一、幽默语言有神奇功效

    现代社会环境瞬间万变，速度效率急剧加快，因而现代人时常感受到一种心理压力和焦虑。幽默，是最好的“减压阀”。它不仅能使你心情变得轻松愉快、谈笑风生，而且有助于你交际中左右逢源，马到成功。

    幽默家大多都有一种超脱现实的情趣，有一种怪想法，就是不承认现实的合理性。

    生活中不能没有幽默。

    善谈者必善幽默。

    幽默，是人际交往的润滑剂；幽默，是心理压力的“减压阀”。

    它不仅能使你的心情变得轻松愉悦，谈笑风生，而且有助你在交际中左右逢源，事半功倍。幽默口才则是具有惠己悦人的神奇功效，在任何场合，拥有良好幽默口才的人总会赢得他人的好感，获得众多的支持和理解。而幽默口才的另一个奇特之处，便是可以毫不留情地反驳他人的攻讦，捍卫自己的尊严。拥有幽默的口才，便拥有了一笔无价的财富，使你终身受益。

    无论在什么场合，幽默口才都会给你带来一次次惊喜、一份份意想不到的收获。

    幽默是一种人生的智慧，体现着乐观积极的处世方式和豁达的人生态度。

    其实，幽默风趣在谈吐中的作用是很多的。

    1让你更受欢迎

    幽默就来自于生活本身。

    在一般的生活中，很难有喜剧演员、相声家、漫画家等专门说笑话使人发笑的人。但是只要我们细心观察身边人的许多有趣言语、行为，我们就会有所觉察和发现。

    具有幽默感，在交际上可以显示出自己的聪明，可以鼓起他人的兴致，可以缓和紧张的局面，可以使大家快乐。

    用幽默去鼓起他人的兴致，别人对你将会十分感激。你说一句笑话，仿佛一缕阳光，驱散重重的乌云，一切怀疑郁闷、恐惧都会因一句恰当的笑话而消散无踪。

    幽默感强的人，在交际场合中总具有一种优越感，即使面临尴尬的局面，他也可以从容应付，赢得别人的掌声。

    2有助领悟哲理

    风趣幽默在说话中，将人的智慧和语言技巧巧妙地结合起来，揭示出来事物的深刻性，含不尽之意于言外，使人在含笑中评判是非，领悟哲理，增长智慧。

    幽默语言应当是健康风趣的，并非能说笑就是幽默。谈吐应注意含蓄，切忌出语油腔滑调或低级趣味。

    虽然我们不能苛刻地要求幽默的语言都要有深刻的思想寓意，但一定要健康，不可庸俗、轻浮，也不能混同无聊的调笑。嘲笑人家的生理缺陷，或对性的话题津津乐道，这样非但不能表现你的幽默，反而只能显露你自己的庸俗和浅薄。幽默要以维护正义为基石，要有利于团结和身心的健康。

    有时，说话人含而不露的神情反而增加幽默的效果，因此，高明的口才专家提倡谈吐宜含不宜露，宜淡不宜浓。假如，一个人在说笑话之前，自己先笑得前仰后合，透不过气来，又如何产生幽默感呢？

    另外，幽默应通俗易懂，不能过于深奥，否则使人像猜迷一样百思不得其解，也达不到笑的效果。

    事物是向前发展的，人们永远只对新鲜的事物感兴趣。因此，即使是很幽默的话，几遍几遍地讲也会使人厌烦。讲话应力求新颖，发人之未发，这是幽默谈吐的诀窍。

    马克·吐温说“幽默感并非是不可捉摸的东西。近年来，我费了好些功夫，查明了它的来龙去脉。怎么说呢？这样吧，如果把幽默比作一个孩子的话，那他父母亲就分别是生活和悠闲。”

    3融洽活跃气氛

    幽默的谈吐往往惹得人们捧腹而笑，然而，谈吐的风趣也是一种美感，给人以美的享受。

    善说者一席幽默的话语，往往既可活跃气氛，又可把交谈者之间的距离缩短。无数事例可以证明，风趣幽默是说者和听者建立融洽关系的有效的途径与手段。

    幽默的谈吐常常能使局促、尴尬的场面变得轻松和缓，使双方摆脱困境，也消除了尴尬。

    4练达乐观人生

    “幽默属于乐观的人，幽默属于生活中的强者。”这话很有道理。幽默的谈吐应该建立在说话者思想健康、情趣高尚的基础之上。它对人提出善意批评和规劝，它必然要求批评者有较高的思想境界和修养。一个心地狭窄、思想颓废的人不会是幽默的人，也不会有幽默感。一般说来，幽默者都具备品德高尚、心胸开阔、对人充满热情的特点。世上无数哲人，在与人讲话时，所流露出的幽默感，使人感到分外热情、亲切，这与他们具有乐观的精神、高尚的情趣不无关系。

    许多大幽默家有时也干出一些怪诞滑稽之事，这正是幽默思维压倒了常规思维而造成的结果。简单地说，假如成人像小孩子那样进行思维的话，就会产生强烈的幽默效果，让人忍俊不禁。

    5充分发挥想象

    幽默家在进行幽默思维时，把两件表面似乎毫无联系的事物牵扯在一起，在不协调中产生新的协调，从而产生幽默，这就是近远联想。可以说，近远联想是幽默思维的基本要素，也是创造性思维的重要因素。

    幽默思维是在协调的事物中找出不协调的因素来，敏锐地观察变化着的平常中的怪诞组合，并用十分自然的口吻说出来，逐渐形成的一种习惯。

    6提高生活智慧

    一个人幽默的谈吐，是同他的聪明才智紧密相连的，而聪明才智往往与他的文化教养息息相关。因此，这就要求我们有良好的文化素养，丰富的文化知识。如果一个人对古今中外，天南地北的历史典故、风土人情等等各种事情多有涉猎，再加上有较强的驾驭语言能力，说话就容易生动、活泼有趣。古今中外幽默大师，无不是语言大师。幽默并不是矫揉造作，而是自然的流露。有人深有感触地说：“我本无心讲笑话，笑话自然脱口而出。”这很有见地。

    古今中外浩瀚的书籍中，特别是在讽刺小说、喜剧本、笑话集和寓言等作品中，善于幽默的记述甚多。多多阅读这些作品，我们可以从中受到启发，若能把各种知识融会贯通，运用到现实生活中去，则幽默自现。因为，幽默是在广闻博见的基础上产生奇妙联想而涌现的语言，有时只需几句话就能说明许多问题。对现实生活中各种知识所知甚少的人，一向孤陋寡闻、离群索居或者深居简出的人，是很难把话说得很得体的，当然也就谈不上有幽默感了。

    幽默的语言还有助于揭露对手错误。

    幽默多采用影射、讽刺的手法，机智、灵活、巧妙地揭示揭露他人的缺点，善意地进行批评，使人难以发怒，在笑声中接受教育。

    7训练观察敏锐

    反应迅速是幽默谈吐的特点之一，这就要求言谈者思维敏捷，能言善辩。然而，这些又是对生活的深刻体验和对事物的认真观察的结果。敏锐的观察力不仅是科学中必备条件，也是产生幽默谈吐的重要的因素。

    把话说得幽默，就要做到“意料之外，情理之中”。没有丰富的想象力是难以奏效的。必须能够把一件平凡的事物由里往外，由外往里看个透，一两句话就能把讳莫如深的东西端出来。凭借丰富的想象力来创造幽默，在日常生活中发现别人所不曾发现的东西。现代人都具有想象力和创造力，切莫自己束缚自己。

    一个人的幽默感总是在他的社会活动中体现出来。要使自己的语言幽默，最好的办法是向生活学习，在我们的周围不乏颇富幽默感的人。与各行各业的人交往，你会经常意外地发现他们运用语言之妙，表达之风趣，足以令人倾倒。在接近各种各样的人中，你会增强自己语言的库存和说话的才能。与幽默的人待在一起，自己就会受到“传染”，我们要有意识地多接近幽默感强的人。通过接触与交谈，增强幽默感。

    二、如何让自己说话幽默

    常听有人这么说，我天生嘴笨，幽默风趣不起来。幽默真是天生的吗？其实，并非如此。

    幽默的谈吐是一个人思想意识、智慧和灵感在语言运用中的结晶。要提高说话的幽默感可以从以下的十五种方法中，体会幽默语言运用的技巧。

    1自相矛盾法

    一般人不希望自己说错话，但是有时候故意说错话，言谈逻辑上的自相矛盾，却可能产生幽默的趣味。因为在自相矛盾的情况下，言语失衡，逻辑错位，于是，逻辑上的阻塞，言语的倾斜，带给我们震惊，幽默趣味便在其中孕育了。

    有一个老头今年60多岁了，退休在家闲着没事。一天突然心血来潮，想为小孙女做个小板凳。可是事情非常不凑巧，老头请来的木匠，半路出家，又不肯认真学艺，活做得特糟。木匠在老头家干了一白天，忙完了去主人那里讨工钱。老头说：“你做的活太慢了。”木匠说：“你没听说吗，慢工出细活。”老人说：“你做的活不光慢，更重要的是，质量太差，让我白贴了三顿饭。这样吧，就把这只板凳给你抵工钱吧。”木匠不干，分辩道：“别把人当傻瓜，几块钱我不要，谁会要你这个破凳子？缝又大，板又斜，四只脚都不一样齐，能值什么钱。”

    如果是老师教小学生肯定会这样提问：木匠是聪明，还是愚蠢呢？毫无疑问，偏执一端的回答，都是不能得满分的。还是该这样回答，木匠是聪明的外表包着愚蠢的内核。当然，读者朋友看了这则幽默后，我想没有谁会去探讨这个问题。但是这个问题肯定是会在你的无意识中生出的。因为正是木匠的貌似聪明实则愚蠢的辩白，使你的欢颜绽开了。在这个幽默中，我们关注的不是老头怎样对付这个木匠，老头看了这个糟糕的凳子，会是多么的沮丧。我们关注的是木匠自己的话语，因为这构成了幽默的支点，没有这个支点，整个幽默就垮掉了，它也许会变为一个包含某种社会教育意义的小故事，而没有半点幽默感了。

    自相矛盾法构成的幽默，一般都有嘲讽的意味，但并不是说这类幽默退变成了某种说教；说教让人厌恶，它那干瘪苍白的形式，不会带给人愉悦。这类幽默的支撑点也在逻辑的错位。

    自相矛盾的幽默法则，奥秘就在于打破了言语正常的思维规律，通过悖反常律来获得喜剧的效果。

    2说话兜圈子

    幽默作为语言艺术，与修辞手法密切相连，这个话题所要谈论的婉言曲说就是其中的一例，它与修辞格中的委婉修辞方法相似，但“委婉”修辞方式不能带给人幽默。比如说，资料室要下班了，一个读者还依依不舍，不愿离去，管理员走过来，和蔼地说：“下班了，你要看的书夹个条子，明天还留给你先看。”这里管理员采用了婉曲的语言方式，语言温和而含蓄，但丝毫没有幽默感。现在我们谈论的“婉言曲说”的幽默法，可以说是“婉曲”的变格，它是说话人故意把所要表达的本意绕个圈子曲折地说出来，利用婉言来获得幽默效果。

    克诺先生来到一个陌生的城市，走进一家小旅馆，他想在那儿过夜。

    “一个单间带供应早餐要多少钱？”他问旅馆老板。

    “多种不同房间有多种不同的价格，二楼房间15马克一天，三楼房间12马克一天，四楼10马克，五楼只要7马克。”

    克诺先生考虑了几分钟，然后提起箱子就走。

    “您觉得价钱太高了吗？”老板问。

    “不，”克诺回答，“是您的房子还不够高。”

    一般说来，幽默应避免敌意和冲突，否则，幽默就会被减弱或者消亡。从这个意义上讲，婉言曲说是适合构成幽默的。

    在此例中，如果克诺直言道：“你的房价太高，我不住了”，那么幽默即刻消亡，这则故事本身也失去了存在价值。克诺话语里的幽默感，来源于钝化语言的攻击锋芒。他没有把自己对房价的不满意直接宣泄出来，因此，并没有把他和老板的关系弄僵。他游刃有余地用比直言更为有效的方法表述了自己的意向，避免了人际关系的对抗与僵化，极其幽默。

    婉言曲说有时是说些与本意相关的事，或者相类似的事，来从侧面暗示本来要说的意思。

    3词义转移法

    世界充满误会，用精心营造的误会塑造一个多彩的语言世界。可以这样说，幽默世界是由误会构成的。绝对一点，没有误会就没有幽默。误会是语义的转向，词语由甲义被误解为乙义，导致语义迁移，形成一个幽默的对话情境。可能产生歧义的词语是产生这种意境的桥梁。认识上的缺乏、知识的不足，足可带来误会，当然，也有故意误会的。由误会法构成的幽默，多是嘲笑智慧的欠缺，因而这类幽默中的主人公多是性格上有缺欠的人或是儿童。

    有一个医学院的学生，期终考试不及格。补考时老师为了给他一个及格的机会，就提了一个非常简单的问题：

    “《本草纲目》的作者是谁？”

    谁知这个学生听了毫无反应。

    老师生气地喊“李时珍，你听见没有？”

    学生听了，赶紧拔腿就走，老师惊奇地叫住他，问道：“喂，你为什么走呀？”

    “您不是已经在叫下一个考生吗？”

    学生回答道。

    “李时珍”这个词的意思本是很明确的，但在此却成了一个产生歧解的词语，它产生歧解的可能性是这个考生平时学习很差，连最基本的常识——《本草纲目》的作者是李时珍都不知道。人们对这个学生是既“笑”又“嘲”的，他在这出“喜剧”中无聪明机智而言，他是因误所致，处处被动，未成为幽默的主宰。它构建在“喜”与“悲”的交叉点上，人们笑其考场的狼狈相，悲其学业上的荒疏。

    在一些这类幽默中，有的并不一定有什么思想内容，而是纯粹以误会的方法构成幽默，可以说是在玩幽默。

    有一对夫妻感情不好，各自都有外遇。一天，夫妻俩在睡觉，妻子突然在梦中惊慌地尖叫起来：“天哪！你快走，我丈夫回来了！”

    丈夫一下惊醒了，连忙穿上鞋说：“糟了！我这就走！”就一溜烟地逃走了。

    夫妻各怀鬼胎，是产生误会的前提，妻子惊慌尖叫喊出的那句话，是误会产生的触媒。妻子梦中语，本来是“误”，丈夫以“误”为真，以致再“误”，做出了错误的判断：“糟了！我这就走！”同时采取了错误的行动：逃走。一误而再误，创造了特殊的对话情境，让读者感到意外的震惊，自然笑不能禁。

    误会也往往发生在故事中的人物缺乏思考和判断力，机械地去理解别人的话，以致“顺水推舟”，发生笑话。

    一位顾客坐在一家高级餐馆的桌旁，把餐巾系在脖子上。经理很反感，叫来一个招待员，说：“这是绝对不允许的。但话要说得尽量委婉些。”

    招待员来到那个人的桌前，有礼貌地问：“先生，您是刮胡子，还是理发？”

    招待员对经理的“指令”发生了错误的理解，经理的意思是让招待员去委婉地告诉顾客不要把餐巾系在脖子上。导致招待员发生误会的因素有二：一是他思维上的惰性，自己不对经理的“指令”做出思考判断；二是顾客已经把餐巾系在脖子上了。经理说了，要“委婉”一点，那么好吧，顺势而行：“您是刮胡子，还是理发？”——因为不论刮胡子，还是理发，都是要系围巾的。经理交给的任务没有完成，反倒因错而错。

    在大千语言世界里，误会是多种多样的，但是只有那些经过精心营造的误会才有幽默价值。否则，随意道来，至多产生滑稽的效果。这就要求我们日常谈吐中，要巧用误会，施展语言机智，达到幽默效果。

    4期待转移法

    在幽默的心理机制中，有一个原理：叫不一致原理。它告诉我们：幽默的结构特点是出人意料的情绪转折。只要充分诱导人们的想象和心理期待，然后突然转换结果，就能引起笑声。

    一个法国出版商想得到著名作家的赞扬，借以提高自己的身价。他想，要得到一个大人物的好感，必须先赞扬赞扬他。

    这天，他去拜访一位知名作家。他看到作家的书桌上。正抓着一篇评论巴尔扎克小说的文章，便说：

    “啊，先生，您又在评论巴尔扎克了。的确，多少年来，真正懂得巴尔扎克作品的人太少了，算来算去，也只有两个。”

    作家一听就明白了出版商的意图，便让他继续说下去。“这两个人，其中一个是您了。可是还有一个呢？您说，他应当是谁？”

    作家说：“那当然是巴尔扎克自己了。”

    出版商顿时像泄了气的气球，悻悻地走了。

    出版商想求得知名作家的赞扬，故登门拜访。作家呢，有人与他谈作品，自然也可以耐心奉陪。言来语去，出版商渐渐缩小了话锋的包围圈，把世间懂巴尔扎克作品的人确定为两个。一个，他自然要送给作家了，另一个，他是给自己预备的。但自己说出来，那太没涵养，况且自己认可的东西并不一定能在事实上得到作家的赞同，还是启发作家说出来吧。到此，出版商一直沿着自己的设计和思路，准备着一种情感——他期待着作家的赞扬，让作家指出他是懂巴尔扎克作品的人。作家也挺“知趣”，他并不回绝对方的话，因为那太扫人兴了。但是他有意漠视对方的“话外音”，一句答话，让对方的期待栽了个大跟头，作家回答的是，另一个懂巴尔扎克的人是巴尔扎克自己。于是双方没戏唱了，只好散场。出版商想借名家之口发一笔小财，可是预谋未遂，战败而归。作家轻巧取胜，怡然自乐。

    出人意料，是一种逆向思维。有许多事情按照顺向思维，就要走进死胡同，处理事件思维不转变也要吃亏。如果你不信，那么请看：

    开往日内瓦的快车上，列车员正在检票。一位先生手忙脚乱地寻找自己的车票，他翻遍所有的衣袋，终于找到了。他自言自语地说，“感谢上帝，总算找到了。”

    “找不到也不要紧，”旁边一位绅士说，“我到日内瓦20次都没买车票。”

    他的话正被站在一旁的列车员听到了，于是火车到达日内瓦车站后，这位绅士被带到了拘留所受到严厉的审问。

    “你说过，你曾20次无票乘车来到日内瓦？”

    “是的，我说过。”

    “你知道，这是违法的。”

    “不，我不这么认为。”

    “那么，你如何向法官解释无票乘车是正当的呢？”

    “很简单，我是开汽车来的！”

    这绅士很潇洒，放浪不羁，但又显得很深沉。你看，列车员把他带到拘留所，又盘问了他一番，他都没恼。他不是在玩深沉；板起面孔整天阴云蔽日的深沉，是假深沉。深沉之中有风趣幽默，才是深沉的本质。对方怎么问，绅士就怎么如实答，眼看着“山穷水尽”了，我们为他捏了一把汗。对方一步步进逼，绅士一步步退却，包围圈越缩越小，马上就要濒临绝境，突然峰回路转，柳暗花明，道出最后一句答话，于是“真相”大白于天下。

    幽默的机智性在绅士身上表现得非常出色。在山穷水尽之时，他迅速联想，由坐汽车，想到开汽车，由坐火车需要买票，联想到自己开汽车并不用买票；基于这种联想，调整自己的思路。幽默还有应急作用，应急是人的智慧在很短的时间内战胜困难，解脱窘境最突出的表现。应急不仅需要机智，而且需要急智。绅士能够转“危”为“安”，说明他应变能力极强。绅士的迅速联想能力和应变能力，显示了幽默的机智性。

    5不懂装懂论

    孔子说过一句很有名的话，叫做“知之为知之，不知为不知，是知也”，翻译成现代白话文的意思是，知道就是知道，不说不知道，不知道就是不知道，不要装知道。这就是聪明智慧。这句话现在已是妇孺皆知，成为人们恪守的信条了。现实生活中，不懂装懂的人，往往会被人讨厌，没有谁愿意和他接近。用“不懂装懂”法构成的幽默，往往具有一定的嘲讽力量。

    有一个专管文化工作的领导，到一个剧团去检查工作。剧团团长陪同他到了排练场，台上正在排练四重唱，他坐下来一听，生气地说：“真是乱弹琴，人家几百个人都能唱得整整齐齐，他们四个人四个调，一点都不齐，这是唱的什么歌？”

    团长连忙说：“这是重唱。”

    这位领导听了，赞同地说：“对，是应该重唱，太不像话了。”

    故事的主题是严肃的，但它用幽默艺术的形式表现出来，因此显得荒诞，有几分幽默，但这个故事对不同的人所产生的幽默效果是不一样的。对于那些在极“左”路线下，吃过瞎指挥作风苦头的人，尽管它有几分幽默，恐怕也很难幽默起来。因为他们读到这则故事的时候，总是与那个令人不愉快的年代相联系，心理上是沉重的。但对另外一些人则相反，他们的心中没有那种苦涩的回忆，因此能够从故事本身“超脱”出来，去欣赏幽默艺术带给人们的愉悦。

    幽默不同于写实小说、纪实报告，越虚构幽默感就越强，幽默就应该让人从现实中“超脱”出来。下面这则故事，大概更有些趣味：

    地理课上，老师提问：“我国最高的山峰是哪座山？”

    小明不假思索地说：“二郎山。”

    老师说：“我在课堂上讲了我国的珠穆朗玛峰高8848．13米，是世界第一高峰，你没有听见吗？”

    小明回答：“听是听到了，可前两天学了一首歌，有这么一句歌词：‘二呀么二郎山，高呀么高万丈’，我一算，一万丈要有三万多米，那可比珠穆朗玛峰高多了。”

    这则故事之所以幽默感强一些，是因为它虚构的成分较多。读到它，不会让人想到某个不愉快的背景，即使是那些平时学习成绩不好，上课答不上问题、常挨老师批评的学生，看了也会开心地微笑，幽默有个非常突出的特点是“天真性”，即逻辑的幼稚。小明把二郎山高万丈这种使用了夸张的歌词，“天真”地认为是写实，一折算，二郎山比老师讲的世界最高峰还高，根据这个“统计资料”，二郎山显然要雄踞众山之冠了。思维逻辑的幼稚，显示了推理的可笑。

    不懂装懂虽然不是“经典”的幽默理论，而且不懂装懂也是科学研究的大忌，但是在运用幽默方面，不懂装懂往往会制造出较强的喜剧效果。

    督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？”学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！”

    督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”

    校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”

    盛怒之下，督学写了一封里文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长函说：“烧掉就算了，再拨经费重建阿房宫。”

    在这则故事中，不懂装懂的人有两个，一个是校长，另一个是教育局局长，两者互相衬托，相映成“趣”。当然，任何幽默都不仅仅为了笑和带给人轻松，它不是思想的消失和节制；读了这则故事，我们难道不是感到了对某些呆板的学者的讽刺吗？这则幽默具有喜剧性，不学无术是丑，却要装懂，力求耀美，以致更强烈地暴露了丑。由于幽默自身的艺术规律，它对于“丑”的鞭挞或许并不犀利，但决不中庸乏力。

    6颠倒顺序法

    “逻辑”有悖于常规，于是产生出歪理，幽默的素材便在“歪理”中滋长出来。有一个相声讲了这样一个故事：甲乙两人相逢，一见如故，握手言欢，问寒问暖。待两个很是亲热了一番之后，突然发觉对方竟是陌生人，于是两人异口同声地问道：“请问尊姓大名？”

    作为相声里的材料，这个故事是富有幽默感的。那么它的幽默感是怎样造成的呢？它显然是将事物正常的先后顺序调了位，违反了常理。在日常生活中，人们总是先互相认识再彼此亲热的，而故事中的甲和乙都还没弄清对方的尊姓大名就忙于问安、言欢，这就颠倒了人们相识的一般规律，与人们的正常逻辑不谐调，于是幽默感便应运而生。

    梦是不能续做的，但在幽默中却可以：

    有个人做了个梦，梦见朋友请他去喝酒看戏。大家刚入席，酒也斟满了，菜也端上来了，戏也开场了，可是他却被老婆惊醒了。于是，他把老婆好一顿臭骂。

    老婆说：“别骂了，你还是赶早快睡吧！可能现在戏才演到一半哩！”

    这人大概是个戏迷，他贪恋着那场睡梦中的好戏；他也可能是个馋鬼，舍不得梦中的一桌酒席。可是好梦未圆，就被老婆打破了，他怎能不恼？这人也够痴的，梦境岂能当真？即使梦接着做下去，他欣赏的也不过是水中月、镜中花，品尝的也不过是不能充饥的画饼。但故事发展到此还没有多少幽默味，一般的讥刺痴人，则是道德的沦丧。他老婆的答话，为这则故事起到了画龙点睛的作用。她以梦为真，让丈夫接着做梦，到梦中去找回刚才失去的快乐，显得十分荒诞，幽默感来了。

    7巧合妙用法

    有句话叫做“无巧不成书”，说的是艺术创作离不开巧合之法。我们也可以说无巧不成幽默，巧合最能产生戏剧性的结果，它之所以能引人发笑，是因为其往往造成了“既在意料之外，又在情理之中”的喜剧情景。

    “意料之外”能造成情节的惊险，引起读者的惊奇，但是，这又不是故作惊人之笔，以致使读者认识上出现“脱轨”，达不到预期的幽默效果。为此，就需要使幽默的情节从“意料之外”转化为“情理之中”，所谓“情理”，就是事物发展的一般规律，如果幽默的奇特性是建立在这种一般规律之上的，也就是说，幽默制造者是以新、独创的艺术构思来揭示事物的普遍规律，那么，幽默的矛盾冲突就可以做到奇而不假。所以，“意料之外”和“情理之中”的关系，就是幽默的奇巧构思和事物的一般规律的统一，矛盾冲突的新奇性、独创性和情理的客观性的统一。只有将这两者有机地统一起来，才能使观赏者笑得酣畅。

    一天，一个家住农村的也门人收到他的哥哥从美国寄来的信，信中告诉他美国挣钱多，要他到美国来。

    这个也门人便卖了自己的土地，来到美国见他的哥哥，第一次见面时，他问哥哥：“我不会说英语，如果有人和我讲话，我该怎么办呢？”哥哥对他说：“你回答Yes就行了。”他随后便上街游览，进了一家俱乐部，这时一个练习拳击的人，走过来用英语对他说：“你要和我较量一下吗？”他答道：“Yes。”于是拳击者狠狠打了他一顿。

    次日，哥哥对他说：“如果再有人和你说话，你就对他说No”。他又到了拳击者那里，拳击者见了他就问：“你昨天打够了吗？”他答道：“No”。于是，拳击者又打了他一顿。

    从此以后，这个也门人再也不愿留在美国了，不久便回到了也门的家中。回家后对他妻子说：“我在那里挨了打，因为我说了Yes和No。”

    一个也门人不远万里来到美国，竟受到如此待遇，着实够惨的。这个故事完全构建在巧合的因素之上。“Yes。”（是的）这个词不是万能的，哥哥却把它作为万能用语教给弟弟，让他不论遇到什么情况都说“Yes”，当然，这样也不一定出什么乱子。事情之巧合在于，根本不能用“Yes”来回答的问话，也门人偏偏使用了“Yes”，于是发生了不愉快的事情。哥哥知道事情原委后，又矫枉过正，走向另一个极端，于是悲剧便不可避免地重演。

    8打诨逗趣法

    幽默是可以区分的，有些是文雅的，有些是暗含用意的；有些高尚，有些低级。低级的幽默形同讥笑，往往一句普通的讥讽话会使人当场丢脸，反目不悦，所以幽默应该高尚、文雅。近几年来，随着调侃文化的复兴，打诨、逗趣突然走俏。打诨、逗趣本来是民间的东西，翻开中国历代的笑话著作，不乏此类作品。在当代一些民间艺术中，也常常运用这种方法。这些作品虽无过多的哲学意味，但是读来总给人一种轻松、愉快的感觉。

    当然，事情都有一定的限度，一味说俏皮话，无限制地耍嘴皮，其结果反而不幽默。

    打诨、逗趣不失为一种有效的艺术创造手段，这从中外的作品都可以找到例证。

    有个人去算命，算命先生写了一张字条给他，然后跟他说：“你的命是大富大贵没有大灾难要小心！……那个人听完就很高兴地离开了……

    没隔几天，他在路上被车子撞断条腿，好了之后，他就很生气地去找算命先生理论：

    “你前几天不是告诉我，我是大富大贵，没有大灾难旺命吗？怎么我被车子撞断条腿！”

    结果，那个算命先生拿起张字条，然后慢条斯理地跟他说：“先生，你大概没有注意看，其实我的意思是……你的命是‘大富大贵没有，大灾难要小心！’”

    9拆字变换法

    通过拆词来推衍曲解，是汉字的独特魅力，所谓拆词法，就是把原来的一个词，拆成与其在形、音、义上有一定联系的几个词，进行推衍曲解，变换词义，造成幽默情趣。把某个词增加或减少某个部分，做出别种解释。

    从前有个穷人姓仁名王。地方官认为这仁王的谐音是“人王”，犯了大讳，便报到皇上那里。皇上心想：“我是人王，你怎么也能叫‘人王’呢？”便命令地方官将这个穷人抓送到京城。皇上问明情由，知道并非故意犯讳，便也没有降罪，对那穷人说：“我把你的名字添上一点，叫仁玉吧！”那人谢恩以后，回家却改成“仁主”。又被地方官报告上去了。

    皇上第二次将这穷人抓来，龙颜大怒道：“你怎么改名仁主呢？我是人主，你也想当人主？你是活得不耐烦了吧！”

    穷人说：“圣上息怒。你是人主，我是你的臣民，你赐给我一点，我应该顶在头上，岂能插在腰里呢？”

    一眼便知，这故事缺乏现实依据，纯粹是故事人的杜撰。你看，皇上拥有那么巨大个权力，日理万机，批文件，会外宾，哪有时间跟一个平民百姓耍贫嘴；再说，古时交通不便，跋涉千山万水，往返京城，旅差费定是一笔不小的开支，到哪去报销？皇上自然不能给他报，地方官也不能给他报，因为他还不够级。是自费进京吗？不可能。仁王这小子是个穷光蛋，哪能掏得起腰包。好了，我们不必为它的真实性打官司了。作为一则文字游戏，其中的语言滋味，还是可供我们品尝的。仁王是表示对天子的恭敬，把这“点”顶在了头上，成了“主”；他的一番解释，更说明他是一个大大的良民。这是在原词的基础上增加某个部分来造成幽默的。另有在原词的基础上减损某个部分来造成幽默的，因与现代生活相去甚远，故不举例。

    10拆词混合法

    先把一个词分成若干词来说，然后合起来理解。

    焦芳是明英宗时的进士，后在宫廷多年，位居高官，不学无术，助纣为虐，他的长相有个特点，就是下巴特别长，看上去如同一张驴脸。

    有一天，他找到同僚李东阳，想请他给自己看相算命。李东阳左看看、右看看，看他那副长脸，不禁暗暗地笑了：“我看大人的左边，像马尚书；再看大人的右边，像卢侍郎。您啊，一定会达到‘马尚书’、‘卢侍郎’那样的高位！”焦芳乍一听，还挺高兴；可他身边的随从告诉他：“左边的‘马’，右边的‘卢’，合起来是个‘驴’字呀！”这时候，焦芳才知道自己已被李东阳耍弄了。

    古代的文人学士，作诗为文，多讲温柔敦厚，平时开玩笑也不忘弘扬这种精神。李东阳骂人骂得多含蓄，多文雅，没点学问的人还真听不出来，亏了焦芳还是进士，人家骂他，他都听不出，可见焦芳也是个有学历没学识的混世魔王。需要指出的，现代人借鉴这个玩笑，要做点调整，因为现在汉字简化了，“马”和“户”合成“驴”字，而“马”和“卢”合不成“驴”字了。

    11联想衍义法

    就是利用汉字字面上的相同，通过拆换、代替、牵连等手段，演变词义。

    清代学者纪晓岚学问非常渊博，应答也以机智幽默见长。

    有一次，纪晓岚嫌热，便赤膊坐于案前编纂《四库全书》，不料乾隆皇帝突然驾到，赤身露体无法见驾，纪晓岚便躲到书案底下。过了好久，纪晓岚以为皇上已走，便问书童：“老头子走了没有？”岂料皇上未走，闻言大怒：“你罪当诛杀；为何称朕是老头子，你说说道理，若说不出，定斩无赦！”纪晓岚虽然汗颜，却没有惊惶失措，他机智无比，转眼之间便道：“陛下贵为天子，人称‘万岁’，难道不老？皇上乃一国之首，万民拥戴，岂不是头？‘子’乃男子之美称，君乃‘天之骄子’，天下之伟男，岂不是子？故而‘老头子’乃至尊至贵之称，望皇上明察。”乾隆听后，不禁开怀大笑，免去了他的罪责。

    纪晓岚在乾隆当朝混得不错，他博古通今，为人机警，能言善辩，正是以此为法宝，赢得了乾隆帝的欢心。在这个故事中，“老头子”是不尊敬的称呼，加于一般人尚且不满，何况万岁天子呢。这下可闯下了大祸，弄不好判个欺君罪，下狱坐牢，那可是冤枉死了。纪晓岚不愧为语言大师，在一般人看来已是山穷水尽之处，他却能顺利地爬出语言黑洞。他用拆词法，把“老头子”三字拆开来解，这一下仿佛使乾隆豁然开朗了，原来“老头子”一词不仅没有不礼貌的意思，而且还是个效忠之语啊。在语言高手那里，词语简直就是一块变幻无穷的魔方。

    12巧钻空子法

    在一定的语言环境中诱使对方误解语义，喜剧效果便油然而生。汉语词语的多义性为幽默的构思提供了诸多方便，利用词语的多义性造成言语歧义来制造幽默，便是其中之一。所谓歧义法，是利用某个词语或句子的多义性，在一定的语言环境中诱使对方误解为语义甲，却又自己解释为语义乙，从而构成某种喜剧场景。

    一般来说，幽默的制造者常利用歧义词语或句子来钻别人的空子捉弄人。

    幽默的制造者也可以有意违反汉语的构词，制造出歧义，让人做出违反事理的解释，造成荒谬，引发笑料。

    1992年中央电视台播出的特别节目“汉语风——首届外国人汉语知识大赛决赛”中，第一个节目，要求参赛的外国朋友在规定的30秒钟内，用汉语讲一件完整的事，事里要包含汉语知识。

    当轮到一位美国朋友表演时，他拿起话筒，流畅地说：

    “汉语是世界上词汇最丰富、表达力最强的一种语言，但用得不好也最容易闹笑话。”开场白之后，他举出例证：“有一天，我去拜访一位中国朋友，他留我吃中午饭。我说：做饭挺麻烦。他说，又不是请客，做顿便饭吃不麻烦。我说，你就做顿小便饭吃，不要做大便饭了，大便饭也麻烦的。”

    他的最后几句话引得台下的观众笑得前仰后合，直不起腰来。

    “便饭”是个名词，按汉语构词习惯是不能同形容词“小”和“大”搭配的。如果“便饭”前面加上“大”或“小”，“便”字就不再是“简便”、“方便”的意思，而变成拉屎和排尿了。这位参赛的美国朋友一定对汉语语法很在行，他明知故犯，有意违反汉语的构词，荒谬地把“便饭”同“小便（饭）”“大便（饭）”联系起来，制造出歧义，以引人发笑的材料来证明题旨——汉语用得不好也会闹笑话。

    13故作精细法

    生活中有些模糊之处，本不需要精细，比如每天吃多少粒米饭，每天走多少步等；这些事情要是也精细统计起来，就显得十分可笑了。故作精细就是在无须精确计算之处，却用非常精确的数字表达，或者应该模糊之处却做了精确划分。

    数字上故作精细的：

    有一个从未管过自己孩子的统计学家，在一个星期六下午妻子要外出买东西时，勉强答应照看一下4个年幼好动的孩子。当妻子回家时，他交给妻子一张纸条，上面写着：

    “擦眼泪11次；系鞋带15次；给每个孩子吹玩具气球各5次；每个气球的平均寿命10秒钟；警告孩子不要横穿马路26次；孩子坚持要穿过马路26次；我还想再过这样的星期六零次。”

    统计学家很精确，因为不精确，他的科学研究就无法进行。可是“精确”成了他的习惯动作，成了他的职业病，所以，即使是在看小孩子这样的“非科研问题”上，也要进行精确统计，这就十分不协调，也就十分可笑了。

    比尔违犯制度，上班时间去理发，恰巧被经理发现。

    经理说：“我看见你上班时间在理发。”

    “是的，先生。”比尔平静地说，“可是头发是在上班时间长的呀。”

    “不全是这样。”经理说，“有些头发是下班时间长的。”

    “先生，您说得好。”比尔客气地说，“所以我只剪掉了上班时间长的那部分，而业余时间的还留在头上没剪掉呀！”

    比尔平时肯定是个松松垮垮、很不严谨的人，但是他在这场论辩中却很严谨，很精细。经理的口才实在不高明。比尔说头发是在上班时间长的，本是一句诡辩，经理没有及时指出其谬误，反倒顺着谬误的思路走下去，说有些头发是上班时间长的。这下可给比尔抓住了话把，比尔以此推理，精细划分：有些头发是上班时间长的，那么另一些就是业余时间长的，而我只剪掉了上班时长的头发，业余时间长的都留着呢。比尔把头发分为上班时间长的和业余时间长的，以此来为自己辩护，精细之中显现出言辩的智慧和幽默。

    14、逐层展开法

    逐层展开就是把类似的说话、事件反复了多次，一次比一次更接近主旨所在，最后一次的反复，则点出了对象的本质问题，引起笑声。

    头顶上是什么

    父亲教儿子认字，当教到“天”字时，为了加深孩子的印象，就问：“你头顶上是什么？”儿子想了想说：“头发。”

    “头发上面呢？”“屋顶。”

    “屋顶上面呢？”“瓦片。”

    父亲问得发火了，一拍桌子说：“笨蛋！你好好看看，上面到底还有什么？”

    儿子吓得“哇”地哭了，呜咽道：“还有……小鸟在飞……”

    最需要什么

    江青厚颜无耻地问老百姓：“等我上台掌权以后你们最需要的是什么？”老百姓异口同声地回答：“我们最需要的是毛竹。”

    “光要毛竹干啥？”

    “打篮子和削筷子！”

    “作啥？”“讨饭！”

    猫死了

    从前，有个财主的少爷，自称善察明断，料事如神。每当佣人向他禀报什么情况时，佣人只说一句话，就被他制止住，不让再说下去，由他自己来分析佣人没说出口的话的内容。他说，这就是“知其然，必知其所以然”。因此，他给佣人们立下一条规矩：不准他们直截了当地回禀情况，否则就要挨打。

    有一天，少爷正在书房里念书，看见有个佣人满头大汗、慌里慌张地跑进来，便问：“何事，如此慌张？”佣人一边擦汗，一边上气不接下气地答道：“少、少爷，大、大事不好了！”少爷一听，便吃惊地问道：“快说！到底发生了何事？”佣人说：“家中猫死了。”少爷听了，“扑哧”一声笑了：“我以为什么大事哩！猫死了扔掉算了，区区小事也值得大惊小怪的？”说完，仍低头继续看书。

    一页书看完后，他抬头见佣人仍站在那里不走，就问：“猫是怎么死的？”佣人回答：“是吃死马肉胀死的。”“噢！那么马又怎么死的？”“马拉水累死的。”

    少爷十分不解地问：“家中拉那么多水何用？”“救火。”少爷大吃一惊：“这么说家中失火了？怎么引起失火的？”“给你娘烧纸，不当心烧着了房子。”少爷听了，惊得脸色“刷”变了，气急败坏地问道：“我娘怎么死的？”“你爹一死，你娘心中悲痛，硬是活活地哭死了。”

    少爷一听，顿时暴跳如雷，大叫道：“明明是我爹娘死了，你怎么还要绕这么大的圈子？”

    佣人说：“我要是一句话说明白，不挨打吗？”

    15正反对照法

    这就是把两种语言、思想、行动，一正一反或一好一坏，互相比较；或把同一个人前后不同的语言、思想、行动，互相比较，以突出滑稽对象在某方面的荒唐之处，引出笑声。

    不同场合

    厂里。老王：“小张……”小张：“呵，王师傅！”

    家里。哥哥：“你师傅是谁？”小张：“喏，姓王的。”

    路上。同学：“谁是你师傅？”小张：“嗨，王老头。”

    还有一个：

    老王发现儿子说谎，大声教训道：“记住，以后不准说谎！”

    这时，门外同机关的小张喊道：“老王，今天晚上在礼堂听报告。”老王马上往床上一躺，小声对儿子说：“快，快去对小张叔叔说，爸爸病了，开会请假。”

    黄仁背鞍

    解放前的一天晌午，李二来到了医生黄仁家的门前，轻轻地敲了三下。“谁呀？”随着一个破锣似的男子声音，门开了一条缝，从缝里伸出个光秃秃的脑袋，冷冷地问，“你找谁呀？”

    “您是黄先生吧？”

    “嗯。”

    “黄先生，我来请您给我娘看病。”

    “噢！”

    黄仁的两只小眼睛开始上下打量李二，见李二皮肤黝黑，衣衫褴褛，赤着双脚，心想：这是赵匡胤的兵器——穷棍一条！他冲着李二怪笑了笑，说：“本人医道尚浅，还是另请高明吧！”说罢，“乓”一声，把门关上了。李二见黄仁这样神气，气得牙根咬得“咯咯”直响，怒视着那两扇紧闭的黑门，好一会才走。

    第二天一清早，李二又来了。他举起右手狠狠地敲门。黄仁开门一看，还是昨天请他看病的那个人，只是今天穿着不同，手里还牵着一匹毛色纯正、腿壮膘肥，两眼又大又亮的枣红马。

    李二说：“黄先生，请您给我娘看病。”

    黄仁心里一亮，忙说：“小伙子，咱们快走，看病可不能耽搁时间。”说完，拎起药箱，走出门来。他来到马前，刚要上马，这才发现马背上没有马鞍。

    李二抱歉地说：“怪我来得太急，把马鞍忘在家里了。”

    “不要紧，不要紧，我家有。”说着回身走进家门，取出个簇新的马鞍来，帮李二架好了。便一跃上马，心里是猪八戒吃蜜桃——甜极了。他眯起眼睛，得意地盘算着，怎么再进账一笔钱财。

    走了一庄又一庄，过了一村又一村，近晌午时，李二这才牵马进了一片小树林，勒住缰绳喝一声：“到了。”

    黄仁莫名其妙地问李二：“你娘在哪？”

    李二指着一个新坟，冷冷地说：“在这！”

    李二气愤地说：“黄仁，老实告诉你，我娘昨晚已经死了。我这身穿戴和这匹枣红马是乡邻们给我借来的。要不是它，你还不会来呢。”说着，叫黄仁下马，再从马背上卸下鞍子，扔到地上，“这是你的，对不起了。”说完，跨上马飞也似地出了树林。

    这下，黄仁可傻眼了。没奈何只好背起足足有三十斤重的鞍子往回走。这时，骄阳似火，黄仁又热、又饿、又累，浑身直冒汗，背上的鞍子越背越重。每过一个村子，就有一群孩子围着他喊“疯子”。他是又气又恼，回到家里，害了一场大病，差点呜呼哀哉。

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