背邙面洛，浮渭据泾。
【识词解字】
邑：国都，京城。东西二京：西汉的都城长安被称为西京；东汉的都城洛阳衩为东京，两地合称“东西二京”。邙：山名，北邙山，在河南省。浮：泛。据：依，傍。
【文话白说】
中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。“东京”洛阳北靠邙山，面临洛水；“西京”长安北横渭水，远据泾河。
【微言大义】
从这段话开始，又转向人文地理的介绍。长安（今西安）和洛阳（周朝称“洛邑”）是中国历史上最古老的两个都城，历经多朝多代，留下了许多珍贵的文化遗迹，像“兵马俑”和“龙门古窟”等，了解中国历史，离不开这两座都城的发展和变迁。
【延伸故事】
孝文帝迁都
北魏孝文帝拓跋宏亲政后，开始大刀阔斧地进行汉化改革，为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。
迁都事大，他怕大臣们反对迁都的主张，假意提出要大规模进攻南齐。公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派一位大臣回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好同意迁都洛阳。
评点：孝文帝拓跋宏是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。
【知识链接】
洛阳：中国历史上建都最早、朝代最多、建都时间最长的都城之一。从帝喾开始，直到唐晋，沿袭共十三个王朝。
长安：即西安，是中国历史上一座著名都城，先后有十七个朝代及政权建都于此，列中国四大古都之首。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
【识词解字】
盘郁：曲折盛美。观：泛指殿宇。飞惊：殿檐之势如鸟儿展翅高飞，令人惊叹。形容楼非常高。仙灵：仙人，神灵。
【文话白说】
两京宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
【微言大义】
这段话进一步渲染都城宫殿的豪华气派，目的是告诉受启蒙的孩子们：君王住的地方是非常华丽的。鼓励孩子好好读书，争取长大后考取功名，去自己向往的地方去事奉君王。今天，像这样豪华气派的建筑存在全国各地，我们也不必抱着“事君”的思想去接近它们。只要我们学有所成，可以去自己想去的任何地方。
【延伸故事】
阿房宫
秦始皇在消灭六国统一全国以后，在都城咸阳大兴土木，建宫筑殿，其中所建宫殿中规模最大的就是阿房宫。他认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。由于工程浩大，秦始皇在位时只建了一座前殿。所记载，阿房宫前殿，东西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一万人。秦代一步合六尺，三百步为一里，秦尺约0.23米。如此算来，阿房宫的前殿东西宽690米，南北深115米，占地面积8万平方米，容纳万人自然绰绰有余了。如今在陕西西安西郊三桥镇以南，东起巨家庄，西至古城村，还保存着面积约60平方公里的阿房宫遗址。
相传阿房宫规模空前，气势宏伟，景色蔚为壮观，传说阿房宫大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的气候都不尽相同。秦始皇巡回各宫室，一天住一处，至死时也未把宫室住遍。阿房宫变成了当时非常宏大的建筑群。可经想见，阿房宫宫殿之多、建筑面积之广、规模之宏大。
评点：秦始皇修建阿房宫，其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。工程未完成秦始皇死了，秦二世胡亥调修建阿房宫工匠去修建秦始皇陵，后继续修建阿房宫，但秦王朝很快就垮台了。可见，建立劳民伤财的宫殿并非幸事。
【知识链接】
宫殿：古代帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。宫在秦以前是中国居住建筑的通用名，从王侯到平民的居所都可称宫，秦汉以后，成为皇帝居所的专用名；殿原指大房屋，汉以后也成为帝王居所中重要建筑的专用名。此后的宫殿一词习惯上指秦以前王侯的居所和秦以后皇帝的居所。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
【识词解字】
丙舍：宫中别室。旁启：侧面开门。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。对楹：指帐幕面对汉武帝住的殿堂。楹，厅堂的前柱。肆筵：设宴。瑟：一种乐器，形如琴一般。笙：簧管乐器，《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
【文话白说】
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
【微言大义】
这段话继续描述汉宫的豪华气派和宫殿的奢靡生活。所不同的是，这里专指宫殿里的“配殿”，即皇帝的生活区。这里的场面，是一般人很难想象的，而且经常大摆宴席，吹鼓手整日吹乐助兴，简直如天堂仙景一般，皇帝就如传说中的玉皇大帝一样。很难想象，在这里深居简出，皇帝是如何体恤民情的。
【延伸故事】
滥竽充数
春秋时期，齐宣王喜欢听吹竽，而且每次都是让手下那300名擅长吹竽的乐师合奏给他听。有个南郭先生听说了这件事，觉得这是个挣钱谋生的机会，于是跑到齐宣王那里，把自己吹嘘了一番，想加入乐队。齐宣王也没加以考察就收下了他。
其实，南郭先生压根儿就不会吹竽，每逢演奏时，他就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，摆出一副陶醉的样子。南郭先生就这样靠着蒙混，和大家一样拿丰厚的俸禄，心里得意极了。
可是，好景不长。齐宣王不久就死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王不喜欢听合奏，而喜欢独奏。南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，他想来想去，觉得这次再也混不下去了，连忙收拾行李，仓皇逃走。
评点：滥竽充数的典故出自《韩非子·内储说上》。比喻没有真才实学的人混进有才学的人中间凑数。这个故事言吹奏者之多，竟可以让假冒者充数。从一个侧面表现宫廷的纸迷金醉的生活，
【知识链接】
“丙舍”的含义
一是正房旁边的耳房。例如：“丙舍傍启，甲帐对楹。”（《千字文》）
二是客居他处。例如，“四明北麓有化安山，故宋所谓剡中也，东峰状类虎，西峰状类龙，公（梨洲）丙舍适当其间，因名曰龙虎山堂。”（《黄梨洲年谱》）
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
【识词解字】
升：登。纳：进入。陛：帝王宫殿的台阶。弁：古时的一种官帽，通常配礼服用（吉礼之服用冕）。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。
【文话白说】
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
【微言大义】
这段话以大臣们到宫殿里接受皇帝宴请为例，进一步渲染了皇宫内的宽阔和大气。聚会的大臣们，他们的官帽转动着，就像满天的星斗，这场面能少得了吗？这段话只列举了广内殿和承明殿，实际上，皇宫内的各类大殿有许多。以现在的故宫为例，如果要在宫内转一圈儿，恐怕需要大半天的时间呢。
【延伸故事】
狗尾续貂
晋武帝司马炎建立了政权后，也学汉高祖刘邦的办法，把家族子弟分封各地为王，企图巩固晋朝的统治。可是结果，晋朝中央政权和诸王互相争权夺利的内乱情况，比汉朝更加严重。宫廷生活的奢靡，政治的腐败，也非常突出。
以“赵王”司马伦来说，他是三国时魏将司马懿的第九子，后来“八王之乱”的八王之一。司马伦为赵王，滥封宫爵，只要是王亲宦戚、亲信部属，即便是“奴卒役厮，亦加爵位。”因此，“每朝会，貂蝉盈座”，殿上挤得满满的尽是“大官”。古时大官的官帽上，有蝉形图案的金珰为装饰，并且插上貂尾，称为“貂蝉冠”。当时老百姓有两句歌谣讽刺道：“貂不足，狗尾续。”
评点：这个成语出自《晋书·赵王伦传》。意思是，拿狗尾巴来代替貂尾。原指官爵太滥，现指前美后丑，两者极不相称。这相成语从侧面反映了封建官场的腐败场景。
【知识链接】
“弁”的含义
1.古时的一种官帽，通常配礼服用。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。
2.古时指武官，因武官戴皮制的弁，后专指低级武官。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
【识词解字】
坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。典：《五典》，记载五帝事迹的书。杜稿：杜度的草书手稿。钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书《汉书·艺文志》。
【文话白说】
这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。
【微言大义】
承上所言，广内宫是收藏宫，收藏了许多从古代流传下来的典藏书籍。这些典籍弥足珍贵，不仅具有文化价值，也富有历史价值，只有皇宫内才具有这样的条件进行收藏。从某种意义来说，对历史典籍的收藏，为传承祖国历史文化起到了极大的保护作用。即使是现在，保护文化古籍，依然是我们每一个人的责任。
【延伸故事】
钟繇学书
钟繇是楷体字的创始者。书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇。这样算起来王羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。
钟繇小的时候，长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“这个孩子面相好，能宝贵，要好好培养。”钟瑜听从相面者的话，悉心培养钟繇。钟繇也不负厚望，刻苦用功，结果长大以后便先被当时颍川太守阴修举荐为孝廉，做了尚书郎。
其实，钟繇成才，主要是靠自己的努力。他学书30余年，临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍，他告诉儿子，30余年，不分白天黑夜，不论场合地点，他有时间就写，有机会就练。与人坐在一起，一边聊天，一边就蹲在地上写字。晚上睡觉，就用被子作纸张，时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木、虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去上厕所，竟忘记了出来。在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，如经常与人讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。据说钟繇的弟子宋翼学书认真，但成效不大，钟繇当面怒斥，结果宋翼三年不敢面见老师。最后宋翼终于学有所成，名振一时。对于儿子钟会，钟繇也常常苦口婆心，百般劝诫，钟会最后也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
评点：钟繇之所以成为书法大师，与他对书法的酷爱和勤学苦练分不开的。这正应了那句话：天才是二分天赋加百分之九十八的勤奋。
【知识链接】
三坟五典：这个词语出自《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”指我国最早的古籍。
杜度：东汉大臣，以善草书著名。
钟繇：三国时期曹魏著名书法家，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。
漆书：一指书体名，即以漆书写的文字。二指用漆书写的竹木简。三指用漆书写。
壁经：秦始皇焚书坑儒，使各种书籍都遭到了毁灭性的破坏。到了汉武帝时，鲁恭王想霸占孔子的故居改作花园，在拆房时，忽然从墙壁的夹洞中发现了一批竹简，忙下令停止拆房。在墙壁中发现的这批竹简包括《尚书》、《孝经》等古典书籍，因为是在墙壁中发现的，所以这些书被称为“壁经”。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
【识词解字】
罗：颁，排列。侠：同“夹”。槐卿：指三公九卿。周朝时，朝廷上三分之位面对三棵槐树，帮称三公为三槐，后以槐卿代称公卿大夫。
【文话白说】
宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
【微言大义】
这段话通过宫廷内将相列队的场面，既渲染了皇宫内的威仪和气派，也对将相们的身价和财富进行了说明。字里行间充满了对皇室上下的颂扬和叹服。三言两语，让人们了解了一个常人能以想象的宫廷内幕。
【延伸故事】
西汉削藩
西汉开国皇帝刘邦在逐步消灭异姓王的同时，曾大封自己的子弟为王，认为这是天下同姓一家。汉文帝继位后，为加强自己的地位，把一些举足轻重的大诸侯国析为几个小国，以图削弱诸侯王的势力。但是诸侯王对中央的威胁并没有得到彻底解决。景帝继位后，中央专制皇权与地方王国势力的矛盾日益激化。大臣晁错建议削减王国的封地，限制他们的发展，逐渐加大中央直接管辖的地盘，加强中央对地方的控制。景帝采纳了晁错这一“削藩”主张。
但削藩主张激起了以吴王刘濞为首的一些诸侯王的强烈反对。吴王鼓吹说晁错侵夺诸侯之地，是为离间刘氏骨肉，危倾社稷，打出“请诛晁错，以清君侧”的旗号，串通七王举兵叛乱。景帝派太尉周亚夫率兵平叛。后来，景帝诛杀了晁错，才换取了七国罢兵。
此后，景帝免除了诸侯王的行政权和官吏任免权，削减了王国官吏，规定诸侯王不再治民，只能衣食租税。诸侯王强大难治的局面大为改变，因而进一步加强了统一，巩固了中央集权。
评点：削藩，实际上是削弱地方势力的特权，以维护中国集权，便于政令畅通。在当时，这是一项利国利民的举措，却历经挫折，削藩大臣甚至为此付出了生命。可见，要使一项改革取得成功，需要付出多大的勇气。
【知识链接】
三公九卿
三公是中国古代最尊晏的三个官职的合称。周代己有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空，古文经学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。秦不设三公。西汉初承秦制辅佐皇帝治国者主要是丞相和御史大夫。另有最高军事长官太尉，但不常置。从武帝时起，因受经学影响，丞相、御史大夫和太尉也被称为三公。西汉时九卿是列卿或众卿之意。先秦文献中有三公九卿之说，但秦并没有这种制度，西汉初也不见九卿名称。仅武帝以后由于儒家复古思想的影响，人们就以秩为中二千石一类的高官附会成古代九卿。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
【识词解字】
冠：指官帽。辇：古时用人拉或推的车。毂：泛指车。缨：官帽的系带。世禄：古代踽享有世代爵禄。侈富：豪富。肥轻：指肥马和轻暖的裘衣。
【文话白说】
戴着高大帽子的大臣们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
【微言大义】
这段话描述大臣们陪着皇帝外出打猎的场面。皇帝不会久居皇宫，那么会很无聊的，所以经常出去打猎，一为散心解闷，二为倡导武功。皇帝出城打猎，有大臣陪同，有武士相伴，个个骑着俊马。在野外驰骋，那场面真不啻于打一场战争。这也是其他人所难以比拟的。
【延伸故事】
孙叔敖的建议
春秋时期，孙叔敖是楚国名臣，辅佐楚庄王发展经济，政绩赫然。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾全面发展。他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展。楚国出现了全盛时期。
据说，当时楚国的车底盘低，尽管坐起来稳当，但是马不好用力，因此车的速度提不上去，一旦打仗，士兵们的驾驶技术就出问题。针对这个问题，楚庄王命令提高车的底盘。可是，命令下了好几次，没有任何效果，老百姓根本不买账。是啊，车好好的，你要提高底盘，改装车不要钱吗？
孙叔敖便建议道：“大王，如果您一定想把车改高，那就让都城里各个小区把大门的门槛加高，这样，底盘低的车就必须空车才能过去，车上的人就要频繁下车了。为了不频繁下车，他们自然就会把车的底座造高了。都城人提高了底
座，全国都仿效的。”楚庄王于是采纳了孙叔敖的意见，果然，过了半年，老百姓都自动把车子造高了。
“此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。”这就是司马迁对孙叔敖治国方法的评价。在某种程度上，孙叔敖的治理国家方面都很务实，也都很有办法。
评点：孙叔敖治理国家，不用强制命令，而是采取间接的方法，让老百姓接受国家的主张。难怪在楚国历史上，孙叔敖治理国家这段时间应该是最富足的一段了。
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最早的车：中国是最早使用车的国家之一。相传中国人大约在4600年前黄帝时代已经创造了车。大约4000年前当时的薛部落以造车闻名于世。《左传》说薛部落的奚仲担任夏朝的“车正”官职。《墨子》、《荀子》和《吕氏春秋》都记述了奚仲造车。
驾车：在远古时期，原始的车是由人推挽的，后来改用畜力牵引。同其他车相比，马车具有更为快速、灵活的特点，在畜力车中占有重要地位，驾驭马车，就变成了一门重要的学问。在春秋时期，孔子的教学体系中就有“御”这一科。车行进时，驾驶马车的车工把马缰绳汇总握在手中。这样，用力才能均匀，跑起来才能“如舞”，极为协调。赶马的鞭子也有两类，竹条制成的鞭子叫策，皮条制成的叫鞭。今天我们常说“鞭策”一词，就是由抽打马的意义引伸而来的。
乘车：古人乘车的方式一般是崇尚左侧。一车三人，尊者在左，陪乘者居右，御者居中。兵车则不同，如是将帅之车，则主帅居中，便于指挥，御者在左，护卫居右；如是一般兵车，则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛，相互配合，协同作战。
策功茂实，勒碑刻铭。
【识词解字】
策功：记功勋在典籍上。茂实：品行盛美。勒：雕刻。铭：古代刻在器物或石碑上记载功德的文字。
【文话白说】
朝廷还详尽确实地记载这些大臣们的功德，他们的丰功伟绩都刻在碑石上流传后世。
【微言大义】
朝廷当然喜欢忠臣，忠臣越多，江山就越牢固。对那些忠于皇帝，并做出了贡献的臣僚，朝廷不仅封爵加禄，不惜赏赐，还把他们的名字和事迹记录下来，甚至刻在石头上，好让后人铭记和学习。这也算是朝廷进行“人事管理”的一项重要措施吧。
【延伸故事】
“关西”孔子
杨震出身于东汉官宦世家，他通晓经典，博览群书，有“关西孔子”之称。
杨震淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵镇杨村）及潼关等地。他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）时，以前经他举荐的荆州茂才王密时任昌邑县令，为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。
杨震不但洁身自好，而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。永宁二年（120），他升任司徒。司徒身为三公，地位显赫。当时，汉安帝乳母王圣因对安帝有喂养之功，依仗安帝恩典很是放肆，她的女儿伯劳自由出入内宫，与不少男人有不轨行为，影响很坏。杨震仗义执言，不避权贵，上疏抨击，留心国家大事，对于拜封爵位的事要谨慎，上贡要减省，赋役要减轻，让人民安居乐业。安帝不但不听谏言，反而将杨震的上疏交给王圣等人传观，王圣那一帮人大为恼恨。
杨震为官忠贞清廉，生活俭朴。他为官10余年，没有给自己置办产业，不修豪华别墅，常以蔬菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘坐马车。有人劝杨震为子孙考虑，置办产业发家致富，杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世为清白吏子孙，以吾观之，不以厚乎？”所以，他的几个儿子虽然为官，亦都洁身自好，清廉自守。
杨震为社会培养了很多人才，人们尊称他为“关西孔子”，还特意为他立了一卒碑，用来记载他的功德。
评点：一个道德高尚的人，一个人品出众的人，不管是为官还是平民，他们的事迹一定会流传下来。因为人民永远会记住那些为他人着想，为他人谋福利的人。
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石碑
一指碣碑，就是把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。
二指作为纪念物或标记的竖石。上镌刻文字，意在垂之久远。后来，人们又用石碑代替木碑。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
【识词解字】
磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”则是专指伊尹。微：没有。旦：周公姬旦。孰：怎样能够。
【文话白说】
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
【微言大义】
这段话进一步为辅佐大臣们歌功颂德。在历史上，确实有一批才德俱备的良臣，特别是开国功臣，为建立王朝，辅助朝廷立下了汗马功劳。除了上述的吕尚、伊尹等人，还有西汉的张良、韩信，三国的诸葛亮，唐朝的魏征等等，他们忠君爱民，清廉正直，没有他们，就没有新朝的开创。
【延伸故事】
姜太公钓鱼
周文王为了匡扶天下，安民济世，便四处访贤。这天，他终于访到了潍水河，就让儿子姬发（后来的武王）拉着车去请子牙，子牙一看姬发来了，就“专心钓鱼”，任凭纪发怎么请，就是不回头，嘴里唠叨着：“钓钓钓，钓钓钓，大鱼不到小鱼到。”无奈，姬发只得回家转告父亲姬昌，大臣们可都不高兴了，说：“那么一个无用的鱼翁，却拿架子，太子去请还请不来，干脆把他哄走算了！”文王赶紧阻止，说：“众卿不可造次，既然我们有心访贤就要心诚。备车！”
于是，备好车，文王上了车，直奔潍水河，到了河边，文王亲自请子牙上车，大臣拉车，子牙还是不肯坐，文王让大臣让开，他亲自拉车，大臣们都非常不满。终于到了宫殿，文王停下车，汗水淋漓，顾不得擦汗，文王请子牙下车，子牙走下车，谢过文王，拱手说：“文王贤君呀，真是臣民洪福呀！您拉我八百单八步，臣保您江山八百单八年！”文王一听，喜上眉梢，赶紧躬身，请子牙上车继续拉，子牙说：“话说破就不灵了。”于是，大周朝八百年江山风调雨顺，臣民安居乐业。
评点：文王礼贤下士，才会赢得子牙的真心辅助。可见，要重用有才有德之人，就要虚心、诚心加耐心，要放下架子，要视才如宝，就像刘备三请诸葛亮一样，这样才能达到目的。
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阿衡
阿衡，即阿訇，有两层含义。一指商代官名，即师保之官。二作“保衡”。古书常以“阿保”连文。如《史记·范睢传》：“居深宫之中，不离阿保之手。”阿保原为保护教养幼儿之官，后变为国君辅佐之官。《毛诗·郑笺》也以阿衡为官名。
桓公匡合，济弱扶倾。
【识词解字】
桓公：指齐桓公姜小白，春秋时齐国国君。匡：正，纠正，端正。倾：危险。
【文话白说】
春秋时，齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
【微言大义】
齐桓公是春秋五霸之一。齐国能征服许多诸侯小国，建立自己的霸业，必定打着一定的旗号，这样才能“出师有名”。其实，古代中外许多国家的“吞并”行为，都是打着一定旗号的，用现在的话说，就是“借口”。不过，春秋时代，整个周朝四分五裂，诸侯林立，大国吞并小国，建立自己的霸权，有利于国家的统一。本来，春秋五霸也好，战国七雄也罢，都是属于整个周朝的，分裂的结果，只能让百姓遭殃。
【延伸故事】
九合诸侯
春秋时，齐桓公即位不久，任命管仲为相，并进行改革，使齐国日益富强。这时，齐桓公想当诸侯的霸主的野心也越来越强烈。
一天，桓公对管仲说：“咱们兵精粮足，是不是可以会合诸侯，共同订立个盟约了？”管仲说：“咱们凭什么去会合诸侯呢？大家同是周王朝的诸侯，谁能服谁呢？周天子虽然势弱，但毕竟还是天子，谁敢比他大？”
桓公问怎么办？管仲接着建议打出“尊王攘夷”的旗号，在中原建立霸主地位：“‘尊王攘夷’，就是尊崇周天子为领袖，联合中原各路诸侯，共同抵御蛮、戎等部族对中原的侵袭。以后谁有难处，大伙儿就帮谁；谁不讲理，大家一起讨伐他。”
齐桓公说：“这个计策好，但从何处着手呢？”管仲回答道：“就从新天子才即位这事着手，主公可以派个使臣向天子朝贺，顺便向他提个建议，说宋国目前正在发生内乱，宋桓公刚即位，地位不稳，宋国国内动荡不安，请天子下道命令，明确宋桓公的国君地位。主公手里有了天子的命令，就可以召集诸侯，订立盟约了，这样做谁还能反对？”齐桓公听了点头赞成，决定马上照此办理。果然，齐桓公周王室的旗号，顺利地各国完成了结盟。
不久周王室发生了内乱，齐桓公又帮助太子平定了内乱，继承了王位，即周襄王。襄王为报答齐桓公的勋劳，特派使臣将太庙的祭肉作为厚礼送给齐桓公。齐桓公又趁机在宋国葵丘会合诸侯，招待天子使臣，并又一次订立了盟约，盟约规定：各国要和平相处；要修水利，防水患，不要损人利己；邻国有荒灾来买粮食不得禁止，不得搞壁垒政策等。这是齐桓公第九次，也是最后一次会合诸侯，所以历史上把齐桓公称霸的过程也称作“九合诸侯”
评点：九合诸侯，是齐桓公称霸的过程，也是称霸的结果。靠着管仲的计谋，靠着自己的雄心大志，一步一步地实现了自己的目标。从历史意义上说，称霸的过程，也就是统一中国的过程。
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扶危济困：这个成语出自明代施耐庵的《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”扶：帮助；济：搭救，拯救。意思是：扶助有危难的人，救济困苦的人。近义词：仗义疏财、扶弱抑强。反义词：趁火打劫、落井下石。
绮回汉惠，说感武丁。
俊乂密勿，多士寔宁。
【识词解字】
绮：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。说：傅说。傅说原是傅岩的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。乂：治理，安定。
【文话白说】
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。
【微言大义】
这段话仍然是说，国家的安定，朝廷的稳固，离不开贤才的扶助和努力。的确，任何人执政，单凭一己之力是做不到的，必然广纳贤才，聚集智慧。聪明的首脑，要善于带将，将能兵也能，将稳兵也稳。尊重人才，吸纳人才，善用人才，是任何时代都要牢记的。
【延伸故事】
傅说从政
商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手。其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说。
傅说是殷商时期的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇。
武丁相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办？
商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员进入寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去寻找。结果，在傅险（亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧），找到一个相貌完全对号，叫做“说”的人。
郑达带着“说”回到王城。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的‘圣人’正是他”。武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相”。结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而“说”，被赐姓为傅，其后人姓傅。
评点：我们都知道孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，傅说是我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早800年的商朝武丁时期的傅说。
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商山四皓
商山四皓是指秦朝的四位名士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，很放心地让刘盈继了位，为汉惠帝。后人也用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
晋楚更霸，赵魏困横。
【识词解字】
更：更替。横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
【文话白说】
春秋时，晋文公、楚庄王先后称霸；战国时，赵国、魏国受困于张仪与苏秦的“连横”“合纵”政策。
【微言大义】
东周的历史，是一部波澜壮阔的历史，其中以春秋五霸和战国七雄为主轴，演绎了一场场相互争夺，相互杀戮的血腥战争。战国时期张仪的“连横”和苏秦的“合纵”主张，更为霸主之间的争夺增加了理论依据。如果阅读一部《东周列国志》，那些残酷而又充满谋略的传奇场面一定在你的眼前再现。
【延伸故事】
苏秦与“合纵”
苏秦相传为鬼谷子的徒弟，很想有所作为。曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。回家后，他发愤读书，钻研“周书阴符”，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。在有所收获后，重新出游。
在秦国，他的主张不被重用。这时，他正好遇见燕昭王广招开下贤士，苏秦便入燕，深受燕昭王信任。苏秦认为，燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺从，将复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力，为此，他劝说齐王伐宋，合纵攻秦。公元前285年，苏秦到齐国，挑拨齐赵关系，取得齐愍王的信任，被任为齐相，暗地却仍在为燕国谋划。齐愍王不明真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军。齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之后，苏秦又说服赵国联合韩、魏、齐、楚、燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。
苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞周苏秦之计划，于是六国达成联合的盟约，苏秦为纵约长，同时任六国相。回到赵国后，赵王封他为武安君。秦知道这个消息后大吃一惊。此后十五年，秦兵不敢图谋向函谷关内进攻。
评点：面对当时强秦对各国的虎视眈眈，苏秦以战略家的眼光，提出了“合纵”主张，以联合的力量，共同抵御秦国，以免遭灭亡的命运。从这个意义来说，苏秦的确具有超前的眼光。
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春秋五霸：从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”，分别是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。
战国七雄：战国七雄指历史上东周战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期实力最强的七个诸侯国分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏和秦，这七个国家被史家称作“战国七雄”。七个诸侯国之中，除秦国在崤山以西之外，其余六国均在其东。因此该六国又称“山东六国”。
假途灭虢，践土会盟。
【识词解字】
假途灭虢：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。假，借。践土：地名。在今河南荥阳东北。
【文话白说】
晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟，居为霸主。
【微言大义】
三十六计，已经成为中国古代军事史上的著名战例，成为后人研究和学习的目标。这些军事计谋就是在春秋战国时期的长期战争中形成和发展起来的，所谓“假道伐虢”就是其中一计。如今，有心人又将这些计策用诸市场经济和生活舞台中。我们长大后，不妨对它们有所了解，有所借鉴。
【延伸故事】
假途灭虢
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢。这两个国家虽小，却关系不错。如果袭虞，虢会出兵救援；同样，如果攻虢，虞也会出兵相助。晋国大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建立晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？荀息说：“大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吧？”献公依计而行。虞公得到良马美壁，高兴得嘴都合不扰。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得到了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的，虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火，虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。
评点：这个典故的意思是：处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。
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三十六计：“三十六计”这句话，来自南朝宋将檀道济。到了明末清初，引用这句话的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但作者不详。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。
何遵约法，韩弊烦刑。
【识词解字】
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：作法自弊。烦刑：指苛刻的刑罚。
【文话白说】
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
【微言大义】
治国安民，需要法规民约。简洁而实用的法律，对国家的长治久安有利；而烦刑重典只能吓唬百姓，不能从根本上解决国家的治安问题，甚至激化矛盾，适得其反。可见，制订什么样的法律，是十分重要和需要慎重的事。
【延伸故事】
韩非之死
韩非是战国末年杰出的思想家和法家的集大成者。当初，韩非学业未成，就从老师荀子那里回到了危难中的韩国。多次上书，韩王却毫无反应。这种不明不白的境况，让韩非的自尊心受到了严重伤害。由于他生来口吃，不善陈述，这不仅严重伤害了他的人生自信、人格自尊和人性自傲，也严重影响了他在仕途上的迈进和发展，更强化了他人生的凝重、苦涩和对现实世界的猜疑、警觉和提防，甚至一定程度上动摇乃至丧失了他对人性善恶的最低限度的信任和谅解。无奈，他只能着力进行他的学术研究，在昏黄的灯光下著书立说，不断在自己缜密的逻辑推理和冷峻的思想论证中，插进妙趣横生的寓言故事。
后来秦王嬴政在一个偶然的机会读到了韩非的文章，大为感叹。为了得见韩非，不惜动用三十万大军急切攻韩。韩王听说只是为了让韩非去秦，马上满口答应。随即，三十万秦兵如潮水般退去。然而，当嬴政终于见到了韩非之后，却因为韩非的口吃，使他们的交流发生了困难。
此时，有个人也在暗地里对韩非的到来给予了密切的重视和关注，那就是韩非当年的同学李斯。他们同为荀子门下最著名的学生。李斯知道，韩非思想的深刻、文采的激扬、心灵的赤诚、人格的魅力、学识的厚重、才华的横溢，都在他之上，这一切都无形中对他构成了潜在的威胁和现实的威逼。于是，在他得知秦王还没有决定重用韩非的消息后，很快就在秦王面前大肆诋毁韩非。说韩非是韩国的贵族子弟，现今大王的事业就是吞并诸侯，而韩非到时候还是会替韩国效命，不会替秦国出力的，这是人之常情。大王把他留在秦国，就等于给自己留下后患，不如给他定个罪名，把他杀掉。
秦王竟相信了李斯毫无根据临时编造的鬼话，将韩非下狱囚禁。随后，李斯的毒酒就端了过来。等秦王后悔后，急急派人去赦免韩非时，已经晚了。
评点：招贤纳士，是古代君王极力要做的事，而嫉贤妒能，又是官场上的通病。一旦遇上了明君还好，一旦君主一时糊涂，贤能之人就会遭受灭顶之灾。韩非如此，后来的军事家孙膑不也是这样的下场吗？这才是真正的悲剧。
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萧何（出生年日不详）：早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。
韩非（约前280—前233）：战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
【识词解字】
起：白起，为秦将。翦：王翦，为秦将。颇：廉颇，为赵将。牧：李牧，为赵将。宣威：显示兵威。丹青：朱红色与青色的颜料，借指绘画。这里指这些名将的声誉和画像流传于后世。
【文话白说】
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
【微言大义】
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧等人，是历史上著名的将领和军事家，虽然他们处在战国各国争霸时期，各为其主大肆侵吞其他国家，但也抵制过边疆外族的侵略，保卫了中原平安。在长期的战争中，他们一个个成为杰出战将，为自己的国家立下了汗马功劳，自然是历史上显赫一时的将领。
【延伸故事】
王翦破楚
秦国横扫六国，势如破竹。后来，秦始皇想灭楚，轻信于年少壮勇的秦将李信，认为他贤能果敢。秦始皇曾问李信要破楚，得多少人马？李信表示二十万即可。秦始皇又问王翦，王翦道：“非六十万不可。”始皇以为王翦惧怯，便派李信及蒙武将兵二十万南伐楚。王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归老家养老。
这时的秦军在李信的率领下攻平舆（今河南平舆北），蒙恬攻寝丘（今安徽临泉），大破楚军。李信又乘胜攻取鄢、郢。于是引兵向西与蒙恬军会师城父（今河南平顶山市北）。项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，秦兵败逃。
秦军失败，秦始皇这才道王翦确有远见，于是亲自到频阳向王翦谢罪，请王翦出山领兵。王翦说：“若非要用老臣，必给我六十万大军。”始皇答应了。王翦便率六十万秦军伐楚，始皇亲自送王剪到灞上。
楚军听说王翦集六十万大军前来，也尽发国中兵力以抗秦。王翦大军抵达楚国国境后，整整一年坚壁不出，六十万士兵都囤积起来休养生息，坚壁而守，不肯出战。楚军屡次挑战，秦军始终不出。于是，楚兵慢慢就松懈下来了。不久，王翦找了个机会，发令出兵，才大败了楚军。
评点：王翦之所以成为名将，就在于他老年稳重，经验丰富，又不轻敌自傲。有道是：稳中取胜。没有把握之战肯定不能胜。反之，李信之所以成为赶不上王翦，就在于他的鲁莽和狂傲，所谓“骄兵必败”。
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白起（？～前257）：战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧），战国时期秦国名将，是中国历史上自孙武，吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。
王翦（生卒年不详）：秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇兼灭六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
李牧（？～前229）：战国时期赵国杰出的军事家、统帅。生平活动，前一段是抗击匈奴；后一段是以抵御秦国为主。“战国四大名将”之一。
廉颇（327～前243年）：战国时期赵国杰出的军事家。战国末期赵国的名将，“战国四大名将”之一。
九州禹迹，百郡秦并。
【识词解字】
九州：泛指中国广大地区。禹：即大禹、夏禹。夏朝的建立者。百郡秦并：指秦始皇统一中国，设置郡县。
【文话白说】
九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
【微言大义】
前一句话，是歌颂大禹功德的。在历史上，大禹是一位贤君，他在未继续君位之前，就是一个为民造福的好官吏，“大禹治水”就是传说之一。成为君王后，又四处访民，为民着想。后一段话，是赞赏秦始皇的，他统一中国，设置郡县，有利于国家的统治和管理。在作者看来，这些都是值得大书特书的人物。
【延伸故事】
秦始皇安内
秦王嬴政即位时，由于年少，故国政由相国吕不韦所把持，并尊吕不韦为仲父。
然而，吕不韦既把持朝廷，又与太后赵姬私下相好。他见秦始皇日渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以献假宦官嫪毐给太后，嫪毐假施腐刑，只拔掉胡子就进宫了。秦始皇日渐长大，于是他们就骗秦始皇，说太后寝宫风水不好，应搬离这里。秦始皇信以为真，于是他们搬到离秦始皇远的地方，结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐亦以秦王假父自居，在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是继吕不韦后又一股强大的政治势力。
嫪毐小人得志，在一次喝醉酒后对一个大臣斥责道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”这个大臣听后很生气，并且暗中找了个机会告诉秦始皇。嫪毐慌了，准备叛乱。公元前238年，秦始皇在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。秦始皇早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。秦始皇将嫪毐五马分尸，曝尸示众；又把赵姬打入冷宫；摔死嫪毐。随后，秦始皇免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。
评点：秦始皇登基之后，也经历了一场宫廷内乱。有道是：内忧才有外患。如果他不平息内乱，巩固政权，就没有精力去对付其他国家，也就不可能达到统一六国的目标。
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九州：不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。后来，“九州”泛指中国。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
【识词解字】
岳：指五岳。宗：尊。岱：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。紫塞：北方边塞，这里指长城。鸡田：西北塞外地名。赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“赤城霞举而建标。”
【文话白说】
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
【微言大义】
这段话介绍了祖国的名山古迹。其中泰山作为“五岳独尊”的名山，从孔子时代就开始名扬后世；还有中国的万里长城，从秦始皇开始，就屹立在北方的崇山峻岭之上，至今仍是人类的奇迹之一。正因为有了这些人文奇观，才显出祖国江山的俊美和人民的伟大，成为中华民族的骄傲。
【延伸故事】
千里寻夫
从前，有一对邻居，分别是孟老汉和姜老汉。这年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事。后来，女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个“孟姜女”的名字。
一晃十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
一年多过去了，范杞梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不著，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看著长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。
秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为“正宫娘娘”。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当正宫娘娘。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
评点：孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。我们一方面对她的纯真感情而感动，一方面对秦始皇的劳民伤财而感到愤怒。
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五岳：五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。也有人认为，“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，传说盘古死后，头和四肢化为五岳。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
【识词解字】
昆池：即昆明滇池。碣石：河北乐亭县东，今沉入渤海。巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。绵邈：连绵遥远的样子。岩岫沓冥：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。
【文话白说】
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看大泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
【微言大义】
这段话进一步介绍了祖国的湖山景色，如果上一段话主要介绍山，这段话则主要介绍水，即闻名海外的几大湖泊及大江大海。所以，中国的美景，不限于名山大川，也包括江海湖泽。正因为有了这些美景，才激起了国人的向往和热爱，才激发出我们的爱国豪情。
【延伸故事】
滇池的传说
过去，昆明一带没有湖泊，也没有小溪，土地贫瘠，成千上万倾土地都是靠天吃饭。不知道从何时起，这里再也不下一滴雨，田地干裂荒芜。一个年轻的猎手，为了寻找水源，告别了新婚的妻子。翻山越岭，历尽长途跋涉，终于来到东海，看见一望无际的海水，心中万分喜悦，但是很快却陷入了烦恼之中——水怎样才能运回家乡呢？
一天，猎手正在海岸惆怅，突然一只老鹰从水面叼起一条小红鱼，猎手迅速举箭射下老鹰，救了小红鱼。没有想到这小红鱼就是东海龙王的三公主，龙王看猎手英俊善良，想把三公主嫁给他。年轻的猎手执意不肯，龙王就把他变成了一条小黄龙。小黄龙忘不了对家乡和妻子的思念，一天他趁龙王不备，放开量喝足了东海的水，悄悄飞回了昆明。然而，妻子因为思念过渡死了，化作睡美人山。
小黄龙悲痛欲绝，他吐完东海的水后，撞山而死。吐出的东海水浩浩荡荡，汇成了今天的滇池，有了滇池的水，万物便有了生机，昆明因此变得富饶而美丽。
评点：美丽的景点，一般都有美丽的传说，就像“孟姜女哭长城”一样，滇池也留有自己的传说，这个传说同样美丽动人，充满了善良和智慧的力量。美丽的故事给美丽的滇池增添了动力的魅力。
【知识链接】
滇池：位于昆明市南的西山脚下，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地，居云南旅游省首位。滇池古名滇南泽，又名昆明湖，东南北三面有盘龙江等20余条河流汇入，湖水由西面海口流出，经普渡河而入金沙江。形似弦月，素称“五百里滇池”。是中国第六大内陆淡水湖。
洞庭湖：位于中国湖南省北部，长江荆江河段以南，是中国第三大湖，仅次于青海湖、鄱阳湖，也是中国第三大淡水湖。
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