“将军阁下，这个问题用我们帝国大本营报道部部长大平秀雄的话来回答是‘日本乃照亮世界和平的太阳。沐浴在阳光下者茁壮成长，抗拒阳光者唯有毁灭一途。世界人类都应深思我国三千年炽热的历史’。一句话，我们的办刊宗旨是宣传战争的炽热和炽热的战争。”纠夫秀治说。
“你回答得真好，不过，我还想知道，你们的《太阳大日本》是如何宣传我们日本精神的？”
“我们是以一九三三年荒木贞夫陆相的指示精神来宣传的。
那时荒木陆相说：‘我们把满洲称作我们的生命线。我觉得，我们主要的生命线就是按照日本高尚的种族精神，日本民族精神和亚洲文明精神，在那里建立一块乐土。为此目的，日本应该根据代表整个东方的日本精神、日本道德和日本文化直接掌握和组织这个国家。’如果说荒木贞夫陆相当时指的只是‘满洲’的话，现在我们的《太阳大日本》则是把这个精神扩大到整个中国，并用我们的文章，鼓励和增强国民用日本精神、日本文化取代世界的理想和信心。”
“那么，我们大日本应该如何统一世界呢？”永井清雄明知故问。
“将军不是正率领帝国武士为这一理想事业在奋斗么！”
“你们《太阳大日本》的记者编辑们如何协助这一理想事业？”
“这个——让我引用‘大日本青年党’总裁桥本欣五郎（一八九〇—一九五七年，日本福冈县人，日本陆军大学毕业，曾任侵华日军华中方面军炮兵纵队长，甲级战犯，被远东国际军事法庭判处无期徒刑——笔者注）的话来说吧：‘统一世界的第一步，在于日本国民本身统一在天皇之下，为了达成革新，就需要青年的血和热，大和民族精神上物质上的全部力量应统一于‘皇道’的精神，亦即效忠天皇的精神。二、必须将政治、经济、文化、国防都统一于天皇，将全部力量集中于一点发挥……’这种体制将是最强有力的和最雄浑的，我们搞宣传的人，就是把这种‘皇道’精神输给国民，使国民知道：‘日本是强国，日本必须向全世界显示其特殊性，我们向中国、向世界进行的圣战，乃是天意，是为了扩大日本民族的生存空间。——这就是天皇陛下的首席顾问、多次担任内相的木户幸一（一八八九-一九七七年，日本甲级战犯，被远东国际军事法庭判处无期徒刑——笔者注）
的意志。也只有使国民全部懂得这种意志，我们才能将统一世界的战争进行到底！”
永井和纠夫一问一答的交谈时，由于重磅炸弹不断在山顶、偏坡、箐凹中爆炸，他俩面前的煤油灯被震得摇曳不定。
两个张牙舞爪的黑影投射到石壁上，像两个魔鬼。
“将军阁下，我想请教，”这回轮到纠夫问永井了，“据说八月三十日接替河边正三上将来担任缅甸方面军司令官的木村兵太郎大将是你的老朋友，对吗？”（木村兵太郎，一八八八-一九四八年‘日本东京人，曾任关东军参谋长，陆军省次官，陆军大将，甲级战犯，被远东国际军事法庭判处绞刑，于一九四八年十二月二十二日在绞刑架上毙命。）
“不错，我们是陆大的同学，是志同道合的朋友，又是大东亚圣战中的战友。不过，他太走运，从昭和二十四年（一九三八年）他任野战炮兵联队长起，就一直官运亨通，青云直上．不到五年时间，就从一个大佐晋升为大将，这种飞升速度，在我皇军史上是少有的。”
“是什么机遇，使他如此飞升？”
“我想，他是从地球上清除中国人有功，是t三光政策，的发明者，是利用‘废物，的专家。”
“他何时发明的‘三光政策？”
“那是昭和二十五年（一九三九年）八月，他任第十军三十二师团中将师团长时，与共产党的将领罗荣桓将军指挥的一一五师在山东作战时曾下令：‘这次作战的目的与过去完全相异．乃是在于完全歼灭八路军和八路军根据地。凡是敌人地域内的人不问男女老幼，应全部杀死，所有房屋一律烧毁，锅碗要一律打碎，井要一律埋死或下毒。’后来，陆军部将这个命令通报全军，并将这三个‘一律’，改为杀光、烧光、抢光的‘三光政策’，嗨！真痛快！不用这种钢刀斩乱麻的手段，能清除蛆虫般遍地的中国人吗？”
“我亦有同感，方才将军阁下说木村兵太郎大将是‘利用废物的专家’，可否明示一二？”
“你真笨得可爱。你不见有一条‘死亡铁路’在亚洲摆着吗？那就是泰缅铁路！”
“这和木村大将有什么关系？”
“这正是木村司令官的历史功绩。为了修这一条大陆交通线（指由朝鲜的釜山经中国的沈阳、北京、汉口、广州，越南的西贡，泰国的曼谷至缅甸的仰光）上的泰缅铁路，木村大将下令将关押在新加坡、苏门答腊和爪哇的六万多名英国、荷兰战俘全部驱赶来修筑铁路，这就是‘废物利用’。要征服世界，表明‘全世界只允许有一个太阳’，清除垃圾（指屠杀中国人）和废物利用，必须双管齐下。”
“呵哈，‘废物利用’，将军你真够幽默的。”
“其实，中国人是非常昏聩和麻木的，就是我们指着中国人的鼻子骂：‘你们这些废物，连做日本帝国奴隶的资格都不够！’他们也将毫无反应。所以，我们的历史学家、语言学家枉费了许多心机。”
“将军的意思是……？”
“我的意思是，我们历代天皇的年号，就是对中国人的一份挑战书，而中国人却对此一窍不通，毫无警觉。比如明治年号，就是从中国的《周易》一书中的‘圣人面南而耳天下，响明而治’这句话中摘出来的；大正年号，也是出典于《周易》的‘大亨以正天之道’这句话中；昭和年号，又出于中国《诗经》‘百姓昭明，万邦协和’这句诗。有的西方学者认为这是我们日本的封建意识，这恰恰为我们掩盖了称霸世界的雄心壮志，而中国的老学究竟无一人指出其中玄机，黎民百姓都对此木然不懂，这真是中国的可悲！再加之我们日本天皇至今已传了一百二十四代，就有四十九代的天皇名字中带一个仁字，如当今圣上就取名为裕仁，这就更把世人弄糊涂了，哈哈哈……”
永井清雄自被围困在松山以来，还没有像今天这样高兴过。一个战争狂人在穷途末路之时，能“咀嚼、回味三千年战斗的光辉历程”（永井语），实在是一种享受。两个多月来，一一三联队的武士们在松山阵地上已被美国的炸弹，中国人的炮火．火焰喷射器、刺刀和牙齿，弄得血肉模糊、焦头烂额地。玉碎”了三分之二，越打越愤怒的中国兵却怪叫着滚爬而来，竞没一人装死或后退。“中国人不是觉醒就是发疯了，不论觉醒和发疯，对帝国精神都是一种挑战！”永井想。
二十多天前，即松山佑三中将率领反击部队打垮七十一军攻占龙陵城郊的部队并乘胜追至深沟时，永井认为他们很快就会越过黄草坝、镇安所与松山守备队会师，而后一鼓作气打过怒江，占领保山，不活捉卫立煌，也要活捉宋希濂！因而，当时永井和一一三联队的官兵们曾为即将到来的胜利欢呼雀跃。
但眨眼间反击部队又缩回去了，而且越去越远，丢下一一三联队不管了，使松山成了一座大海中的孤岛。这么一来，就使中国军队腾出手来对松山阵地日夜攻击。
自从松山中将败退芒市后，永井清雄和纠夫秀治也就下到地下室中来了。他之所以毅然甩掉形影不离的慰安妇双叶和君子，把她们留在大地堡中给他的武士们“赛咕赛咕”，只带着毫无战斗经验的纠夫秀治到地下室中来，是因为纠夫手中有一支笔，还有记者的特殊身份，他知道记者在战俘中的地位，尤其是在美、英那样的国家中是不会被枪杀的。只要他活着，他就能为他永井树碑立传。“只要有文字记载我们的武士精神，我们的帝国就永远立于不败之地！”永井对纠夫说。永井还再三向纠夫秀治说：“一旦我为天皇陛下玉碎后，务望将我的头发割下一撮来交给我的家属。”
老谋深算、老奸巨猾的参谋长永井还认为，他不必亲自指挥部队冲杀，一个真正的军事家是不必亲冒弹雨流矢上阵的，如此方显帝国将军的风度。所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是这个道理。“指挥官的责任在于平时严格训练部队．灌输帝国的传统教育，即‘皇道’，‘八宏一宇’精神，战前制定出奇制胜的作战计划。”永井对纠夫说，“我们帝国皇军的每一个小队，每一个士兵都有独立作战的能力，这正是我们帝国军官值得骄傲和自豪的。因为我们为此花了大量心血，也是我们帝国皇军优异于世界各国军队的特质。我的武士们对天皇陛下都无限忠贞，他们都知道他们是在为日本的生存，向世界扩张而战。”
永井清雄说的是事实，你看，分散在松山“樱”阵地、“塔”阵地、“凤”阵地、“松”阵地、“梅”阵地的山山洼洼中的日寇，或单兵，或一挺歪把子机枪的正副射手，或一个战斗小组，即使被饿得皮包骨头，被打得缺胳膊断腿，都还在牢固地把守着他们的阵地。只要还有一口气，他们都不离开被炸得坍塌了的地堡或掀得已不存在了的散兵坑和战壕。他们从充满血腥味、硝烟味的泥土中伸出枪管，继续向中国兵瞄准，使冲入敌阵的中国兵前后左右都遭到突如其来的射击，从而一片片地倒下。前天，中国的火焰喷射兵在“梅”阵地上已把一个敌堡烧得焦煳，当中国兵冲过地堡继续向前猛扑时，这个焦煳的地堡下却钻出几个焦头烂额的日寇，从中国兵的背后一阵猛扫，中国兵当场丧生二十多人。
日寇筑城专家、五十六工联队联队长八宝大佐，在松山的工事构筑中确实费尽心机，布下了天罗地网。方国瑜在《中国抗日战争滇西战事篇》中写道：“敌堡垒主体之构筑，大部分为三层，上作射击与观测，中作寝室或射击，下作掩蔽部或弹药粮食仓库，更于下层掘斜坑道，其末端筑成地下室，又有于下层之四周筑地下室者。堡垒上掩盖圆径至七十厘米之木柱，排列成行，积四五层，上铺三毫米厚的钢板数层，积土厚逾一米，虽山炮弹命中，亦不能破坏此坚固工事。堡垒出地面之四周，安置盛满沙石之大汽油桶，排列三重，桶间复加钢板数层，桶外被土，故十五榴弹重炮命中不能破坏，内部所受之震荡亦微。堡垒内三层之间，亦盖以圆木径五十厘米者二三层，故上层倒塌，不致影响下层。堡垒间之交通壕，纵横交错，更掘暗壕以通堡垒内之坑道掩蔽部，及阵地边缘交通壕，上间有掩盖，或以壕之侧壁掘掩蔽壕成环形，守备阵地或伸出以消灭死角。”
日寇将松山各阵地修筑好后，于滇西远征军反攻前夕，即一九四四年二月二十一日至二十五日，将从各占领区（陇川、八莫、腊戍、龙陵、腾冲、盈江）抓来修筑工事的一千六百七十余名（其中还有印度人八十多个，华侨一百三十八个）全部处死——他们从八莫五十六师团调来“卫生防疫班”给这一千多人打针，打针后四小时，全身皮肉剥离，而后骨头散架，分批分处掩埋。
五月十一日，新二十八师从惠通桥反攻腊勐，七十一军军长钟彬亲自指挥。谁知道在这深山峡谷中敌人会设下如此坚固而神秘莫测的工事？！敌人越打越多，我军伤亡越来越大。后来，长官部下令：七十一军专管围攻龙陵，而把攻松山的任务交给何绍周的第八军，而第八军的部队又四处分散，一〇三师驻在祥云和弥渡，八十二师在栗柴坝至双虹桥布防，过了江的荣誉第一师也还有一个营守卫保山飞机场。这时，原攻打松山的新编二十八师和新编三十九师的一一七团，已归还建制，奉命进攻龙陵和守卫南天门去了。所以，只有八十二师的两个团、荣誉第一师第二团和两个炮营对付松山之敌。
一个多月来，攻打松山的中国部队吃尽苦头，伤亡惨重。
有的整营整连都拼光了，却毫无进展。这就迫使卫立煌不得不把凡可调动的兵力全调到松山来啃这块硬骨头。
目前松山敌我双方已成胶着状态。中国兵不可能马上将松山攻下来，以清除这个“肠梗阻”，使车辆运输、后勤支援尽快沿着公路运到围攻龙陵的七十一军手中；而日寇也无力将死钉在松山的中国兵赶走。他们面临的境况是：“正是雨季，潮湿松软的阵地被炮弹全部犁过一遍，战壕几乎被填平，士兵再也无力修复。因大部分人已经战死，活着的也身不由己。接着，敌人最精锐的第一〇三师又从东侧面攻了上来。而我方各个阵地上剩下的，却是为数不多的、弹尽粮绝的、没吃没喝的、白天黑夜不能休息的士兵，坚持在泥泞的壕沟内。”（[日]品野实《中日拉勐决战揭秘——异国的鬼》）
“这是一种颇富刺激性的现象。”永井清雄说，“战争本身就是残酷的，它会给人类带来各种形式的死亡和灾难。人，最无聊的是老死林下，寿终正寝，而这恰恰是中国追求的至高幸福。为达此目的，他们不惜当牛做马，沦为奴隶：而对以‘皇道’和‘八宏一宇’精神武装起来的帝国军人来说，平安地死去简直是一种不可饶恕的耻辱！日本精神的全部精髓，就是用帝国军人的伟烈来给敌人制造恐怖，塑造军人自身万古不灭的英雄形象！如果没有残酷和悲壮，怎么能显示我们帝国武士的教养和特质，嗯？”
尽管永井清雄满口的豪言壮语，他却没有爬到表面阵地来显示他的“悲壮”，只是躲在保险柜似的地下室中高谈阔论，“运筹帷幄”。各阵地的指挥一概由金光惠次郎及各大队长去负责。他自己认为要做的，是尽量把“帝国精神”灌输给纠夫秀治，因为他可能活着回国。“只要有帝国精神存在，日本就将立于不败之地。在战争中即使我国人口减去一半，我们依靠帝国精神这一件万能法宝，也终将成为世界霸强。虽然我们为此付出的代价很惨痛，记者先生，你记住，历史将会证实我的预言的。”
“那么，将军阁下，你能否预言，万一中国战胜，它将是什么样子？”
“这是一个非常耐人寻味和有意思的问题。我有把握告诉你，悲剧是永远伴随一个萎靡不振、毫无进取精神的民族的。
一河流沙，他们只会在随波逐流中互相摩擦，最后变为粉末而消失，绝不可能相互凝固起来，变为伟大的存在。中国的历史告诉我们，它历经苦难将会成功，而短暂的成功又会导致他们漫长的失败，这种循环规律，将是他们永远贫困和没落的不可逾越的障碍！”
“将军阁下，眼下我最担心的是我们的命运，你认为我们的腊勐守备队还有一线希望吗？”
“我对此充满信心，这种信心就是我们的天皇陛下决不会忘记忠于他的每一个臣民，和我们帝国陆军的团结性。我相信师团长松山中将，缅甸方面军司令官木村大将，决不会忘记我，忘记浴血拼战的一一三联队，因为一一三联队是陆军的旗帜和骄傲。目前，松山师团长正在南天门苦战，按中国人的说法，进入南天门以后就是天堂！”
“但愿如此。”纠夫秀治有气无力地说。
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