1.人活得太累，是因为想要的太多
生活中，我们经常听到有人哀叹：“唉！活得真累！”哪里累呢？其实不是身体累，而是心里累。因为人要生存，就必须有物质做基础，但是很多人对物质的索取是无止境的，想要的太多，又难以得到，因此，人心就在渴望和失望之间扭曲，就很难体会到生活中的快乐。事实上，生活中的快乐是实实在在的，你没有发现它，是因为贪欲蒙蔽了你的双眼，堵塞了你的心智，使你在物欲的追求之路上不肯停下来休息，这样怎么会不累呢？
很久之前的一个晚上，一位巴格达商人在静寂无人的山路上行走。忽然，他听到一个神秘的声音对他说：“请你弯下腰来，拣起路边的几个石子放在背包中，明天早晨你将因此得到欢乐。”商人虽然不相信石头会给他带来快乐，但还是弯下腰去，捡起了几个石头放入背包中，然后继续赶路。
第二天早晨，太阳升起来了，商人这才意识到背包里有石头，于是掏出石头一看，顿时惊呆了。原来，他掏出的石头并非普通的石头，而是一块闪闪发亮的钻石。商人激动不已，他继续掏第二颗石头、第三颗石头、第四颗石头……结果发现这些并不是石头，而是各种各样的宝石——红宝石、绿宝石、蓝宝石……
商人高兴得快要疯了，心想：这些宝石可以卖多少钱啊？！这一下我要发大财了。可是他转念一想：不对，昨天晚上我为什么不多捡几颗宝石呢？想到这里，商人马上坐不住了，他返回到那条山路，一路仔细地寻找宝石，可是他看到的是一堆廉价的普通石头。从那以后，他的内心充满了懊悔，整天捧着那几块宝石郁郁寡欢。
商人之所以不快乐，是因为他想要的太多，是因为他的内心不知足。因为填不满内心的贪欲，舍不得诱人的宝石，所以，他每天活在懊恼和痛苦之中，这就是心累的根源。而一个懂得知足的人，才会珍惜已经拥有的东西，从而能够轻松快乐地生活。
乌龟爬得慢，是因为负重太多；人活得累，是因为有太多的舍不得。因为舍不得，所以内心时刻惦记着。因为惦记着，时刻分心分神，而人的精力是有限的，心神也是难以多用的，因此，人就很容易疲惫不堪。
很多人一心只想拥有得更多，只想爬得更高，却忽视了心灵的休憩。这种过度的欲望会把人引向没有止境的深渊。为什么在这个物质丰富的社会中，很多人却觉得自己离快乐越来越远呢？其实，问题的关键在于他们被欲望冲昏了头脑，活得没有了追求，失去了精神寄托。殊不知，贪婪是一种顽疾，会让人中毒身亡。当一个人贪求厚利、毫不知足时，等待他的将是痛苦的判决，等待他的将是自我毁灭。
有个穷人很想拥有一块自己的土地。一天，上帝对他说：“我可以满足你的愿望，你从这里出发，跑一圈回来，这个圈里的土地就是你的了。”穷人听了这话，马上铆足了劲儿跑起来。可是，太阳偏西了，他还没有回到原地，而是累死在了奔跑的途中，因为他想拥有一块更大更大的土地。后来，有人在这个穷人倒下的地方挖了一个坑，然后把他埋了，牧师在给他做祈祷的时候，说了这么一句话：“一个人所需要的土地就这么大！”
其实，每个人所需要的东西都是有限的，房子够住就行，金钱够花就行，为何有了一套房子，还想要更多呢？为何赚了一笔还想再赚一笔呢？过度的欲望就像洪水，它源源不断，没有休止，没有尽头，最终会将贪欲者淹没。
为什么有些花儿几天无人照料，就会枯萎，而仙人掌却不这样呢？与其说仙人掌生命力顽强，不如说它对阳光、雨露的欲求不多。其实，人也应该这样。物欲是无穷的，生命是有限的。一个人要想在有限的生命里永远活得轻松快乐，就必须舍弃不切实际的欲望，学会顺其自然地、平平淡淡地看待物质，得之不狂喜，失之无悔意，这样才能感受到生命的美好，才能发现所拥有的快乐。
有个妇女经常抱怨男人无能，抱怨他赚钱不如别人多，使她没办法像别的女人那样尽情地打扮自己。一天，一位智者正好经过妇人的家门前，听到妇人的抱怨后，就上前对妇人说：“你如此富有，为什么还发牢骚呢？”
“我哪里富有了？”妇女急切地问。
“你有一双晶莹剔透的眼睛，这难道它不是你的财富吗？”
“有一双眼睛怎么了？有什么用呢？”妇人愤愤不平。
“如果你愿意，我可以用100万买你一双眼睛，你愿意吗？”智者问。
“不，我不能失去眼睛！”妇人回答。
“好，那么，我给你100万，买你一双手，可以吗？”智者又说。
“不行，我不能失去双手。”
“既然你有一双眼睛，一双手，你就可以学习，就可以劳动，这不正是你的富有之处吗？我给200万和你换，你都不肯，这证明你的眼睛和双手远胜于200万啊！”智者微笑着说道。
妇女受到智者的启发，从此舍弃了乱七八糟的欲望，她感觉生活中的快乐慢慢多了起来。
物质可以无限制地增加，但如果没有健康的身体，你也失去了享受的意义。尽管“水往低处流，人往高处走”是永恒不变的规律，尽管有追求的人生才充满精彩，可是这并不能否定节制欲望、平淡生活的意义。
人活在世，前后不过几十年，为什么不换一种活法，抛弃欲望的重负，享受轻松愉悦的人生呢？千万不要等到生命走到了尽头，在回首往昔时，才发现自己穷得只剩下钱了，却没有美好的欢愉，这样的人生岂不是毫无色彩可言？所以，清心寡欲一点吧，试着让自己活得轻松一点，过得自在一点，这才叫不枉此生。
2.因为疑念太多，所以烦恼不断
有这样一个故事：
有个盲人和他的导盲犬在一次意外事故中，同时惨死于一辆失控的大卡车下。之后，他们的灵魂来到天堂门前，守护大门的天使冷冷地说：“对不起，现在天堂只有一个名额，你们其中一个必须下地狱。”
盲人一听，满脸痛苦地哀求道：“尊敬的天使，我的狗不知道什么是天堂和地狱，可以让我来决定谁去天堂吗？”
天使听了盲人这么说，仿佛看透了人性自私的灵魂，他用鄙夷的眼光看着盲人，说：“不行，你们必须比赛，谁赢了谁去天堂，谁输了谁下地狱。”
怎么比赛呢？天使让他们比赛赛跑，看谁先跑到天堂门前。然而，比赛开始后，天使惊讶了，他再次肯定人性是自私的。怎么回事呢？因为他看到盲人牵着那条导盲犬，慢吞吞地走着。
天使明白了，那条导盲犬多年跟随主人，自然习惯了与主人相伴。可恶的盲人利用狗的忠心，欺骗狗的感情，等到了天堂门口，他一定会让狗原地待着，然后自己就可以进入天堂了。于是天使大声提醒导盲犬跑起来，千万别被主人欺骗了。
事实是怎样呢？结果令天使傻了眼，因为盲人走到天堂门前，把狗放进天堂，自己选择下地狱。这时天使才清醒过来，他自责地说：“我误解了盲人美丽的灵魂，我对不起盲人啊！”
俗话说：“人不为己，天诛地灭。”人性的自私性早已众人皆知，正因为大家都知道人是自私的动物，所以，在涉及利益问题时，我们总是怀着小心思、戴着有色眼镜去揣度人心，认为别人会自私自利，甚至会自私到不顾别人的利益。可是看完上面的故事，我们忽然明白了一个道理：人虽然自私，但也是重感情的，因此，不要以小人之心度君子之腹，不要毫无根据地怀疑别人。否则，很容易误解别人的一番好意，挫伤别人的一份真情。
有一对夫妻感情很好，结婚多年，从未拌过嘴。不过，妻子的一个行为让丈夫充满疑念，男人不理解为什么妻子一直锁着一个抽屉，而且把钥匙藏着，从来不当着他的面打开抽屉。男人不好意思问妻子，因为那是妻子唯一的秘密，但是他内心一直惦记着这个抽屉，并想象了里面有多种可能性的秘密。
这天，妻子出差了，男人实在忍不住了，在一股强烈的欲望的驱使下，他翻箱倒柜，找到了那个抽屉的钥匙，然后打开了那个抽屉。然而，当他把抽屉打开，看到里面的东西时，顿时愣住了。因为里面全是男人写给前女友、前女友没接收而退回来的信，而且一封都没拆。
男人愣了半天，突然他对妻子充满了愧疚和歉意。因为在结婚这些年，男人虽然和妻子关系不错，但是对前女友依然念念不忘，经常忍不住给前女友写信。
几分钟后，男人轻轻锁上抽屉，把钥匙放回原地。从此，他再也不想这个抽屉的事，再也不和前女友联系，并且不再怀疑妻子。
适当的警惕心是好的，但如果事事都不相信别人，习惯于用充满怀疑的眼神审视别人，那么时间久了，我们就很容易变得疑神疑鬼，这样一来，无端的猜测和怀疑将会伤害到别人，给真实的生活蒙上一层不信任的阴影。俗话说“贼眼看人，人人皆贼”就是这个道理。
有个人丢失了一把斧子，找了半天也没找到，于是他怀疑是邻居偷了他的斧子。在这种疑念的支配下，他觉得邻居走路的样子、说话的声调、面部表情和常人不一样，活生生就像一个小偷。后来，他找到了斧子，他再看邻居时，觉得他的一举一动、一言一行，都非常友善，一点都不像偷东西的人。
人与人之间，最不能缺少的就是信任。因为信任就像一条连接生命的脐带，维系着人与人心灵的沟通。如果这条脐带断裂了，人与人之间的感情就难以维系，那么生活就会失去很多乐趣。况且人与人之间的信任感原本不那么容易建立起来，但却很容易被破坏，而且一旦破坏，就更加难以建立起来。所以，请珍惜身边的人，请对他们多一分信任。这样我们才不会被疑念困扰，才能生活得轻松自在。
3.攀比，没有胜者的追逐游戏
俗话说：“知足常乐。”可是真正知足的人又有几个？在生活中，很多人都有较强的虚荣心，迷恋于攀比，比赢了似乎能显得自己高人一等，让自己有一种优越感；比输了，就会徒增烦恼，莫名感伤，觉得自己不如人。
父母对孩子说：“你看人家，学习成绩那么好，你怎么就这么不争气呢？”于是孩子伤心难过起来；妻子对丈夫说：“你看人家丈夫，又会赚钱，又疼老婆，给老婆买衣服、化妆品，把老婆打扮得漂漂亮亮的，你怎么一点出息都没有？”于是丈夫失落了。很多人就是在这样的嫉妒与攀比中迷失了自己，也毁灭了家人的幸福。
丹红和方玲是大学的同班同学，两个人长得都非常漂亮，而且是关系不错的朋友。丹红大方能干，方玲有一位有权有势的父亲。大学毕业之后，丹红进入了一家图书馆工作，而方玲在父亲的帮助下，进入了一个政府机关工作。不久后，方玲分到了一套房子，而且找到了一个英俊帅气的男朋友，而丹红在工作岗位上表现平平，一无所获。
丹红心想，在学校的时候，自己的学习成绩比方玲优秀，长得也不比她差，凭什么自己一无所有，而她什么都有呢？于是丹红对方玲产生了嫉妒心理，并暗自较劲，一定要努力超过方玲。为了有一套自己的房子，丹红居然辞职做了一个企业老板的情人，然后借助对方的力量获得了一套房子。正当丹红为即将得到房子而高兴时，方玲已经和丈夫一起移民去了意大利。
方玲走后，丹红不但没有开心，反而很失落。在幡然醒悟之后，丹红认识到自己盲目攀比的行为有多么可笑，于是她离开了那家企业，离开了那个自己不爱的男人，回到了图书馆，开始了新的工作和生活。
其实，丹红从大学毕业之后，就失去了自我，她一直都跟在方玲后面走，她活得失去了人生方向，而仅仅是为了追赶并超过方玲。在这个过程中，她过得并不快乐，直到方玲移民后她放下了心中的包袱，才重新做回了自己。丹红的故事告诉我们：永远不要盲目攀比，而要做真实的自己，发现属于自己的快乐，享受自己独特的生活。
攀比是痛苦的根源，也是一场没有胜利者的追逐游戏，无论你多么强大，只要你迷上了攀比，你永远都是失败者。正所谓“人比人，气死人”，即使你是亿万富翁，只要你爱攀比，你也会找到比自己更有钱的人，并为此郁郁寡欢。
其实，你已经非常优秀了，但因为攀比，你让自己活得不快乐，这不是在和自己过不去吗？要知道，事物总是在不断变化的，当你发现自己不如别人时，别忘了，还有很多人不如你，如果你能这么想，那么你的心态会平和很多。而那些过得闷闷不乐的人，并非自己的处境多么悲惨，而是因为他们只看到了别人的优势，却忽视了自己的闪光点。这样一来，怎么可能活得开心、过得幸福呢？
有一位年过七旬的老人，在参加完战友聚会回来之后，因脑溢血住进了医院。若不是抢救及时，恐怕生命休矣。为什么参加聚会之前，他身体好好的，参加完聚会回来之后，就大病了一场呢？莫非是聚会上气氛热烈，他多喝了几杯？
非也，真正的原因是，他在聚会上得知自己的战友们生活状况都比自己好，有些人留在部队里，已经是正军级，当上了将军，最普通的也是师级干部；有些战友转业从政，成了副厅级干部，有的是县处级干部；有些战友转业之后下海经商，赚了不少钱，如今已经是大老板了——周身名牌，财大气粗，住着别墅，开着豪车……
再想想自己，转业之后，是一家小工厂的车间主任，工厂效益不好，退休之后养老金也不多。再加上老伴体弱多病，儿子下岗，一家人的生活过得紧巴巴的。和别人一比，感觉别人在天上，自己在地下，越比越生气，最后气得突发脑溢血，差一点送了命。
为什么一定要与那些比自己强的人比呢？孰不知，当你朝九晚五挤公交时，你或许不知道，还有很多人在忙着找工作；当你为工作而寻觅时，还有很多人永远不能工作了。
心理学家做了一个研究快乐的实验：他让受试者以“我希望成为×××”造句，比如“我希望成为比尔盖茨那样有钱的人”“我希望成为贝克汉姆的情人”“我希望成为下一个乐透头奖的得主”……接着，他再让受试者以“还好我不是”造句，比如说“还好我不是绝症患者”“还好我的妻子不乱花钱”“还好我一家人都健健康康”等等。调查结果发现，同样一批受试者，在用“我希望成为……”造句之后，心情都会变得比较糟糕，而用“还好我不是”造句之后，心情都会变得较好。
这项实验告诉我们，快不快乐是因比较而来的。当你“希望自己成为什么样的人”时，你首先想到的是自己的不足，难免会产生沮丧情绪；而当你发现“自己还好不是什么”时，你看到的是自己实实在在的幸福。这项调查也证明了“知足常乐”的道理。
人往高处看是没错的，但有时候也需要低头看看身边，看看后面，否则，你永远不知道自己在前进。正如俗话说的那样：“世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴，回头望望推车汉，比上不足下有余。”想一想，生活是不是这个道理呢？当你骑马的时候，你觉得别人开车比你优越，其实还有人骑驴呢，更有人推着车呢！所以，还是怀着一颗知足的心去面对生活吧，不要在攀比中痛苦，而要在知足中快乐。
美国著名的作家亨利·曼肯说过：“如果你想幸福，有一件事非常简单，就是与那些不如你的人，比你更穷、房子更小、车子更破的人相比，你的幸福感就会增加。”的确，比上不足，比下有余，这就是人生的最真实的体验，只要你能保持一颗淡然知足的心，你总能收获一份恬静的好心情。
4.淡泊名利，才能享受人生
在武侠片《独孤九剑》中，有两句让人印象深刻的禅语：“谁能破名利，太虚任遨游。”谁能看破名利，谁就能活得逍遥自在，不受羁绊。然而，滚滚红尘，名利世界，有几个人能看破？
自古以来，人们就重视追求名利，尤其是在当今这个浮躁的年代，名利对每一个凡夫俗子，都有着无法言喻的诱惑。很多人不惜劳心伤神，蝇营狗苟；不惜钩心斗角，沽名钓誉；不惜机关算尽，背后使诈。结果被名利的缰绳牵绊了，完全忘却了生活本身的快乐。
其实，名与利从来都是不由人的。杜甫说：“何用浮名绊此生！”没想到，他死后成了中国文学史上一位后人无法跨越的丰碑；柳永说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”尽管他失去了功名利禄，一生穷困潦倒，但依旧留下了“一代才子词人”的不朽名号。
还有那些不求名利、超脱尘世的僧人，当他们成为得道高僧之后，便退隐山林，没想到却能招来很多人的仰慕。本不打算扬名立万，却无意间传播了好名声，获得了名利。由此可见，名利无须刻意追求，更不用不择手段，只要你做好自己该做的，名利自然而然会降临到你的头上。
法国物理学家居里夫人和她的丈夫比埃尔·居里都是放射性物质的早期研究者。1895年，他们结婚时，新房里只有两把椅子，比埃尔·居里觉得椅子太少了，建议增加几把椅子，免得客人来了没地方坐，但是居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点儿时间搞研究，还是算了吧。”
后来，他们夫妻二人共同发现了放射性元素钋（Po）和镭（Ra），并因此获得了1903年的诺贝尔物理学奖。成名之后，居里夫人继续默默耕耘在自己的岗位上，用心研究了镭在化学和医学上的应用，并成功分离出纯的金属镭，且因此获得了1911年的诺贝尔化学奖。
尽管居里夫人名声越来越大，但是她既不求名，也不求利。她的一生获得了16枚奖章，各种名誉头衔117个，但是她对这些并不在意。有一次，一位朋友到居里夫人家做客，看见居里夫人的小女儿拿着英国皇家学会不久前颁发给她的金质奖章玩，顿时惊讶地说：“居里夫人，你能得到英国皇家学会的奖章，这是多么高的荣誉啊，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑着说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则将一事无成。”
随着居里夫人逐渐名扬天下，她的年薪也越来越多。从1953年开始，她的年薪已增至4万法郎，但是她依然那么“吝啬”。每次从国外回来，她都会把宴会上的菜单带回来，因为这些菜单是用很好的纸片制作的，在这些菜单上写字很方便。
居里夫人淡泊名利，得而不喜、失而不忧的人生境界，实在难能可贵，值得我们每一个人学习。人生一世，草木一秋。每个人来到世上，不过是一个来去匆匆的过客。名利都是过眼云烟，都是身外之物，生不带来，死不带去，如果为名利所累，实在是得不偿失。
人生的意义应该在于发挥自己所长，追随内心的兴趣，去充实自己，去磨炼自己，去享受追求过程中的乐趣，并把自己所知、所有、所得的名利与他人分享。这样，你才能拥有更广阔的生活空间，才能拥有更加丰富多彩的人生。发明大王爱迪生曾经说过：“我这辈子没工作过一天，每天都在游戏玩耍，快乐无比！”如果你有这般知足，那么你的生活还愁没有快乐吗？你还愁成不了赢家吗？
在名利面前，我们应该保持平和的心境，保持淡泊的境界。当名利来到面前时，学会欣然接受，当名利从手中溜走时，学会释然放手。面对鲜花和掌声，不得意忘形；面对冷嘲热讽，不颓废沮丧；面对流言蜚语，不愤懑失态；面对失意跌荡，不忧愁伤怀……这就叫“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。这般从容、洒脱，是一种深厚的人生修养。
中国现代大学者钱钟书一生淡泊名利，谢绝了所有新闻媒体的采访。中央电视台《东方之子》栏目的记者曾多次访问钱钟书，但是都以钱钟书的拒绝而告终。最后，他们不无遗憾地向全国观众宣布：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
美国著名的普林斯顿大学曾经邀请钱钟书去讲学，每周只需讲40分钟课，总共讲12堂课，酬金为16万美元。而且包吃包住，还允许钱钟书带着夫人一同前往。但是如此丰厚的待遇，并没有打动钱钟书。
钱钟书的著名小说《围城》发表之后，在国内外引起了很大的轰动。新闻界和文学界的很多人都想与钱钟书见面，一睹他的风采，但是无一例外地遭到了拒绝。有一位外国女士读了钱钟书的《围城》后，非常希望和他想见，但是钱钟书再三婉拒，并幽默地说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必一定要认识那只下蛋的母鸡呢？”
一个人只有看淡名利，才能把所有的精力专注于自己喜爱的事业，踏实地走好每一步，倾力挥洒自己的聪明才智，挥洒自己的热情，享受美好的事业带给自己的快乐和成就感。这才是生活的本真，才是我们所应当追求的。
淡泊名利，是一份豁达的心态，是一种崇高的境界，是一种高深的觉醒。淡泊名利，淡泊人生，不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想积淀，而是在工作之余，多一份清醒，多一份思考，多一份对名利的舍弃。所以，选择淡泊吧！不要只知道埋头苦干，不要只知道一味求索，不妨偶尔抬头看一看蓝天白云，让自己的心灵从平淡中获得一些慰藉，让自己的灵魂在安逸中获得一种超越。
5.因为舍得，所以快乐
太阳因为舍得散发热量而给人温暖，使人在寒冬对它充满向往；花朵因为舍得散发芬芳而令人喜悦，使人愿意用心把它欣赏。人生何曾不是这样？因为舍得而获得尊重，因为舍得而获得真情，因为舍得而获得快乐。
在一列飞速行驶的火车上，一位老人不小心把刚买的新鞋碰到了窗外，就在周围旅客为之惋惜时，老人迅速将另一只鞋子扔出窗外。此情此景，让众人颇为不解，老人却从容一笑，说：“虽然这是我花钱买来的鞋子，但丢了一只，剩下的一只对我来说已经失去意义了，倒不如把它扔下去，这样人家捡到的是一双鞋子，说不定还可以穿呢！”
老人丢了一只鞋子后，毅然丢下另一只鞋子，这种舍得是一种成熟，是一种睿智，更是一种高尚的情怀。一般来说，人总是飘飘然于拥有的喜悦，而悲戚戚于失去的伤怀。但老人却以豁达之心，超脱于尘世，在“舍得”之际收获一颗安然的心。
因为舍得，所以快乐。很多人习惯于从贪欲中追求快乐，从自私的占有中获得快乐，从物质的享受中获得快乐，但真正的智者却在舍得中收获快乐。舍得不仅仅拘泥于物质，还包括精神上的舍得。舍得一句赞美，收获别人开心的笑容，我们也因此开心；舍得一个笑容，换来别人的一个笑容，我们会笑得更加欢心。
有一种压水机，他需要先倒入一勺水，才能引出井中清凉的水，这不正是舍得的真意吗？很多时候，我们在舍得一点财物之后，得到的是更纯粹的需要，获得的是更真实的满足。相反，若是“舍不得”，那么人生注定会活得累。
舍得是一种智慧。当人为事业疲于奔命，为钱财迷失自己时，得到的是物质上的东西，但却可能失去心灵的快乐；舍得是一种心境，正如古人所言：“相由心生，烦恼皆自添，若为舍不得，又怎寻快乐。”如果你没有舍得的心境，就会因舍不得而痛苦，如果你想快乐，就应该学会舍得。
有个人拥有让人羡慕的工作，收入颇丰；拥有十分贤惠的老婆，每天回家都有热腾腾的饭菜和温馨的爱意。可是，有一次，在公司的联谊舞会上，他遇见了一个十分漂亮的女子，于是“凡心”大动。他忘记了家中深爱自己的老婆，忘记了工作上的事情，他的脑子里全是那个女人，上班时无精打采，回家后有气无力，晚上辗转难眠。
妻子看到丈夫整日唉声叹气、萎靡不振，非常着急，就带他到医院检查，医生说他身体没病，病在心理。后来，妻子带着丈夫找到心理医生，经过一番聊天沟通，医生得知这个男人心病的根源，经过一番深入的开导，男人意识到自己精神出轨的错误，从此再也不对那个姑娘朝思暮想了，很快他又恢复了往日的自信和风度。
舍得是一种领悟，面对不切实际的感情时，如果你不醒悟，不放手，就会被情所困，这痛苦的不只是你自己，也会伤害爱你的人。只有敢于舍弃，才能获得快乐。舍得是一种珍惜，舍去眼花缭乱的诱惑，珍惜当下所拥有的幸福，才能安心地生活。如果你舍不得，一切美好的生活都将因此而被磨灭。
有个女人向闺蜜倾诉感情上的难题，她说自己初恋的男友远在广州，两人曾谈了3个月，之后分开了。5年后的一天，他们再次联系起来，得知彼此的感情之路都不顺利，两人似乎有一种同病相怜的感觉，于是曾经死去的爱情又获得了新生，然后他们保持着暧昧不清的关系。
女人的内心很纠结，她不停地问自己：到底要不要和初恋男友继续下去？女人的内心很纠结，因为初恋男友想让她放弃工作，去广州和他一起发展。但她和现男友还未明确分手，处于藕断丝连的分手状态。
闺蜜劝她放弃初恋男友，她说舍不得；闺蜜劝她放弃现男友，她也说舍不得；闺蜜劝她全部放弃，她更是说舍不得。最后，闺蜜只好说：“那你就继续这种状态吧，既不和现男友分手，也不去广州和初恋男友相会。”她说：“这样我很难过，我每天都在自责，感觉对不起现男友，毕竟他对我还可以。”
闺蜜很无语，最后扔下一句话：“要么勇敢地和现男友分手，去追求你所谓的初恋，要么和现男友好好相处，让初恋男友滚出你的世界。这样拉拉扯扯暧昧下去，浪费的是自己的青春，折磨的是自己的灵魂。”
她说：“非常舍不得，还想做朋友……”
网络上曾流行一句话：“舍不得残忍，就是对自己的残忍。”用这句话来形容这个故事中的女人，实在恰当到极点。因为舍不得，所以暧昧不清，充满期待，又觉得遗憾，这就是心累的关键所在。
大千世界，万物有情，人活得累，就是因为有太多的舍不得，被舍不得迷惑了双眼，才看不到应有的快乐与幸福。其实，舍得与舍不得，都在心中装着，如果舍不得平坦大道的安逸，又怎能感受崎岖山路的迤逦风光？如果舍不得闯危险山洞，又何来走出洞口后的豁然开朗？什么叫作“别有洞天”？什么叫作“柳暗花明”？这全都在一舍一得之间，因为舍不得，所以纠结痛苦；因为舍得，所以快乐幸福。
舍得不是放弃所有，而是冷静看待事物，仔细观察生活，什么该舍，就舍弃，绝不盲目追求，紧紧攥在双手。要知道，紧握拳头，手里什么都没有，张开五指，得到的是全世界。人生路漫漫，生活却短暂，幸福要靠自己把握，生活就图个快乐。所以，舍弃那些让你惶惶不安的东西吧，你将因此获得纯真，获得心安，获得快乐。
6.与其抱残守缺，不如把心放宽
黄河之水天上来，奔流到海不复回。人世间，有些事情是不能重新开始的，一旦失去，就难以再拥有；一旦破碎，就难以黏合。就像“打翻的牛奶”，又如“难圆的破镜”。既然都已经回不去了，为何不把心放宽些，坦然地舍弃，淡然地接受现实呢？
孙先生的儿子做作业的时候不专心，手里不停地摆弄台灯旁的陶瓷存钱罐。突然，他一不小心，手中的存钱罐掉到地上摔碎了。孩子看见心爱的存钱罐摔碎了，搂着破碎的存钱罐，伤心地哭了起来。
没过几分钟，他停止了哭泣，而是在那里清点存钱罐里的硬币。只见他一边数，一边开心地笑，神情特别专注，叫人不忍心打搅。一分钟……两分钟……他还在数，他的表情是那么满足，又是那么平静。
儿子的举动不由得引发了孙先生的深思，让他突然有一种羞愧感。记得那是一年前，爱好收藏古董的他几近于痴狂，每次把玩古董时都十分小心。有一次，家里来了一个朋友，朋友也非常喜欢收藏，因此，孙先生把自己的收藏品给朋友欣赏和把玩，可是朋友不小心，把他的藏品摔碎了。为此，他伤心了大半年，对那位朋友也心怀怨恨。
直到有一天，他意识到：破碎的藏品是不可能复原的，与其抱残守缺空生恨，不如把心放宽结善缘。于是，他选择原谅那位朋友，也选择舍弃那个破碎的藏品，而且从那以后，他不再那么痴迷于藏品，他觉得应该痴迷于快乐才对，就这样，他慢慢找回了迷失已久的快乐。
破碎了，又怎样？只要有一颗舍得之心，一样可以欣赏破碎的美丽。失去了，又怎样？只要有一颗淡然之心，失去的风景也可以成为美好的回忆。相反，为破碎的东西哀伤，为失去的东西懊悔，除了劳心伤神，分散精力，没有一丁点好处。
生活中，对于某些已经失去的重要东西，我们往往会在心理上投下阴影。究其原因，不过是因为舍不得，因为舍不得，所以才会不断沉湎于不复存在的东西上。事实上，与其抱残守缺，不如断然舍弃；与其为失去而懊恼，不如快乐地面对现实。
俄国诗人普希金曾在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”是的，失去的不一定会让你为之忧伤，你完全可以让失去的成为一种美丽；失去的不一定是损失，有可能是另一种收获。只要你抱着达观的心态去生活，残碎的也是美丽的，失去的也是可爱的。
譬如，当你爱上一个不爱你的人时，你的世界就萎缩在你对她的感情上。她的一举手、一投足，都能把你的注意力吸引过去，他的一笑一忧，都能成为你快乐或失落的源泉。或许你明知道她不属于你，但你却舍不得放手，硬撑着去强求。也许是处于盲目自信，也许是相信精诚所至、金石为开，于是你不断地追求，却遭来不断的拒绝，你因此变得不快乐。
其实，与其这般抱残守缺，不如把心放宽，试着站远一点去欣赏，也许你会发现：喜欢不一定要得到，就像周敦颐的《爱莲说》中说的：“可远观而不可亵玩焉。”静静地欣赏也是一种快乐；你迷恋的东西不一定真的就美丽，距离也许会让你变得清醒，让你不再迷醉。这就是生活，它有时候会逼迫你，让你不得不放手，不得不向现实妥协，不得不放走所谓的“机遇”，因此，你必须学会放弃。
与其抱残守缺，不如把心放宽，让自己多一些忍耐，多一些淡定。这一点在体育运动员身上有非常典型的体现。比如，在2008年北京奥运会的男子110米跨栏预赛中，刘翔由于右脚跟腱伤复发，果断选择了退出比赛。尽管他的退赛招来了很多国人的不满，但作为一名运动员，在身体状态不好时，如果硬撑着去比赛，也是难以取得理想结果的，与其让自己忍受伤病的痛苦，不如选择退赛，选择休息和疗伤，待伤好之后全力去比赛。这种做法是对自己负责，也是对那些充满期待的观众负责。
然而，放弃并非易事，那是需要很大勇气的。就如刘翔放弃比赛，面对的是千千万万观众的愤怒和不满；但是放弃又是明智的，因为放弃之后，才能重新投入新生活，才能获得新的转机。很多人正是缺少了放弃的智慧，他们宁愿抱残守缺，宁愿倔强硬撑，可是结果呢？除赢得一个“莽夫”的绰号外，还能沾上“智者”的美誉吗？
大千世界，舍与得总是相伴相随的。人的一生，就是一个充满舍与得的矛盾体。当你懂得了“舍”的真意时，你就能理解“失之东隅，收之桑榆”的奥妙。当你懂得了“舍”的真意时，你的内心就会与世界一样博大。“舍”是一种睿智，可以放飞心灵，可以还原本性，可以让你真正安心地享受人生。
7.坦然面对人生的得与失
著名诗人、散文家徐志摩曾说过：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之我幸，不得我命。”既然得之是幸，失之是命，又为何与命运苦苦抗争呢？当我们处心积虑地得到什么时，也在无可奈何地失去什么。这就叫“鱼和熊掌不可兼得”，所以，这要求我们有“得不是喜，失不是忧”的情怀，想想生命的可贵，想想美好的奋斗过程，不去计较得与失的烦恼。
智者看待生命，善用“加减法”，由此把生命诠释得那般美好：10岁时，失去了童真，却收获了青春；20岁时，失去了青春，却收获了理智；30岁时，失去了活力，却收获了成熟……生命就在这得与失中孕育和成长。由此可见，得中有失，失中有得。
有一个青年乘船时，遭遇了暴风雨，巨大的风浪将他连人带船冲到了一个荒岛上。幸运的是，他的生命还在，而且没有受什么伤，只是若无人烟的孤岛让他感到害怕。因此，他每天都在翘首以待，希望有船经过附近，好搭救他。
然而，一天过去了，两天过去了，三天过去了，他始终没有盼到船只出现。为了能活下去，他找来一些树木，搭起了一个简单的“房子”，也好避避雨。一天，当他外出找食物时，由于忘了熄灭“房子”里的火，结果房子被烧毁了。看着滚滚浓烟弥漫在空中，青年顿时无比绝望，他觉得生命可能快要结束了。
但是没想到，几个小时后，当他还沉浸在痛苦中时，一艘游轮向他所在的小岛驶来。当他被救上游轮时，忍不住问道：“你们怎么发现我的呢？为什么前几天没有发现我？”救援人员说：“我看见你燃放的烟火信号，所以，就顺着方向过来了。
青年听后，简直不敢相信自己的耳朵，因为那场让他彻底绝望的大火，居然是自己的获救信号。
得与失总是难以界定的，有时得与失就在一瞬间实现了转换。有人说：“如果你不懂得悲伤，也就不曾真正懂得快乐。”得与失的关系就是这样，如果你没经历过失去，又怎能懂得获得？人的一生原本就是一个充满戏剧性的过程，在得失之间，演绎了一个个叫人喜、叫人忧的故事，令人回味无穷。既然得失是人生寻常事，那么，在得与失之间，我们无须彷徨，无须徘徊，更无须苦苦挣扎，而应该用一颗平常心，坦然地看待生活的得与失。
命运是公正的，从来不会有人绝对拥有什么，也不会有人绝对失去什么。你不会失去所有，也不会拥有世间的全部，你所拥有的，或许别人没有，你所不具备的，或许别人拥有。这就是世间万物的奥妙。
弥尔顿是英国伟大而杰出的诗人，然而，你有所不知的是，他的这些诗作是在他双目失明之后完成的；贝多芬是德国伟大的音乐家，然而，你有所不知的是，他这些美妙的乐章是在他丧失听觉能力之后创作的；帕格尼尼是世界级小提琴家，然而，你有所不知的是，他是一个哑巴，他是用苦难这把琴弦来演绎生命的。这三个人之所以能成为世界文化史上三大怪杰，真正的原因是他们能够坦然地对待人生的得与失。
泰戈尔曾说过：“如果你为了错过太阳而流泪，那么你也将与群星擦身而过。”的确，当我们失去了太阳，才能欣赏满天的星星；当我们失去了绿意浓浓的春天，才能收获丰硕的金秋；当我们失去了懵懂的青春岁月，才能走进成熟理智的人生。一得一失之间，尽显人生的常态。
失去会让人痛苦，也会让人幸福。因为在失去的同时，也是在得到。因此，不要为失去太阳而苦恼了，也许星星和月亮比太阳更能让你觉得美好。所以，我们既要承受“失去”的痛苦，又要享受失去之后即将“获得”的喜悦。人生在世，有得必有失，得之不狂喜，失之不狂怒，用一颗平常心坦然地面对人生的得与失吧！
想必很多人都听过塞翁失马的故事。塞翁失马，焉知非福？故事的梗概是：战国时期，一个名叫塞翁的老头住在长城边上，以养马为生。
一天，塞翁的一匹马丢了，邻居们以为他会难过，纷纷劝慰他，但他笑着说：“丢失了一匹马，没准是福气呢！”果然，几天之后，丢失的马不仅回来了，而且带回来一匹匈奴的骏马。
当邻居们为塞翁的马儿失而复得感到高兴时，塞翁却说：“平白无故得了一匹好马，不一定是好事啊，也许会惹出什么麻烦来。”果然，几天后，塞翁的儿子在骑那匹匈奴的骏马时，高兴得过火，不慎从马上跌落下来，摔断了腿。
邻居们再一次过来安慰塞翁，塞翁却说：“没什么大不了的，摔断了腿，但是保住了性命，或许这是福气呢！”邻居们觉得塞翁是在胡言乱语，心想：摔断了腿，怎么会是福气呢？
没过多久，匈奴大举入侵，为了抵御匈奴，国家大力征集青壮年参军，塞翁同乡的那些参军打仗的年轻人几乎全部牺牲在战场上。而塞翁的儿子由于腿摔断了，不符合参军的条件，因此躲过了一劫。
塞翁失马，谁知道是福还是祸呢？与其去妄加猜测，去担忧福祸问题，不如怀有一颗平常心，坦然地接受可能发生的事实。正如古人说的：“祸兮福所倚，福兮祸所至。”
今天你得到了，明天也可能失去，重要的不是得到什么与失去什么，而是在得与失这个过程中，你是否有一种坦然的心态。如果你的心态足够坦然，那么无论是得还是失，你都能从容淡定地生活，这样的人生，才是最有意义的，才是最富有的。
8.舍弃世俗的偏见，相信自己
从前，有一个人问一位禅师：“禅师，我把一只鹅养在一个很小的瓶子里，瓶口很小，慢慢地，鹅长大了，出不来了。我现在不能打破瓶子，如何让我的鹅走出来呢？”
禅师淡淡一笑，说：“为什么不能打破瓶子？”
那个人说：“如果我打破瓶子，会伤到无辜的鹅。”
禅师说：“谁说打破瓶子，一定会伤及鹅。不打破瓶子，才叫伤害鹅。”
这个故事虽然简短，但却意味深长。禅师的话充满寓意，他在提醒人们不要作茧自缚，不要被固有的偏见影响。有时候，世俗的偏见就像那个养鹅的瓶子，如果不将其打破，挣脱偏见的束缚，我们就很难轻松自由地生活。
世俗的偏见就像一把杀人于无形的利刃，对于某些偏见，如果我们不去纠正，不跳出来，就意味着随波逐流，更意味着自我伤害。
在著名作家杏林子《现代寓言》这本书里，有一个长了三只耳朵的兔子。这只兔子被同伴嘲讽，被同伴戏弄，大家都说它是怪物，说它是异类，不愿意和它玩。它感到非常痛苦，经常躲在无人的角落舔舐伤口。
有一天，它作了一个决定——割掉多出来的耳朵。从那以后，它和大家一模一样，再也不受大家的排挤，它感到快乐极了。
时隔不久，它来到另一个森林游玩，它看到了惊人的一幕：眼前的兔子竟然全都是三只耳朵，就像它以前那样。由于这个时候它少了一只耳朵，和那些三只耳朵的兔子不一样，因此它们都嫌弃这只兔子。它只好怏怏不快地离开了。
从那以后，这只兔子形成了一种认识：只要和别人不一样的，就是错的！因此，它不停地模仿别人，永远和别人保持一种风格，生怕自己被别人孤立，但是它在不停地改变中丝毫感觉不到快乐。
这个寓言告诉我们，人的自信心就如同那只兔子一样，是相当脆弱的，对很多事情的担心，对很多偏见的坚信，导致我们经常处于不快乐的状态中。事实上，偏见产生于无知，这种无知既表现在对自我的认识不足，也表现在对他人的认识不足，更表现在对这个世界的认识不足。
生活中，很多人对事物的看法和评价往往“只抓一点，不及其余”，这种以偏概全的做法既会伤害别人，也会困扰、烦扰自己。比如，有个女人结婚后和老公感情不太好，两人经常吵架。于是，她见人就说：“农村男人千万嫁不得。”原来这个女人是城里的富家女，而她的老公是农村人，阴差阳错，他们走到了一起。可是结婚后，争吵就没有断过，于是女人有了荒谬可笑的论断。
之所以说那个女人的论断是荒谬可笑的，道理其实非常简单。世间之大，农村男人很多，为什么别的女人能和农村男人结婚，能够创造和谐美满的幸福家庭？再说了，往后退三代，谁不是农村人？由此可见，世俗的偏见害死人，既害了那个女人，也害了那个男人，让他们沉浸在争吵不休的家庭氛围中，甚至还会波及其他人，有可能让与她有类似遭遇的女人坚信她的片面论断。
事实上，人世间的很多事情都是如此，一旦被偏见影响，我们的眼睛就会失去客观与公正，我们就容易带着主观偏见去看人、看事，这样不仅容易误会别人，影响人际关系的和谐，还会导致我们错误看人，把自己引入歧途。举个例子，有些人见到大方、讲义气的人就与之交往，认为这种人爽快、靠谱，可以为兄弟两肋插刀，于是与他们打成一片，结果在他们的影响下，变得无恶不作。为什么这样呢？因为那些大方的人，可能是一些地痞、流氓、混混，喜欢打架、斗殴。因此，无论是看人看事，都应擦亮双眼，舍弃偏见。
不仅如此，我们还要有勇气挑战偏见、打破偏见，坚决不让偏见束缚我们的手脚，束缚我们的灵魂。当偏见干扰我们时，我们应该保持自信，坚定地去做自己想做的事情，追求属于自己的快乐，用实际行动打破别人对偏见的迷信，从而唤醒别人。
老乌鸦对小乌鸦说：“孩子，你长大了，应该自立门户了。不过，我要提醒你的是，人们都不喜欢我们，说我们是丧门星。所以，你千万不要飞到村子里，否则，人们会杀死你的。”
小乌鸦嘴里频频说“是”，但脑子里却半信半疑，心想：难道人类真的这么讨厌我们吗？
接着，老乌鸦又对小乌鸦说：“孩子，你也不要和其他动物玩，因为它们看不起我们，说我们只吃动物的尸体。”
小乌鸦很不服气，说：“没我们吃死尸，那么到处都会是臭气！”
之后，小乌鸦告别了父亲，但它却把父亲的话抛到了脑后，它飞进树林，和麻雀交朋友；它飞到村子，和小孩子嬉闹；它飞到田间地头，和溪水做伴，它每天都生活得很开心。
有些人就像那只老乌鸦，心里存在很多偏见，认为别人不喜欢自己，认为自己和别人不是同类，于是选择独来独往，却不知，并不是世界为他们关上了交往之门，而是他们自己关上了心门，与世界对立起来。如果能像那只小乌鸦一样，相信自己，大胆地飞出去，大胆地与外界接触，也许他们会发现世界完全与自己想象的不一样。
在这个世界上，可怕的不是别人对我们存在某些不利的偏见，而是我们对别人的那些偏见深信不疑。其实，我们最需要的是相信自己，用努力证明自己，这样别人自然而然会改变对我们的看法。同样，我们也应该舍弃偏见，不戴着有色眼镜对待别人。这样，才能创造和谐的人际关系，才能做自由的自己，才能享受到幸福快乐的生活。
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