1.欲望太多会让人迷失本性
几乎每个人的生命中，都背负了许多已经获得，又舍不得放弃的东西，同时，还牵挂着没有到手，但又充满渴望的东西，这个东西就是欲望。适度的欲望可以激励人不断进取，但过分的欲望就是贪念，就是贪婪，就是一种毒药，会让人迷失在物欲横流之中，搞得眼花缭乱，却找不到自己，得不到轻松。
有两个人听说在东海深处的一个小岛上，有一种奇特的树。只要你站在树下许愿，树上就会结出你想要的东西。于是，他们决定前往这个令人神往的地方，去实现自己的梦想。他们结伴而行，在大风大浪之中相互团结，乘风破浪，历尽千辛万苦，终于找到了这个传说中的小岛，也找到了那种神奇的树。
第一个人来到一棵小树面前，闭上眼睛，虔诚地许愿，当他睁开双眼时，发现树上真的出现了自己想要的东西——一碗白花花的米饭，还有几道可口的菜。他十分高兴，坐在树下很知足地吃了起来。吃完之后，他许愿想要一种能治好妻子病的药，结果真的得到了那种药，然后他拿着药，准备离去。这时，他想起了自己的同伴，于是去寻找同伴。
当他找到同伴时，发现同伴正在那里许愿，树上有大把大把的金币滚落下来，砸在他头上。树下的金币堆积如山，快把同伴掩埋了，他也不在意。同伴怕他跟自己抢钱，就把他打发走了。没走多久，他又担心同伴，于是折了回来，结果发现同伴已经被成堆的金币埋葬了……
天下人熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。哪个人不是痴迷地追求金钱和财富？就像那个不断许愿获得金币的人一样，拼命地把钱往口袋里装，最终贪婪成性，负累的是自己。而那个节制欲望，懂得知足的年轻人则不然，他懂得珍惜真情，而非金钱，因此，他在如愿以偿之后是那么快乐。
英国著名的思想家约翰·米尔顿曾说过：“一个人如果能控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就能成为国王。”面对生活中的很多事情，你所求的越多，往往失去的也越多。当有一天，你迷失了自己，失去了快乐，不知道生活的意义时，你就明白了：原来过度的欲望是幸福的毒药，毒害的是自己的身心，毒害的是自己的灵魂。
其实，人的一生并不需要太多的金钱，也不需要太多的名望。房子再豪华，我们也只睡一张床；山珍海味再多，我们也只有一张嘴，一天也只能吃那么几顿。如果在短暂的生命里，你的眼里只有钱而没有其他，没有享受生活，没有珍惜真情，那么当你死去的那一刻，一切的一切对你来说都是浮云，你带不走，更享受不到。
生命的意义不在于拥有多少，而在于快乐地活着。要想快乐地活着，就应该节制欲望，不让欲望埋葬我们的幸福。古希腊哲学家亚里士多德曾说过：“放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛。”他并不否认人应该有欲望，他只是告诉人们：欲望要有所节制。
一位父亲带着女儿去看画展，展厅里正在举行拍卖会。父亲认为，拍卖会是一个竞争激烈的地方，但也是一个锻炼人的地方，于是决定带女儿参加拍卖会。
父亲蹲下身来，对女儿说了竞拍的规则，并让女儿选了一幅即将被拍卖的作品作为竞拍的目标。然后，他问女儿：“你觉得这幅作品值多少钱？”女儿说：“1000元。”父亲说：“好的，我再给你200元的筹码，如果你能在1200元内拍下那幅作品，他就是你的，钱由我来付。”
竟拍开始了，小女孩显得有些紧张，因为对手有好几个，大家并没有因为她是小孩，就让着她。当叫价到达1000元时，小女孩紧张极了，当叫价超过1200元时，她还想继续叫下去，但是被父亲制止了。
拍卖会结束后，父亲对失落的小女孩说：“今天你虽然没有得到那幅作品，但是你已经学到了很有价值的东西，那就是人的欲望是无限的，你必须学会给自己的欲望设置一个底线。很多人不知道给自己的欲望设置底线，所以被欲望操纵了，结果成了欲望的奴隶，彻底迷失了自己。”
有欲望没有错，错的是欲望之火迅猛地燃烧，一发不可收拾。每个人的心中都有一团欲望之火，我们既不能让这团火熄灭，也不能让它烧得太过猛烈。因为欲望之火熄灭，意味着人不思进取，没有斗志，没有追求；欲望之火烧得过于猛烈，意味着欲望让人痛苦，让人迷失。
欲望过多，就是贪婪，它就如同杂草一般，在心中任意滋长，让人心智大乱，变得盲目而冲动，变得没有人性。在生活中，我们经常听说这样的事情：一些人为了赚钱，卖假货、走私贩毒、偷窃、抢劫，无所不用其极。还有一些女性，为了赚钱，不惜出卖肉体，出卖灵魂。这就是他们自我迷失的表现，这样下去，即使他们获得了财富，也是为人不齿的，他们失去的将是自己的尊严，失去的是纯真的快乐和温情的真爱。
贪婪会把人带入罪恶的深渊，让人失去理智，失去自我。贪婪会让人心变得险恶，让人与人之间充满了欺诈，让亲朋好友反目成仇。贪婪的人也许能一时得意，但终将会落魄失意。贪婪的人总是苛求获得更多，直到有一天从欲望之巅摔回现实的地面，摔得“四肢残缺”时，才意识到自己当初的迷失是多么可笑。例如，在股票市场上，人的贪婪之心一览无余，赚了钱还想赚更多，最后可能失去了全部。所以，还是醒醒吧，学会克制自己的欲望，学会知足，学会珍惜，只有这样，我们才能快乐地生活。
2.心灵清净方为道，退步原来是向前
唐僖宗年间，奉化出了一个有名的僧人，他体态肥胖、大腹袒露、笑口常开，经常背着一个布袋，游览四方，随处寝卧，于是人们称他为“布袋和尚”。
由于经常游历山村原野，布袋和尚有着丰富的生活阅历，有时候他还会帮农家劳作。在这种朴实的劳动中，他体验到了许多人生哲理，升华了自己的思想修养，给世人留下过许多耐人寻味的奇思妙语。有一天，当他和农夫在一起劳作时，心有所感，于是作了一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
这是一首通俗易懂的偈语诗，但蕴含了丰富的人生意义。农夫插秧的时候，总是插几支秧苗，便会往后退一步，往后看看，再往前看看，看自己走的路线直不直。整个插秧的过程，农夫看似慢悠悠的，看似一直在后退，其实一直是在前进。当他们插完秧，退回到田岸上时，所有的秧苗都插好了。这不正是他们的收获吗？
双桨向后不停地划动，船儿却不断向前行进；弯弓射箭时，弓总是向后弯，箭总是向后拉，但是松开手时，箭却飞速向前，威力无比。人世间，充满了进与退的玄妙，也充满了舍与得的智慧，关键在于你是否明白其中的真谛。
在亚马孙热带丛林里，有一种鸟儿名叫蜂鸟，它们习惯于倒着飞行。它们体型比蜜蜂略大一点，是世界上最小的鸟类，可以像蜜蜂一样停滞在空中，还可以用细小的嘴来吸食花蜜，叼啄昆虫。也许你会奇怪，蜂鸟为什么倒着飞呢？
其实，蜂鸟并非天生倒着飞，相反，它们种族有一个规矩：只准向前飞行，不许后退。如果哪只蜂鸟胆小退缩，那么就会遭到集体的围攻，被同类活活啄死。然而，有一次，森林发生了一场大火，嚣张的火焰吞没了蜂鸟的家园。一向骄横的蜂鸟看见家园被毁，十分愤怒，在头领的带领下，它们向火堆扑过去。结果，许多蜂鸟葬身于火海。
这时有一只蜂鸟动摇了，它向后飞去，结果，被蜂鸟的头领发现，大家纷纷过来围攻它。结果，很多蜂鸟都调转了方向，向后方飞去。最终，这只临阵脱逃的蜂鸟，拯救了那些想要冲向火堆的蜂鸟。从那以后，蜂鸟便养成了向后飞的习惯，并且不再攻击同类。
后退是一种生存的智慧，蜂鸟如果不后退，就可能全部葬送性命，那样一来，今天也就看不到蜂鸟了。动物都知道退后，何况我们人类呢？是不是也应该学会后退的哲学，在遭遇困境的时候，及时醒悟，学会保护自己，找到生命的出口呢？
有时候，前方也许是一个死胡同。与其义无反顾地向前冲，碰得头破血流，不如理智一点，后退一步，另辟蹊径，也许你会找到更广阔的天空。有后退的勇气，才有前进的希望。输得起，才能赢得起。暂时向现实妥协，向命运低头，并不代表你是失败者，也不代表你是懦夫，相反，“留得青山在，不怕没柴烧”才是智者的思维，才是成功者的处世之道。
著名影星李连杰初到好莱坞时，几乎没有人看好他，也没有电影公司请他出演角色。后来，好不容易有一家电影公司请他出演，但片酬只有100万美元，而且还是演一个反面角色。这时李连杰犹豫起来，他对电影公司说：“我需要慎重考虑，才能给你们答复。”就在他考虑的这段时间内，对方却改口了，在原来片酬上降低了25万美元。
钱并不是最重要的，因为李连杰在20世纪90年代的东南亚电影市场是一块金字招牌，赚的钱并不少。可以说，他进军好莱坞并不只是为了赚钱，而是为了打出自己的名气，让自己走向世界。经过再三考虑，李连杰决定出演，可是卑鄙的片方再次趁火打劫，又降低了25万元的片酬，这一次，李连杰答应得很爽快。
就这样，李连杰以很低的片酬接了他个人第一部好莱坞影片——《致命武器4》，扣除律师、经纪人、宣传公司等各项费用，再扣完税，他几乎没有什么钱。但是他并不在意，他知道，只要给自己一个出演的机会，他就能用实力证明自己。后来，那部影片上映了，他获得了7.5分，是整部电影中获得评分第二高的演员。
很快，很多电影公司主动找上李连杰。从那以后，李连杰的片酬步步高升，他的第四部影片的片酬已经高达1700万美元。
当李连杰谈起进军好莱坞的往事时，他感触颇多，说出了布袋和尚的那首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”表示，当初正是受这首诗所启发，才学会了退步。
古人说“以退为进”，又说“万事无如退步好”。在功名富贵面前，你若能退一步，将会获得一份安然自在；在对错是非面前忍让三分，将获得一份悠然自得。这种无欲则刚、以退为进的做人智慧，才是生命的最高境界。
生活中，很多人有一种固定的思维，认为只有前进才是进步，只有向前冲才是进取。比如，在追求物质的道路上，没完没了地忙碌着；在与人发生矛盾时，咄咄逼人，不肯让步；在大富大贵之时，不懂得节制自己的欲望，一味地贪图享乐。殊不知，这其实是欲念太多在作祟，欲念太多，人才会变得只想拥有，不想失去，只想前进，不愿后退。
布袋和尚的诗告诉我们，做人要淡泊名利，要保持内心的清净，还要虚怀若谷，适时低头审视自己，回头反省自己走过的路。如此，才能从水田中看到那片真实的天空——低头便见水中天，才能真正看清自己，看清世界。
布袋和尚的诗还告诉我们，做人应该把名利、荣辱看淡一些——心灵清净方为道。现实中，很多人行走四方，奔波在名与利之间，只想拥有更多。却不知，在得到的同时，内心的快乐和幸福感一直在降低。其实，人应该多关心一下自己的心灵，多听一听内心的声音，这样会减少很多不必要的烦扰。
3.心快乐了，生命才会快乐
快乐是生命自然舒展的云彩，善待自己，就应该让自己的心快乐，只有当心快乐了，生命才会快乐；只有当心快乐了，生命才会舒展开来，绽放出最美的花朵。那么，怎样让心快乐呢？其实，这没有一个标准的定义。你的心是否快乐，只有你自己知道。因为乐由心生，心灵的快乐是一种纯粹的个人感觉。
著名女作家三毛曾说：“真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。”当你苦苦追寻快乐的时候，不妨摸摸自己的心，问问自己：那里是否有一种轻松，那里是否有一种幸福，因为那里才是你快乐的根。只有你的心快乐，你的生命才会快乐。
有一个关于“快乐藤”的故事：
传说在终南山一带，有非常丰美的水草，那里生长着一种特殊的植物——快乐藤。得到这种藤的人，就会快快乐乐，笑逐颜开，从此不再有烦恼。
有个年轻人遭遇了种种变故，每天愁眉不展。苦闷之际，他得知快乐藤的故事，便决心去寻找快乐藤。于是，他在一个阳光明媚的日子出发了，历尽千辛万苦，终于来到了终南山。虽然他顺利找到了这种藤，但仍然快乐不起来。
这天晚上，年轻人在山下的一位老人家里借宿。面对皎洁的月光，年轻人忍不住叹气，他问老人：“我已经得到了快乐藤，但是为什么我不快乐呢？”
老人一听乐了，说：“其实，快乐藤不只是终南山才有，每个人心中都有，只要你有快乐的根，无论你身在何方，都能快快乐乐。”
年轻人听了老人的话，顿时一惊，问：“那么什么是快乐的根呢？”
老人说：“心才是快乐的根。”
在歌手陈明那首《快乐老家》中，有这样几句歌词，值得我们深入体味：有一个地方那是快乐老家，它近在心灵却远在天涯，我所有的一切都只为找到它，哪怕付出忧伤代价，也许再穿过一条烦恼的河流，明天就能够到达，我生命的一切都只为拥有它，让我们来真心对待吧！
什么东西近在咫尺，又远在天涯呢？什么东西穿过烦恼的河流，明天就能到达呢？答案就是“快乐之心”。快乐不是找到的，而是用心感受到的。就像那寻找快乐藤的年轻人，他误以为得到了快乐藤，真的就能快乐，却不知，快乐的根源在内心，只有内心快乐了，生命才会真正快乐。
如果你的心不快乐，哪怕你策马走天涯，也找不到快乐的老家，而如果你的心是快乐的，你的生命就是舒展的，你的人生就是开阔的，哪怕你坐在家中，哪怕你的生活再苦，你也能感受每一分每一秒的快乐灵动。
传说在一个偏远的小镇上，有一汪非常灵验的清泉，可以医治各种疾病。有个只有一条腿的年轻人听说这汪清泉，就寻觅而来。一路上，路人见他艰难行走，都非常同情他。有个老人家对他说：“可怜的孩子，你想让清泉还你一条腿吗？”年轻人说：“不是的，我想让清泉告诉我，一条腿该怎样过日子。”
说完，年轻人继续往清泉的方向走。累了就爬，渴了就喝山边的溪水，天气炎热时，他就在大树底下歇息。当他听见樵夫唱着山歌时，他也会跟着哼唱几句。慢慢地，年轻人的心越来越乐观开朗，他开始学会帮助别人。他走到哪里，人们就能听到他的歌声。大家都很欣赏他，经常有人邀请他进屋坐坐，和他聊聊。就这样，他的心越来越快乐，越来越懂得感恩。
每当得到别人的夸奖时，他的心就会无比舒畅，他的腰就挺得更直，他的心胸就会更加开阔。即使有人嘲讽他，他也不放在心上。他还会用自己的不幸激励别人，帮助别人走出自卑和失落。每当看见别人从悲观中走出来时，他都会特别有成就感。
有一天，他走到山腰上，看见一位老人，于是便问：“老人家，你知道人人向往的那汪泉水怎么走吗？”
大爷问：“小伙子，你这么开心，去那个地方做什么呢？”
年轻人说：“我想问一下泉水，我一条腿怎么才能把日子过好？”
大爷笑道：“你现在不就过得很好吗？为何一定要去找清泉呢？其实，这个世界上并没有什么让人快乐的清泉，快乐的源头在你的心里，你的心才是那汪清泉啊！”
快乐来自哪里？它不是来自于物质追求，不依靠某种东西，而是来自于心里。如果你说：“只有当我赚足了100万，我才会快乐地生活。”那么，即使有一天，你真的有了100万，你也不会真的快乐。因为有了100万，你还会想要下一个100万。而且有了100万，你是要为己所用的，如果不花掉，而是存起来，每天看自己的存折，恐怕你的生活会依然如故，你甚至还会变得患得患失，你的心将疲惫不堪。
如果你说：“我喜欢养花，只有看到花儿时，我才会快乐。”那么，你并非真的快乐。当有一天花儿枯萎时，你的快乐就会随之消失。真正的快乐在心里，不以物喜，不以己悲，无论生活发生了什么，它依然存在。这样的快乐，才会让你的生命汲取快乐的营养，从而让你健康而美好地活着。
有一位禅师非常喜爱兰花，在传授禅道之余，他把很多心思放在栽种和欣赏兰花上。有一天，他出门远游，临走时，让弟子好好照顾兰花。但是当他云游回来时，却发现兰花已经折断，花盆已破碎。
怎么回事呢？原来，弟子因过分谨慎，在浇花时，一不小心把兰花花盆碰倒在地。弟子非常恐慌，以为师傅会责罚他。但是禅师并未责怪他，而是说：“我种兰花，并不是为了生气，而是为了供佛，为了美化环境的。”
禅师说得好：“种兰花不是为了生气。”虽然他喜爱兰花，但却不因兰花的得失而影响自己的心境，这种超脱于尘世的快乐心境，是值得我们每个人拥有的。
同样，在生活中，我们不是为了生气而工作的，不是为了生气而交朋友的，不是为了生气而恋爱的，不是为了生气而抚养孩子的。如果我们时常这样想，那么，我们就能永远保持一颗年轻快乐的心，享受快乐美好的生命。
4.少一点期待，就多一点满足
大凡生活在社会中的人，或多或少都会有所期待。期待工作轻松，待遇高；期待老婆漂亮懂事，会持家；期待职位步步高升，有权势；期待别人理解自己，支持和肯定自己的观点……期待太多，若得不到满足，人就会觉得受挫，觉得失落，就容易抱怨，于是变得不快乐，这就是人性的弱点。
期待是美好的，但现实毕竟是现实，如果事实都如期待的那样，那么人生未免太理想化了。因此，期待无法满足，是再正常不过的事情。我们应该认清现实，要学会知足，这样才能快乐地生活。
有个农夫每天都非常快乐，他经常一边干农活，一边放声歌唱。有一天，一位高官巡访到此，见他那么快乐，就问：“你为什么这么快乐呢？”
农夫说：“我每天有活干，有饭吃，有老婆热炕头，有儿女的欢声笑语，我有什么不快乐的呢？”
高官问他：“你赚的钱够花吗？家里有困难吗？”
农夫说：“我赚的钱虽然不多，但是够家里生活，没有什么困难。有时候我会上山打猎，说不定有意想不到的收获呢！”说完，他继续开心地干活。
农夫为什么那么快乐呢？因为他对生活没有那么多不切实际的期待，他对生活有一颗知足之心，懂得发现生活中的惊喜。由此可见，少一点期待，就会多一点满足，就会多一点快乐。
其实，人的一生就这么简单，它就是一条长河，有源头，有流程，也有终点。不管这条河有多长，最终会流入大海。既然人生有尽头，那么为什么不少一点欲望，少一点期待，让自己生活得安宁一点呢？
有这样一个值得人思考的故事：
有个富人家财万贯，有一大群佣人。但是他每天寝食难安，愁眉不展，还想赚更多的钱。而他隔壁是一对穷困夫妇，每天靠着打豆腐为生，但他们每天都有说有笑。富人觉得奇怪，就向家里的掌柜先生请教，掌柜先生说：“老爷，其实道理很简单，因为他们对生活没有那么多期待。只要你往他家扔几锭金子，保证他们不会再这么开心了。”
富人听了掌柜的话，在夜里往穷人家的院子里扔了50两金子。第二天早上，卖豆腐的夫妇发现这笔财宝之后，欣喜若狂，一边忙着藏金子，一边考虑怎么去花，同时每天睡觉时，还期待第二天早上能在自家院子里捡到更多的金子。同时，他们还担心这笔金子万一被失主发现了。于是他们开始寝食难安，往日的欢声笑语也不见了。
富人得知这一切，顿时恍然大悟起来，原来自己的生活不得安宁，都是金钱惹的祸。于是，他放弃了生意，停止了赚钱，不再有那么多期待了。他开始救济穷人，开始云游四方，观赏美景，他活得越来越开心。
叔本华曾说过一句名言：“生命是团欲望，欲望不能满足便是痛苦，满足了便是无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”这样看来，要想生活快乐一点，就应该少一分欲望，少一分期待，这样即使人在痛苦和无聊之间摇摆，也不会有太大的摇摆幅度。
有句话说得很好：“希望越大，失望越大。”其实，同样的道理，期望越多，失望也越多，人的内心越不容易得到满足。我们不仅要对自己的工作和生活少一点期待，对待身边的人也应如此，不要以为对方熟悉你、了解你，就应该知道你的需要。否则，你就很容易产生失落的情绪。
经常有这样类似的情况：丈夫工作不如意，回到家里，希望得到妻子的关心和安慰；妻子准备了一桌子的晚餐，希望丈夫回来后开心地夸赞自己，或是妻子买了一件漂亮的裙子，穿在身上等待丈夫发现自己的美，然后夸奖自己。
可是结果会怎样呢？可能丈夫回到家里，妻子忙碌在厨房，根本没有发现丈夫的不开心，丈夫往沙发上一坐，根本没有关注妻子做什么饭菜，穿了什么衣服。于是，丈夫没有得到妻子的关心和安慰，妻子没有得到丈夫的肯定和赞美。于是，他们可能觉得对方并不在乎自己，然后有些失落，这种失落会带到饭桌上，带到床上，甚至会带到第二天。
尤其是当彼此对对方的期望非常高时，巨大的落差会让他们无法忍受，他们可能会抱怨对方忽视了自己，于是开始发起攻击，于是双方变得剑拔弩张，一场狂风暴雨在所难免。其实，不过是一些鸡毛蒜皮的小事，何至于大动干戈，伤了和气呢？如果彼此少一点期待，多一点理解，主动表达自己的需求，那样肯定是另一番景象。
在工作上也是如此，如果管理者对下属期待过多，看到一点不顺眼的地方，就会鸡蛋里挑骨头，也会搞得大家不愉快。其实，我们只要少一点苛责，少一点期待，就会多一点满足，多一点快乐。当大家都快乐时，还有什么事情不好商量的？
对自己少一点苛责，少一点期待，对别人也应当如此。只有这样，我们才能与别人友好地相处，才能活在一个和谐的人际氛围之中，才能快乐地享受生命的每一天。
5.给自己的欲望“瘦瘦身”
欲望是一种与生俱来的东西，人活着就有欲望，因为人要吃饭，要穿衣服，要房子住，如果最基本的欲望得不到满足，那么人当然会痛苦。然而，在这个充满诱惑的社会，在这个欲望膨胀的年代，人们的很多欲望不仅仅局限于基本的生活需要，而是远远超出了生活所需，比如，想赚更多的钱，想穿高档的名牌衣服，想住别墅，想开豪车。正因为欲望不止，人才会负累越来越重，才会活得不开心。
其实，欲望就像海水，你喝得越多，你就越口渴。因为，欲望的尽头还是欲望。法国杰出的启蒙思想家卢梭曾对人类的贪欲作了这样的评价：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”人不能清静下来，不能追求睿智，是因为欲望太多，是因为欲望这条沟壑永远无法被填满，所以，人在精神上才会永无宁日，才会缺少快乐感和幸福感。
扪心自问，这是我们想要的生活吗？这样的生活能不累吗？静下来想一想，又有什么东西值得我们付出快乐去换取呢？如果你觉得这样不值得，那么就给自己的欲望“减减肥”，让它变得“瘦”一点，把那些无关紧要、不值得你去追求的欲望舍弃掉吧！当你的欲望减少一点时，你就会多一点知足，就会多一点快乐。
曼谷西郊有一座寺院，由于地处偏僻，香火一直不旺。当原住持圆寂后，索提那克法师成了新住持。上任之后，他开始想办法增加寺院的人气。当他发现寺院的山坡上长满了灌木时，他便找来一把修剪园林的剪子，不时地去修剪这些杂乱无章的灌木。半年之后，那些被修剪的灌木变成了一道半球形的风景。
一天，一位衣着光鲜、器宇不凡的客人来到寺院，索提那克法师接待了他。经过一番寒暄和交谈，索提那克法师得知客人路过此地时，汽车抛锚了，趁司机修车之际，来寺院逛一逛。于是索提那克法师陪着他四处转悠，不知不觉间，他们聊到了如何节制欲望的话题。
索提那克法师微微一笑，叫人拿来那把剪子，带着客人来到了寺院的斜坡上，指着斜坡两边的灌木丛，对客人说：“施主，你看到那些半球形的灌木了吗？那是因为我经常修剪它们，如果你想节制欲望，也需要用剪子不断地修剪自己的欲望，毫不留情地把杂乱的、没有意义的欲望修剪掉，这样你才会活得轻松起来。”
说完，索提那克法师把剪刀递给了客人，示意他去修剪灌木。客人拿起剪刀，按照法师的意思咔嚓咔嚓地剪了起来。过了一会儿，客人笑着说：“虽然我修剪的是灌木，但是当我看到杂乱的枝叶被修剪之后，我的身体也有一种轻松，可是我的心里好像还有很多事情堵着一样。”
索提那克法师点了点头，说：“刚开始是这样的，所以，你要经常修剪，时间长了，你就会觉得心里畅快很多。”
10天之后，客人又来了，他是来修剪灌木的。又过了10天，客人再次光临……就这样，在三个月的时间里，客人多次来到寺院修剪灌木。索提那克法师问他：“你现在是否懂得修剪欲望了呢？”
客人说：“大师，每次我修剪的时候，都会全身轻松，气定神闲，心无牵挂，可是当我回到生活中去，我的那些欲望又会冒出来。”
索提那克法师笑着说：“施主，你知道我为什么建议你经常来修剪灌木吗？因为我想让你知道，欲望就像这些灌木一样，修剪之后，过了一段时间，又会长出来。所以，你不能指望一次将它们彻底修剪干净，而要经常修剪，把它们修剪得更加美观，让它们成为一道赏心悦目的风景。对于那些适度的欲望，你还是要保留的，它们不应该成为你心灵的枷锁，而那些过度的欲望，才是我们应该经常修剪的。”
客人一听，恍然大悟。
这个客人不是一般的人，而是娱乐界的大亨，后来，他主动出资为这家寺院作宣传，很快，这个寺院的客人多了起来，香火渐渐旺盛。
欲望就像一个人，当它肥胖时，行走、生活就会不方便，而且从美学角度来看，肥胖者满身赘肉，也算不上美好的景物。相比之下，苗条的身材，细长的双腿能让人忍不住欣赏，让人心生爱慕。身材苗条者自己也会觉得充满自信，觉得生活愈发美好。这就是给欲望“瘦身”的意义所在。
有人说，欲望和知足就像天平的两端，欲望多了，知足之心就少了，快乐也会自动减少；欲望少一点，知足之心就会多一点，快乐就会多一点。因此，贪婪是幸福和快乐的天敌，要想真正快乐和幸福，人就要学会给欲望“瘦身”，学会从贪欲中解脱，学会知足，从而获得心灵上的安宁。
赶紧斩除过多的欲望吧，将你的欲望减少再减少，让真实的、迫切的欲望得意浮现。这样你才会发现真实、平淡的生活是多么快乐，你做起事来才会从容淡定、井然有序。面对外界的各种变化时，你才能镇定自若、不慌不忙；面对各种诱惑时，你才能不为所动。
当你没有了那些繁杂的欲望时，你的心就不会被琐碎的事情干扰，就不会被功名利禄拖累，你才能活得轻松自在。白天你会知足常乐，晚上你会睡得安宁，行走在人生道路上，你会觉得心里特别踏实。等到有一天，你暮然回首时，你会觉得自己的人生没有遗憾，此生不虚度。
6.学会取舍，才能云淡风轻
在每个人的人生道路上，难免都会碰到一些十字路口，让人难以取舍，难以抉择。此时，若徘徊不定、举足不前，不果断地做出选择，人就会陷在两难的漩涡中，把自己弄得身心疲惫，焦头烂额。因此，做出正确的取舍，懂得合理的放弃，是一种难得的大智慧，唯有具备这种智慧，我们才能更好地把握自己的命运，享受云淡风轻的生活。
布利丹是法国的哲学家，他曾养了一头小毛驴。每天早上，他都会从附近的农民那里买一堆草料喂养小毛驴。一天，一位农民出于对哲学家布利丹的敬仰，额外赠送了一堆草料给他的毛驴。这下子，毛驴面对两堆大小差不多的干草，只见它左瞅瞅，右看看，始终无法决定先吃哪堆干草。于是，这头可怜的毛驴呆呆地站在原地，来来回回地走动，饿得肚子瘪瘪的。
你是否觉得毛驴的行为可笑呢？其实，我们无须嘲笑毛驴，有时候，我们和布利丹的毛驴一样，面对两堆差不多的“干草”时，也会犹豫不决，无法取舍，无法决断。
毛驴难以做出选择，说明取舍和抉择并不是一件容易的事。只是毛驴并不知道，那两堆干草都属于它，可以先吃任何一堆，再吃另外一堆。但是在人生的道路上，我们很难碰到都属于自己的两堆“干草”，我们必须做出理智的取舍，如果你不愿意“舍”一个，你很可能无法得到任何一个。
古希腊大哲学家柏拉图曾经说过：“如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星，决定成败的不是尺寸的大小，而是在于做一个最好的你。”这段话告诉我们，每个人都有属于自己的人生道路，关键在于你要根据自己的实际情况，选择一条最适合自己的那条路。
如果你既想走平坦的康庄大道，又想走风光迷人的林间小路，怎么实现呢？就像两只脚不能同时踏入一条河一样（因为当你的一只脚踏下去时，那个水已经流过去了，你第二只脚踏下去的地方，已不再是原来的水），你的两条腿也不可能同时走两条截然不同的道路。所以，人生需要取舍，正确的取舍，才能造就云淡风轻的惬意生活。
取舍的同时，意味着放弃，也意味着选择，即使这是一个费脑分心的事情，我们也必须勇敢面对。如果你能舍弃那些不重要的选项、不适合你的选项，那么剩下的选项，就是支撑你奋斗和进取的力量。每个人的一生都有很多取舍，在取舍之中，我们可以领悟生活的真谛，明白得失的意义。
很多时候，“取舍”就像猴子掰玉米，拿起一些玉米时，就意味着要放下另一些。这是因为猴子的双爪所能抓的玉米棒子是有限的，这就如我们的精力、能力、时间是有限的一样，我们很难做到在某个时间段，做好多件事情，完成多个目标。因为精力太过分散，往往什么也做不好。倒不如舍弃一些，留下你最需要完成的目标，专心做好它，再继续攻克下一个目标。这样你的人生才会有所成就，才会在踏实进取中不断收获喜悦和快乐。
为什么大家同是生活在地球上，有些人成功了，有些人却经常失败呢？总结一下，你就会发现，其实这与他们是否正确取舍有很大的关系。成功者往往会舍弃花天酒地、娱乐活动、浮躁堕落，选择适合自己的事业、选择自己感兴趣的工作，并全身心投入，而失败者却恰恰相反。
不同的取舍，不同的选择，造就不同的人生。就像你的眼睛同一时间只能看到一片风景一样，人生的取舍也意味着同一时间我们应该专注一事。当我们选择去观赏玫瑰花园时，我们的心情也会如鲜花那般绽放；当我们选择去看“无边落木萧萧下”时，我们的心情将是另一番模样。
有个小男孩趴在窗户上往外看，看到对面的一户人家正在举行丧礼，死者的亲人一个个哀伤地哭泣，他看着看着，也不禁落泪，悲恸不已。小男孩的爷爷见状，赶忙把他带到另一扇窗口，让他欣赏外面的绿色花园，里面有玫瑰花，有野百合，还有很多轻舞飞扬的花蝴蝶。果然，小男孩的心情明朗起来，他高兴地说：“爷爷，我们去抓蝴蝶吧！”
有些人抱怨自己的运气不好，抱怨上天对自己不公，却不知道，是自己“开错了窗子”，选错了“风景”。就像那个小男孩一样，如果他长期选择“悲伤”风景，舍去的将是欢悦的风景。幸运的是，他的爷爷帮他开启了正确的窗户，让他看到了更美好的风景，使他不再沮丧。
有时候，取舍的过程，并不是扔废品，留有用之物这么简单，而是一个必须历经切肤之痛才能做出抉择的过程。面对对自己同样重要的几个选项时，舍去哪一个，都有万分的不甘心，但是生活就是这么残酷，有时候它会逼我们做出痛苦的抉择。在印度洋大海啸中，曾发生过这样一个感人的故事：
面对滔天巨浪，一位年轻的妈妈为了救3岁的儿子，忍痛放弃了5岁的大儿子。因为她深知，凭自己的能力，只能救出一个孩子，若想把两个孩子都救出危险境地，可能三人都将失去生命。幸运的是，当他救了小儿子之后，大儿子也奇迹般地逃离了险境。
我们无从想象，当一位母亲舍弃自己的亲生骨肉时，那种心痛的感觉有多么强烈。但是理智告诉她，必须舍弃一个，否则，一家三口失去生命，留给丈夫的生活将永远暗淡无光。聪明的她舍弃了大儿子，或许是因为她觉得大儿子自救能力稍强一点吧！
取舍是一种态度，在取舍中，“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。人生的旅途，有山有水，有风有雨，有欢笑有泪水。同样是山，有不相媲美的风光；同样是雨，有感觉不同的清凉；同样是欢笑，也有不同的别致风味，在同一时间里，你都必须做出取舍。只有学会取舍，才能保持简单的心境，才能踏实、轻松、安详地生活。
7.用童心对待生活，才能够畅快淋漓
有人曾做过这样一个实验：他在一张白纸上，写下一道简单的数学题：1+1=？当他把这道题给成人做时，成人绞尽脑汁，思考半天，把各种可能性的答案都罗列出来，但最终难以读懂他的意图，最后干脆一股脑儿地把各种答案都说出来，让他自己去选。当他把这道题给小孩子做时，小孩子不假思索地说1+1=2。
成人的思维是复杂的，简单的事情，因为复杂的思维变得复杂，任何事情，一旦变得复杂，就会让人觉得纠结和疲惫。所以，成人不容易感受到快乐。小孩的思维是简单的，复杂的事情，因为简单的思维而变得简单。心若简单了，生活就简单了，快乐也变得简单起来。这就是童心的魅力所在，如果你有一颗童心，那么你的生活将畅快淋漓，快乐相随。
童心有三个典型的特征：第一个特点是，忽然忘了过去的一切，因为纯粹，所以活在当下；第二个特点是，对于简单的事情，会产生浓厚的兴趣，并且把全部的精力专注于此；第三个特点是，从不为未来忧虑。成人有这样的心境吗？如果有，生活就有了永远快乐的源泉。
爱尔兰著名作家卡瑞曾说，大多数知识丰富的成人，他们获得美感的能力反倒不如年幼的孩子。在孩子的眼中，浪花是那么美丽多情，而在成人眼里，浪花不过是混沌的泡沫；在孩子眼中，月亮是弯弯的小船，是白色的皮球，而在成人眼里，月亮只是月亮，毫无新意可言。
当一个小孩子捡起地上的一片红叶时，他可能会仔细地端详，细心地观赏，他会透过这片红叶去看太阳，让太阳的光芒透过红色的秋叶射过来，使秋叶看起来通体透明，脉络清晰，然后他会感慨道：“好美的红叶啊！”而成人则对路边的红叶视而不见。
孩子是艺术家，是诗人，孩子是贫穷的富翁，是无智的智者，因为他们善于发现生活中的美，善于感受生命的快乐。你想拥有快乐吗？你想生活酣畅淋漓吗？那就努力让自己保持一颗童心吧！
有人说：“什么是天才？天才便是时时能恢复童年心境的人，因为人在童年具有最纯正的天性。”记得在一篇文章中，看过这样一段话：为什么泰戈尔在七八十岁的时候，依然能写出少年儿童爱看的好文章呢？因为泰戈尔虽然年老，但却有一颗童心。所以，如果你说泰戈尔是个天才，丝毫不为过。他不但是文学领域的天才，更是生活中的天才。因为有一颗童心，所以生活中充满快乐。
童心是一种生活态度，人再长大，内心深处都有一颗孩童般的心。只是，在现实的社会里，很多人的童心被物欲掩盖了、掩埋了，使得童心腐烂了。有这样一个故事，很好地说明了人的童心泯灭的原因。
从前，有一棵高大的苹果树和一个小男孩是好朋友。小男孩经常来爬苹果树，乐呵呵地摘苹果吃，或高兴地在树荫下玩耍，或干脆在树底下睡大觉。可是小男孩渐渐长大，他来苹果树下玩耍的次数越来越少。
有一天，男孩重回苹果树下，苹果树非常高兴，对他说：“和我一起玩吧！”
男孩说：“我已经不再是小孩了，我不再爬树了，我要上学了，我的压力很大。”
又过了几年，男孩回到苹果树下，苹果树对他说：“和我一起玩吧！”
男孩说：“我已经毕业了，我要工作了，要赚钱了……”于是男孩在苹果树的允许下，摘掉了所有的苹果，拿去卖钱。
再后来，男孩要盖房子，于是，他在苹果树的允许下，砍掉了苹果树……直到有一天，男孩老去时，他才想起童年的好朋友——苹果树，于是他回到苹果树的树桩前，充满怀念地落泪了。
人生就是这样一个轮回，从一个小孩、一颗童心开始，人慢慢长大，内心慢慢被欲望占据，结果丢失了那颗童心。直到岁月老去的时候，才开始看淡欲望，开始意识到童心是多么珍贵，于是返老还童。
伟大的哲学家尼采曾说过，人类的精神有三重境界，即所谓的“精神三变”，这与三种动物极为相似，分别是骆驼、狮子、婴儿。骆驼代表吃苦耐劳的奋斗，狮子代表小有成就，称霸一方；孩子代表天真，没有伪装，没有欺骗。
其中，第三种境界是最高的，因为当一个人追逐操劳大半辈子之后，会对生活感到厌倦，会发现宁静、朴实、童真的美好，于是，变回到了“婴儿”天真般的完美世界。这就是为什么人们往往在困顿、流离和不断的摸爬滚打之后，突然有一种顿悟，觉得“行到水穷处，坐看云起时”的随性生活才是自己梦寐以求的。
可是，为什么一定要等到老去时，才想起深埋在心底的那颗童心呢？为什么等到发现欲望转头是场空，人生满是浮云时，才追悔逝去的快乐时光呢？为什么不从现在开始，淡化过分的物欲，用童心对待生活，去感受生命历程中的每一精彩瞬间？
童心是纯真无瑕的，是天真可爱的，是可以用天底下最美的语言去描绘的。一个童心未泯的人，才能感悟到生活的真谛，才能用积极的心态去面对人生，才能在每一次挫折之后洒脱地站起来，在每一次成功之后，为自己感到欣喜和自豪。
童心是璀璨的钻石，是繁华浮躁的生活里熠熠生辉的金子，是一袭淡妆，是一汪清水，是一腔热情。童心不等于幼稚，相反，童心是智慧，是成熟，是超脱于尘世的生活哲学。如果你保持一颗童心，那么幸福快乐就会尾随而来，你的生命将变得愈发精彩。
8.荣辱不惊，平平淡淡才是真
生活就像一盘磁带，每天都有唱不完的喜怒哀乐，那不停流淌的旋律，就如命运的起起落落与得得失失。你用怎样的心态去对待？就会有怎样的生活。如果你懂得放平心态，用平常心去对待，不因受宠得志而喜形于色，不因受辱失意而怀恨于心，那么，你在平淡如水的日子里，也能活出阳光明媚的春天。
有一个伟大的生意人，在短短几年经商的历程中，取得了非常大的成就。不但如此，人们从他身上丝毫看不到忙碌的影子和生气的模样，他生活得是那么惬意，那么简单，那么淡然。
一天，有人向他请教成功秘诀，他说了一番意味深长的话：“在我贫穷时，每当有人欺负我，每当我陷入困境，遇到不如意的事情时，我就会告诉自己‘我这么贫穷，没资格去生气、去懒惰、去自卑’；在我富有时，每当遇到别人攻击和排斥时，我又告诉自己‘我已经这么富有了，不值得和别人计较，没必要去生别人的气’。”
不以物喜，不以己悲。真正的智者不会因为外界而受影响，无论境遇多么糟糕，他们都能找到平静的理由。当生活贫穷时，他们知道没有条件去在意。当生活富有时，他们觉得没有必要去在意。
因为不在意，所以不生气，这表现的是一种气度；因为不在意，所以不惊讶，不狂喜，这表现的是一种淡定；因为不在意，所以生活才能平淡如水，日子才能越过越美，这是一种平和的生活态度。
荣辱不惊是一种笑看风云变幻的洒脱，是一种历经繁华的恬淡，是镇定沉稳的气度。荣辱不惊的人，必然有广阔的胸襟，有超高的智慧，不轻易为荣辱所左右。因此，他们的行为才不会失常失态，如此，才能真正领略人生的自由境界。
有个雨天，研究生甲和研究生乙在实验室里争论一个问题，争论过程中，乙讽刺甲的观点平庸、见解迂腐、理论过时，一下子激怒了甲。顿时，甲大动肝火，冲出了实验室，找到教授评理。
“年轻人，”教授慢条斯理地说，“有时候，别人的言行我们是很难理解的。如果你不介意，我给你一个小建议吧。对于那些批评和侮辱，你把它看成是泥巴，你看我衣服上的泥巴，就是刚才过马路时溅上的。如果我当即用手去抹，不但抹不掉，还会把衣服弄得更脏。所以，我干脆把大衣晾起来，专心地干别的事情，等泥巴干了，我再去处理它。到时候，我只需轻轻一搓，一抖，一弹，就能把泥巴清理掉。”
甲茅塞顿开，连连称谢。
教授又说：“我年轻的时候，也和你一样，不善于控制自己的情绪，经常被别人的批评和侮辱激怒，后来我慢慢发现，最好的办法是先把恼火的事情放在一边，晾一会儿，等冷静之后再去处理。如果你不这样做，而是马上去质问对方，你会更加生气，你和别人的矛盾也会进一步加深。如果你先把衣服晾干，或许你会发现，原来的那点泥巴根本算不了什么。”
无论是荣是辱，不妨试着像教授说的那样，把它晾一会儿，也许晾干之后，你会发现：这点小小的荣誉、成功算得了什么呢？于是，你的心会变得淡然；你还会发现：这点小小的分歧、矛盾、不愉快算得了什么呢？于是，你的心变得淡定。心若淡定了，你的生活就会像涓涓流淌的河水，变得平缓、平淡而欢快，而平平淡淡不正是生活的本来面貌吗？
平平淡淡是一种常态，生活中没有永无止境的高潮迭起，也没有连续不断的暗潮涌动，有的只是平淡的流年，平淡的生活可以磨砺人的心智，可以避免沉醉于莫名的忧伤。因此，学会珍惜平淡的生活，学会发现平淡之中的美好，才是人生的大智慧。
平平淡淡是一种归宿。也许你的人生有过轰轰烈烈，也有过丰功伟业，但生活最终会回归到平平淡淡。就像风筝翱翔蓝天一样，最终要回归大地，在地面上沉睡；就像河水川流不息一样，最终要回归大海；就像海浪迭起的汪洋一样，最终要回归平静。
平平淡淡是一种境界。无论是对人，还是对事，保持一颗平淡之心，你就会轻松许多，平平淡淡地享受生活，平平淡淡地度过人生，你就拥有了宁静和淡泊、从容和美好。
平平淡淡才是真，尽管你有豪情壮志，尽管你不甘人后，尽管你有不懈的追求，尽管你渴望轰轰烈烈，但平淡总是成为最后的绝唱，平淡才是生活的真谛，人生的快乐和意义，也深深蕴含在平淡平凡的生活中。只要你用心去感受，看似平淡的生活也会变得多姿多彩。
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