1.人之所以痛苦，是因为计较的太多
曾经有一个人问上帝：“世人责我、怪我、骂我、欺我、辱我、骗我、伤我、害我，我该怎么办呢？”上帝对他说：“只要你让他、耐他、躲他、由他、宽他、容他、忍他、敬他、不与他计较，再过几年，你就会发现心境完全不一样。”
面对令你烦心的事情或烦心的人，只要你不与之计较，只要你宽容他，那么你就不会觉得心烦、痛苦。很多时候，人之所以痛苦，是因为计较的太多。比如，接受不了别人对自己的冒犯，接受不了自己吃过的亏，容忍不了别人对自己的不友好。其实，计较的目的无外乎两个，一个是计较自己得到了什么，一个是计较自己失去了什么。可是计较来计较去，到最后自己反而失去了最重要的东西——快乐。
人性有一个弱点——无谓的计较，因为心眼太小，所以计较太多，计较越多，内心就越容不下快乐。其实，一个快乐的人并不是他拥有的多，而是他计较的少。因此，学会看淡、看开生活中的得与失，我们才会进入海阔天空的人生境界。
有位美国心理学家曾经是一个喜欢计较的人，因为有这样不良的心理，他年轻时经常生病，心理承受能力很差，他的生活变得一团糟。有一天，他终于醒悟过来，告诉自己：这样下去不行，必须舍弃计较之心。
与此同时，他决定对“计较者”进行探究，经过长期的观察和研究，他发现那些遇事喜欢计较的人，大都缺乏幸福感，甚至会影响生理及心理健康。爱计较的人经常为琐事纠结得无法自拔，有时候会引起一定程度的焦虑症；爱计较的人处处喜欢与人针锋相对，所以生活中总有分歧和矛盾，他们的内心也因此充满了冲突；爱计较的人经常有一种胸闷、内心堵塞的感觉，日积月累，会变得忧郁起来；爱计较的人内心总是充满阴暗，他们不愿意信任别人，事事设防，内心很难有阳光的一面。所以，爱计较的人经常把自己弄得身心疲惫。
后来，他把这项研究结论写在自己的著作里，这一著作出版之后得到了很多人的一致肯定。他的著作先后在50多个国家出版，唤醒了很多爱计较、不快乐的人，使他们学会了宽容。
每个人都生活在社会群体中，会接触到不同的人、不同的事，有时还会遇到一些不公平的事情，于是误会就产生了。如果我们凡事太认真，每件事都去计较，那么我们的心就很容易被外界干扰，我们的快乐就会消失得无影无踪，我们就会活得疲惫不堪。
其实，很多事情并不影响大局，只要我们不去计较，用宽容之心对待，或退后一步，或避开一下，或换个角度想一想，就能轻松绕过这些琐碎烦心的事情，继续保持快乐的心态去生活。这样我们不仅自己活得开心，也能影响那些对我们不怀好意的人，让他们为自己的不良行为感到惭愧，从而使人与人之间的交往变得更加和谐。
在美国的一家大型菜市场里，有一位中国妇人在里面开了一个小店卖蔬菜。由于她的菜新鲜、价钱公道，加之她的服务态度热情友好，因此，她的生意特别好。这让周围几个小贩大为不满，于是，他们经常在打扫卫生的时候，有意无意地把垃圾扫到中国妇人的店门口。
没想到，这个中国妇人是个大度之人，她从来不去计较，而是每次都把这些垃圾扫到角落，然后把自己的店门口清扫得干干净净。这一举动引起了旁边一位卖菜的墨西哥妇人的好奇，一天，她忍不住问中国妇人：“他们把垃圾往你的店门口扫，你为什么不生气呢？”
中国妇人笑着说：“在我们国家，每到过年的时候，大家都会把垃圾扫到家里来，因为垃圾代表财富，扫回来的垃圾越多，就代表来年赚的钱越多。他们把垃圾扫到我这里，就是把财富扫给我，我高兴还来不及呢，怎么会生气呢？”
这位墨西哥妇人把这一消息传给那几个小贩，从此以后，再也没有人把垃圾扫到中国妇人店门口了。
这位中国妇人把别人的故意刁难看成是一种祝福，这种宽容处事的做法真的令人敬佩。也许正是她的宽容打动了那些小贩，使他们为自己的行为感到羞愧，最后营造了一个和谐的人际氛围。这对经商者来说，正好符合“和气生财”的道理。倘若她去计较，去抱怨，甚至去报复，那么凭他一个外地人，怎么斗得过那些本地人呢？由此可见，少一点计较，多一点宽容，可以让烦恼随风而去，让好事接踵而来。
做人不要太计较，计较太过，就会失去快乐。在生活中，我们不妨改变处事的观念和方式，放下偏见、成见、怨恨，用宽容的心态对待周围的每一个人，在理解原谅别人的同时，我们的心灵也能得到慰藉，我们的心态也会越来越阳光，我们的幸福感也会越来越强烈，我们与别人的交往也会越来越融洽。所以说，不计较的心态看似是善待别人，其实是善待自己。
如果你是一位上司，那么在工作中，不要只盯着下属的缺点不放，不妨多看看他们的优势，多给他们一些激励，这样更能激发他们发挥自己的才能；如果你是一位丈夫（或妻子），请不要过分苛责对方工作不够出色、对你不够贴心，最好多给对方关爱，用自己的爱感动对方；如果你是一位家长，不妨用宽容之心对待孩子的无心之过，给他们一个自由成长的空间，让他在错误中获得成长……如果，如果你的生命中少了斤斤计较之心，那么你的生活就会处处充满阳光，有阳光的生活才是美好的，有阳光的人生才有春暖花开，才有繁花似锦，才有绿色满园，难道不是吗？
2.计较是用别人的错误来惩罚自己
生活中，有些人对身边的一些琐碎小事看不顺眼，对别人无意的错误行为耿耿于怀，为了人际交往中的一点小事大动干戈，搞得大家都不愉快。殊不知，因别人的错误而计较、而生气，即使发再大的脾气，做出再大的反应，也无法惩罚别人，相反，却是在折磨自己。
在大街上，两个骑自行车的年轻人因为车子擦碰了一下，就吵得不可开交。争吵引来了路人的围观，导致交通堵塞，街上乱作一团。最后交警到场，才将两人劝阻开来。这样的场面我们并不陌生，每每看到这种场景，我们都忍不住唏嘘。
不就是不慎擦碰了一下吗？事情不大，犯得着争得面红耳赤，甚至挥拳相向吗？其实，很多时候说声“对不起”，就能将矛盾扼杀在萌芽之中，既可以显示一方的礼貌，又可以显示另一方的大度，何乐而不为呢？
人生在世，短短几十年，我们应该把宝贵的时间和精力放在有意义的事情上，而不是去计较别人的错误，用别人的错误惩罚自己。佛陀说，烦由心生。人难免会受到外界的影响，当遇到不愉快的事情时，如果能用一颗宽容之心去对待，告诉自己：不要和别人计较，不要用别人的错误惩罚自己，那么我们的心情就会平和许多。
有位88岁的老太太经常悠闲地笑着，当别人问她：“老太太，什么事情那么开心呢？”她总是说：“活着的一天就是开心幸福的事情。”有人曾问她幸福的秘诀是什么，她说：“我幸福的秘诀有3条，第一是不要拿自己的错误惩罚自己；第二是不要拿自己的错误惩罚别人；第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”一边说，她一边晃着3根手指，沧桑的脸上满是从容和淡定，“有这么3条，我就不会觉得累了，人不累就会健康长寿了……”
朴素的幸福心语却道出了人生快乐的真谛。做到“不拿自己的错误惩罚自己”也许容易，做到“不拿自己的错误惩罚别人”或许也不难，但是真正做到“不拿别人的错误惩罚自己”恐怕很难，之所以难以做到，说到底不过是因为胸襟不够宽广、内心不够宽容，计较之心太多。如果我们懂得舍弃计较之心，无论别人的行为多么错误，都不与之计较，我们的心情就不会轻易被别人影响了。
甲和乙是同一单位的同事，两人在一起工作，甲经常嫌弃乙行动迟缓、思维迟钝，用各种各样的话语讽刺和侮辱乙，但每次乙都会心平气和，从来不生气，更不会和甲争吵。
甲非常不解，就问乙：“你这个笨家伙，难道真傻呀？我经常骂你，难道你不生气吗？”
乙憨憨一笑说：“别人送我东西，我没有接受，你说那个东西属于谁？”
甲讥笑道：“傻蛋，当然是物归原主了。”
乙平静地对甲说：“平时你讽刺和侮辱我，我根本没有接受你的讽刺和侮辱，我根本没有当回事，我不会用你的错误来惩罚我自己，所以我不会生气。”
人生在世，我们免不了要和别人相处，由于每个人都有自己的性格特点、兴趣爱好、言行习惯，因此，相处的时候难免会发生一些磕磕碰碰。对于别人的错误，不论是无意的还是故意的，我们都没必要放在心上，试着豁达一些，大度一些，宽容一些，我们就不会因别人的错误而生气，这样一来，很多人际矛盾就迎刃而解了。
计较之心就像一块磁铁，会把烦恼吸引过来，而且越吸越多。如果你过分计较别人的错误，难免会烦恼重重。千万不要以为你计较别人的错误，就可以让别人得到教训。事实上，计较别人的错误，不原谅别人，倒霉的是你自己，因为你会生一肚子的窝囊气，甚至连觉都睡不好，还可能气出病来，严重影响你正常的生活。
在集市上，有个穷秀才一边作画，一边卖画。一天，他看见有位大臣的儿子走了过来。秀才知道，大臣曾经将自己的父亲欺辱、迫害致死，因此，他心底不由得涌起一股仇恨的情绪。当大臣的儿子看到秀才的一幅山水画时，彻底被它吸引住了，他流连于画前，久久不愿意离去。当他提出想买那幅画时，秀才却卷起画，声称不卖给他。没想到大臣的儿子是个痴情之人，由于过分迷恋那幅画，不久竟然得了心病，变得日渐憔悴。
最后，大臣亲自出面，表示愿意高价买下那幅画。但是秀才宁愿把画烧掉，也不卖给大臣。大臣没有买到画，失望地回去了。几天之后，他的儿子就死了。
可是当秀才得知大臣的儿子死了时并没有快乐起来，他经常梦见大臣的儿子在梦中找他买画，为此他的良心受到了谴责，惶惶不可终日。从此以后，他的心性大乱，再也画不出优秀的作品了，为此他痛苦不已……
有人说，计较、报复之心就像家鸽一样，总有一天会飞回来。计较别人的错误、报复别人，最终仇恨的刀子会刺向自己。生活就是这样，面对别人的错误，过分的计较、刻意的报复往往并不能换回快乐，相反，还可能深深刺伤自己，让自己与快乐绝缘。
正如莎士比亚所说：“不要因为你的敌人燃起一把火，你就把自己烧死。发怒烧到的只有你自己。”所以，遇事不要计较，更不要生气，否则，怒火烧毁的不是别人，而是自己。
3.世界上没有绝对的输赢，不必凡事都要争个明白
大思想家老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。可见，这个世界既是对立又是统一的，世界上没有绝对的好坏、输赢，不必凡事都争个明白。当你看到某件好事，于是努力争夺过来时，也许你会因此失去更重要的东西。所以，是“争”还是“让”，是“得”还是“失”，完全取决于你自己。
明代文学家、戏曲家冯梦龙在《广笑府·尚气》中，曾记载了这样一则有趣的故事：
从前，有一对父子性格都非常刚直，他们从来不向他人低头，也不向他人让步。一天，家中来了客人，父亲便叫儿子去集贸市场买肉。在买肉回来的路上，儿子经过城门时，迎面碰到了一个人，结果他们面对面站着，谁也寸步不退，坚决不避开，就这样站在那儿相持了很久。
当时是中午，家里还等着肉下锅，父亲见儿子迟迟不回来，不由得焦急起来，于是出门去找儿子。走到城门处，他看见儿子和一个陌生人僵持在那儿，没半点让步的意思。他非常高兴，心中大喜：我儿子真像我，性格如此刚直。然后他对站立在对面的那个人大吼道：“你算老几，竟敢在我儿子面前放肆！”
接着，他又对儿子说：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁？”然后儿子回到家里烹肉煮酒待客，父亲替儿子“站岗”，和那个人相持下去。惹得众人大笑不止。
试问，两人怒目相向、面对面站在那里，谁都寸步不让，能争出个输赢吗？就算一方最后先妥协、先让步，他就真的输了吗？而另一方就真的赢了吗？就真的有面子吗？当然不是，反倒是为了没有意义的输赢和面子，耽误了大半天的时间，导致怠慢了客人，引起了路人看笑，为此失去的面子更多。
更重要的是，在僵持不下、绝不让步的过程中，双方带着气愤的情绪敌视对方，内心充满怨气，而且忍着炎炎烈日，这对自己也是一种严重的伤害。生活中，这样的事情并不少见，有些人凡事想争个赢，想争个明白，在一些无关紧要的问题上争论不下，结果闹得双方都不愉快；有些人不慎冒犯或伤害了别人，结果遭到对方的打击报复，于是他们再进行反击，就这样，在冤冤相报的过程中，彼此带着怨气去生活，带着仇恨去交往，失去了很多快乐。
事实上，逞一时口舌之快，争辩赢了又怎样呢？逞匹夫之勇，报复了别人又如何呢？真正的智者不会做出这么愚蠢的事情，他们懂得世界上没有绝对的输赢，不必凡事争个明白，一时的妥协退让不代表懦弱，一时的忍气吞声，也不代表自己软弱好欺负。他们不过是心胸宽广，把恩怨情仇看开了、看淡了，不屑于和别人“争”下去罢了。
古时候，有一家姓张的和一家姓王的是邻居，由于上辈子两家结了怨，一直到这一代还没有彻底解决。王家两位老人去世的时候，把儿子叫到床前，对儿子说：“一定要记着，要为我们老一辈出口气，不然我们会死不瞑目的。”王家儿子把父亲的话牢记在心头，经常去找张家的茬儿。
面对王家儿子的挑衅和欺负，张家的儿子实在看不下去了，就要出去与他一争高下，但是被张家二老制止了，他们说：“有什么好争的，争有用吗？大家都是邻居，抬头不见低头见，你去和他争更容易伤大家的和气。还是忍一忍吧，忍过去了就好。”张家的儿子是个孝子，所以，无论王家的儿子怎么找茬，也不与他争执。
王家见张家骂不还口，以为张家怕他，所以更加猖狂起来。有一次，王家的小儿子淘气，把家里的小鸡仔扔进了粪池，淹死了。王家发现小鸡仔少了一只，非常生气，当场大骂是张家的人偷的。张家的人一点也不生气，只是淡淡一笑，说：“姓张的人多了，他们不一定是骂我们啊！”
后来王家的人在自家的粪池里发现了那只死去的小鸡仔，才知道自己误解了张家，感到有些惭愧。可是，他们认为张家欠王家，所以，依然想着法子整治张家。后来的一个雨天，王家故意把自己家的积水排到张家门口。没想到，张家人又是淡淡一笑，说：“我们这里晴天比较多，阴雨天很少，忍一忍就过去了。”
王家的挑衅和欺辱没有激起张家的争斗，相反，张家人每次见到王家人时，不仅没有抱怨，还会笑着打招呼，有什么好吃的，也会给王家送一份去。久而久之，王家人觉得非常惭愧。到后来，他们再也不为难张家了。再到后来，两家人之间化干戈为玉帛，关系变得越来越亲密。
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍让和退步并不是因为害怕，也不是因为斗不过人家，而是觉得没有争执的必要。忍让和退步是为了化解矛盾，消除隔阂，让自己保持快乐，选择一种大度的方式去面对。忍让和退步是一种气度，是一种智慧，是一种高尚的修养。
在日常生活中，人与人之间难免会出现一些矛盾和冲突。在这种情况下，如果我们能放开胸怀，学会宽容，往往会赢得别人的尊重和友好，迎来一个良好的人际环境。宽广的胸怀可以融化狭隘的心胸，可以平复大家心头的怒火，驱除心头散落的阴云，让大家相逢一笑泯恩仇。
在《桐城县志略》中，记载了这样一个故事：
张英是大清康熙年间的文华殿大学士、礼部尚书，他们家世代居住在安徽的桐城，吴家是他们的邻居。有一次，张英家修建房屋时，因地基与吴家发生了争执。家人马上写信，把这件事告诉张英，希望他通过权力优势，打赢这场官司。
张英看完信后，坦然一笑，挥笔写了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”当家人看到张英的这封信时，马上明白了其意，主动让出了三尺宅基地。此举令吴家大为感动，他们觉得自己有愧，于是也主动让出了三尺宅基地。就这样，他们两家之间就有了一条六尺宽的巷子，后人称之为“六尺巷”。
六尺巷的故事流传至今，是人与人之间相互礼让的美谈。因为一点蝇头小利而争执不断，就算得了蝇头小利，也会输掉彼此之间的宝贵情谊。反之，舍小利而得情谊，表现出的是宽容和大度，更容易赢得人心。
无数事实证明，彼此争执不休、斗争到底，会闹得大家不得安宁，把双方都逼上绝路。而相互宽容，彼此大度，却能让人与人之间和谐相处，让相互之间的关系更进一步。所以，当你和别人发生矛盾时，不妨对自己说：有什么好争的呢？让他三分又何妨！
4.将怨恨收藏于心，只会让自己再度受到伤害
生活中，经常会发生这样的事情：
公司老板因心情不好，为了一个很小的错误而痛斥了属下经理。经理感到委屈，感到气愤，一整天心情都不好。他原本打算下班时给妻子买一束玫瑰花，但由于心情不好，就放弃了这个念头。回到家里，他发现妻子做了好多菜，心中有一股莫名其妙的怒火，他冲着妻子嚷道：“做这么多菜，太浪费了。”
妻子原本想多做些菜给丈夫补补身子，没想到却被丈夫痛斥一顿，好心情一下子被糟蹋了，顿时变得愤怒起来。这时她见孩子正慢腾腾地拿起筷子，就生气地对儿子大声吼叫，说孩子动作太慢，没有一点男子汉气概。孩子是无辜的，他见妈妈批评自己，吃饭的心情也没有了。就这样，一整桌子的菜竟然没有人吃，整个屋子一片阴郁。
在这种氛围中，保姆有些战战兢兢，结果她不慎摔碎了一个盘子。孩子冲着保姆大叫道：“这么大的人了，还把盘子摔了，真没用。”尽管保姆生气，但不好发火，只好忍着，她捡起破碎的盘子，愤怒地扔向窗外，结果把一个路人砸伤了。
路人来到医院，见护士擦药时弄疼了自己，于是对护士大声呵斥。护士也十分生气，结果把怒气带回家，抱怨母亲做的饭菜不合胃口。母亲没有生气，只是温和地对她说：“女儿，我明天一定给你做合口的饭菜。你累了一天了，赶快吃饭，然后休息吧。”护士听了母亲的话，顿时内心平静了，不再生气了。
怨恨从公司老板那儿开始，到护士的母亲这里终止。在整个怨恨循环的过程中，有一个人的责任是最大的，那就是那位经理。当老板把怨恨发泄到他身上时，如果他把怨恨放下，而不是把怨恨藏在心里带回家，发泄在妻子身上，那么怨恨就不会继续下去。可事实并非如此，当然，他不得不为一系列的不良事件埋单：打击了妻子的一番美意，伤害了妻子的感情；影响了儿子吃饭的心情；影响了保姆的心情；为保姆砸伤路人而承担医药费用。
原本应该是一个合家欢乐的晚餐，却变成了气氛阴郁的赌气盛宴，试问，那位经理不正是在用怨恨的火，一而再、再而三地烧伤自己吗？所以说，如果将怨恨藏于内心，只会让自己再度受到伤害。
佛家曾有慧语：“怨恨永远不能化解怨恨，只有爱才能够彻底化解怨恨。”因此，如果想让怨恨止于自己，就要学会用爱去化解怨恨。上文中护士的母亲之所以温和地面对女儿的怨恨，是因为她心中充满了对女儿的爱，是因为她懂得舍弃怨恨，不把女儿发泄出来的怨恨放在心上。
在这个世界上，连仇恨都可以化解，更何况是日常生活中不起眼的怨恨呢？只要我们选择宽容，不与传递怨恨之人计较，我们就不会受到怨恨的伤害，更不会把怨恨传递下去，再度伤害自己、伤害别人。
有一对夫妇结婚10年后才有了自己的孩子。夫妻把这个孩子视为掌上明珠，对孩子的疼爱程度可想而知。然而，在孩子两岁的时候，有一天，丈夫赶时间去上班，出门之前，他看到茶几上有一瓶打开的药水，当时他只是随口对妻子说：“把那瓶药水收好。”然后就关上门走了。
妻子在厨房里忙得团团转，把丈夫的话抛之脑后。她给孩子喂过饭之后，就去收拾房间了。这时好奇的孩子把茶几上的药水拿起来，他显然被药水的颜色吸引住了，随后一饮而尽。
几分钟后，孩子痛苦地大声哭泣，然后就不省人事了。妻子吓坏了，赶紧把孩子送往医院。但是医生诊断后表示，孩子服药过量，已经失去挽救的可能性。妻子赶紧打电话给丈夫，丈夫赶到医院后，彻底呆住了。
几分钟后，他抱着伤心欲绝的妻子，平静地说了一句：“老婆，我爱你。”妻子不敢相信自己的耳朵，等她猛醒过来之后，立即扑到丈夫的怀里号啕大哭。丈夫紧紧抱着妻子，安慰她：“一切都会过去的，不要担心。”
孩子的死已经成为事实，再多的怨恨，再多的争吵，再多的指责也无济于事，只会让夫妻俩更加伤心。理智的丈夫深知妻子内心的自责和愧疚，若是继续指责，恐怕妻子难以承受。况且，孩子发生事故并非妻子一人的责任，所以，没必要把怨恨发泄到妻子身上，而是舍弃怨恨，让怨恨到自己这里戛然而止。
舍弃心中的怨恨是对自己的宽容，也是对别人的宽容。当是与非、功与过、爱与恨已经成为定局时，我们该做的是让一切怨恨随着岁月流逝，随着时间淡忘，与其带着伤痕累累的心去生活，不如选择放下，让自己获得解脱。
舍弃心中的怨恨，勇敢地活下去，你会发现事情并不像你想象的那么糟糕。就像那位丈夫说的那样：“一切都会过去的。”没有走不出阴影的心，只有一颗不愿意走出阴影的心。舍弃了心中的怨恨，才能平静地接受现实，才能拥有平静的生活，才能与快乐结伴。舍弃心中的怨恨是一种包容，是一种大度，是一种感动他人、化敌为友的智慧。
曾经有个人在台上演讲，台下有个人在那里窃窃私语，说到兴奋之处，他甚至讥讽似地哈哈大笑。很明显，他在故意捣乱，目的是破坏台上那个人的演讲。台上演讲的人有权利劝阻台下那个人的所为，但是他没有那么做，而是继续面带微笑地演讲。
演讲完毕之后，他通过了解，得知台下那个人喜欢藏书。于是，他找了个机会对那个人说：“我有很多珍贵的藏书，不知道你是否有兴趣去我家坐一坐？”那个人大吃一惊。来到演讲者家里之后，演讲者送给那个人很多藏书。从那以后，他们成了朋友，他们开始谈论书籍，谈论政见。
那个演讲者就是美国著名的政治家富兰克林，而那个充满敌意的人，则是当时一个有名的州议会议员。
生活中，我们也有可能像富兰克林那样，遇到一些故意寻衅滋事的人，他们对我们充满敌视，处处和我们针锋相对，想挑起与我们之间的“战争”。面对这种情况，很多人轻易中招，带着怨恨的情绪和他们争斗起来，结果把自己弄得筋疲力尽；还有一些人会选择逃避，选择忽略他们，选择忍让。
但是，真正高明者是像富兰克林那样，用宽容和大度的胸怀，包容敌人的恶行，并用一些充满诚意的行为感化他们的敌意，从而化敌为友。这种舍弃怨恨、大度包容的行为，会带给我们意想不到的收获，因为它使我们在消除了一个敌人的同时，又获得了一个朋友。
5.不争一时长短，不计眼前得失
有这样一个充满趣味和哲理的故事：
从前，有一只小青蛙遇到了一头公牛，它看见公牛体型比自己大那么多，于是满是不服，决定与公牛比一比。于是，它使劲鼓起肚皮，越鼓越大，越鼓越大，但小青蛙还是不甘心，最后它终于把肚皮撑破了，爆裂而死。
小青蛙在好胜心、竞争心的驱使下固执地挑战身体的极限，最后付出了生命的代价。看来，好胜心、竞争心过强并非好事，我们应该明白什么事情该去竞争，该去勇敢争胜，而不能把精力浪费在无谓的竞争和争斗中，否则，很可能得不偿失。
在现代社会，一个人不敢与人竞争、没有好胜心自然不是好事，但如果竞争欲望太强烈、好胜心太强，处处争强好胜，为了争一时长短而与人斗气，那么就会走向另一个极端。一旦竞争失败，就可能情绪大乱、灰心沮丧、斗志全无，甚至会做出丧失理智的事情。因此，有竞争心是好事，但要明白什么事情值得去争，什么事情不值得去争，这样才能做到有取有舍，才能在生活中游刃有余。
有位智者曾告诫自己的弟子：做人要有心胸，要有远大的眼光和志向，不要争一时长短，不要在意眼前的得失。为了阐明自己的观点，他给弟子打了个比方：“老鹰有时会比鸡飞得还低。”通过用老鹰和小鸡比，这位智者想告诉弟子：该低头时别抬头，该示弱时别逞强，该退让时莫争斗。换言之，不要意气用事，而要着眼于长远。只有这样，才能放下名利，放下怨气，才能包容一切，和善待人，真诚交友，赢得人心。
有个大画家画的画栩栩如生，活灵活现，上门求画的人络绎不绝。但是画家总是在家里专心作画，既不停下来待客，也不与来客打招呼，显得傲慢无礼，这让求画者感到十分不爽。因此，很多求画者一气之下，愤然离去。
有一次，有位大官想把这位画家招为己用，于是前来拜访。这位大官是当朝的红人，朝廷很多大官都让他三分，但画家却不给面子，让他一个人在客厅干等。大官等了很久，也不见画家收工出来接客。但是大官并不生气，而是耐心地等待。
终于，画家作画完毕，当他看到大官还在耐心地等待时，显得有些惊讶和感动。一般来说，平民百姓见到达官贵人，多少会有些紧张。但是这位画家丝毫不紧张，他在大官面前谈吐自如，言语之中并未对大官溜须拍马，他的话语软中带硬，硬中带刚，展现了不屈不挠的骨气。
大官见状，马上放下了官架子，大加夸赞道：“听说你不为名利，不畏权贵，今日一见，果不其然。我今天来此，并非为你的画而来，而是为你的淡然而来。我想招你为门客，不知道你可愿意？”
画家说：“你待人和善，在小人面前不显大官风范，示弱求贤，我怎能不答应呢？”
后来，画家和大官成了好朋友，相互帮助，自得其乐。
面对画家的傲慢和刚硬，大官不争一时长短，敢于低头示弱，赢得了画家追随之心。而那些求画者过于计较画家的轻慢，为了争一时之气，计较眼前得失，而没能得到画家的赐画。相比之下，我们可以发现：低头、示弱、大度是高明的交友之道，示弱可以表达对别人的尊重和看重，大度能包容对方的缺点，赢得别人的好感。这样自然容易赢得朋友，营造和谐的人际关系，也为自己赢得一笔宝贵的财富。
事实上，不争一时长短，不计眼前得失，是一种远大的眼光与志向。只有目光长远，高瞻远瞩，才能成就大事。不争一时短长，才能给自己营造一个良好的环境，让自己全身心地投入，为获得远大的结果做准备。而鼠目寸光，斤斤计较于眼前的小得小失，是很难有一番作为的。
曾有这样一个寓言：
从前，在一个国家，很多钓鱼的人每天扛着钓竿东奔西跑，不管是池边、河边还是水沟边，只要有水，只要有鱼，他们就在那儿钓鱼。他们几乎每天都能有所收获，并为自己的收获洋洋自得。如果偶尔没有收获，他们还会觉得郁闷扫兴。
而有个人与大家不同，他也喜欢钓鱼，但是他只在海边钓鱼。他的钓钩粗得像大铁锚，他的钓绳粗得像藤索。他十年如一日地坐在海边的山上垂钓，虽然很多天过去了，他都没有一丁点收获，但是他始终不为所动，而是日复一日地坚持着。
十年过去了，他终于钓到一条无比巨大的鱼。他找人把这条大鱼弄上岸，然后把鱼宰杀了，切割成很多块鱼肉，让很多人都品尝了这条鱼的美味。
这个寓言就是想告诉我们：无论是做人还是做事，都没必要争一时长短，想要获得大收获，必须付出时间、付出努力，舍弃眼前的小得小利，还要耐得住寂寞，禁得住他人异样眼光的看待，只有这样，才能充分展示自己的才华，一步步奔向既定的远大目标。
另外，不争一时长短，不计眼前得失，还有这样一层意思：当形势不利于自己时，要学会示弱和妥协，能屈能伸，懂得自我保护。正所谓：“君子报仇十年不晚。”只有懂得这个道理的人，才能获得最后的胜利。
6.学会原谅，让自己心安理得
一位台湾作家在自己的著作中，讲述了这样一个故事：
有一位妇人，平常看起来温和有礼貌，也懂得持家、照顾家人，经常一大早在家门口的河边洗衣服。但是她有一个不定时发作的毛病——发疯地叫骂。
她有时候会拿着一把菜刀在家门口破口大骂，有时候则是拿着棍子，在门口耀武扬威。初次见到这种场景的人，一定以为那是谁家无聊的妇人在演广播剧，但后来就知道了，这位妇人是在发泄仇恨的情绪。
她最常骂的几句话是：“我不甘心。”“你是个畜生，你一定会有报应的。”“你出门一定会被车撞死。”“你怎么可以骗我？”
原来，这位妇人曾经有一位非常要好的朋友。有一次，朋友向她借了一笔钱，那笔钱是她积攒很久的所有资产。出于对朋友的信任，她毫不犹豫地借给了朋友。没想到，朋友一去不复返，毫无音讯。10多年过去了，妇人依然无法接受这个事实，她心中积压了很多仇恨，她不肯原谅朋友，最终压抑出病来。
生活中，对于别人给自己造成的欺骗和伤害，有些人总是放不下，不肯原谅对方。如果有机会，甚至恨不得报复对方。然而，长久的计较是一把双刃剑，在伤害别人的同时，也会伤害自己。而且很多时候，这把双刃剑伤害不到别人，反倒是把自己刺得遍体鳞伤。就像那位发疯的妇人，他不肯原谅朋友，对朋友造成不了任何伤害，但是却把自己逼疯掉了。因此，千万不要天真地以为：你不肯原谅别人，别人就会受到惩罚。也许在你计较、记恨别人的同时，别人正在心安理得地生活呢！
所以，与其把恩恩怨怨记在心里，不肯去原谅，不如珍惜时间，珍惜眼前的生活，好好享受自己的人生。其实，只要大度一点，只要看开一点，烦恼就会随风而去，阳光就会透进我们的心窗，这样我们才能活得心安理得，才能感受到生活的美好。
有个年轻的小伙子由于懒散成性，加之没人管教，因此，变得爱偷东西。为了有钱上网，他经常去一个老奶奶的房间偷钱。后来，老奶奶知道这个小伙子偷了自己的钱，她觉得这个小伙子的人生还有很长的路要走，不应该如此浪费生命，因此，她想挽救这个年轻人。
有一次，老奶奶躺在床上，听到年轻人来偷钱，她居然平淡地说：“柜子里没有钱，钱在抽屉里。”这话就像奶奶对孙子的关爱一样。年轻人心头一惊，拿了钱之后就转身离去，老奶奶却叫住他：“收到别人的礼物时，你不说声‘谢谢’吗？”
小伙子突然意识到，自己是来偷钱的，再看一看卧床不起的老奶奶，顿时他的内心五味杂陈。于是他礼貌地说了声“谢谢”，就离开了。
后来，小伙子被警察抓住了，警察带着小伙子来到老奶奶家询问事实情况，老奶奶却对警察说：“钱是我给他的，他没有偷我的钱。”小伙子十分感动，当即跪在老奶奶面前，发誓一定会洗心革面。
老奶奶知道，小伙子原本有一颗善良之心，只不过他的丑行掩盖了内心，他需要的不多，只是一些关爱，一些教育和引导，所以，老奶奶才会一再宽恕小伙子，最后用宽恕和原谅感化了小伙子，使之洗心革面，重新做人。这就是宽恕和原谅的力量。
有人给宽恕和原谅作了一个形象的比喻：“一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”宽恕和原谅别人，是对待自己的最好方式。因为释怀了怨恨，才能一身轻松地生活。当你怨恨一个人时，不妨闭上眼睛，体会一下内心的感受，你会发现：让别人觉得自己有罪，你也不会快乐。
况且，有时候有些人做了错事自己并不知道，这个时候，更需要我们的宽恕和原谅，让他们幡然醒悟，帮他们改过自新。当你用自己的宽恕和原谅拯救了一个误入歧途的人时，你会不会觉得自己为社会做了贡献，觉得有一种高尚的价值感呢？
威尔·罗吉士是历史上有名的幽默大师，他曾说：“我从来没遇见过不喜欢的人。”他每天与别人开心地交往，哪怕对方做了错事，伤害了自己的利益和感情，他也会选择宽恕和原谅。他能有这种宽大的胸怀和大度的心态，与他当年经历的一件事有很大的关系。
那天，罗吉士的一头牛冲破了农夫的篱笆，偷吃了农夫的玉米。农夫一气之下，杀死了牛。依据当地牧场的共同约定，农夫应该向罗吉士通告此事并说明原因，但是那位农夫并未这样做。罗吉士非常生气，带着佣人便去农夫家说理。
当时正值寒流来袭，他们走到半路，马车上挂满了冰霜，他和佣人几乎被冻僵了。好不容易来到农夫的木屋，农夫却不在家。农夫的妻子见有客人，热情地邀请他们进屋。进屋取暖时，罗吉士发现妇人非常消瘦憔悴，他还发现桌椅后面躲着五个孩子，各个瘦得像猴子一样。
没过多久，农夫回来了，妻子对他说：“这两位客人顶着狂风严寒来到我们家……”
罗吉士原本是来找农夫理论的，但是话到嘴边，又打住了，他伸出手，和农夫握了握手。农夫不知道罗吉士的来意，与他开心地握起手来，还热情地拥抱，并邀请他们共进晚餐。
在晚餐即将开始时，农夫满脸歉意地说：“真的很抱歉，家里只有这些豆子，本来有牛肉可以吃的，但是外面太冷了，还没准备好，真是委屈你们了。”
孩子们听农夫说有牛肉吃，顿时一个个高兴地眼睛发亮。
吃饭的时候，佣人一直等待罗吉士谈正事——如何处理农夫杀牛的事情，但是罗吉士就像忘了那件事一样，从始至终都没提。
饭后天气依然糟糕，农夫挽留他们住下来，等天气好转再回去。于是，罗吉士和佣人在农夫家过夜。第二天早上，他们吃了一顿丰盛的早餐，然后和农夫告辞了。
在回去的路上，佣人忍不住问罗吉士：“你是来为牛讨公道的，为什么没有说呢？”
罗吉士笑着说：“我本来是讨公道的，但是后来又不打算追究了。因为我虽然失去了一头牛，但是得到了一点人情味，牛什么时候都可以获得，但是人情味，却不容易得到。”
耶稣在受人迫害时，说过这样一句话：“原谅他们（迫害者）吧，他们在做些什么，自己也不知道啊！”有些人疯狂地做一些错事，就像动物一样不自知、不自愧。对于这样的人，我们不原谅、不宽恕又如何呢？如果你觉得比他们觉悟更高，就应该帮他们从错事中清醒过来，如果你怀着这样的悲悯心去对待犯错的人，那么你就容易从宽恕中获得一份心安理得，获得一种发自内心的幸福感。
7.包容是一种参透人生的淡定
古印度有一位著名的禅师，他门下有很多弟子，其中有一位弟子整天牢骚满腹，不是抱怨饭菜不合胃口，就是抱怨别人对他不友善。为了开导这个小肚鸡肠的弟子，禅师叫他去市场买了三包盐回来。
弟子把盐买回之后，禅师对他说：“把一包盐放入一杯水中，然后喝了。”
弟子喝完之后，大声喊道：“太咸了，咸得发苦。”
接着，禅师让弟子把一包盐倒入水缸中，然后叫弟子把水搅动几下，再捧一口水尝尝，然后问弟子水是什么味道，弟子说：“有一点点咸。”
禅师让弟子把最后一包盐撒进湖里，然后让弟子捧一口湖水尝尝，然后问：“水是什么味道？”
弟子说：“好像一点咸味也没有。”
禅师语重心长地对弟子说：“容器越大，水就越不咸。同样，心胸越大，就会越快乐。所以，当你觉得生活痛苦时，请开阔你的胸怀。”
人的胸怀就像一个盛放生活、盛放痛苦的容器，胸怀越大，痛苦的感觉就越淡。当你感觉命运对你不公，当你感慨世态炎凉，当你觉得生活不如人意，当你觉得工作烦恼层出不穷时，请开阔你的胸怀，用心去包容这一切的不顺心、不如意。如果你的胸怀宽广，那么一切烦恼和痛苦都显得微不足道。如果你有宽广的胸怀，那么你永远都会活在幸福和快乐中。
法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”胸襟宽广是一种修养、一种精神境界。有了宽广的胸怀，才能包容世间万物，才能容纳恩怨情仇。包容是一种渗透人心的淡定，是一种看透人生的从容。有了包容之心，生活中才会处处充满感动，时时充满幸福与快乐。
在二战期间，有一支部队与敌军在森林中相遇，经过一场激烈的枪战，有两名士兵与部队失去了联系，他们来自同一个小镇，彼此很熟悉，关系还不错。为了生存下去，他们相互鼓励，相互宽慰，在森林中艰难跋涉。10天过去了，他们仍然没有与部队取得联系。他们仅靠一点鹿肉维持生存。之后他们又与敌人展开了一场激战，幸亏逃出了敌人的包围。可是刚刚脱险，走在前面的士兵安德森突然中了一枪。
子弹打在安德森的肩膀上，安德森当即倒地，身后的士兵慌忙跑过来抱着安德森，嘴里一直念叨着自己母亲的名字。安德森不小心碰了他的枪管一下，发现枪管还是热的，这一下安德森全明白了，他知道同伴是为了抢鹿肉活下去，才向自己开枪的。后来，他们都被部队救出来了。
30年过去了，安德森一直假装不知道此事的真相，他从未向同伴提起此事。在后来的回忆中，安德森谈起此事时这样说道：“战争太残酷了，我知道是我的战友向我开枪的，他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。在他母亲下葬那天，他跪下来请求我的原谅，我没有让他说下去，而且从心底原谅了他，此后我们又做了十几年的好朋友。”
有一种包容可以容纳天地，就像安德森那样，哪怕战友在背后朝自己开黑枪，他也能原谅战友的自私和残忍。更为可贵的是，在战争结束之后，安德森居然和那位战友继续做朋友，而且对那件伤害自己的事一辈子只字未提。这种大度的包容之心，真乃惊天地、泣鬼神，怎能不让他的那位朋友感动呢？
常言道：“人无完人，孰能无过？”对于别人的错误，哪怕是原则性的错误，安德森都能选择包容和原谅，那么在日常生活中，在人际交往过程中的那些小磕小碰，还有什么不能包容的呢？倘若对别人的过错一味指责和批评，不但令人反感，也起不到应有的纠正效果。所以，责备不如包容，因为包容是一种无声的教育，可以感化别人，使人自觉地纠正自己的不良行为。
在一座寺庙里有个老禅师，一天，他在禅院里散步，忽然发现墙角有一张椅子，他知道肯定有弟子违反寺规，翻墙出去溜达了。他没有声张，而是走到墙角，把椅子移开，蹲在地上等弟子回来。
过了不久，果真有个小和尚翻墙进来，黑暗中他踩着老禅师的背脊跳进了院子。就在他准备离去时，突然意识到自己踏的不是椅子，而是自己的师父。顿时，小和尚惊慌失措，半天不知道怎么解释。
但是出乎小和尚的意料，老禅师并未批评小和尚，而是平静地说：“夜深天凉，赶快去多穿件衣服。”从那以后，小和尚再也没有翻墙出去溜达。
老禅师用包容之心原谅了小和尚，通过一种无声的教育，使小和尚在知错之后积极改正了错误。由此可见，对待别人的错误、缺点，我们应该多一点包容，这样反而更容易打动别人，促其改正。相反，若一味指责和批评，反而会激起别人的对立情绪，影响相互之间的感情。
艺术家契尔柯夫曾在一篇文章中写道：“每个人都可能因一时的愚蠢而犯下令人尴尬的错误，这一令我备感羞辱的镜头只有两个目击者：我自己和我的那位装作什么也没看到的同事。直到今日，我仍然深深感激我的那位同事在那一刻所表现出来的善意的理解和宽容——一种不为人知、却给人带来力量和震撼的美德。”
包容是一种风度，是发自内心的原谅，而不是强迫的，真正的包容是真诚的、自然的。包容是一种善意的理解和理解之后的爱和关怀，是在矛盾面前舍利取义，先人后己，不责人小过，不念人旧恶的一种君子作风。包容是一种人生大智慧，是一种高尚的修养，是一种参透人生的淡定。
8.难得糊涂是良训，做人不要太较真
清朝乾隆年间，郑板桥曾说过一句影响深远的至理名言——难得糊涂。关于这四个字的由来，是有典故的：
清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，担任山东范县的县令。有一天，一男一女两个人来到县衙，女的还没开口，男的就开始斥责女的不是，说女的为了贪图钱财，不惜用身体诱骗他。女的听到男的这样说，显得非常气恼，当场与男的争辩起来。
其实郑板桥认识这两个人，男的是镇上的富乡绅，名叫魏善仁。此人经常吃喝嫖赌，坏事做绝。女的名叫朱月姣，是个寡妇，长得貌美如花，只是丈夫命不好，和她新婚不久便撒手归西。但是朱月姣吃苦耐劳，在当地广受好评。
两者一对比，郑板桥大致看出了事情的端倪，肯定是魏善仁耍阴谋诡计占朱月姣的便宜。可是审理案件要有真凭实据，而不能以情判案。想到这里，郑板桥随即判朱月姣有罪，朱月姣一听，气得大骂郑板桥不明事理，是个糊涂官。
郑板桥不与朱月姣争辩，他假装糊涂地对魏善仁问这问那，最后逼得魏善仁无法继续编下去，说得前言不搭后语，一下就露出了破绽。在确凿的事实面前，郑板桥大声判道：“打魏善仁50大板。魏善仁为富不仁，亵渎孤孀朱月姣，罚银30两，以弥补朱月姣的名誉损失，如果不按时上交罚银，拖延一天，增加10两。”
朱月姣这才明白郑板桥刚才的糊涂是假象，于是赶紧说：“大人，我错了，我不该骂你是糊涂官。”
郑板桥哈哈大笑：“济贫惩伪善，此案需奇判，若说我糊涂……”
朱月姣回应道：“难得的糊涂官。”
突然，郑板桥有一种顿悟，觉得人生应该如此，难得糊涂啊，于是挥笔写了一副对联：上联：清清白白做人，下联：糊糊涂涂做官，横批：难得糊涂。从此以后，“难得糊涂”就成了郑板桥的座右铭。
清清白白做人，糊糊涂涂处事，郑板桥用看似糊涂的办法澄清了事实真相，稀里糊涂之中，不失明智和机灵。这种不与人较真，不与人争辩的处世之道，是历经世事沧桑后的成熟与从容，是大彻大悟后的淡定心态，是饱经风霜、历经坎坷后的智慧，是看透人性、看破事实后的举重若轻的谋略，是淡泊名利、洒脱不羁、包容万象的非凡气度。
糊涂处世并非真傻，而是一种机智，一种谋略。心中自有明镜在，何愁照不出事实的真伪？可笑的是，生活中有些人并不聪明，却装聪明，自以为聪明。比如，在一些无关紧要的小事上，他们爱与人争个水落石出，为了证明自己的观点是对的，不惜摆事实讲道理，非得让人难堪，却不知，这样即使赢得了真理，也会输掉人心，输掉人情味，甚至会闹得大家不欢而散。
拉伯先生是一位有名的画家，有一次，他的朋友法兰克福邀请他参加一个聚会，聚会上有位名叫彼得的先生十分健谈。在欢笑声中，彼得先生讲到了这样一句话：“三人行，必有我师焉，这句话出自《圣经》。”
没想到说者无心，听者有意，一旁的拉伯先生听出了彼得先生的错误，当即大声驳斥道：“你错了，那句话出自中国的《论语》。”彼得先生迟疑了一下，表情有些难堪，不过他马上开始据理力争：“是《圣经》，绝对没错。”
就这样，两个人争论不休。到最后，他们同时把头扭向了法兰克福，请他说句公道话，评判谁是谁非。法兰克福先生假装不知，只见他清了清嗓子，思考了几秒钟后稀里糊涂地说：“彼得先生是对的，那句话的确是出自《圣经》。”与此同时，他的脚在桌子底下使劲地踩了拉伯一脚。
拉伯先生非常生气，他没想到法兰克福居然睁着眼睛说假话，帮助别人却不帮自己。因此，在聚会上再也不说话了。而那个健谈的彼得先生洋洋得意起来，继续向在座的客人展现自己的渊博学识。
整个晚宴并没有因为拉伯先生的生气而失去欢乐，大家玩得都很愉快。晚会结束后，法兰克福送走了所有的朋友，然后对闷闷不乐的拉伯先生说：“没错，刚才你是对的，如果我说你是对的，彼得先生就会非常难堪，那么整个晚会上，大家就可能失去一个能带动气氛的人。对于这件事，你可不可以当作一个玩笑呢？不要那么较真，对与错其实不重要，重要的是心情，你说呢？”
听了法兰克福的话，拉伯似乎突然明白了什么，他知道真理不一定要说出来，是真的一定假不了，没必要证明别人是错的，自己是对的，否则，会让气氛变得很尴尬，搞得大家都不愉快。从那以后，他不再与人针锋相对、凡事都那么较真。
人生难得一糊涂，对于那些琐碎的事情，没必要深究到底，很多时候，只要自己心里清楚明白就可以了。如果非要去计较、去较真，反而会让自己显得不通情理，没有人情味和亲和力。
有一句话说得非常好：如果什么事情都要睁大眼睛去看，恐怕世界上没有一片净土。人非圣贤，岂能无过，对待那些无关紧要的失误、缺陷、矛盾，何必吹毛求疵呢？不妨大事清楚，小事糊涂，求大同存小异，保持一种糊涂的态度。对于那些不好听的话或不喜欢的事，我们完全可以视而不见、充耳不闻，即听、即看、即忘，这种糊涂的心态，不仅是生活的智慧，也是快乐的秘方。
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