七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥、万寿无疆！
《七月》
《七月》是如今最广为人知的《诗经》作品之一，也是《诗经·豳风》中最长的一首诗歌。诗歌描绘出一幅古代民众耕田劳作的生动场景，详细记述了当时人们为衣服饮食而尽力劳动的情况。根据时序的变化，或是耕稼，或是蚕桑，或是纺织，或是田猎，当农闲季节到来的时候则聚餐饮酒。
“豳风”就是“豳”这个地方的民歌的意思。豳在今天陕西旬邑县一带，是周朝的发祥地。公刘是周人部落首领，其祖皆为夏朝贵族，从事后稷（农耕总管）职务，世代为夏朝廷负责种植五谷棉麻、秋收冬藏之类的农事。公刘建立豳国后，经九世传位，到古公亶父，前后三百余年，为周室的兴起积聚了实力。亶父时周人迁往周原，最后成就王业。豳国是周族由一个小部族变成问鼎中原强邦的关键时期，古人因此说豳为“周家立国之本”。诗歌中的时间标志错杂使用了夏商周的纪年方式，和如今不太一样。首句中的七月，为夏历纪年的农历七月，大致相当于如今的公历八月份。后面的月份以此类推，九月就是十月份，已经不得不换装了。诗歌作者仿佛是一个采风的记者，记录下春秋时代人们一年的耕作程序，又分寒暑两季对照描绘了人们劳作的不同。
七月过去，酷暑季节就慢慢结束了，天气也开始逐渐转凉。“流火”是指火星自南方高处向偏西方向下行。到了九月，霜降节气就到了，家家户户开始着手准备冬天穿的衣服。十月开始刮起寒风，十一月的天气就非常严寒了。没有过冬穿的衣服，怎么熬得过这寒冷的年底呢？因此，一般人家从八月份就开始动手，抽丝纺织，准备冬衣。
一年之计在于春。好不容易熬过最严寒的日子，也就又到了下一年的耕作期了。正月里每家每户都要提前收拾好农具，到下个月就一起下田。男子在田地中挥汗如雨，为了一家人的生计而努力，妻子和孩子到了中午就带着饭食汤茶来送饭，坐在田间地头儿，大家相见，言笑晏晏，特别开心。大家都盼着今年风调雨顺，能够有个好收成。
说起制作冬衣，其实都要辛苦家里的女人们，她们可算是一年到头都在操心这件事情。当春气上升天气略微转暖的时候，春鸟开始活跃起来，女子们也开始拎着深深的竹筐和背篓，到处去采摘柔嫩新鲜的桑叶，带回家里养蚕。劳作如此辛苦，养蚕的人又这么多，大家都竞相采摘，而女子们就未免感到日子过得太慢。东汉张衡在《西京赋》中说，“夫人在阳时则舒，在阴时则惨”，人在春天就会觉得四肢舒坦，而白天也慢慢地变长，仿佛太阳走得特别慢。女子感受到季节的变化，难免有所感触，往往生发出嫁人的心思。
当八月天气逐渐转凉的时候，芦苇也就长成了，人们竞相收割存储，以备养蚕使用。养蚕的事情告一段落，大家就开始纺织布料。等到布料纺好，又要逐一染色。有的染成黑色，有的染成黄色。我的这一匹红色布料是给公子做衣服用的，因此染得特别用心，看上去鲜艳之极。
四月种下的禾苗到了八月就要收割，五月时候小虫尚且唧唧鸣叫，到了十月，无边落木萧萧下，天气越来越寒冷。等到了大寒的十二月，人们不得不穿上皮衣才能御寒。因此，不论是君臣还是百姓都要出去打猎。百姓打到了大野物，就交给王侯之家做衣服用，打到了小野物就留下来自己用。女人们在家里缝制衣服，男人们在外面打猎，互相配合，一起度过寒冬。
斗转星移，天气逐渐变得冷起来。小虫子们在五六月间到处翻飞鸣叫，到了后来就安静下来。蟋蟀六月住在墙壁里，七月跑到野地里，八月在走廊厅堂里，九月在房间里，十月就跑到床下了。这样就到了一年最寒冷的时候，却也是寒气即将到头，春阳将要到来的时节，人们都不再出门耕作，纷纷回到家中避寒求暖，享受天伦之乐。
说起吃食来，人们也是按照季节不同获取不同的饮食。六月吃郁李和野葡萄，七月煮滑菜和豆子，八月打枣。十月收获稻谷，并酿成春酒。人们相信，喝了这些美酒就可以延年益寿。七月的瓜、八月的瓠、九月的麻，农夫们都按季节收获，储存起来，在平时和冬天烹煮享用。农夫们无不勤劳耕作，九月整理场圃，十月把各种粮食收纳归仓。看到颗粒归仓的农夫们，终于可以喘一口气，可还是闲不下来，大家要收拾好养蚕用的东西，为春天的农事做准备。略微闲暇的时候，还要修理房屋。
冬天要来的时候，人们忙着储备粮食，收拾衣服和房屋，那夏天要来的时候怎么办呢？十二月的时候就要大量凿冰，制造冰室存储起来。等到仲春季节，天子就要行祭祀之节，献祭羔羊，开仓取冰。等到暑热过去，九月霜降，十月农事忙完的时候，大家没有饥寒之忧，人们便大摆酒宴聚餐欢庆。《礼记·月令》说，“天子诸侯与群臣饮酒于大学，以正齿位，谓之大饮”。可以想象，升斗小民也会在自家设下酒席，邀请亲朋好友小酌一番。当此时，窗外白雪纷飞，屋内暖气暄腾，妻子在厨房忙碌，小孩子在酒席间窜来窜去，真可谓喜气洋洋过大年。
《诗经》“赋比兴”的艺术手法为大家所熟知，这首诗则将“赋”的功能发挥到极致。除了对农事的季节性描绘之外，《七月》还巧妙地实现了“诗言志”的功能，将农夫的辛苦和公子王孙的安逸呈现在对比性的刻画中，如大小野兽的分配等。“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”这两句诗歌既描画当时女子的劳动常态，同时也细微地刻画出人们的心理状况，颇有社会学的观察视野。不过，这首诗给普通读者留下最深刻印象的，恐怕是描绘时序变迁的句子。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”这已经成为文学中的经典名句，借用蟋蟀生活场景的变迁形象地叙述了气温的逐渐降低，表现出时间与空间融合的高超技巧，也给古今读者留下了特别的记忆。
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