洞庭微雨后，凉气入纶巾。

    水底归云乱，芦丛返照新。

    遥汀横薄暮，独鸟度长津。

    兵甲无归日，江湖送老身。

    悠悠只倚杖，悄悄自伤神。

    天意苍茫里，村醪亦醉人。

    《晚晴野望》

    陈与义是两宋更替时候的诗人，他诗名早盛，“少在洛下，已称诗俊”。他写诗深受“江西诗派”黄庭坚、陈师道的影响，“天分既高，用心亦苦，务一洗旧常畦径，意不拔俗，语不惊人，不轻出也”。元代诗人方回将他与杜甫、黄庭坚和陈师道视为江西诗派的“一祖三宗”，杜甫为祖，其余三人为宗。靖康之变后，他避难湖北一带，又流落潇湘，目睹家国之难，但“国家不幸诗家幸”，他的眼界因此大为开阔，诗歌境界也日渐深刻。南宋诗人刘克庄说他，“避地湖峤，行路万里，诗益奇壮”，诗人杨万里也说他“诗风已上少陵坛”。

    这首《晚晴野望》是诗人在一次雨后放晴时节，观看山村野景，心有戚戚而作。从中我们可以看到诗人对家国境遇的感伤，也能看到诗人无可奈何归隐乡野的情怀。

    “洞庭微雨后，凉气入纶巾。”俗语说，“一场秋雨一场寒”。从第二联中我们可以判断出时间为秋季，所以如此说。虽然是一场小雨，但在湖边的人更能体会那种秋雨新晴之后的清爽之气。本来雨后天气就会凉爽一些，而诗人由于心绪惆怅，所以更加能够感受那种凉气。“纶巾”即头巾，也叫“诸葛巾”。明代王圻《三才图会》说：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”也有人认为，纶巾是诸葛亮发明的，所以将此视为儒将的代名词。不过，陈与义所谓“纶巾”，可能就是一般的头巾，用来防寒。天气如此寒凉，以至于诗人虽然特别加戴了头巾，还是感到一股凉气侵上头来。一个“入”字，让凉气变得格外生动可见，仿佛活物一样直奔诗人而来。

    接下来的四句，写诗人眼前所见的水景。“水底归云乱，芦丛返照新。遥汀横薄暮，独鸟度长津。”因为是在湖边观景，又是雨后新晴，所以诗人首先就看见近处水中的倒影。云彩在水中的倒影看上去就像是在水底一样，因为洞庭湖波澜不断所以那云彩随水波动，仿佛是乱云了。水边的芦苇在秋季逐渐枯黄萎落，但是影射在碧绿的水中，反而看上去犹如新绿的植物一样。从水中看现实，有如看镜中花一样，虽然美妙却不尽真实。当诗人极目远望，才真正体会到秋意。在远处的沙汀上，水天一色，在余晖的笼罩下，一层层的白云和水波仿佛融为一体，看上去就像是薄暮横铺在那沙汀之上。渡口在雨后看起来格外清新，加上视线变清晰，看上去也显得更长阔一些，可偏偏有一只鸟孤零零地飞过去，让这场景显得太过孤寂。诗人此时的心情，愈发沉重起来，心思也不由得从风景转向人事。

    “兵甲无归日，江湖送老身。悠悠只倚杖，悄悄自伤神。”这两句是写他触景生情，想到国事，但是自己已经无可奈何，又不能尽力，只能暗自伤神。宋朝将士和金国士兵在前线作战，但是国土还是沦丧敌手。回头看看自己，已经是老迈多病，不能再上疆场了，注定要在这江河湖海之间慢慢老去直到死亡。如今他逃难南方，只能拄着手杖，站在这湖边，看着那浩淼的湖水，想着悠悠的往事，突然神伤。诗人因为不能为国家尽力，便觉得自己仿佛被世界遗弃了一样，只能在这荒山野村度过余年了。

    “天意苍茫里，村醪亦醉人。”最后两句是聊自慰藉，但充满了伤感之情。雨后新晴带来的寥廓和明爽很快就因为暮色四合而消失了，诗人看着整个村落和洞庭湖都在苍茫夜色的笼罩下逐渐消失不见，自己也只得无奈地返回家中。回到家中，又不能安然入眠，白天思考过的问题，回忆过的事情，都在始终缠绕着他老弱的身体和脆弱的心灵。于是，他决定喝一点村中酿造的酒，虽然浑浊，虽然不是那么香醇，但毕竟可以醉倒一时，让自己忘却那些烦忧，做一夜的无忧村夫。

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