选择适合自己的
人有时会不切实际地一味执着，这是一种愚昧与无知，因为方向一旦错了，前进就是退步。而方向选择对了，才会是进步，这也就是为什么人们常说：适合自己的才是最好的。
决定了放弃就别反悔，生命的“火车”不等人。在做决定的同时，实际上你已经失去了某些东西。你唯一能够做的，就是想清楚，你所选择的是不是真的比你放弃的还重要。很多人后悔，不是因为选择的状况不如以前，而是因为他当时选择的时候，根本没有想清楚将来的状况会如何。
一天，威风凛凛的“森林之王”狮子来到天神面前，向天神表示自己的感激之情。它说：“尊敬的天神，我非常感激您赐予我威武强壮的体格和威严无比的外表，这使我有足够的能力统治整片森林。”
天神听了之后，微笑着问：“这是你今天来找我的目的吗？看上去，你的内心非常烦恼，你是不是正在为某事而困扰呢？”
狮子听天神说出了自己内心的困惑，赶紧说：“是啊，您真是英明，我还没有说出来我的心事，您就已经看穿了！尊敬的天神，尽管我的能力很强，但是我每天都会被鸡鸣声吵醒。天神啊，祈求您，能否赐给我一种力量使我不再被鸡鸣声吵醒呢？”
听了狮子的请求，天神笑了，对狮子说：“你去找找大象吧，我想，它应该能给你一个满意的答案。”
狮子非常高兴，赶紧跑到湖边去找大象。它从很远的地方就听到大象正在跺脚，那种“砰砰”的声音简直是震耳欲聋。狮子赶紧跑上前去，它惊讶地发现大象气呼呼的。狮子非常纳闷，疑惑不解地问大象：“每个动物看到你都感到害怕，你为什么要发这么大的脾气呢？”大象不停地摇晃着蒲扇似的大耳朵，大声怒吼道：“我的耳朵特别痒，因为有只讨厌的小蚊子总是钻进我的耳朵里。”
听了大象的话，狮子一言不发地离开了，心里暗自想着：“大象的体型这么巨大，却拿那么小的蚊子毫无办法。看来，即使是像大象这种庞然大物也会被小得几乎看不到的蚊子所困扰，那么，我还有什么可抱怨的呢？归根结底，鸡每天只鸣叫一次，但是蚊子却每时每刻都在骚扰着大象。如此想来，我可比大象幸运多了。毕竟，鸡鸣叫的时候正好我也应该起床了，鸡鸣恰恰成了我的闹钟。”如此一想，狮子高高兴兴地回家去了。
每个人都会遇到麻烦事，在面对困难的时候，我们必须依靠自己去解决。
在生活中，很多人和上面寓言中的狮子一样，被许多无关紧要的事困扰着，他们自认为遇到了很大的困难，但是他们假如能够改变心态，也许就会发现原本认为的困难恰恰成了对自己有益的东西。例如，有人因为缺钱而苦恼，那么恰好可以少吃一些鸡鸭鱼肉，多吃一些蔬菜，为身体的消化器官减轻负担；有人因为和朋友之间发生误会而感到苦恼，觉得自己遭遇了前所未有的困难，其实正好可以借此机会与朋友好好沟通，加深了解。总而言之，只要你能够摆正心态，不敌视困难，而是把困难当成是朋友去对待，积极地想办法解决困难，那么困难就难不倒你！
在同一个时间段内，你坐火车去北京，就不能同时去上海；你在外面忙着挣钱，陪父母、妻子、孩子的时间就会减少；你去游山玩水，就会失去工作挣钱的机会；你思考为什么会后悔，实际上你已经为你下一次后悔埋下了伏笔。前一次的选择决定了后一次选择的方向，如果发现方向错了，你应迅速停下，做你认为正确的事情，选择最优的方案。
选择是人生的常态，重要的是每次选择要尽可能选择适合你的。而当你发现选择错了，就应该马上放弃，重新选择。因为如果选择了不适合的，还一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙，坚持得越久无用功就做得越多。西方有句谚语：你有所选择，同时你就有所失去。这在西方经济学上叫作“机会成本”，因为选择而放弃的那些就是机会成本。这是客观存在的，是一种交换。
该拥有的要努力争取
对于那些应该拥有的东西，我们要努力争取；对于那些应该丢掉的“包袱”，我们要尽力割舍。
人生中有很多事情需要迅速做出选择。选择应该选择的，放弃应该放弃的。鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了在高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘珠一旦填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。所以，对那些不该拥有的东西，当弃则弃。现实生活是复杂的，人的承受能力有限。大脑就如一个仓库，不管仓库多大，当多种东西充斥其中时，另外一些东西必定无法“入库”。如当我们看电视时，就不能专注于看书；当我们做事时，就不能用心地思索其他事情。
所以，该舍弃的绝不能抱着不放，该拥有的一定要努力争取。
英国皇家学院公开张榜为大名鼎鼎的戴维教授选拔科研助手，这让年轻的装订工人法拉第激动不已，他赶忙到选拔委员会报名。但在选拔考试的前一天，法拉第被取消了考试资格，因为他是一个普通工人。
法拉第气愤地赶到选拔委员会同委员们理论。委员们傲慢地嘲笑说：“没有办法，一个普通的装订工人想到皇家学院来，除非你能得到戴维教授的同意！”法拉第犹豫了。如果不能见到戴维教授，自己就没有机会参加选拔考试。但一个普通的书籍装订工人想要拜见大名鼎鼎的皇家学院教授，他会理睬吗？法拉第顾虑重重，但为了自己的理想，他鼓足勇气去找戴维教授。
第一次敲门后，屋内没有声响，当法拉第准备第二次敲门的时候，门“吱呀”一声开了。一位面色红润、须发皆白、精神矍铄的老者注视着法拉第。
“门没有闩，请你进来。”老者微笑着对法拉第说。
“教授家的大门整天都不闩吗？”法拉第疑惑地问。
“干吗要闩上呢？”老者笑着说，“当你把别人堵在门外的时候，也就是把自己堵在了屋里。我才不当这样的傻瓜呢！”
开门的老者就是戴维教授。他将法拉第带到屋里坐下，聆听了这个年轻人的叙说和要求后，写了一张纸条递给法拉第：“年轻人，你带着这张纸条去告诉委员会的那帮人，说戴维老头同意了。”
经过严格而激烈的选拔考试，书籍装订工法拉第出人意料地成了戴维教授的科研助手，走进了英国皇家学院那高贵而华美的大门。
人与其接受不公平的命运，不如努力地去拼搏。不战而败如同运动员在竞赛时弃权，是一种怯懦的行为。作为一个有理想有信念的人，必须具备执着的勇气和积极进取的精神，以及“即使失败也要努力争取”的胆量。
有的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；有的人之所以成功，是因为他们明白什么该坚持，什么又该舍弃。勇气和胆略是人行走社会的通行证，抛弃它们会使人脚下荆棘丛生。
成功是自己“逼”出来的。每一个人都会因为付出得到收获，这叫“报酬法则”，即付出多少，得到多少，付出与得到成正比，要想增加“报酬”，就要多加付出。
不必羡慕别人的“花园”，
你也有自己的“沃土”
生活中，每一个人都没有必要将自己的目光一直投放在他人的生活上，多关注自己，多欣赏自己，才能体会到生活的快意。而关注他人，既没有必要，也没有意义，因为每个人在世界上都是独立的个体，只能自己走自己的人生道路，他人代替不了你，你也不是他人。
很多人羡慕那些明星、名人日日淹没在鲜花和掌声中，认为他们名利双收，认为世间苦痛都与他们无缘；有些人羡慕有权有势者，认为他们很是幸运，好像好事都让他们占了先。其实，这是羡慕别人的“盲区”。走进明星、名人的生活，他们同样有着不为人知的心酸；走进有权有势者的生活，他们更多地羡慕平凡人的自由。
俗话说：“人生失意无南北。”宫殿里会有伤心之事，茅屋里也会有笑声。日常生活中，无论是别人展示的，还是我们关注的，大多是风光的一面、得意的一面。于是，站在“城里”，向往“城外”；而一旦“出了城”，就会发现生活其实都是一样的。所以，人根本没有必要将自己的眼光一直投注在他人的生活上，因为，生活是你自己的，过好过坏都由自己负责。
在一条河的两岸，一边住着百姓，一边住着僧人。百姓们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到百姓们每天日出而作、日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
一天，百姓们和僧人们达成了协议。于是，百姓们过起了僧人们的生活，僧人们过上了百姓们的日子。
几个月过去了，成了僧人的百姓们发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲但受约束的日子让他们感到无所适从，便怀念起以前当百姓的自由自在来。
成了百姓的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，于是也想起了做僧人的种种好处。
又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。最终他们换了回来。
由此可见，人们眼中的他人的快乐，并非真实生活的全部。那些认为自己生活质量很差的人，实际上是因为他们心灵的空间挤满了太多的“负重”，因而无法欣赏自己真正拥有的东西。其实人不必对自己太过苛求，“家家有本难念的经”，谁都未必一定比他人出色。有位哲人说：“和别人比是傻子，和自己比才是真正的聪明人。”
其实，每个人身上都有让他人羡慕的地方，同样也有让自己不满意的地方。每个生命都有欠缺，不必作无谓的比较，珍惜自己所拥有的一切就好。
一个年轻人总是抱怨自己时运不济、生活不幸福，终日愁眉不展。
一天，一个须发俱白的老人走过，问年轻人：“年轻人，干吗不高兴？”
“我不明白我为什么老是这么穷。”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问。
老人没有正面回答，反问道：“假如我折断了你的一根手指，给你1000元，你干不干？”
“不干！”年轻人回答。
“假如折断你的一根手指，给你10000元，你干不干？”
“不干！
“假如让你马上变成80岁的老翁，给你100万元，你干不干？”
“不干！”
“这就对了，你的青春能换来的钱，已经超过了100万元呀！”老人说完，笑吟吟地走了。
是的，拥有健康的身体，就是人生最大的富足。永远不要“眼红”那些看上去幸福的人，其实你不知道他们背地里的悲伤与辛酸。在这个社会上，明星、富豪、有权有势的人，外表尽管令人艳羡，但深究其里，冷暖自知，说不定他们的生活也有苦不堪言的地方。
不要去羡慕别人的“花园”美丽，因为你也有自己的“沃土”。也许你的花开得不如别人的鲜艳夺目，但你的花仍是独特的存在。
好好算算命运给你的“恩典”，你就会发现，你所拥有的绝对比你想象的要多出许多，而有缺陷的那一部分虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它，善待它，你会更快乐、更豁达。
让心灵澄净
生命中有很多与人的本性无关的东西，这些东西对于人来说是无用的“包袱”。很多时候，我们常常会被这样的“包袱”所干扰，最终失去了真实的自我，在歧路上越走越远，找不到回头的路。
人的一生，就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷、泥沼，也有看不完的春花秋月。如果心灵总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，人生这段旅程岂能美好？
一个皇帝想要整修城里的两座相对着的寺庙，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将两座寺庙整修得美丽又庄严。
皇帝找来了两组设计人员，其中一组是京城里很有名的工匠与画师，另外一组是几个普通的和尚。
两座寺庙的整修准时开工了。
工匠与画师们向皇帝要了一百多种颜料，又要了很多工具；而让皇帝奇怪的是，和尚们居然只要了抹布与水桶等简单的清洁用具。
十天之后，皇帝来验收。他首先看了工匠与画师们所装饰的寺庙。寺庙用了非常多的颜料，工匠们以非常精巧的手艺把寺庙装饰得金碧辉煌。
皇帝满意地点点头，接着回过头来看和尚们负责整修的寺庙。他看了一下就愣住了。和尚们所整修的寺庙没有涂上任何颜料，他们只是把所有的墙壁、桌椅、窗户等都擦拭得非常干净，寺庙中所有的物品都显出了它们本来的颜色。它们光亮的表面就像镜子一般，无瑕地反射出色彩，那天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至对面金碧辉煌的寺庙，似乎都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受着这一切。
皇帝被和尚们整修的朴素、庄严的寺庙深深地感动了。
这个故事说明，我们的“心”不需要用各种精巧的装饰来美化，需要的只是让内在原有的“美”无瑕地显现出来。
人的本性藏在内心深处，只有在没有杂念的时候才会显现它真实的一面。如果善恶、是非、爱憎、贪欲等种种杂念交相缠绕在心头，就如同在蒙了灰尘的镜子前照自己的身体，一切都是不切实际的幻象。因此让心灵澄净，时时用清水拂拭，保持宁静、纯洁，能赢得一身轻松。人是受“心”支配的，当“人心”向善时，表现也是善良的，当“人心”向恶时，表现也是丑恶的。千万不要给心灵套上枷锁，那样的话，心就扭曲了，就会改变原来的模样。相由心生，境由心现。心正人正，心诚人诚。
后退是为了大踏步前进
人生就好像是一个圆，无论是顺时针走，还是逆时针走，都能走到交集上。生活中，进与退如同圆上任意一点，在必要的时候，学会“退”，不是屈服、软弱，而是非常务实、通权达变的智慧。退可改变现状、转危为安。退是一种战术，也是一种战略。
以退求进是一种高明的处世哲学，就像只有收紧拳头才能出拳有力一样，退一步是为了大踏步前进两步。很多人以退让开始，以胜利告终。
三国时期的司马懿就是利用以退为进的策略夺得兵权的。三国时，蜀相诸葛亮出兵北伐曹魏。魏主曹睿面对如雪片般飞来的告急文件，一时间不知如何是好。另一方面，文件又到，说东吴孙权称帝，与蜀国结盟，随时会入侵中原。两处告急，如何是好？此时又传出执掌兵权的大都督曹真病重的消息，曹睿只好宣召自己一直不信任的司马懿商量对策。
司马懿说：“以臣猜测，东吴孙权只是称帝，故作兴兵。我们不用派兵防吴，只要集中兵力防蜀便可以了。”曹睿认为有理，立即封司马懿为大都督，总领陇西各路兵马，又吩咐左右，说：“去曹真府取大都督兵符来。”
司马懿却阻止说：“让我自己去取吧！”
司马懿见了卧病的曹真，说：“东吴、西蜀联盟兴兵来犯，诸葛亮又再次兵出祁山，您知道吗？”
曹真大惊，说：“我因为病重，家人封锁了消息。现在国家危急，只有司马兄才有能力抵挡蜀兵呀！”
司马懿谦虚地说：“我才薄智浅，怎可称职呢？”
曹真命左右，说：“取大都督兵符来！”
司马懿推辞道：“都督不用担心，我愿助你一臂之力拒敌，只是不敢接受兵符呀！”
曹真听了，央求道：“你如果不担此重任，国家就危急了！我今日虽然病重，也要面见皇帝推荐你！”
司马懿见他如此有诚意，便说：“天子已有恩命，只是我不敢接受罢了！”
曹真大喜，说：“你若肯担当此任，蜀兵可退！”司马懿再三推辞后，终于接受了兵符。
老谋深算的司马懿，恰当地运用了以退为进的策略，既掌握了兵权，也化解了曹真被夺权的怨愤。
退让并非懦弱，在一定程度上，它是一种谦虚的美德，是一种我为人人的精神。孔融三岁让梨；清朝大学士张英退让三尺院墙，留下千古名诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”有时候，进一步是悬崖万丈，退一步则海阔天空。
退让不仅利人利己，而且不会引起纷争，获得的比失去的要多。为人处世要学会退让。让则通，通则顺，一顺则百顺，顺风顺水，顺心顺利。退让，是一种智慧，也是一种艺术，更是一种走向成功的策略。
有人说退与舍有些相似，“退”的主体是自我，“舍”的主体也是自我。舍己是一种自我牺牲的表现，人如果没有宽广的胸怀、我为人人的精神，是做不到舍己的。舍己、退让都是大处着眼、大局为重的高境界。
“退”是为了进，如果达不到这种要求，“退”就毫无意义了，连连后退，最后只会退无可退。
你为他人打伞，他人为你挡风
人是社会动物，一个人如果只顾着自己，从来不考虑别人的感受和利益，早晚会众叛亲离。聪明的人明白，只有先帮助别人，才能最终成就自己。
帮助别人不仅仅是为了让自己得到更多的实惠，在这个过程中，人也会得到帮助别人所带来的精神上的满足。帮助别人既然能得到物质上的实惠，又能得到精神上的愉悦，何乐而不为呢？
想让别人对你微笑，就先微笑对待别人；想有更多的人爱自己，就先去爱别人；想交更多的朋友，就真心地对待身边每一个人……只有你为他人打伞，他人才会为你挡风。
两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。这两人各凭本事，一展身手，不久，都大有收获。忽然间，鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免有几分羡慕，于是都去附近买了一些钓竿来碰运气。没想到，这些不擅此道的游客无论怎么钓都毫无成果。
那两位钓鱼高手，个性相当不同。其中一人孤僻而不爱搭理别人，单享独钓之乐；另一位高手却是个热心、豪放、爱交朋友的人。
爱交朋友的这位高手看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍，而钓到的鱼多了时，每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合，很快达成了协议。教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授给他们钓鱼技巧，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。
一天下来，这位热心助人的钓鱼高手把所有时间都用于指导垂钓者，傍晚竟然获得满满一大箩筐鱼，还认识了一大群新朋友，左一声“老师”，右一声“老师”地被包围着，备受尊崇。
同来的另一位钓鱼高手却没享受到这种助人为乐的乐趣。当大家围绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。他闷钓一整天，检视竹篓里收获的鱼时，远没有同伴的多。
可见，在社会中，有时候帮助别人，才能更好地成就自己。帮助别人就相当于把自己的力量分给了更多的人，这样得到的回馈肯定也多于“单打独斗者”的收获。此外，在别人急需帮助的时候施以援手，不但可以解救别人“于水火之中”，还可以为自己赢得更多的声望。
世间的得失与取舍之间的关系是相通的，都符合辩证统一范畴。生活中有失才有得，想要有取，必须学会给予。“取”与“予”之间并不是对立的，如果只是一味地想着索取，那么，人将活得孤独；人倘若懂得“先予而后取”的道理，那么，他的朋友会遍天下。
得饶人处且饶人
在人际交往中，破坏力最强的莫过于这三个字——“你错了”，这三个字不仅不会给人际交往带来任何好处，还经常会带来不快的争吵，甚至使朋友变成“对手”，使爱人变成怨偶。
人都有自尊，如果不是你至爱的亲人，你对另一个人说“你错了”时，很有可能撞在他“固执”的“墙”上，十分不利于友情的维系。
每个人都难免会犯错，都有需要别人原谅的时候。许多人一旦自己“得了理”，便不肯饶人，非逼得对方认错不可。一次“得理不饶人”可能会让你吹响了“胜利的号角”，但也会成为“下次争斗”的前奏。因为这对“战败者”来讲，是一种“面子”和利益之争，要“伺机讨还”。
晋朝时，朝廷重臣朱冲虽身居要职，但为人公正，刚直不阿。他一生恪尽职守，宽厚待人。
朱冲生于南安，自幼贫困的他，很小就开始帮家里放牛。
有一天，朱冲将牛赶到山坡上去放。不一会儿，朱冲打起盹来。睡梦中的朱冲被草丛中传来的声音吵醒了，只见自己的邻居蹑手蹑脚地向这边靠近，抓起一根牛缰绳，把朱冲的一头牛牵走了。
朱冲并没有勃然大怒，他认为邻居不会无端地将别人的牛牵走，此中一定有缘由。他认为，等弄明白事情的原委再说不迟，没有必要鲁莽行事。不多时，邻居找到了朱冲，满脸歉疚。原来，这位邻居的牛找不到了，他一时糊涂，错把朱冲的牛牵走了。
朱冲听完，宽容地一笑，说：“你家里日子艰难，这头牛就送给你吧！”邻居原准备挨朱冲的一顿责骂，没想到朱冲竟以牛相赠，感激得一句话也说不出来。
许多犯错的人在得到他人的原谅后，多半会真心悔过，而非执迷不悟。宽容的人容易获得幸福，不是他们天生有这种能力，而是在原谅他人的过错后，他们的内心会少一份沉重的负担。
所以，我们要像朱冲那样，即使自己有理，也不妨让别人三分。其实，有些时候给他人“台阶”下，也是为自己攒下了“人情”，留下了一条“后路”。
希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。一次，他走在山路上，忽然脚下滚来一个大袋子。海格力斯踢了袋子一脚，谁知袋子越来越大。海格力斯生气了，随手抽出携带的木棒照准口袋就是一棒子，谁知口袋更加膨胀，将路干脆堵了起来。
此时，宙斯出现了，对海格力斯说：“你快别动它，它叫仇恨袋。你不理它，它一会儿就会变小，你越犯它，它越会不断增长，与你敌对到底”。
不要把相处的人都当作度量不凡的超人，大多数人毕竟不是修炼到家的“圣人”。和我们交往的都是感情丰富的常人，有些甚至还是充满偏见、傲慢和有些虚荣的人。而能够虚怀若谷地对待别人的批评的人，只是少数人。
所以，当我们想说“你错了”时，应该明白，对方十有八九不会诚心接受，就像我们自己不会心甘情愿地接受别人对我们说“你错了”一样。
生活中，有的时候，我们即使明知自己错了，也不愿意承认，所以不必将别人的错误摆在那么明显的位置。
有一剂处世药方，教的是如何待人接物，写得很有意思：“热心肠”一副，“温柔”两片，“说理”三分。有人或许会疑惑，这“说理”为什么是“三分”而不是“十分”呢？
“说理”三分，讲的其实是一种技巧。你若有理，聪明人一点就通，不用“十分”，“三分”足够了，不必画蛇添足；碰到固执之人或钻牛角尖的人，你费再多口舌也无用，何必执着，不妨假以时日，让对方自己慢慢去悟；至于蛮汉，本就不讲理，即使讲上“十二分”，也无异于对牛弹琴。
“说理三分”，讲的就是宽容。人总有缺点，或多或少有不完美的地方，巧妙地说上几句，点到为止，与人为善，会让对方心存感激；若是穷追猛打，非要弄得对方“下不来台”，很可能会两败俱伤，得不偿失。
善待生命中的“过客”
在我们的生命中，不断地有人离开或进入，我们无法把握时间去改变这些，但是，我们可以用自己的心去珍惜自己生命中存在过的人。我们与每一个人的相遇都是一种“缘分”。当有一天，我们回首的时候，可能会发现那些当初很要好的人已经是天各一方；有些曾经大大咧咧相处的日子似乎已经很遥远了，想念斯人，可能会发现已经连他的联系电话都没有了，于是后悔当初只因为一句话伤害彼此，后悔没有好好珍惜在一起的日子。
一天，一个中年妇女见自己家门口站着三位老人，便上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”
“我们不能一起进屋。”老人们说。
“为什么？”中年妇女不解。
一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们当中哪一位。”
中年妇女进屋和家人商量后决定把“善良”请进屋。她出来对老人们说：“善良老人，请到我家来做客吧。”
善良老人起身向屋里走去，另两位叫成功和财富的老人也跟着走了进来。
中年妇女感到奇怪，问“成功”和“财富”：“你们怎么也进来了？”
“善良是我们的兄弟，兄弟在，我们也必须在，因为哪里有善良，哪里就有成功和财富。”老人们回答说。
其实就像上面的寓言说的那样，财富和成功总是伴随着一起而来，如果我们善待生命中曾出现的每一个人，珍惜他们，也是在善待我们自己。
无论什么时候，我们身边出现的每一个人，都是我们的“福分”，要感激上天给予我们与每一个人的相逢，或许此刻我们亲近无比，但说不准哪一天我们从此分别，永远无法联系。为了我们的人生不留遗憾，请善待我们生命中的每一位“过客”。
遇到你真正的爱人时，要努力争取和他（她）相伴一生的机会，因为当他（她）离去时，一切都来不及了；
遇到可以相信的朋友时，要好好地和他（她）相处下去，因为在你的一生中，能遇到一个知己真的不容易；
遇到人生中的“贵人”时，要记得好好感激，因为他（她）会是你人生的转折点；
遇到曾经爱过的人时，要记得微笑向他（她）表示感激，因为他（她）是让你更懂得爱的人；
遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他（她）打招呼，因为他（她）让你变得更坚强；
遇到现在和你相伴一生的人，要百分百地感谢他（她）爱你，因为你们现在都得到了幸福和真爱；
遇到匆匆离开你的人，要谢谢他（她）走过你的人生，因为他（她）是你精彩回忆的一部分。
微笑对待他人，对待自己，对待身边的事物；善意地对待他人，对待自己，对待身边的事物。人的生命都需要受到尊重，你怎样对待他人，他人就会怎样对待你。善待生命中每一个与你擦身而过的人，你的人生将了无遗憾。
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