大少爷看着他们，说道：“你们又来干什么？钱不是都给你们了吗？”
西装说：“这事要完结，不是你说的，而是我说的。我说完了就完了，我说没完就没完。”
大少爷问：“你们要怎么样？”
西装说：“把人交出来，让我们带走，要是不把人交出来，让你们一个个人头落地。”
大少爷的脸上变了颜色，但是他隐忍不发。我虽然不知道他们之间发生了什么事情，但是看到西装这种飞扬跋扈的嘴脸，让我很气愤。我走上一步，指着他说：“你是谁？说大话也不怕闪了舌头。”
西装也走上一步，指着我说：“你小子活得不耐烦了，敢对你爷爷我这样说话。你也不打听打听你爷爷我是谁。”
我说：“你不就是镇关西吗？我知道你。”
西装大概觉得镇关西这个名字很好听，他的脸上有了笑容，他说：“知道我是镇关西，还敢挑衅？”
我说：“我是鲁提辖，专打镇关西。”
西装可能不是“鲁提辖拳打镇关西”的故事，但是他听到我说“专打镇关西”，他的脸上又变了颜色，他大声喝道：“大海。”
人群中走出了一个又高又膀的人，他回应道：“在。”
西装喊道：“把这臭小子的脖子拧断了。”
大海答应一声，就向着我冲过来，我也向着他冲过去，大海跑得慢，我跑得快，就在两个人的身体即将挨在一起的时候，我快如闪电的一拳，击在大海的脖子上。大海仰面倒了下去。
我没有使出全力，大海脖子上又肉多，大海倒下去后，并没有毙命。他艰难地爬起来，满脸涨红，揉着自己的脖子，对着我左看右看，不明白我是怎么出手的。
西装看到大海刚刚和我一照面，就被我一拳击倒，他认为我只是胜在侥幸，他对着左右两边喊道：“大虎，大熊，你们两个出手，当心点。”
大虎和大熊从面前的队伍里走出来了，他们两个同样长得很壮实，就磨房里的碾盘一样。我看到大少爷身后的两个保镖准备出手，被大少爷伸手拦住了。
大少爷是想要看我的手段。大少爷是个很不错的人，他两次救了我们，我一定要让他对我刮目相看。我指着大虎和大熊，说道：“你，你，你们两个，是挨个上呢？还是一搭上？”
大虎和大熊还没有说话，神行太保走出来了，他喊道：“呆狗，一人一个。”
我看着大虎和大熊走过来的脚步，知道他们没有高深的功夫，只是有几斤笨力气，这种人丝毫也不用害怕，我喊道：“两个我都包了。”
神行太保说：“不行，一人一个。”
我说：“两个我都包了。”
我们在争执不下的时候，大虎和大熊已经走到了我身前，他们低声叫着，向我扑过来。神行太保也从我身后扑上来，他的速度极快，大熊刚刚来得及转过身来看着他，神行太保已经跳起来，一脚踹在了大熊的头上，大熊轰然倒下，就像倒下了一座铁塔。
大熊突如其来地倒下去，大虎吃了一惊，扭头看着大熊，我跨前一步，一拳击打在大虎的脖子上，大虎也倒了下去。
武术谚语中有：不招不架，只是一下；犯了招架，十下八下。
西装和他那边的人全都看傻了眼，他们没有想到，我一出手，只用相同的一招，就打翻了他们两个人；神行太保一出手，就放倒了他们一个人。
我们的窍门只有一个，就是：快。两人交手，谁快谁就占据主动，谁快谁就占尽先机。
西装要亲自出马了，他那他那件西装小心地脱下来，小心地折叠好，交到旁边一个喽啰的手中，那时候，西装绝对是最值钱的衣服，估计全西安城里，会做西装的人，也不过一两个。
西装指着我，喊道：“你敢不敢和老子单打独斗？”
我回敬道：“老子打儿子，天经地义，儿子，放马过来。”
西装一步步走近我，在我前面一丈多远的地方停了下来，他列了一个姿势，张开双臂，高声喊道：“大鹏展翅。”
我站着不动。
西装又不大鹏展翅了，他双手抱拳，一只脚立起来，喊道：“金鸡独立。”
我看到他的双手始终护住脖颈，他已经看出了我的招式，就是一拳击中对方脖颈，一击致命，所以，他认为只要护住脖颈，我就无可奈何了。
他在我的面前跳来跳去，一会儿摆一个姿势，喊一声招式的名称；一会儿又摆一个姿势，再喊一个招式的名字。当他距离我不到一丈的时候，我突然前窜，挥起拳头，他立即后退，避开我的拳头。我打不上他，他也不敢打我。
其实说白了，就是我用拳击，他用武术。
西装在我的面前跳了很多时间，还在永不休止地跳着，像一根不知疲倦的弹簧。突然，我看到神行太保出现在了他的身后。神行太保手中拿着一根木棒，对着西装劈头盖脑地打去，边打边喊：“让你跳，让你跳。”
西装突遭棒击，立即抱头鼠窜，他逃到了那群人中间后，理直气壮地指责神行太保：“说好了一对一，你为什么不按江湖规则？”
神行太保挥舞大棒冲过去，他喊道：“按你娘的江湖规则。”西装看到神行太保冲过来，吓坏了，第一个发足狂奔，那些人看到西装这样，也赶紧掉头就跑。
神行太保举起大棒在后追赶，就像猪倌举起了鞭子一样；西装他们在前狂奔，就像被鞭子追赶的猪群一样。神行太保跑得飞快，脚不沾地，他追上一个，一棒撂倒；追上一个，又一棒撂倒。西装他们啊呀呀叫喊着，四散奔跑。
大少爷他们看到这种场景，哈哈大笑。
神行太保提着大棒走回来，大少爷赞赏地说：“你的奔跑速度真快啊。”
我说：“这算什么呀，他外号叫神行太保，他跑起来，连狗都撵不上。”
我们又回到了院子里。在交谈中，我才知道了大少爷和西装是怎么结了梁子。
大少爷家弟兄两个，他的弟弟二少爷，在城里开了一家妓院。大少爷自小上新学，以全西安城第一名的成绩考上了日本留学生，学的是建筑专业。中日开战后，大少爷不愿意继续留在日本搞建筑，他毅然决然地回到中国。可是这时候，中国山河破碎，日本的飞机把很多城市的醒目建筑都炸成了瓦渣滩，他把自己学到的那些东西，埋藏在肚子里，没有用武之地。
大少爷从日本回到西安，很难适应。战争的烟云从黄河以东飘到了西北内陆的西安城，经常有日本人的飞机从头顶上飞过，踢里啪啦丢下一堆炸弹。大少爷的父亲担心大少爷有什么危险，就给他派了两个贴身护卫，就是那两个戴着墨镜的人。大少爷的父亲在秦岭山中开矿山。
大少爷在西安拥有知名度，不是因为他从日本留学回来，也不是因为他一丝不苟的头发和一尘不染的皮鞋，而是因为他的兄弟二少爷。二少爷是西安城里一霸。通俗的说法叫地痞。西安和全国各地一样，有很多地痞，每个地痞都划分有地盘，这个地盘上的黄赌毒都归地痞管。地痞定期给警察纳贡，警察也就睁一只眼闭一只眼，只要不出人命案，警察就不会管；即使出了人命案，警察也会放任不管。中国人太多了，中国人命不值钱，贱如草芥。
大少爷是西安江湖上的异类，尽管他在这片江湖上没有一席之地，但是大家都买他的账。除非西装他们。
西装和大少爷结梁子，是因为一条狗。
有一次，大少爷带着两个贴身护卫上大街，遇到了西装和他的那些喽啰，他们还带着一条狗。
那条狗长着一双看人低的狗眼，它看到一个衣着褴褛的小姑娘，就扑上去咬，小姑娘吓得掉头就跑，边跑边哇哇大哭。大少爷看到这一幕，就大喊：“狗，狗。”
西装他们看着那条狗在追一个小姑娘，不但不制止，反而在一边哈哈大笑。
大少爷看到那条狗快要扑到小姑娘身上了，就捡起一块砖头砸过去，不偏不倚，刚好砸到了那条狗的头上。那条狗噗地倒地，腿脚弹了弹，就一动不动了。大少爷这块砖头砸得真够准。
西装他们看到大少爷把狗砸死了，就过来闹事。大少爷的贴身护卫准备拼命的时候，二少爷来了。
二少爷和西装此前就有仇。一山不容二虎，地痞见到地痞，天生就有仇恨。两帮人言语不和，就打了起来。打到最后，两败俱伤。这是由一只狗引发的血案。双方打来打去，原来只是为了一只狗。
大少爷想要息事宁人，就提出给西装赔偿。西装答应了。
本来，钱都给了西装，没想到他们今天又来寻事了。大少爷说，今天多亏了我和神行太保，要不然，今天丢人可就丢大了。
我说：“没事的，四海之内皆兄弟。”
大少爷听到我说江湖话，他一愣，就笑了。
我问大少爷：“你有没有派人夜晚跟踪我们？”
大少爷认真地说：“我怎么会派人跟踪你们呢？今天只是巧合，我去那边找老二，刚好碰见你们了。”
奇怪，那个跟踪我们，并监视我们的人是谁？
那天，我和大少爷交谈了很多，大少爷在我的面前打开了一扇窗户，让我看到了我此前从来没有看到过的一个新奇的世界。此前，我浪迹江湖二十年，也从来没有遇到过像大少爷这样一个人。
大少爷去过日本留学，他的见识和视野是我远远不及的。大少爷问我：“你知道中国人和日本人最大的区别是什么吗？”
我说：“不知道。”
大少爷说：“最大的区别在于民族性格。日本人和中国人同出一脉，普遍的说法是，当年秦始皇派一名叫徐福的人，去东方大海的仙岛上寻找长生不老药，徐福谎称说，长生不老药需要500名童男童女恭迎，秦始皇答应了。徐福就带着500名童男童女驶入大海，来到了大海中的一座岛上，他们在那里繁衍生息。这片岛屿，就是现在的日本。所以，有人就说，日本人和炎黄子孙一脉相承，但是，因为大海阻隔，日本这个国家从来没有遭受外来文化的侵袭，他们的民族性格自成体系，和中国的民族性格完全不一样。”
我说：“我以前在监狱中认识了一名日本特务，化名老同，他说日本也有儒教，和中国人是一家，是不是这样。”
大少爷说：“炎黄民族是一个非常古老的民族，当我们这里的人开始耕作的时候，世界上绝大部分地区的人还过着茹毛饮血、刀耕火种的日子，炎黄民族的文化，早就领先于世界上几乎所有民族，但是，自从儒家文化成为中国的国教后，炎黄民族的性格就变得中庸平和，失去了进取和攻击。而同时期的日本，却在突飞猛进，锐意进取。日本的儒家文化确实是从中国引进的，但是它变异了，它吸收了儒家文化中积极的成分，舍弃了儒家文化的糟粕。中国和日本就像寓言故事中的那只兔子和乌龟。”
我听不懂，问道：“什么兔子和乌龟？”
大少爷给我讲起了龟兔赛跑的故事，后来我才知道这是古希腊一个叫伊索的人所写的寓言故事，而我在私塾学堂里学的是艰涩难懂的四书五经，从来没有听过龟兔赛跑的故事。
儒家文化的精髓在《论语》中，我在私塾学堂里，对论语倒背如流，当时我也不懂孔老夫子的话，先生只要求我们死记硬背，后来行走江湖，渐渐体会到孔老夫子有很多话都不妥当，是和真实生活脱节的。
大少爷说：“儒教里一直主张愚忠，正是愚忠，迟滞了华夏民族几千年行进的脚步。甚至，儒教里把忠君和忠国混淆在一起，君，是国君，是皇帝；国，是国家，是归宿。天下兴亡，匹夫有责，这句话没错，但是，天下是所有人的天下，不是皇帝的天下；天下的财富，每个人都有份，而不能让皇帝独占。皇帝是什么？皇帝只是这个国家的管家，每天早晨起来，皇帝给大家分派活路，谁干什么活，谁干什么活，家中的收入支出账目，交由皇帝保管。为什么交由皇帝保管？因为大家信任他。可是，你见过管家把家里的所有金银财宝据为己有的吗？如果管家这样做，大家一定会把他痛打一顿，丢进河里，然后另外选出一个管家。按照人之常情来说，是这样的。可是，儒教却让大家无条件地服从这个管家，管家让谁死，谁就得死，管家侵吞了所有人的财产，所有人都不准吭声，而且还要山呼万岁。你说说，儒教这是不是为虎作伥？”
我点点头说：“确实是这样。”
大少爷接着说：“不仅仅如此，儒教还要给大家洗脑，让大家彻底放弃反抗管家的念头。在没有儒教以前，这个国家的人很铁血，很重义，侠气肝胆，一诺千金。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，不留名与姓。管家不仁不义，大家群起抗争，管家被驱逐被反抗的例子不胜枚举；而自从儒教被尊为国教后，无论管家怎么胡作非为，人们也不敢反抗，也不会反抗。儒教培养的是奴才，给这个民族洗脑，所以历朝历代的皇帝都乐于大肆宣传鸦片一样的儒教，让这个民族身上本来就不多的血性成分，荡然无存。最典型的就是岳飞，皇帝把刀架在他的脖子上，他也不知道反抗，而且还让皇帝把刀架在他的儿子和爱将的脖子上。放眼全世界，这样的例子是绝无仅有的。正因为岳飞在死亡面前不反抗，所有后来的管家才把他树立成为榜样：你们的功劳有岳飞大吗？你们的能力有岳飞强吗？人家岳飞都不反抗，君叫臣死，臣不得不死，你们还想反抗吗？来，脖子伸过来，让我砍一刀。”
听到这里，我忍不住笑了。记得三师叔曾经就说过岳飞的愚忠，现在又听大少爷这样说，他们的生存背景、生活阅历完全不同，但是观点却都惊人地相似。
大少爷说：“岳飞被皇上杀了，但是人们没有骂皇帝，而骂的是秦桧。这不是很可笑吗？而且一骂就骂了一千年，一千年来，人们只骂秦桧，而不骂罪魁祸首赵构，这不是一件非常奇怪的事情吗？这说明，这个民族已经被彻底奴化，彻底洗脑了。他们没有自己的判断能力，他们愚昧、盲从，明哲保身，见风使舵，两面三刀，首鼠两端，这样的民族，如果不受别人欺负，那就太让人想不通了。所以，这一百年来，西方列强、北方沙皇、东方日本，轮番在这个国家肆虐践踏。与其谴责人家的侵略性，不如反思自己的民族性。如果民族强大了，有了血性，谁还敢来欺负你？这个民族要强大，必须改造国民的性格。”
我点点头，大少爷的话让我醍醐灌顶，以前我总在自豪这是一个5000年的文明古国，总在自豪四大发明，其实，辉煌是老祖宗的，我们有什么？如果村子里有一个穷烂杆，总在津津乐道于他祖上多有钱，住多大的宅院，只会惹人耻笑。可惜的是，这个民族直到今天还在对祖上的大宅院津津乐道，却不知道自己穿的裤子都把屁眼露出来了，自己住在能够看到星星的房子里。这些话，我此前从没有听一个人向我说起过，而今天大少爷这一席话，让我茅塞顿开。
大少爷说：“儒教抽尽了中国人骨子里的血性和钙质，你看看当今这个社会，从官场到民间，一个个精神孱弱，胆怯怕事，甚至连最基本的是非判断标准也没有，认贼作父，黑白颠倒，倒是江湖上，还残留着炎黄民族远古时期的血性和义气，敢作敢当，重诺轻财，舍生取义，蹈死不顾，所以我乐意结交江湖上的朋友。我一见到你，就认准了你是我的朋友。你勇敢、机智、坚韧，富有谋略，义字当先，你虽然身在江湖，但只具有江湖人的侠义肝胆，没有江湖人的刁蛮斗狠，所以，如果你不嫌弃，我想和你皆为兄弟。”
我站起来，跪在地上，说道：“仁兄在上，请受小弟一拜。”
大少爷忙不迭地也跪下来，他说道：“小弟如此仁义，是我楷模。”
大少爷的出身和经历，我是远远不及的，他生活在我无法企及的那个世界里，那个世界里充满了衣香鬓影和笙歌细细，充满了灿烂阳光和绽放鲜花，而我生活一直很动荡，颠簸流离，无所适从。我没有想到，我居然会和他结为弟兄。
接下来的好多天，我都和大少爷住在一起。
大少爷说，人的一生是不能由自己去把握的，人的一生是由一种叫做命运的东西来支配，一个人是无法改变命运的，人在巨大的命运面前，显得渺小而苍白无力。一个人所能做的，只是努力让自己生活快乐一点，你不能改变命运，但可以改变自己的心境。
我说，算命打卦的人总是说，能够算出你的命运，能够改变你的命运，其实都是骗人的。命运是一只倒扣的碗，而人是碗下面的蚂蚁，无论蚂蚁如何攀爬，也只能在碗口那个狭小的空间里挣扎。命运无常，无法预知，也无法改变。
我是江相派状元的弟子，江相派在江湖上是给人算命的，但是我从来无法预知自己的命运，我不知道我会遇到丽玛，我不知道我会和丽玛分别；我不知道我会遇到燕子，不知道和燕子聚少离多；我不知道我会来到西安，更不知道居然陷入了西安的老千行列中。
我觉得每一个人就像一条飘荡在溪流中的船只，船只被溪流托举着，身不由己地向前漂泊，你根本就不能知道，前方等待你的，是激流险滩，还是飞天瀑布，抑或是碧水白沙。你坐在这条船上，可以欣赏两边的风景，可以大声谈笑，你不能因为前面是无法预知的结局，你就停止自己的快乐。一个人所要做的，就是活在当下，把握现在，既然你不知道前路是什么，但你至少知道现在是什么，所以，你要好好体会和享受生命的美好。
大少爷说，一个人不是为了自己活着，而是为了别人活着，为了别人活着，你才能感受到活着的价值和意义，你才能感受到幸福与快乐。其实说白了，就是每个人心中都要有所想，有所牵挂，有所期盼。
大少爷接着说，我回到中国后，很痛苦地想了这么久，就决心拯救中国人的灵魂，挽救这个日趋堕落的民族，首先，从强身健体做起，我每天早晨，都会奔跑十多里，从西安城的南门跑到北门，再从北门跑到南门。我认为，身体健壮是一切的基础。
我点点头。
那些天，我们常常通宵达旦地交谈，大少爷的很多观点震耳发聩，让我感到深深震撼，但是他又说得很有道理。大少爷的目标是，要改良整个国民的性格和素质。
我说起了我这些年的经历。这些年里，我似乎总是匆匆忙忙，似乎一会儿就长了这么大，一忽儿就饱经沧桑了。人生苦短，我还没有来得及细细品味的时候，我突然就长了这么大，而命运依旧坎坷。
我从我在马戏团认识青儿和翠儿开始，一直说到了在这里的妓院听到有人叫青儿的名字。大少爷说，那赶快去妓院把那个名叫青儿的姨娘叫过来。
然而，我去妓院的时候，却听说青儿已经走了。青儿在这里有一个相好，他们约定一起逃走了。
我相信她就是马戏团的青儿，也相信那天晚上见到的老荣是菩提。二十年过去了，我不停地奔波着，而现在阴差阳错，回到了跟着马戏团行走江湖的地方。二十年过去了，我从终点又回到起点。
然而，物是人非。
因为大少爷，我认识了二少爷。民间有句俗话说：龙生九子，九子不同。这句话用在大少爷和二少爷身上，再合适不过了。
大少爷学识渊博，见解超群，他的衣服总是很整洁，举止总是很得体，看起来超凡脱俗，就像传说中的王子一样。而二少爷和大少爷完全不一样，二少爷站没站相，坐没坐相，游手好闲，吊儿郎当，手下集结了一批地痞流氓，开设了妓院和赌场。
有一天，二少爷找我，说他的赌场里有人出老千。但是，究竟怎么出千，他们都看不出来。
开设妓院的人，手下必须有几个容貌出众的妓女；开设赌场的人，手下必须有几个水平高超的老千。妓女容貌出众，自然客流不断；老千水平高超，自然财源滚滚。别以为赌场掌柜的只是收取底子费，底子费只是明处收取的费用，用他的房子和牌桌，当然要给他费用。但是，底子费才有多少钱啊，开赌场的人，都富得流油，他的钱不是靠底子费，而是靠培养出来的老千。
老千打牌，靠的不是技巧，靠的是诈术。一个人只要在牌场上遇到老千，不把自己的钱掏光，是不会离开的。几乎没有一个人在牌场上输了几盘后，还能够悬崖勒马，回头是岸。所以，赌场里只要养几个老千，想不发财都难。
赌场最害怕的是，有另外的老千进来打牌。赌徒只要一进赌场，他口袋里的钱就成了赌场的钱，他成为了赌场一只待宰的肥羊，可是，如果另外的老千进了赌场，那么他就会从赌场的口袋里掏钱，牵走这只待宰的肥羊，所以，赌场肯定不答应。赌场对另外老千的处罚是相当严重的，重者直接干掉，轻者也要被剜眼剁指。成了瞎子，剁了指头，看你以后还怎么做老千。
这个老千进入二少爷的赌场，已经连赢三天。二少爷明知道他出千，但是抓不住他的把柄；抓不住他的把柄，那就对他无可奈何。这个老千独来独往，沉默寡言，每次离开的时候，都会叫来一辆马车，把满箱子的钱搬上马车，然后飞驰而去。
二少爷知道我的身手，就找我帮忙。我推脱不过，只好答应先去看看。
西安城有很多条街道，这些街道被划分成了几片，每一片上都有一个地痞头子，二少爷是其中一片的地痞头子。
二少爷的赌场富丽堂皇，后来我才知道，它是西安城最高档次的赌场。别家赌场的伙计穿着粗布短衫，提着铜壶，满场子窜。而二少爷的赌场里，伙计们都穿着洋布做成的中山装，一个牌桌边站一个，他们手中提着的不是铜壶，而是那个时候刚刚时兴的暖水瓶，陕西话叫做电壶。
二少爷对我说，那个老千就在赌场靠墙角的地方坐着，每次一来，他就坐在那个位置。在那个老千离开后，他们曾经仔细搜索那个地方，没有发现任何值得怀疑的蛛丝马迹。那个老千坐下来后，就一动不动，中途也不喝水，也不上茅房。
我顺着二少爷的手指望去，看到那个人刚刚揭起了一张牌，仔细端详着，我一看到他那张脸，就差点叫出声，他是方脸，就是那天晚上我上茅房的时候，要替我打牌的方脸。
方脸异常机警，就在我看他的时候，他也装着不经意地看了我一眼。我相信他肯定认出了我，但是他脸上依旧平静如水，不起波澜。这才是高手，高手在任何时候都不会混乱慌张。
方脸只是看了我一眼，此后没有再留意我，就好像我不存在一样。这张牌桌边有好几个人在围观，我相信想要抓方脸出千的，肯定不止我一个，这几个人中就有，或者他们都是。
我睁大眼睛，盯着方脸的每一个动作，每一次码牌、揭牌、打牌，都没有看出什么值得怀疑的地方。方脸有时候和牌，有时候自摸。他在净牌后，没有任何暗示，或者说，没有任何我能够看出的暗示，因为我发现，给他放出和牌的那张牌，不是同一个人，而是三个人都给他放出过，这就排除了他有同伙；而他自摸的时候，我也专门注意到，他没有接触自己的衣服，这就排除了他偷换牌。他没有同伙，没有偷换牌，却能够连续不断地赢牌，这样的人实在是凤毛麟角。
然而，如果要说他是依靠技艺而赢牌，而且是接连不断地赢牌，没有一个人会相信，他肯定是出千了。但是他究竟是怎么出千的，我看不出来，也没有人能够看出来。
我看了大约有一个时辰，就出去了，蹲在房门前晒一会儿太阳，二少爷走过来，满脸期待地问我：“逮住了？”
我摇摇头。
二少爷失望地离开了。
我又进去查看了半个时辰，看到方脸依然精神抖数，而那张牌桌上已经换了两个人，估计先前的那两个人没钱离开了，行话叫做“踢死了”。
半小时后，我已经盯得眼睛发酸，头脑迟钝，这种捉老千的事情，绝对是种高强度的劳动。我又来到房间外面，看到夕阳西下，橘黄色的斜阳余晖照耀着远处几株落光了叶子的树木，像素描画一样简捷而美丽，几只小鸟闪动着翅膀，从远处飞过。
二少爷又走来了，我又向他摇摇头，他的脸上又浮现出了失望的神情。
我问二少爷：“知道他住在哪里吗？”
二少爷说：“知道，我派人跟踪过，他一个人住。”
我问：“住在哪里？”
二少爷说：“西门外南小巷，门口有棵老槐树，槐树上有个乌鸦窠。”
我走回房间里，看到那张牌桌上依然刀光剑影，听不到喊杀的声音，但能够感受到那种紧张激烈的气氛。方脸依旧镇静，面无表情，而另外三个人，有的面如土色，有的汗出如浆。
黄昏来临后，那张桌子上的三个人都被“踢死了”，方脸也起身离开。他双手拄着桌子，静静地站立了一会儿，才迈开脚步。他的双脚已经坐麻了。
一辆马车等候在门外，方脸把满桌的筹码搬到了二少爷面前，二少爷脸色铁青地给他兑换了满满一箱子钞票。方脸提着这一箱子钞票，走出去，坐上了马车。一声清脆的鞭响传来，马蹄得得，马车绝尘而去。
那天，我没有住在大少爷家，我一个人住在客栈里。
到了夜半，我悄悄溜出客栈，看到一轮残月挂在天边，风中传来了猫头鹰呜呜的像哭泣一样的叫声，我向着西面走去，很快就走到了南小巷。
南小巷里果然有一棵高大的槐树，借助着月光，我果然看到槐树上有一个乌鸦窠。我爬上槐树，跳到院墙上，然后又溜进了院子里。
院子里只有一间房屋，月光下的房间孤零零地，透着一股神秘。我来到窗前，想要偷听里面的动静，突然听到里面传来了说话声：“呆狗，你进来，门虚掩着。”
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