有一种境界叫宽容
曾看过一则故事：
有一位叫白隐的禅师，他是一位生活纯净的修行者，因此受到乡里居民的称颂，都认为他是个可敬的圣者。
在白隐禅师的住处附近住着一对夫妇，他们有一个漂亮的女儿，有一天夫妇俩愕然发现女儿已有身孕。夫妇俩勃然大怒，逼问女儿那个可恶的男人是谁？女儿吞吞吐吐说出白隐两字。夫妇俩怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只是若无其事地回答：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽然已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子。平时免不了遭受别人的白眼或冷嘲热讽，但他总是泰然处之，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
后来孩子的母亲实在觉得羞愧，终于老实向父母吐露实情：孩子的父亲是在鱼市工作的一个年轻人。她的父母立即带她到白隐那里，向他道歉，并祈求得到他的宽恕。白隐仍然淡然如水，他没有趁机教训他们，仍说那句淡淡的话：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。白隐超乎“忍辱”的德行，赢得了更多，更久的称颂。
宽容对待人是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛，你能容人，别人才能容你，这是生活的辩证法则。
宽容看起来是一件很矛盾的事，但是如果不宽容而去伤害只能导致冤冤相报的恶性循环，那么就会出现“冤冤相报何时了”的后果。
同时，不肯宽容别人的人往往使自己吃苦，他们会因此失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血压。然而一旦宽恕别人之后，他们就会超越一次巨大的挫折——一种可以称之为再生的心灵净化过程。
当然，受到伤害的人必须有时间处理自己的愤怒，认清自己对整个事件所负的责任以及拒绝宽容会带来的后果，然后宽容后才能发挥最好的功效。
宽容不仅是爱心的表现，而且是极高思想境界的升华，宽容是一种博大的境界。表面上看，它只是一种放弃报复的决定，这种观点似乎有些消极，但真正的宽恕却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。
宽容得到的收益是职场人际关系的协调和适应。有一位成功的职业经理人，他在总结一生的成功经验时，只说了一句话：严于律己，宽以待人。由此可见，宽容更是事业成功的保障。
美国第三任总统杰佛逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕，就是一个声动的例子。杰佛逊在就任前夕，到白宫去，想告诉亚当斯，说他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情，但杰佛逊未来得及开口，亚当斯便又咆哮起来，“是你把我赶走的！”二人的友情自此破例中止交往达11年之久。
直到后来杰佛逊的几个邻居探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着冲口而说出：“我一向都喜欢杰佛逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰佛逊。杰佛逊也不计前嫌，他主动请了一位彼此皆熟的朋友传话，让亚当斯也知道了他的心里话。
后来亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上也许是最伟大的书信往来。
宽容是为了那些曾经侵犯我们的人着想而做出的，它的最高境界是心灵的净化和升华，它使我们从中看到了非常、强大的力量，的确，宽容可以帮助我们恢复友谊、爱情和事业。
洛克菲勒本来有一个很好的机会可以好好教训一个缺少教养的职员，但是事实上他并没有那样做。
事情是这样的，年轻的洛克菲勒空闲的时间很少，所以他总是将一个可以收缩的运动器——就是一种手拉的弹簧，可以闲暇时挂在墙上用手拉扯的——放在随身的袋子里。有一天，他走到自己的一个分行里去，这里的人都不认识他。他说要见经理。
有一个神色傲慢的职员见了这个衣着随便的年轻人，便回答说：“经理很忙。”
洛克菲勒便说，等一等不要紧。当时待客厅里没有别人，他看见墙上有一个适当的钩子，洛克菲勒便 把那运动器拿出来，很起劲地拉着。弹簧的声音打扰了那个职员，于是他急忙跳起来，气愤地瞪着他，冲着洛克菲勒大声吼道：“喂，你以为这里是什么地方啊，健身房吗？这里不是健身房。赶快把东西收起来，否则就出去。懂了吗？”“好，那我就收起来罢。” 洛克菲勒和颜悦色地回答着，把他的东西收了起来。5分钟后，经理先生来了，很客气地请他进去坐。
那个职员当时就傻了。他觉得他在这里肯定呆不长了，前程肯定也是断送了。洛克菲勒临走的时候，还客气地和他点了点头，而他则是一副不知所措的惶恐样子。他觉得在这个星期六的时候，他和付薪金的信封一定会脱离关系的。他把这件事告诉了他的妻子。
但是到了周末什么也没发生。又过了一个星期，再过一个星期，也还是没有事。过了三个月之后，他忐忑不安的心才慢慢平静下来。
现在很明显，因某种不可理解的缘故，洛克菲勒对于这件事情是没有放在心上的。当然，原因也许是因为洛克菲勒有许多别的重要事情要做，他没有闲工夫为自己的尊严被下属职员所损害这种区区小事操心。这种宽大的胸襟不是任何人都有的，比如那个职员就没有，所以他也只能做一辈子的小职员。
在职场中，人与人之间难免有碰撞，心地最和善的人也有伤害别人的时候。上级刁难，同事搞鬼，下属背叛，对手竞争，都会使我们心灵受到伤害。如果凡事斤斤计较，争吵不休，甚至心怀恨意，长此以往，其结果是更深地伤害。
只要我们有“海纳百川，有容乃大”的气度，就会避免不必要的伤害。当我们学会换位，把重点放在宽容的时候，就会忽略其中的恶意和偏执。给自己放轻松，同时也给别人宽容。
容人待人方显大家本色
中国有句古话，叫做“量小非君子”。抛开成败得失不谈，一个人的气量是大是小，能够从根本上体现一个人的品质优劣。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。
战国时期的楚庄王，在爱妾被一位醉酒后的将军调戏的情况下，竟然能拿出容人之量，不追究犯上者的罪，遮掩了这位将军的罪过，实在是难能可贵。当日，楚庄王兴致大发，大摆酒宴，招待群臣。自中午一直喝到日落西山。楚庄王又命点上蜡烛继续喝。群臣们越喝兴致越浓。忽然间，起了一阵大风，将屋内蜡烛全部吹灭。此时，一位喝得半醉的武将乘灯灭之际，搂抱了楚庄王的妃子。妃子慌忙反抗之际，折断了那位武将的帽缨，然后大声喊道：“大王，有人借灭灯之机，调戏侮辱我，我已将那人的帽缨折断，快快将蜡烛点上，看谁的帽缨折断了，便知是谁。”
正当众人忙与准备点灯时，楚庄王高声喊道：“切莫点烛，寡人今日要与众卿尽情欢乐，开怀畅饮。如果不扯断系缨，说明他没有尽兴，现在大家都把帽缨折断，谁不折断，那我就要处罚他！”
众人一听，齐声称好，等大家都把帽缨折断以后，才重新将蜡烛点上，大家尽兴痛饮，愉快而散。此后，那位失礼的武将对楚庄王感恩不尽，暗下决心，自己的人头就是楚庄王的，为楚庄王而活着，对楚庄王忠心耿耿，万死不辞。后来，在一次生命危机关头，就是那位失礼的武将，拼着性命救出了楚庄王。楚庄王以一时的忍让原谅，换取了自己的一条性命。
人非圣贤，孰能无过。职场中，与人相处就要相互谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有度量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，斤斤计较，认死理，过分挑剔，容不得人，人家就会躲你远远的。最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之唯恐不及的异己之徒。
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今山东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。管仲被关在囚车里送到齐国，鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲，齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
在管仲的辅助下，齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。
孔子对管仲的事业给予了很高的评价，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”“微管仲，吾其被发左衽矣。”在孔子看来，管仲的功劳是很大的，假使没有管仲，恐怕我们还处在落后民族的阶段。齐桓公之所以能成就霸业，主要用了管仲之谋的缘故。如果齐桓公当时没有容人的气度，把管仲杀了，就可能没有后来齐桓公的雄伟事业。
做人，必须有大气量。人生在世，无论你干什么，如果没有气量或缺乏气量，其结果只能是碌碌无为的平庸一生。大凡有大成就的成功者，都与他们的气量息息相关，这是不争的事实，无需赘述。气量，它能使人性情豪迈，不会为一些小事去伤脑筋，不会为一时的挫折而心灰意冷，不会无中生有的去猜忌别人。气量，它能使人宽厚仁慈，会让你换位思考问题，包容他人的缺点，对人对事抱着一颗真诚仁慈的心。总之一句话，只要有足够的气量，你就会获得成功。
宽容别人也就是善待自己
宽容是一种境界，宽容是一种智慧和力量，你在宽容别人的同时，也给了自己一个淡然的心态。
生活，是在宽容中越走越宽广的，何必为曾经的伤害耿耿于怀呢？学会宽容别人，也就是善待自己的一种方式。学会及早地忘却，及早地原谅，及早地享受生活，生命里美丽的日子不是会多些吗？
战国时期，蔺相如因卓越的外交才能而被赵惠文王拜为上卿，位列战功卓著的老将军廉颇之右。
廉颇对此相当不满，心想自己南征北战，九死一生为赵国立下了汗马功劳，到头来反倒让只会耍嘴皮子的蔺相如占了上风，心里不服，表示遇到他一定当面羞辱一番。相如知道这件事情后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，有意避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。
有一次，相如乘车外出，远远望见廉颇的车子急驶而来，急忙叫手下人将车赶入一条小巷。手下人见廉颇的车得意洋洋地远去，非常气愤，以为相如怕廉颇。相如对他们说：“连如狼似虎的秦国我都不惧怕，难道我怕廉颇将军？我们赵国到今天之所以未遭秦国攻打，是因为武的他们怕廉颇老将军，文的怕我蔺相如啊。如果我和廉老将军不能和睦相处，互相冲突，必有一伤，内讧一起，秦国就会趁机侵略赵国，将相不和而引敌来犯，我岂不成了国家的罪人？所以，我对老将军避让，是因为我把国家安全放在前头，不计较个人恩怨。”听了蔺相如这番话，手下人大为感动，从此他们也学蔺相如的样子，对老将军手下也处处谦让。
不久，此事传到了廉颇的耳中，他被蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，更为自己的言行深感愧疚。于是脱掉上衣，背负荆杖，亲自到相如家中请罪，他沉痛地说：“我是个粗陋浅薄的人，真是老糊涂了。真想不到你会对我如此宽容，惭愧啊惭愧！”
蔺相如见廉颇态度真诚，赶忙亲手解下荆杖，请他入座，两人坦诚相叙，以此誓同生死，成为至交。这就是历史上有名的“负荆请罪”。
元代著名文学家张养浩在《 牧民忠告》中说：“同官有过，不至害政，宜为包容。”这句话的意思是说：在一起共事的人有了过错，如果没有达到损害政事的程度，应予以宽容。
宽容能使人保持一种恬淡、安静的心态。生活不可能总是春光明媚、花香烂漫，事事如愿。生活有如梦如幻的精彩，也有很多忧伤和无奈。所以要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑、一句幽默，就能化解人与人之间的怨恨与矛盾。
早在春秋时期，有一次秦穆公乘车出行，走到半路时车坏了，拉车的马也跑了一匹，因为秦穆公很喜欢那匹马，就亲自去找马。找来找去，终于在岐山的南边找到了。不幸的是，那匹马已被一群流民抓住杀了，秦穆公的部属气愤极了，纷纷请求杀了这群流民。秦穆公摆摆手说：“算了，只是一匹马而已，我听说只吃马肉而不喝酒会伤身体，就给他们一些酒吧”。于是流民们喝上了秦穆公赐的酒，事情就这样过去了。
一年之后，秦国和晋国在韩原展开大战。战斗一开始秦军失利，秦穆公的战车被晋兵包围，秦穆公身受重伤，晋国的大将马上就要活擒秦穆公了。正在万分危急之时，曾在岐山分吃马肉的为首者率数百人突然从一旁树林中冲出，他们奋力死战，终于战胜了晋军，并俘虏了晋惠公。
正是秦穆公包容了食其战马的人，在危难之时才得到他们的帮助，秦穆公可谓是宽容得福啊！
《菜根谭》中说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者，可以养德，亦可以远害”。宽容是处世之道，人非圣贤，孰能无过？相逢一笑泯恩仇，人生的道上就处处有朋友；宽容是辽阔的天空，任凭各种鸟儿展翅飞翔；宽容是巍巍高山，任凭各种草木自由生长；宽容是茫茫大地，默默地承受着风霜雨雪的侵袭。常言道：“海阔不如心宽，地厚不如德厚。”在人际交往中，只要不涉及原则问题，大可不必斤斤计较。倘若一个人在每件“小事”上都“明察秋毫”，睚眦必报，必然会沦为“孤家寡人”。
泰山不拒细石，所以成泰山；江河不拒细流，所以成江河。宽厚待人不仅是做人之道，也是成功之道。祸从口出，仁由心生。当我们宽容的善待别人时，也给自己带来福气。
原谅曾经伤害过自己的人
听过这样一个故事：
很久以前，有一位年老的国王，他决定不久后就将王位传给三个儿子中的一个。一天，国王把三个儿子叫到跟前说：“我老了，决定把王位传给你们三兄弟中的一个，但你们三个都要到外面去游历一年，一年后回来告诉我，你们在这一年内所做过的最高尚的事情。只有那个真正做过高尚事情的人，才能继承我的王位。”
一年后，三个儿子回到了国王跟前，告诉国王自己这一年来在外面的收获。
大儿子先说：“我在游历期间，曾经遇到一个陌生人，他十分信任我，托我把他的一袋金币交给他住在另一镇上的儿子，当我游历到那个镇上时，我把金币原封不动地交给了他的儿子。”
国王说：“你做得很对，但诚实是你做人应有的品德，不能称得上是高尚的事情。”
二儿子接着说：“我旅行到一个村庄，刚好碰上一伙强盗打劫，我冲上去帮村民们赶走了强盗，保护了他们的财产。”
国王说：“你做得很好，但救人是你的责任，还称不正是高尚的事情。”
三儿子迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地想陷害我，有好几次，我差点就死在他的手上。在我的旅行中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在一棵大树下，我只要轻轻地一推，他就掉下悬崖摔死了。但我没有这样做，而是叫醒了他，告诉他睡在这里很危险，并劝告他继续赶路。后来，当我下马准备过一条河时，一月老虎突然从旁边的树林里蹿出来，扑向我，正在我绝望时，我的仇人从后面赶过来，他一刀就结果了老虎的命。我问他为什么要救我的命，他说‘是你救我在先，你的仁爱化解了我的仇恨。’这……这实在是不算做了什么大事。”
“不，孩子，能帮助自己的仇人，是一件高尚而神圣的事，”国王严肃地说：“来，孩子你做了一件高尚的事，从今天起，我就把王位传给你。”
宽容体现了一个人的素养与气度，表现了人的思想水平。只有一个拥有智慧的人，才会在心中留出一片天地给别人。当你学会宽容别人时，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间！
这是一个发生在二战期间的故事：
一支友军部队在森林中与德军相遇激战，最后两名战士与部队分开，失去了联系。两个战友在森林中艰难跋涉，寻找大部队，他们互相鼓励、互相安慰，十多天过去了，他们仍然未能与部队联系上。他们之所以在战场上还能相互照顾，彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的朋友。
由于长时间没有联系到大部队，他们已经天两三天没吃到食物了。有一天，他们打到了一只鹿，依靠鹿肉他们又艰难地度过了几天。可是也许是战争的原因，动物都四散奔逃，或被杀光了，他们这以后再也没有看到任何动物。仅剩下的一点鹿肉背在年轻一点的战友身上，这一天，他们在森林的边上又遇到了敌人，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为安全的时候，他们饥饿难忍，这时只听见一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏是在肩膀，后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕开包扎战友的伤口。晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的，他们都以为他们的生命即将结束。虽然饥饿，身边的鹿肉谁也没有动。天知道，他们怎么度过了那一夜，第二天，部队救了他们。
一晃，事情过去了30多年，那位受伤的战士说：“我知道谁朝我开了一枪，他就是我的朋友，他去年去世了。在他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管，我怎么也不明白，但当晚我就宽容了他，我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为他的母亲。此后的30年，我装作根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他的母亲还是没能等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来说，请我原谅，我没让他说下去，我们又做了二十几年的朋友，我没理由不宽容他。”
宽容是为人处事的准则。一个宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想和帮助别人的人，一定会讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能够更多地体验成功的喜悦。而一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸狭窄，处处提防，不能宽大为怀的任，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中。
所以说，一个心胸宽阔，善于宽厚待人，容忍别人缺点的人，才能收服人心，成就人格魅力。这也是每个人应该有的处世准则。
宽容是一种人性的升华
宽容是职场为人处事的准则。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸狭窄，处处提防，不能宽大为怀的任，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中，而宽宏大量，与任为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能够更多地体验成功的喜悦。
唐代宗大历二年的一天，大将郭子仪的儿子郭暧与妻子开平公主吵架。郭暧因冲动口出狂言：“你倚仗你父亲是皇帝，就觉得有什么了不起吗？我父亲还不愿意当皇帝呢！”正在气头上的开平公主听后如火上浇油，立刻乘车赶回皇宫，向父皇告状。
唐代宗听了开平公主的哭诉，不但没有为女儿撑腰，却反而替郭暧说话：“孩子，你有所不知，你公爹确实是不愿做皇帝。要不是这样的话，李氏的天下早就姓郭了。”
郭子仪听说这件事后，气得浑身发抖，立刻命人将郭暧五花大绑，亲自带着他到皇帝面前去请罪。代宗皇帝见后，赶忙将郭子仪请到内宫，安慰道：“俗话说，不痴不聋，难做大家庭的老翁。小夫妻俩在闺房里说的气话，你作为国家的重臣，怎么能去追究呢？”一场犯上大祸，就这样平息了。
同唐代宗不计较郭暧的冒犯一样，宋太宗也曾巧妙地宽容了两位重臣的冒犯。
有一次，宋太宗在北园设宴，请众臣一起饮酒作乐，其中包括殿前都虞侯孔守正和左骁卫大将军王荣。席间，孔守正喝得酩酊大醉之时，便和王荣争论起征战边关的功劳来。二人越争越激动，越争越气愤，竟然将宋太宗晾在一边。侍臣实在看不下去，就奏请宋太宗将两人抓起来，送到吏部去治罪。宋太宗平静地笑了笑，不但没有同意，而且吩咐人把他们照顾好，分别送回家去。
第二天，孔守正和王荣酒醒之后，深为昨天的鲁莽行而后怕。于是，他们一起赶到金銮殿向皇上请罪。出乎意料的是，宋太宗对昨天两人的行为表现出一副全然不知的样子，说：“朕也喝醉了，实在记不得发生过什么事。”他们走后，侍臣不解地问宋太宗：“您明明没喝醉，为什么说自己也喝醉了呢？”宋太宗说：“编个喝醉了的理由，对他们的冒犯不加追究，既没有丢失朝廷的面子，又能让两位大臣警觉自己的言行，能达到惩前毖后的作用也就够了。”
唐代宗与宋太宗这两件宽以待人的小事，对职场人士来说，有其难能可贵的借鉴作用。
宽容之于爱，正如和风之于春日，阳光之于冬天，它是人类灵魂里美丽的风景。有了博大的胸怀和宽容一切的心灵，宽容自然会散发出浓浓的醇香。宽容能使你活得轻松，使你的工作更加顺心，使你的生活更加快乐。
在大千世界的众生相中，人是最为复杂的了。俗话说得好：“一种米食万种人。”凡人有凡人的性情，温和的、急躁的、爽快的、多愁善感的、冷峻漠然的、薄情寡义的、博爱至诚的……凡此种种，不尽列举。但对于处世和生活而言，无论每个人的个性如何、性情怎样，要想生活得快乐和谐，就必须修炼自己宽容的性情。
懂得宽容别人，自己的性情也有了转折的余地，从而在生活的各种境况里，无论遭遇什么样的人和事，都不至于怒发冲冠、牢骚满腹、委屈痛苦、郁气中滞。对别人是这样，对己亦然。我们每个人的一生，大都是有顺境也有逆境，在这虽然短暂的旅途中，难免会跌倒，但是，我们必须学会如何对待跌倒。遇到失败和灾难，必须懂得接纳它，也就是说在逆境中，要懂得自己释怀。当我们把失意、抱怨、委屈、愤怒放下时，我们即刻又勇敢高兴地站了起来。就在我们放下的这一刹那，会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由与成长。
假如我们每个人都能以宽容、达观和敦厚的心，去生活处世，那便会拥有宽广的心理生活空间，任自己遨游，就会生活得很自在。
少一点怨恨，多一点宽容
在生活中，人际交往是不可避免的。由于人与人之间的个性各不相同，生活环境与阅历各不相同，形成了不同的处事风格。有的人和善，有的人尖刻，有的人性急，有的人拖拉；有的人沉着，有的人暴躁……正是不同性格的人生活在一起，才组成了多姿多彩的世界。不同性格的人生活在一起，不可避免地会产生一些摩擦、纠纷甚至是矛盾，因此，我们应该养成宽容、豁达、乐观的性格。
唐玄宗开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。
有一次他搭船渡河，渡船刚要离岸，这时从远处来了一位骑马佩刀的大将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去！”他一边说一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝水边走来。
船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了，干脆让他等下一班吧！”船夫也大声回答他：“请等下一班吧！”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时坐在船头的梦窗国师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧！”船夫看到是一位气度不凡的出家师父开口求情，只好把船撑了回去，让那位将军上了船。
将军上船以后就四处寻找座位，无奈座位已满，这时他看见坐在船头的梦窗国师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚！走开点，快把座位让给我！难道你没看见本大爷上船？”没想到这一鞭子正好打在梦窗国师头上，鲜血顺着脸颊汩汩地流了下来，国师一言不发地把座位让给了那位蛮横的将军。
这一切，大家都看在眼里，心里是既害怕将军的蛮横，又为国师的遭遇感到不平，纷纷窃窃私语：将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他还抢禅师的位子，并且打了他。将军从大家的议论中，似乎明白了什么。他心里非常惭愧，不免心生悔意，但身为将军却拉不下脸面，不好意思认错。
不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗国师默默地走到水边，慢慢地洗掉了脸上的血污。那位将军再也忍受不住良心的谴责，上前跪在国师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”梦窗国师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
宽容是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人、睚眦必报的人只会照出其狭隘的一面；只有胸怀宽广、心地坦荡地对人，镜子里才会有万朵莲花为你绽放。
约翰是一个室内装潢工厂的老板。有一次，生产线上有一个工人喝得酩酊大醉后来上班，吐得到处都是。厂里立刻发生了骚动：一个工人跑过去拿走他的酒瓶，领班又接着把他护送出去。
约翰在外面看到这个人昏昏沉沉地靠墙坐着，便把他扶进自己的汽车送他回家。他妻子吓坏了，约翰再三向她表示什么事都没有。“不！卡尔不知道，”她说，“老板不许工人在工作时喝醉酒。卡尔要失业了，你看我们怎么办？”约翰当时告诉她：“我就是老板，卡尔不会失业的。”
回到工厂，约翰就对卡尔那一组的工人说：“今天在这里发生的不愉快，你们要统统忘掉。卡尔明天回来，请你们好好对待他。长期以来他一直是个好工人，我们最好再给他一次机会！”
卡尔第二天果真上班了。他酗酒的坏习惯也从此改过来了。约翰的宽容使卡尔很感动，他一直记在心上。
一年后，地区性工会总部派人到约翰的工厂协商有关本地的各种合同时，居然提出一些令人惊讶、很不切实际的要求。这时，沉默寡言，脾气温和的卡尔立刻领头号召大家反对。他开始努力奔走，并提醒所有的同事说：“我们从约翰先生那里获得的待遇向来很公平，用不着那些外来‘和尚’告诉我们应该怎么做。”就这样，他们把那些外来的“和尚”打发走了，并且仍像往常一样和气地签订我们的合同。约翰用宽容赢得了工人的拥戴，取得了事业的成功。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自己善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
在职场中，具有宽容心态的人，决不会为一己之私而搬弄是非、巧舌如簧、颠倒黑白、斤斤计较。他会把一切都看得很开、很淡，从而远离各种名利场上的你争我斗。他会用一颗坦坦荡荡的心去光明磊落地做事，去光明正大地做人。
宽容是一种福祉。宽容之心所至，使人宁静淡泊，少了几分焦虑，远离了争斗、危险和邪欲。这难道不是一种福气吗？每个人都有自己的生活主张，都有自己的思想，任何人都无权去支配他人。尊重他人的选择，允许他人有不同的生活方式，是每个有素质的人的起码操守。人不必有那么强的支配欲，生杀予夺是暴君所为，为文明人所不齿。
猜疑是害人害己的祸根
在人际交往中，一个不散的幽灵就是猜忌。猜忌是人际关系的文化腐蚀剂，它可以使所有幸福的东西毁于一旦。如果在与人交往时总是猜疑别人，那么彼此的关系就难以继续维持。
有了猜疑之心，对待朋友，看待事实，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进而扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当做事实材料，生拉硬拽来当作证据。
猜疑会使人际关系交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑疏远了朋友，中断了友谊，甚至毁掉事业。
范增是项羽得力谋士，许多次，刘邦的计谋都被他识破，刘邦要打败项羽，首先想到的就是除掉范增，在陈平的协助下，刘邦导演了一次反间计。当楚汉两军在荥阳相持不下时，项羽为了打败刘邦，便借议和为名，派遣使者入汉，顺便探察汉军的虚实。陈平听说楚国使者要来，正中下怀，便和刘邦布好圈套，专等楚国使者上钩。
楚国使者进入荥阳城后，陈平将他带入会馆，留他午宴。两人静坐片刻，一班仆役将美酒佳肴摆好。陈平问道：“范亚父（范增）可好！是否带有亚父手书？”楚国使者一愣，突然明白了是怎么回事，正色道：“我是受楚王之命，前来议和的，并非布亚父所派遣。”
陈平听了，故意装作十分惊慌的样子，立即掩饰说：“刚才说的是戏言，原来是项王使臣！”说完，起身外出，楚国使者正想用餐，不料一班仆役进来，将满案的美食全部抬出，换上了一桌粗食淡饭，楚国使者见了，不由怒气上冲，当即拍案而起，不辞而别。
回到楚营后，使者立即去见项羽，将自己的所见所闻添油加醋地告诉了项羽，并特别提醒项王，范增私通汉王，要时刻注意提防。
其实，陈平的反间计并不高明，如果稍微考虑一下，就不难找出其中的破绽，只是项羽寡断多疑，加之性格刚愎自用，自然也就不会想到这些。
项羽听后，愤恨地说道：“前日我已听到关于他的传闻，今日看来，这老匹夫果然私通刘邦。”当即就想派人将范增拿来问罪，还是左右替范增劝解，项羽这才暂时忍住，但对范增已不再信任。
范增一直对项羽忠心耿耿，他心无二用，对此事一无所知，一心协助项羽打败刘邦。他见项羽为了议和，又放松了攻城，便找到项羽，劝他加紧攻城。项羽不禁怒道：“你叫我迅速攻破荥阳，恐怕荥阳未下，我的头颅就要搬家了！”范增见项羽无端发怒，一时摸不着头脑，但他知道项羽生性多疑而刚愎，不知又听到了什么流言，对自己也产生了戒心。
范增想起自己对项羽忠心耿耿，一心助楚灭汉，他不仅不听自己的忠言，反而怀疑自己，十分伤心。他再也耐不住了，便向项羽说道：“现在天下事已定，望大王好自为之。臣已年老体迈，望大王赐臣骸骨，归葬故土。”说完，转身走出。项羽也不加挽留，任他自去。
项羽之所以失去了一个得力的谋士，就是吃了猜疑的亏，猜疑实在是害己又殃人。由此可见，对成功路上艰难跋涉的追求者来说，猜疑是一个随时可能吞没你整个宏伟事业的陷阱。猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根，是卑鄙灵魂的伙伴。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，损害正常的人际关系。因此，在生活和工作中，我们要减少猜疑，学会信任别人。少一份猜疑，多一份信任，成功的道路就会在你的脚下。
别让嫉妒填满你的心灵
在我们的现实生活中，嫉妒已成为一种极端消极和狭隘的病态心理。难怪有人称嫉妒是危害人际关系的毒瘤，影响交往成功的腐蚀剂。莎士比亚曾形象地比喻道：“嫉妒是绿眼妖魔，谁做了它的俘虏，谁就要受愚弄”。
很久以前，有一个地方遇到了百年不遇的大旱灾，湖水干涸，地面也干得裂开了口子。
在这个地方的湖中住着一只鳖。湖水干涸以后，它为了生存，便想找一个有水源的地方生活。可是它爬的速度太慢了，只怕自己爬不多远就会连饿带渴地死去。
有一天，从远方飞来了一群天鹅，它们围绕着以前有湖水的地方飞来飞去，寻找原来栖息过的湖泊。鳖见了，便叹了口气说：“别找了，湖水早就干了。”
天鹅们非常失望，只好商量再飞到别的地方，去找有水的地方。
鳖听了天鹅的话，心想：天鹅飞得快，一定好呢快就能找到水，不如求它们帮忙，把我也带走。于是，鳖就去求领头的天鹅。
天鹅答应带鳖一起走。于是，它们轮流用嘴衔着鳖向远方飞去。
天鹅飞了好远的路。一天，它们经过一座城市的上空。那里的人看到天上飞过一群洁白美丽的天鹅，都抬头仰望，赞叹道：“多漂亮的天鹅啊！今生能看到如此圣洁的动物，真是幸福！”这个时候，也有人发现了天鹅嘴里衔着的大鳖。看到了丑陋的鳖，人们放声大笑：“哈哈！这只丑陋的鳖怎么会和天鹅在一起，原本在地上成长，现在也跑到天上去了。难道丑鳖也想变成天鹅，别做梦了，真是不自量力啊！”
大鳖看到人们夸赞天鹅而嘲笑自己，终于忍不住了。它破着嗓子大骂：“你们这群天鹅，到底比我好看多少？不过是有两只翅膀可以在天上飞罢了！有什么了不起的。臭美！”天鹅一开始还忍耐着，后来看到丑鳖因为嫉妒心起，骂的越来越难听，终于难以忍受。本来用嘴衔着它就够累了，被它一骂，天鹅们相互使了一个眼色，把嘴巴张开，还在哇哇大骂的大鳖突然感到身体直线坠落，还没有发觉是怎么回事，已经掉到地上摔死了。
可怜又可悲的大鳖就这样断送了自己的性命，究其根本原因就是由于嫉妒造成的。自然界的动物尚且如此，更何况人呢？如果一个人在生活中产生了嫉妒情绪，那么他就从此生活在阴暗的角落里，不能在阳光下光明磊落地说和做，而是面对别人的成功或优势咬牙切齿，恨得心痛。一个人有了这种不健康的情感，就等于给自己的心灵播下了失败的种子。
嫉妒心理是一种束缚手脚、阻碍事业发展与创新、影响工作的情绪。其特征是害怕别人超过自己，忌恨他人优于自己，将别人的优越处看做是对自己的威胁。于是，便借助贬低、诽谤他人等手段，来摆脱心中的恐惧和忌恨，以求心理安慰。
当法拉第还是个印刷工人的时候，大科学家戴维慧眼识才，帮助他走上科学研究之路。但是，当法拉第在科学上有了重大发现，成就大大超过戴维时，他便对法拉第产生了嫉妒心理。在投票表决接纳法拉第为皇家学会会员时，身为会长的戴维坚决反对，百般阻挠，投了唯一的反对票。戴维的这种行动，就是一种典型的领导者的嫉妒心理，不能容下比自己能力强的人。
嫉妒大多是由于社会对自身的评价产生的，嫉妒的中心往往是对方的地位、名誉、权力和业绩。从积极的方面说，嫉妒可以成为竞争的动力和源泉，但其消极影响远远大于积极影响。嫉妒往往使人变得偏激，带来一定程度的心理紧张和攻击性行为，甚至做出违反道德准则和法律法规的事情，最终有损于他人，也有害于自己。
战国时，张仪和陈轸都投奔到秦惠王门下，受到重用。可不久，张仪便产生了嫉妒心，因为他觉得陈轸有才干，比自己强很多，担心时间一长，秦王会冷落自己，偏喜陈轸。于是他就找机会在秦王面前说陈轸的坏话，进谗言。
一天，张仪对秦惠王说：“大王时常让陈轸来往于秦国和楚国之间，可现在楚国对秦国的关系态度并不比从前友好，反而对陈轸却特别好。可见，陈轸在全心全意为自己谋利，并不是诚心诚意为我们秦国做事。还常说陈轸把秦国的机密泄露给楚国。作为您的臣子，怎么可以这么做呢？我不愿意同这样的人一起共事。况且最近我又听说他打算离开秦国到楚国去。要是这样，大王倒不如杀掉他。”
听了张仪这番挑拨，秦王自然很恼怒，马上传令陈轸进见。一见面，秦王就对陈轸说：“听说你想离开我，准备上哪儿去呢？告诉我，我好为你准备车辆呀！”
陈轸一听，摸不着头脑，只是两眼直盯着秦王。很快他便明白过来，这里面一定有原因，于是镇定地回答：“我准备到楚国去。”
秦王心想果然如此。对张仪的话更加相信了，他缓缓地说：“那张仪的话并不是虚构了。”
陈轸心里完全清楚了。原来是张仪在捣鬼！他没有马上正面回答秦王的话，而是定了定神，不慌不忙地解释说：“这事不仅是张仪知道，连过路的人都知道。从前，殷高宗的儿子孝己非常孝敬自己的继母，故而天下人都希望孝己能做自己的儿子；吴国的大夫伍子胥对吴王忠心耿耿，以至天下的君王都希望伍子胥做自己的臣子。所以说，出卖奴仆和小妾，如果左右邻居争着买，这就说明他们是忠实的奴仆贤良的小妾，因为邻居非常了解他们才争相去买；一个女子，因为同乡的小伙子争着要娶她为妻，这就说明她是个好女子，因为同乡的人比较了解她。反过来如果我忠于大王您，楚王又怎么会要我做他的臣子呢？我忠心一片，却被怀疑，我不去楚国又到哪呢？”
秦王听了，觉得有理，点头称是，不仅不再怀疑陈轸，而且更加重用他，给了他更丰厚的待遇，相反对张仪冷淡了许多。
这是一个很明显的教训，嫉妒者无不以害人开始，以害己而告终。
培根说：“每一个埋头沉入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。”换言之，凡是产生嫉妒心理和行为的人，是没有把心思“埋头沉入自己事业的人”。
同事在工作中取得了成绩，我们要摆正心态，不要以为别人的成绩都是“巧”来的，也不要以为“别人能获得的，我为什么就不能获得”，这种想法虽然有时可以成为一个人进步的动力，但有的时候，这种想法就会转而成为嫉妒。他人取得了进步，你要真心地欣赏，虚心地向他学习，取长补短，才能发展到更高的水平。
嫉妒，就是由于自知不足，这本身就是一个促其转变的好契机。“知耻近乎勇”，知道自己不足，努力加以弥补，这才是积极的态度。如果同事之间由于嫉妒而你整我，我整你，冤冤相报，何时能了？而每个人每天都要绷紧神经，工作岂不是很累。自然也就不能建立良好的同事关系？而且，喜欢嫉妒别人的人自己的日子也不好过。每天嫉妒别人，自己心里也烦恼，总是觉得别人比自己高明，对此又不能平静，由嫉妒转为想算计别人。
在工作中，当你发现你正隐隐地嫉妒一个各方面都比自己能干的人的时候，你不妨反省一下自己是否在某些方面有所欠缺。在你得出明确的结论后，你会大受启示。你不妨就借嫉妒心理的强烈超越意识去发奋努力，升华这种嫉妒之情，以此建立强大的自意识来增强竞争的信心。
人生在世，一定要有一颗平静和睦的心，切不可心怀嫉妒。俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该要平静地看待别人所取得的成功，这是拥有幸福人生的秘诀。
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