1在顺境中修行，是永远不会成佛的
在顺境中修行，无法激发出人的智慧和勇气，会让人平庸沉沦。只有在逆境中奋起，才能搏击出辉煌的人生。
鉴真和尚刚刚剃度遁入空门时，寺里的住持让他做了谁都不愿做的行脚僧。
有一天，已经日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么？”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子了？”
住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里下了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”
鉴真说：“我当然希望能光大佛法，做一代名僧。”
住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真说：“当然。”
住持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己的脚印？”
住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
住持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”
鉴真惭愧地低下了头。
经历了风雨才能见到彩虹，美国总统林肯的一生充分证明了这句话的价值。
1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业就倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历尽磨难。
随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了。但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年，他得了神经衰弱症。
1838年，林肯觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍然没有成功。
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、未婚妻去世、竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说重要的事情？
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“作本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？
然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
林肯尝试了11次，可只成功了2次，他一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
走过泥泞的路，方能留下你的脚印。人活着就要实现自己的人生价值，为自己的后代，为社会甚至为所生存的时代留下点什么。而这价值就需要你付出相当的努力，忍受相当的煎熬。人们都是在逆境中找到生存的价值的，所以，不要逃避艰辛，当你从风风雨雨中走过来的时候，你会发现，“佛”不过如此。人生就是这样，任何一个伟人都会有相当长的一段磨砺期，那些整日躲在温室里的花朵，最终只能在无情的时光里悄悄地凋零。
2修行要有耐性，坚持才能成功
“冰冻三尺，非一日之寒。”修行的人，必须要持之以恒，只有以坚定的信念一路走到底的人，才能获得成功。
佛陀和他的侍者走在路上，阳光格外强烈。到中午时，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过一条小河吗？你去弄些水回来。”
侍者于是拿着盛水的容器去了，路并不很远，他很快就找到了。但是他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得混浊不堪，哪里还能喝！于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“溪水被商人弄脏了，不能喝了，还是另外找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这里也不远，大概就两个时辰的路程。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路去找前面的那个小溪呢？你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
侍者满脸不悦地拿着容器又去了，心里想：“刚才不是看了吗！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？”
他中途决定不去了，于是就转身走回来对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经被弄脏了，你为什么还要我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”
侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁的时候，看到溪水是那么地清澈、纯净，泥沙早已不见了。
世间事就是如此，只要你坚持一下，就能品尝到甘甜、清澈的溪水，而你一旦选择放弃，则会被失败的阴影所笼罩。
1950年，弗洛伦丝·查德威克因为成为第一个成功横渡英吉利海峡的女性而闻名天下。
两年后，她从卡德林那岛出发游向加利福尼亚海滩，想再创造一项前无古人的奇迹。那天，海面浓雾弥漫，海水冰冷刺骨。在游了十六个小时后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽。她抬头望了望远方，前面雾霭茫茫。
“看来我无法游完全程了。”想到这儿，她的身子立刻疲软下来，甚至连再划一下水的力气都没有了。当她被拖上小艇，得知距离目标只有一英里时，仰天长叹，懊悔自己没有咬咬牙再坚持一下。
行百里路半九十。其实生命中有很多次的坎坷，前边的只要慢慢积累就可以了，然而到了最关键的时候，也是最痛苦、最艰难的时候，有些人咬咬牙过去了，于是他看到了另一番风景，而那些承受不住压力而选择放弃的人，只能在失败的阴影中徘徊。任何人在向理想目标前进的过程中，都难免会遭遇到各种阻力和重重困难，在这种情况下持之以恒则是最难能可贵的。
世界上没有任何东西能够替代恒心。才干不能，有才干的失败者多如过江之鲫；天才不能，“天才无报偿”已成为一句俗语；教育不能，被遗弃的教养之士到处充斥着。唯有恒心才能征服一切。
坚持到底就是胜利，但真正做到坚持到底并不容易。宋朝诗人杨万里有诗曰：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢；正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人在奋斗的过程中，由于条件有限，必然困难重重，也会存在种种干扰；这些困难干扰就像一座座山横亘在我们前进的道路上，是望山而止，还是拾级而上呢？
陀思妥耶夫斯基说：成功很简单，全部秘诀只有两句话：坚韧不屈，坚持到底。
一个人在人生低谷中徘徊，感觉自己支持不下去的时候，其实就是黎明前的黑暗，只要你坚持一下，再坚持一下，前面肯定是一轮升起的朝阳。坚持不懈是成功者的品质，没有坚持，便很难有成功的人生。
3菩萨只保佑那些肯帮助自己的人
智者自度，机会不是别人给的，是自己创造出来的。如果自己不帮自己，菩萨也无法帮你。
有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师撑伞走过，于是就喊道：“禅师，佛法不是讲求普度众生吗，度我一程怎么样？”
禅师道：“你躲在屋檐下，我走在雨里；这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？”
信徒听禅师这样一说，立刻走出屋檐，站在雨中：“现在我在雨中了，这样你应该可以度我了吧？”
禅师说道：“我也在雨中，你也在雨中，我没有淋雨是因为我带伞了，而你淋雨是因为没有带伞。准确地说，不是我度你，而是伞度我。如果要度，不必找我，请自找伞吧！”
那信徒站在雨中被淋得浑身湿透，他说：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲的不是‘普度众生’而是‘专度自己’！”
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也得不到。”
车夫驾着一辆满载干草的车子走在乡间的路上，没想到却陷进了泥坑里。
陷入泥坑里的车夫肝火正旺，骂泥坑，骂马，又骂车子和自己。无奈之中，他只得向无所不能的神求救。
车夫恳求道：“神啊！请你帮帮忙，把我的车从泥坑中推出来，这对你来说应该是举手之劳。”
刚祈祷完，神就发话了：“我要人们自己先动脑筋想办法，然后才会给予帮助。你不自己尝试一下怎么行呢？”
过了一会儿，神问车夫：“你干完了吗？”
“是的，干完了。”车夫说。
这时神又发话说：“你瞧，你的马车很容易地就离开了泥坑！遇到困难，要先自己动脑筋想办法解决，我才会助你一把的。”
做人就要自我承担，只有勇于承担，才是合于佛法的态度。只有自己去努力，才能最终解决问题。
有的人只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样又怎么能够取得成功呢？成功者不是别人照顾自己，而是自己利用自己潜在的资源去做事。
在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使身上全部的钱加起来也不够买一件像样的西服。他的父亲是一个赌徒，母亲是一个酒鬼，他从小在家庭暴力中长大，学业一无所成，成了街头的混混，直到他20岁的时候，一件偶然的事情刺激了他，使他下定决心走一条与父母迥然不同的路，活出个人样来。他想做演员，拍电影，当明星。“一定要成功”的驱动力促使他认为，这也许是他今生今世唯一可以出头的机会，一定要成功。
20世纪70年代，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。后来，他根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的为自己量身定做的剧本前去拜访。但第一遍下来，没有一家电影公司愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，年轻人没有灰心，他相信每一次拒绝都是一次学习，一次进步。从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人得到通知，请他前去详细商谈，就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请年轻人担任自己所写剧本中的男主角。为了那一刻，他已经做了足够的准备，终于可以一试身手，完全有信心做好一切。机会来之不易，他自然拼尽全力，全身心地投入其中。
这部电影名叫《洛奇》。这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
史泰龙的健身教练哥伦布医生这样评价他：“史泰龙每做一件事都是百分之百地投入。他的意志、恒心与持久力都是令人惊叹的。他是一个行动家。他从来不待坐着让事情发生——他主动地令事情发生。”
“靠山山倒，靠人人跑”。遇到困难时，只有靠自己努力，才是最终的解决之道。只有自己才能帮助自己，什么都不做，一心寄希望于别人，是不可能达到目标的。生活中，我们还是少些依赖，多些独立，做一个行动家，主动积极地去迎接和解决问题，这样自有“菩萨保佑你”。
4创造机会的人
是勇者，等待机会的人是愚者机会不是别人给的，是自己创造的。坐以待毙的人只会让机会与自己擦肩而过，因为机会只垂青于有准备的人。
有一位信徒不小心跌入了水流湍急的河里，但他并不着急，因为他相信佛祖一定会救他的。
这时，信徒看到有人从岸边经过，他心想：“我这么虔诚，佛祖一定会救我的。”于是没有大声呼救。
等过了一会儿，河水把他冲到了河中心，他发现前面有一根浮木。但他仍然坚定地抱着这样的念头：“佛祖一定会救我的，我根本不用着急。”于是他也不去抓住那根浮木，而是独自在水中扑腾，一会儿浮一会儿沉。最后他被淹死了。
信徒死后，他的魂魄飘到西天，见了佛祖愤愤不平地问：“我是一位如此虔诚的佛教信徒，您为什么不救我呢？”
佛祖奇怪地问：“我还奇怪呢？我给了你两次机会，曾派过一个人和一根浮木去救你，为什么你都没有抓住？”
在现实生活中，我们常常会听到一些人埋怨自己运气不好，他们怨天尤人，怪罪父母没有给自己创造好条件，责备社会没有给自己提供好机会，感慨自己生不逢时，感慨成功者恰好赶上了好时候、好地方……然而，除了抱怨和暗自心酸以外，他们没有做任何切合实际的事情。他们不会创造机会，只会消极等待。岂不知，机会永远不会在他们的等待中出现。
机会从来就不是偶然得来的，而是在一步一步的主动追求中全力以赴捕捉到的。要想获得机会，你就必须主动伸出你的手去抓，那就需要自己积极行动起来，为机遇的到来做准备。人生中许多机会是自己创造的，如果一个人既会利用外界的机会，又能自己创造机会，那么他获得成功的可能性就很大，而且成功的程度也会更高。
有两位女孩儿截然不同的人生经历正好说明了这一点。
这两位女孩一个是张小姐，一个是王小姐。张小姐的家庭背景非常好，她的父亲是有名的整形外科医生，母亲是一所著名大学的教授。家庭对她的帮助很大，她的理想是成为一名优秀的节目主持人，以她的家庭和自身条件完全有机会实现自己的理想。因为她在与他人相处的时候，大家都愿意和她交谈，愿意说出自己内心的想法。她时常对别人说：“只要有人给我一次机会，让我上电视，我相信自己一定能够成功。”大学毕业以后，张小姐等待了一年多的时间，一直没有人给她提供一个上电视的机会。于是她变得焦急、苦闷，始终心情烦躁，她不断地企求上天能赐给她一个上电视的机会。可是，机会始终没有光临。
王小姐的情况和张小姐的截然不同。王小姐的家庭条件很差，父母都是极普通的人，他们每天为生活奔波，根本顾不上王小姐。王小姐读书也没有固定的经济来源。于是她白天打工，晚上去读夜校。她们俩唯一的共同点就是拥有相同的理想，王小姐也很想成为一名节目主持人。毕业以后，王小姐不像张小姐那样无休止地等待，为了谋得一份符合自己愿望的职业，她跑遍了每一个广播电台和电视台。但是，所有的地方都给她一个令人沮丧的答复：“我们只雇用有工作经验的人。”可是，这个要求是多么的不合理，不给机会，怎么能获得经验呢？王小姐和每一位接见她的人辩论。
虽然这时王小姐得到了和张小姐一样的结果，但她却没有像张小姐那样只是不切实际地等待。她开始为自己创造机会。一连几个月，她都仔细浏览广播电视方面的报刊杂志，并且托人去打探各种可能的工作机会。
终于有一天，她在报缝中发现了一个令她激动不已的广告：某北方城市有一家很小的电视台，正在招聘一名预报天气的节目主持人。这个北方小城市的冬天非常寒冷，经常下雪。王小姐是很不喜欢雪的。可是，她已经顾不了那么多了，她急切地需要到那里去。当时她心里在想：只要能和电视沾上边儿，让我干什么都行，别说下雪，就是刮飓风也没有关系。
在这个寒冷的北方城市工作了两年以后，王小姐积累了丰富的工作经验。当她再次到某著名电视台应聘的时候，几乎是轻而易举就找到了一个职位。又过了几年，工作出色的王小姐得到提升，成为著名的电视节目主持人。
从王小姐和张小姐身上，我们可以清晰地看到成功者和失败者不同的生活轨迹。王小姐不断地实践，不断积累经验，为自己创造一切可能成功的机会。张小姐却一直停留在幻想中，她坐等机会，不去努力奋斗，一心期望天上掉下个大馅饼。然而，时间溜走之后，她却什么也没做成。和王小姐相比，张小姐显然是生活中的弱者。
当机会在你面前的时候，你一定要善于抓住。优秀的人不会去抱怨机会不来临，或是等待机会的来临，而是主动把握、抓住机会。
其实机会就在日常生活中，关键在于你有没有慧眼判断。在你叫喊着机会为什么不降临的时候，其实已经错过了许多。
生活中有很多机会，如果你没发现，就是你缺少一双会发现的眼睛，如果你没有抓住，就是你没做好去抓住的准备。更多的时候，机会是自己争取，自己创造来的。有勇气的人总会设法前进，步步为营，不怨天尤人，不自叹自艾，去努力创造机会和运气。只有那些愚蠢的人，才不断地埋怨：老天不给我机会啊。
5荒地上也能开出鲜花，努力总会有收获
无论多荒芜的土地，只要你肯用勤奋和努力去开垦，去洒水，去施肥，去播种，那么总有收获的一天。
寺门前有一片荒地，什么都不长，年年那么荒着。没有谁把它当一回事，没有人会想到它有什么用，更不相信它有朝一日会成为一片风景。
但双目失明的心明大师没有把荒地当成荒地，剃度之后，在别人诵读经书时，他却摸着锄头垦荒，播下一粒粒花种。
日复一日，心明大师一有空就去地里忙碌，那些耳聪目明的人以为他有病。然而，就在别人的讥笑声中，心明大师撒播的花种发了芽，长了茎，绿了叶。
一夜春风，花蕾全部绽开，和尚们走出寺门，在美丽的花朵面前，全都呆了。
这世上，许多看上去长不出希望的荒地，只要用心开垦，播种，都会有所收获。不要迷失在世俗的眼光中，只要自己努力，你离成功也就不远了。
美国印第安纳州，有一个人叫哈伦德·山德士。他5岁丧父，14岁辍学，开始了流浪生涯。16岁时他谎报年龄参了军，一年后服役期满，回地方开了个铁匠铺，不久便倒闭了。以后他干过铁路上的机车司炉工，卖过保险，卖过轮胎，经营过渡船，开过加油站，都失败了。转眼间到了退休的年纪。他却一无所有。18岁时娶了个媳妇也跑了，他成了茕茕孑立的孤独老人。政府每月寄给他105美元的退休金支票。
拿到这份退休金，他很伤感，觉得幸福怎么这样无情，不去垂青他，命运怎么这样对他不公。伤感之余，他“呸”的一声，吐出郁闷，振作起来：我就不信我这辈子真的完了！我绝不放弃，要干出点什么来！他用105美元做本钱，终于做出了扬名世界的大事，那就是如今遍布世界的肯德基餐馆。这个时候，他已88岁了，成了白胡子老头，每个肯德基餐馆都能见到他笑眯眯的样子——山姆大叔的形象。
他真是笑在了最后。生命行将就木时，他却成功了。
人与人不一样。有慧门早开的，有不早不晚成功的，也有大器晚成的。所以，在任何时候都不应该放弃，哪怕是一片荒地也要试着种上种子。莫扎特3岁时，便能弹奏古钢琴，并且能记住只听过一遍的乐段。鲍比·费希尔15岁时，就获得“最年轻的国际象棋大师”称号。冰心19岁就发表《斯人独憔悴》小说，从此崭露头角，成为文坛新星。贝多芬24岁创作了著名的《英雄交响曲》。这些是早有成就的范例。至于中年登上顶峰的，就更多了。如牛顿45岁创作问世《自然哲学的数学原理》、玛格丽特·撒切尔53岁成为英国第一任女首相、塞万提斯的《堂·吉诃德》出版时，时年58岁。年老出成果扬名的，哈伦德·山德士便是一个。还有王秀瑛75岁时，荣获第29届红十字会国际委员会南丁格尔奖章，大提琴家帕布罗·卡萨尔斯，88岁时照样举行音乐会。
成功不在于年龄大小，不在于或早或晚，而在于你能否跨越“苦海”、攀登“高山”。自强自立的人，从不止步，终能驽马夺标。这就是我们所说的，荒地上也能开出艳丽的花朵。
6只要有足够的韧性，便没有难成之事
最容易做的事情，如果不认认真真地去做，就会成为最难做的事。事实上，人生的过程中没有难做的事情，只是看你有没有足够的韧性去坚持下来。
弟子们问禅师：“师父，如何才能早日领悟佛法的真谛？”
禅师说：“今天你们只学一件最简单也是最容易的事——每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”
禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做三百次。大家能做到吗？”
弟子们十分疑惑：“这和领悟佛法有何关系？”
禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何才能早日领悟佛法的精义了！”
弟子们说：“这么简单的事，有什么做不到的？”
禅师听后只是笑了一下，没有多说。
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”
大部分的人都回答：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师又问：“我让你们做的事现在有多少人还在坚持？”
结果只有一半的人说：“我做了！”
一年之后，禅师再次问大家：“请告诉我，你们有几个人坚持下来了？”
这时，只有一个弟子骄傲地说：“老师，我还在做！”
禅师把众弟子都叫到跟前，语重心长地对大家说：“我曾经说过，做完这件事，你们就能知道如何早日领悟佛法的精义。这件事看起来似乎十分容易，然而世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。所以杰出的人总是少数。”
后来那个一直坚持做的弟子成了禅师的衣钵传人，因为在所有的弟子中，只有他更能钻研并领悟佛法的精义！
如果真的很想做一件事，就要坚持去做，不要给自己找任何借口。坚持下去，世界上便没有一件难事。
然而，有一些人在面对挫折的时候，崇尚“塞翁哲学”，总是用“塞翁失马，焉知非福”来自我安慰。我们并不否认这种顺其自然的态度，可是你如果真想获得成功，就必须振作起来。这就像一首诗中写的那样：需要一点儿勇气，也需要一点儿自我克制，还需要有几分严峻的决心。你必定要接受打击，你必须冒险，也必须付出，勇敢地去迎接战斗。
不管身在何种处境，都要学习这种坚韧的精神，将“不能”、“不行”、“不愿”等词语，从你的字典中删去，多用“继续努力”、“永不放弃”的精神来勉励自己吧！
人生的真谛就在于坚持到底。成功需要的是一种坚持到底的毅力，只要我们不放弃，坚持下去，总有一天会到达生命的高度。记住自己的梦，一步步向它靠近，相信吧，只要再坚持一下，它就属于你。
7众生皆有佛性，我们要相信自己
“佛在心中莫外求”，我们自己就是自己的佛。找到自己的价值所在，学会认识自己，相信自己，就一定能超越自己，把握人生。
在《法华经》的第三品中，佛陀说舍利弗将成为一位圆满觉悟的佛。此时与会大众都踊跃欢喜，他们把僧衣抛向空中。在这之前佛陀的弟子们从来没有意识到，他们之中也有人能够成为圆满觉悟的佛。当大家知道舍利弗将成为一位圆满觉悟的佛之后，每个人都感到非常自信，后来佛陀的其他弟子们也都得到了佛陀的授记，都将成为圆满觉悟的佛。
《法华经》的第一个教义就是告诉大家，所有人都可以成为一位圆满觉悟的佛。既然万事万物都有佛性，每个人身上都有佛性，那么我们就要相信自己。
常常听到有的人唉声叹气，他们常常看不起自己，认为自己的地位低，收入少，赚不到大钱，难以成就事业。
“艰难困苦，玉汝于成。”经过磨砺的人，想登上更高的人生境界，最重要的是相信自己。
有一天，某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时之后，农夫的各种努力都毫无效果，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们每个人都拿着一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，非常伤心地叫。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这驴子便得意地到了井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
驴子的故事就是我们人生中某些处境的一种写照，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，各式各样的“泥沙”会倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
人的一生，最大的敌人不是别人，而恰恰是我们自己。只有超越自我，才能懂得怎样去衡量别人的价值；只有超越自我，才明白如何接纳自己以外的一切；只有超越自我，才能使自己的一生更加丰富多彩；只有超越自我，才能展望到生命的全貌，绘画出没有断点的人生轨道。
遇到困难的时候，不必自暴自弃。如果放松一下自己的心情，抛开自己的顾虑，解脱束缚的思想，一切困难就能够化解的。
没有人生下来就注定成功或是失败，人都要从积累与磨炼中逐渐成长。工作中遇到了问题，勇敢地说出你的看法，就算你说得不很流畅，或者有点儿偏激，只要你能够勇敢地站起来，距离成功就近了一步。失败是人生必然要经历的事情，不必因为失败的存在而停下自己前进的步伐，即使失败了也不必退缩，还要努力面对，相信自己的能力。超越失败，超越自我，当你成功的那一天，你会发现自己原先担心的根本就是微不足道的。
佛经上说，每个人的身上都是有佛性的。只是每个人身上的佛性体现了多少和被隐藏了多少的区别。佛性可以被唤醒。这个世界上没有差的人，只有没有顿悟的人。所以，我们本应该多一些自信。
当一个人有了自信之后，他就已经有一只脚踏在成功的路上了。要相信自己的能力，无论做任何事情，我们都要告诉自己：我一定行，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。
所谓“天生我材必有用”。每个人都有他自己的价值，我们最需要的就是了解自己，发现自己，相信自己，塑造自己。多一些自信，多一些自我肯定。要相信自己是命运的主人，可以驾驭自己的人生，那么，即便遇到再多的艰难险阻，我们也能“抖落身上的泥土”，走出生活的“枯井”，成就完美的人生。
8快乐需要开发
生活中有很多种快乐，很多事情都暗藏和孕肓着快乐，这就需要你不仅要有一双慧眼，还要有一双会开发宝藏的手和一颗善良的心。
佛经里有这样一个故事。有一天，一位天人来到了佛祖面前，问道：“你们这些修行的人，住在树林当中，每天穷得只能吃一顿饭，为何还能这样的快乐呢？”
佛陀回答说：“我们不会因为过去的事情而伤悲，不会畏惧还没有发生的任何事情，只是一心一意地进行当下的修行，所以能够感到安详和快乐。”
是的，生活中有许多美好的事情，蔚蓝的天空，缥缈的白云，郁郁葱葱的园林，千姿百态的鲜花，真心的问候，还有关爱我们的亲人、友人。我们可以自由自在地旅游、开开心心地聊天、快快乐乐地聚会……拥有这么多让我们珍惜、让我们感恩的美好事物，我们又怎能感觉不到快乐呢？
不论生活是困苦的，还是美满的，热爱它的人总会有所收获。不论我们处在什么地方，都可以把它看做自己的福地。顺利的时候，尽情地享受快乐，坎坷的时候，为拥有未来的希望而快乐。
几个分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。老师很高兴，问大家生活得怎么样。不料，一句话就勾出了学生们的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛个个都是时代的弃儿。
老师只是微笑着听大家讨论，却并不插话。不一会儿，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子形态各异，各式各样，有瓷器的，也有陶器的，有玻璃的，有塑料的，还有纸杯，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……
老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看了。谁要是渴了，就自己倒水喝吧。”说了好多话，大家都觉得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等每个人手里都端了一杯水时，老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有没有发现，你们手里的杯子是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯没有人选中它。”
是的，每个人都希望自己拿着的是一只好看的杯子。老师说：“这就是你们烦恼的根源。”大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就好比我们的生活，假如生活是水的话，那么，工作、金钱、地位等就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不会影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家就没有心情去品尝水的苦甜，这不是自寻烦恼。
古人曾说，贫贱是苦事，能善者自乐，富贵是乐境，不善处者更苦。意思就是快乐人人都有，它并不是某些人的专利。那么，人生的快乐在哪里呢？人生的快乐需要开发。
人生的快乐可以从痛苦中开发。痛苦对于每个人来说，是与生俱来，伴随终生的。所谓万事如意，只能是一种美好的祝愿而已。那么，人生在世，就不应该回避痛苦，应该面对痛苦，品尝痛苦。病痛缠身之时，你不要惊慌，既来之，则安之。年老退休的时候，来探望的人少了，也许会有一些心灵的失落，但也可以从钩心斗角的官场角逐中得到解脱，从琴棋书画和花草树木中寻找到修身养性的乐趣。
人生的快乐需要在不知足中开发。在当今社会，信息层出不穷，知识不断更新，人们更应该有一种积极向上的精神。学习既是为了适应生存，也是为了修炼人生，为了精神生活的需要，为了保持一种年轻心态的需要。要不断学习，要永远感到不满足。我们曾经听说过老年大学生的故事，他们就是为了使自己永远得到精神上的充实。所以，我们要善于从不知足中去开发快乐。
人生的快乐也可以从大自然中开发。在那月光明媚的夜晚，举杯望月，闲品香茗，也可以漫步林间小路，可以在竹林轻韵中穿行。春暖花开之时，与朋友一道到郊外踏青，涉足于青山绿水之中。秋高气爽时，邀几位伙伴，登高远眺，徜徉于深山红叶之间。所谓仁者爱山，智者爱水。大自然中有取之不尽的快乐。
生命中有许许多多美好的东西让我们快乐，学会开发快乐，积极发现快乐，主动制造快乐，就一定能够拥有快乐。
9改变自己，才能改变别人
佛陀说，没有我度人，都是人度我。改变自己，便是度己，也是度人。改变自己，就是在“改变”世界。
月有阴晴圆缺，这是自然规律，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有残月的缺憾，也就不会有满月的动人。
玫瑰的花刺，是上天赋予它的防身武器，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有花刺的护身，我们就有可能见不到动人的玫瑰，花儿也许早已被伤害得体无完肤。
人生免不了会有悲欢离合，这是一种必然经历，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有离别的悲哀，怎么能衬出友情的可贵，亲情的无价，又怎么能感受得到相聚的快乐呢？
改变自己，才能改变他人。
有一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，它们就一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦地飞，到底要飞向何方呢？为什么要离开这里呢？”
乌鸦气恼地说：“其实，我并不愿意离开，可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以，我想飞到别的地方去。”
鸽子说：“飞到别处并不是根本的解决方法。如果你不改变自己的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
鸽子说得对，如果不改变自己，所有的一切都只是白费。就好像是不改变自己，而是寄希望于佛和菩萨保佑，是没有用的。
所以，如果我们要改变我们所居住的世界，首先要改变我们自己的内心，那就要改掉自己的缺点，让自己更完美一些。只有先改变自己，才能改变别人。
现代人常常因为生活紧张，工作繁重，竞争激烈而引起心理失衡。“活得很累”，是人们通常挂在嘴边的话。要有好心情，首先要有好心态，你的心态就是你真正的主人。是你在驾驭生命呢，还是生命驾驭你？
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。在财富地位面前不可能人人平等，但在快乐面前，却是人人平等的。要善于在平凡的生活中寻找生活乐趣。只有保持心理平衡，生理才能稳定；有好心情，才能有好身体。环境不易改变，但我们却可以改变自身的心态。
也许我们不能改变世界，但是我们可以改变自己、改变人生，甚至从而改变世界。
曾有一个流传很广的故事：很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。国王以为这样做，不只是为了他自己，还可造福国家的所有民众，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力更不知多少。百姓们也都知道这个愚蠢的命令根本不能实现，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。
一位聪明的仆人大胆向国王提出谏言：“国王啊！我知道您牺牲那么多头牛，花费那么多金钱是为了百姓好，只是您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？”国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，采纳这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。
这个故事让我们懂得，想改变世界是很难的，要改变自己，则较为容易。
与其费力地去改变世界，不如先改变自己，“将自己的双脚包起来”。改变自己的某些观念和做法，以抵御外来的侵袭。当自己改变后，你眼中的世界自然也就跟着改变了。
心灵如果改变了，生活态度就会改变；生活态度一改变，习惯也就会改变；习惯改变，人生就会改变。请别忙着改变世界，先尝试着改变自己吧。有些时候，你改变了自己，就是改变了世界。
客观世界是不会因为你的不适应而改变的，所谓适者生存，我们只能改变自己来适应社会。改变自己首先要改变自己的心态，当你换一种方式去看待原来看不顺的事物时，你会发现，因为你的改变，它也变得顺眼了。有时候，改变自己，你所期望的世界就出现了。
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