1不积小流无以成江海
细节成就人生。对于修行的人而言，日常生活中的点滴经验、点滴智慧就是佛理。那些小小的细节，那些毫不起眼的细微之处，常常体现了一个人修行功夫的高下。
对于悟者而言，佛理处处都在，又处处都不在。对于我们普通人而言，日常生活中的经验和智慧就蕴涵着深层的佛理。
修行的点滴功夫是什么呢？它就像是浩瀚海洋的一滴水珠，像千里钢轨上的一颗道钉，是巍巍群山中的一抷泥土，是我们接待客人的一个眼神，这些虽然都很细小，但却是生活中每时每刻都不可缺少的。
这些点滴的功夫，也就是我们通常所谓的细节。它常常很“小”，所以被人视而不见；他常常很“细”，所以使人感到烦琐不屑。然而，很多时候，一件事情成败与否恰恰就取决于这些细节。不同失败事例都有着同样原因，签合同因为错字而损失数万；按错电钮造成重大的事故；林场的一丝青烟足以引发大火，这些事件始终在告诉我们，细节不能疏忽。
有一位石先生搬进了新居。
送走了最后一批前来祝贺的亲朋好友后，石先生与太太刚要躺在沙发上休息一下，这时门铃又响了。石先生想，这么晚了怎么还会有客人呢？于是他便起身开门，打开门一看，门外站着两位素不相识的中年男女，看上去像是一对夫妻。石先生正在疑惑中，那男子先开口自我介绍说：“我姓李，是一楼的住户，上来向你们祝贺乔迁之喜。”
原来是邻居啊！石先生赶紧往屋里让。
李先生连忙摇头说：“不麻烦了，不麻烦了，还有一件事情要请你们帮忙。”
石先生说：“别客气，有什么事情需要我们效劳，您尽管说。”
李先生请求道：“你们以后进出单元防盗门的时候，希望能够轻点关门，我们住一楼，老父亲心脏不太好，受不了重响。”说完，静静地看着石先生夫妻，眼里流露出一股浓浓的歉意。
石先生沉默了片刻，回答说：“当然没问题，只是有时候急了便会顾不上了。只是想冒昧问一下，既然你父亲受不了惊吓，为什么还要住在一楼呢？”
李太太忙解释道：“我们其实也不喜欢住一楼，又潮湿又脏，但是公公腿脚不好，而且还有心脏病，心脏病人需要适度活动。”听完后，石先生心里顿时一阵感动，便答应以后尽量小心。
在这栋楼房中住了一些日子后，石先生发现他们的单元门与别处的单元门的确不太一样，所有的住户在开关防盗门时，都是轻手轻脚的，绝不像其他单元时不时“咣当”巨响。一问，大家果然都是受李先生所托。
转眼一年过去了，有天晚上，李先生夫妻又来到石先生家，一见到他们，就先深深地鞠了个躬，半晌，头也没抬起来。石先生急忙扶起他并询问发生了什么事。李先生的眼睛红肿，原来昨天晚上，老爷子在医院病故了。在病故之前，老爷子曾对儿子交代过：对大家这些年来对自己的照顾非常感谢，给邻里带来不少的麻烦，要求儿子挨户拜访，见到年纪大的邻居叩个头，年纪轻的鞠一躬，以此来表示自己对大家的感激。
听完之后石先生用眼睛偷偷一扫，果然在李先生笔挺裤子的膝盖处有两块灰迹，想必是给年长的邻居叩头时粘上的。
送走了李先生夫妻，感慨万千的石先生对太太说道：“轻点关门只是举手之劳，居然换来了别人如此大的感激，真是想不到也担不起呀！”
人与人之间的相处并不是相互对立，而是一种共生共存的关系。每一个人都应该与别人和睦相处，都应该互相帮助，互相体谅，多给对方开一些方便之门。有些时候，自己做得只是一丁点儿小事却换来别人的万分感激。
而这种内在的修养，就来自日常生活的点滴积累。
俗话说：“师父领进门，修行在个人。”这句话明白点出了在佛法的修行上，师父或老师只能指点方法、门路，如果想要真正学到本领，还是要靠自己的体会和努力。但究竟如何修行，要看个人的用心了。
圣严法师在《人行道》一书中明白指出：“所谓修行，简单地说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的，就是修行。”很多人认为“修行”是一件很高深的事，给人一种遥不可及的感觉，事实上，佛教的修行，是要我们在日常生活中，从内在的心念，到外在的言谈举止中一点一点地悟道，少一点得失心、是非心、自私心，多一点谦虚心、慈悲心、宽容心，这就是佛法的体验，做到这些，就是在修行了。
注重点滴的修行，是一种对生活负责的态度，这种态度体现在人生的各个方面。老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”注重点滴，就表明有一种强烈责任感的敬业精神，没有从细微处做起的敬业精神，眼高手低，好高骛远，常常是小事做不成，大事也就更加无从谈起了。
注重点滴的修行，是一种能力，并且要懂得积累。任何事物，都要经过逐渐积累的过程，在事物的背后，无不有着无数个点滴的积累。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。”注重点滴的修行，也是一种心境。只有遇事沉着冷静注重细节的人，才能够见微知著，洞察秋毫，运筹帷幄，决胜千里。
2学不在说，贵在力行
只说不行，不如不说。想到就要去做，不必犹豫不决，不必一等再等。不付诸行动的人是只会说话的残疾人。
有一位知名的哲学家，有一种天生的文人气质，不知迷倒了多少女性。
有一天，一位年轻美丽的女子来敲他的门，她说：“让我做你的太太吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”
哲学家虽然也很中意她，但却回答说：“让我考虑考虑！”
事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好、坏所在，分别罗列下来，但他发现好坏均等，他便不知应该如何选择了。他陷入长期的苦恼之中，然而无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。
最后，他终于得出一个结论，那就是人在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是个怎样的情况，我还不知道。对！我该答应那个女子的请求。
于是，哲学家来到那位女子的家中，问那位女子的父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”那位女子的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，自己一向自以为傲的哲学头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。
后来的两年，哲学家抑郁成疾，临死前，将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段人生哲学是“不犹豫”，后半段人生哲学是“不后悔”。
面对人生，既要有当机立断的决心，更要有永不后悔的气魄！该做的事情不能犹豫。世界上，有一些人有犹豫不决的个性，遇事畏首畏尾，踌躇不前，贻误了很多机会。
过去，帝王之家预立储君太子的时候，总是为立长立幼的事情犹豫不决，造成帝位之争，甚至动摇国本。楚汉争霸之时，韩信先是投奔西楚霸王项羽，可是因为韩信曾受胯下之辱，项羽怀疑这样的人能否被重用。犹豫之际，韩信改投刘邦，最后项羽终被韩信打败，刎颈于乌江。
清末时光绪皇帝在位三十多年，性格软弱，犹豫不决，在慈禧的控制之下，变法维新不成，反而成了瀛台的囚徒。
性格对人生成败的影响是很大的，凡事都应该当机立断，否则，终会后悔。古今中外的历史上，士农工商，各种事业，因为犹豫不决而失败者，比比皆是。犹豫不好，但固执成见也不好，所以我们应该自我反省，千万不要犯了犹豫与固执的毛病而不自知。
有些人买卖股票，面对瞬息万变的股票风云，对投资与否总是犹豫不决，导致失去赚钱商机，令人惋惜。
有的人，在报考学校时，不知选哪所好，左思右想，犹豫不决；有的人，有心创业，但不知投资哪个行业，犹豫不决；有的男女相爱，本来天生佳偶，也由于犹豫不决，致使情场生变，错过美好姻缘，终成遗憾。
一定记住，该行动时就行动，别再犹豫。
行动、行动、行动！这是成功的法宝。优柔寡断，往往难成大气。要以最深的思想去考虑，以最短的时间做决策，然后就是付出不后悔的行动。成功的人都是行动家，“只有行动才能决定你的价值”。不要再以“深思熟虑”为借口而放慢你的脚步，要想成功，绝不可拖延。
3修行应当日常化
修行，要能持之以恒，所谓平常心是道，修行应当日常化。
修行日常化，才能有所作为，成功就是有恒心有耐力地做一件事。
赵州从谂禅师，禅风恬淡朴实，人称赵州古佛。
一天，有个未开悟的僧人问从谂禅师：“我每天都认真参禅打坐，一心一意地想要开悟，可为什么总是达不到呢？”
从谂禅师说：“你喝粥了吗？”
僧人回答：“我喝完了。”
从谂禅师说：“喝完粥了？那么洗碗去吧！洗了碗就能找到自己了。”
对于悟者来说，一粥一饭莫不蕴涵禅意；对于迷者来说，日常生活是其最大的障碍。那些真正伟大的人物从来都不蔑视日常生活中的各种小事情。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情地去干。
一位著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆作告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员作精彩的演讲。当大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。
人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。这时两位工作人员，抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到了台上。
老人告诉他们游戏规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，吊球动也没动。他接着用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。
另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。
台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着老人做出解释。
会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小铁锤，然后认真地对着那个巨大的铁球敲打起来。他用小锤对着铁球“咚”敲一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”地敲一下。
人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，持续地做着。
10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然敲一小锤停一下地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始愤然离去，会场上出现了大片大片的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。
大概在老人敲打了40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了！”刹那间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：“在成功的道路上，你如果没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”
积土成为万仞高山，风雨就从山里兴起；积水成为千浔深渊，蛟龙就会在这儿生长；积累平凡的好事就成为道德，精神因而得到升华，智慧因而得到发展，圣人的思想境界就逐渐具备了。所以，不从一步一步开始，千里万里的路程就走不到；不积细小的水流，浩瀚的江海就形不成。骏马一跃不能跳十步，驽马拉着车走上十天，所跑的路程就非常可观，它成功的秘诀就在于一步一步地走下去。搞雕刻的情况也是一样，如果刻几下就扔开，连朽木也雕不成，如果勤勤恳恳地刻下去，金石也会刻成漂亮的图案。
别人不愿意端茶倒水，你更要端出水平；别人不愿意洗刷马桶，你更要刷得明亮；别人不愿意操练，你更要加强自我操练；别人不愿意做准备，你更要多做准备；别人不愿意付出，你更要多付出。每一件别人不愿意做的小事，你都愿意多做一点，你就离成功不远了。因为成功就是日常生活中的小事堆积起来的质变，一米一沙便是道。
4不要把生命浪费
在你一定会后悔的事情上人的精力总是有限的，关注一些无意义的事情，必然会耗费自己的心神。把时间和精力放在无意义的事情上，虚度时光，往往一事无成，总有一天会让自己后悔。
有个弟子曾经问禅师：“师父，如何才能保持身心清静？”
禅师没有直接回答他，而是讲了下面这个故事：
有个人听了算命先生的话，说他额头上正泛着金光，马上就可能变成富翁，他十分高兴，就直接走到别人的银楼里，在众目睽睽之下伸手拿柜子里的金银，结果被人当场抓住并将他送进了衙门。县太爷问他：“你好大的胆子，竟然敢在光天化日之下明目张胆地抢劫别人的钱财。”那个人回答道：“不是我胆子大，只是当时我只看到了钱，没有看到人呀！”
禅师讲完了故事，接着说道：“没有禅心的人，眼睛里看到的只有尘埃！”
弟子又问：“那如何才能成佛呢？”
禅师厉声喝道：“你外出云游之时，常在庙宇与丛林之间奔走，可曾找到你们的安身之处？如果只会攀山涉水来来去去，那只是白白踏破了一双又一双草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！意志不坚定的人，心中装满了太多的欲念和太多的忧虑，千门万户都封锁了，还安什么身，立什么命？但是意志坚定的人，即使不穿草鞋，光着脚向前走，反而没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为草鞋磨破了脚担心，不用为草鞋钱担心。”
弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。
世上有许多人，每日浑浑噩噩，忙于奔走，患得患失，却不知自己所为何求！做人做事，不仅要有坚定的意志，还需要有一双明亮的慧眼。智慧的人，能于平凡之中发现真理，细微之中看到信念，不会为身外之物所累，也不会为无意义的事情浪费自己的任何一丝心念。
人们总是问佛陀：“佛死后去哪里了？”佛陀总是微笑着，保持沉默，始终不发一言。但是这个问题一次又一次地被提出来，佛陀看出来人们还是对这个问题比较关心的。
于是，为了满足人们的好奇心，佛陀对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死后去了什么地方。”
弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛陀训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”于是佛陀吹灭了蜡烛，问众位弟子：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消灭了。正如同火焰熄灭了，他也就消失了。”
佛陀接着说：“不要总关心佛死后去哪里了，他去哪里并不重要，重要的是如何去修行。等到你们顿悟的时候，你们就不会再问这样的问题了。”
不必对不重要的事情过于关心，那样会分散自己的精力，把精力放在主要的事情上，集中全力去做，这样才能有所收获。
人活着要清楚和了解自己想要什么，生活应当有明确并且专一的目标，要抛弃那些妨碍自己的琐事，不要把时间和精力浪费在对自己成就目标没有意义的事情上。与其把生命浪费在与自己的未来没有关系的人或事上，还不如多关心一下对你重要的事。因此，坚定信念不动摇，不浪费自己的精力，只有这样，才能成就大事。
5路在脚下，宏伟的目标要从小事做起
小事成就大事，做大事者切忌“浮躁”。说梦的一千句话，比不上实实在在地做一件事，即使这件事平平常常。
聚沙能成塔，集腋能成裘，所有的事情都是这样做成的。
有一个非常年轻的和尚，见寺中的佛像破旧不堪，于是发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，他一旦立下了宏愿，就绝不退缩。
募款的第一天，和尚一大早就来到了山下的道旁，向路人化缘。不一会儿，过来一个财主，和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
财主像是没听见的样子，看都不看他一眼，高昂着头走了过去。和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！”
财主厌烦地对他挥了挥手，十分干脆地拒绝道：“不给！”脚步停都不停，继续往前走去。
财主在前面走，和尚在后面跟着，一直走了十多里路。财主无可奈何地随手扔下一文钱。和尚高兴地从地上捡起那文钱，朝财主行礼致谢。
财主非常鄙夷地问道：“一文钱也值得你这样高兴？”
和尚回答道：“这是贫僧靠化缘修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经信心十足，所以感到无限欣喜。”
说完，便转身告退，按照原路回去继续化缘。
日子一天天地过去，和尚继续化缘，无论严寒酷暑，他都始终没有放弃，终于有一天筹足了庙资，完成了自己的心愿。
永远不要轻易放弃，珍视每一点微小的成功，因为每一个宏大的目标都是由一个个小的目标构成，而每一个看起来微不足道的成功，不但能给人信心，而且最终它会发生质变，蜕变成伟大的成功。
很多时候，成功在常人眼中是力所不能及的事情，但在成功者看来，成功就是你身边的那些“琐碎小事”积累到一定量的时候所发展到质变的结果。
曾经有这样一个故事：
耶稣带着他的门徒杰克远行，途中发现一块别人废弃的马蹄铁，耶稣让杰克捡起来。杰克懒得弯腰，假装没听见继续往前走。耶稣则自己弯腰拾起，并用它换得几文钱，买了十几颗樱桃藏在衣袖里。出了城便是茫茫的荒野。走上一段路，二人已经非常渴了，耶稣故意掉落一颗樱桃在地上，口渴难耐的杰克，不得不弯腰捡起来吃。就这样，一个丢，一个捡，杰克也顾不得狼狈，就这么一次又一次地弯腰，毕竟解渴要紧。
事后耶稣借此事教育杰克说，小事不做，将在更小的事情上操劳，如果你肯弯一次腰的话，那么成功就是给你准备的。也许对于那些失败者来说，早知道有这样的结果，当初就会把这些“废铁”拾起。但是，问题就在于“不知道那些废弃的铁是宝”，就像“傻瓜吃饼”，等吃到第十个的时候，感到肚子已经太胀了，说早知道这样，我吃最后一个好了。
如果认为成功就一定要干一些惊天地泣鬼神的事，那样的人肯定不是实际的人，而是比较浮躁的人。
实际上，许多具有“成功信息”的东西，就隐藏在随处可见的小事中。其实，帮助你成功的路径就摆在你面前，而你却一次次地漠视它，昂首阔步地从它面前走过。你总以为自己重任在身，总是习惯抬头远望，做一些自己达不到的事情，这样的行为就像你在寻找着第十个饼一样。
反过来说，“成功信息”也会装扮成圣诞老人，来考验那些不做小事的人，看着你捡了芝麻，然后再捧出西瓜。
古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些话共同强调了一点，就是任何事物的形成都是从点滴开始的，它提醒人们做事要从小处着手的重要性。
千里之行，始于足下。踏踏实实地做好身边的小事，远远胜过宏伟的空谈。“聚沙成塔，集腋成裘。”“一屋不扫何以扫天下？”“小事不做，何以成大事？”
6认真地活在当下，就是最实际的事情
你缅怀昨天，昨天已经变为过去，你畅想明天，明天还未到来。殊不知，缅怀过去和畅想未来远不如把握现在，认真地做事，把握那些可以由自己支配的时间。活在当下，才是最实际的事情。
从前，有位皇帝遇到了三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何麻烦。这三个问题是：做每件事情的最好的时间是什么时候？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？
这位皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁，能够回答这三个问题，都将会得到丰厚的奖赏。答案很多，但皇帝对所有的回答都不满意。于是，皇帝把自己装扮成一个普通的路人，独自一人登山去寻找一位得道高僧。
当皇帝找到高僧的时候，他正在茅棚前的菜园里挖地，这个工作对年老的僧人来说显然很吃力。皇帝上前说道：“我来这儿请你帮忙回答三个问题，做每件事情的最好的时间是什么？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？”
高僧注意地倾听着，但是他只拍了拍皇帝的肩膀，就继续挖他的地去了。皇帝说：“您一定很累了，让我助您一臂之力吧。”高僧谢过皇帝，把铁锹递给他，然后坐到地头休息。
太阳就要下山了。皇帝放下铁锹，对高僧说：“如果您不能回答我的问题，请明白地告诉我，我好上路回家。”
正说着，皇帝突然看见一个人手捂着胸前流血的伤口拼命跑来。皇帝帮伤者包扎好伤口，和僧人一起把他抬到茅棚里的床上。因为一整天又爬山又挖地，皇帝倚着门口很快就睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起来。在一刹那，皇帝忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿来是干什么的。
他发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。男人用极其微弱的声音说：“请原谅。”
“但是，你干了什么要让我原谅你呢？”皇帝问。
“在上一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产，我曾经发誓要向您复仇。当我得知您要独自一个人上山来找这位高僧的时候，我决定在您回去的路上，出其不意地杀死您。但是，我遇到了您的侍从，他们把我砍伤了，如果没有遇见您，现在我肯定已经死了。我原本想杀您，可是您却救了我的命！我发誓余生要做您的仆人，请原谅我吧。”
皇帝没有想到这么容易就与一位宿敌和好了。回宫以前，皇帝最后一次重复了他的三个问题。高僧看着皇帝说：“你的问题已经得到解答了。”
“什么？”皇帝迷惑不解地问。
“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而帮我挖这些地的话，你肯定会在回家的路上受到这个人的袭击，因此，最重要的时间是你挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，否则他肯定会死的，你就失去了与他和解的机会。同样地，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在，当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，而最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这样才是生活的追求。”
总是有些愚蠢的人去苦苦地追寻生命的意义，其实生命最真实、最终极的意义就是把握现在，把今天过好。正如高僧所说的：只有一个最重要的时间，那就是现在。从现在起，认真地做你现在做的事情，认真对待你身边的人，认真地想办法让你和他都快乐，没有什么比这更实际的了。
7工作是对自己的尊重，不劳而获是可耻的
人生来就是要劳作的，不劳而获的人生只有寂寞和空虚，只有劳作才能体现自己的价值，才能让人生充实。
有个小和尚埋怨生活太辛苦，觉得每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多。禅师就给他们讲了这样一个故事：
有个人死后，去了阎罗殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！”
然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想象地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这个人心想：“怎么会呢！这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久就睡多久，从来没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚。于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了。又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢，实在是太笨了！这才是真正的地狱。”
人生来就是要劳作的，劳作其实就是对这个世界的奉献，只有劳作才能实现你的价值，只有实现价值才能使生活充实，才能对自己的生命负责。
唐朝百丈禅师曾经立下一套极有系统的寺庙规矩，就是有名的“百丈清规”。
百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活。这种改革，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以守戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。他每日除了带领众位弟子修行外，同时亲自从事劳动，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，都不肯让他人去做。
后来，百丈禅师渐渐年纪老了，但他每日仍然和众人一起上山砍柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家都请求他不要再参加生产劳动，但百丈禅师仍以坚决的口吻说：“人生在世，如果不亲自劳动，那不成了废人吗？”
弟子们见他们无法阻止禅师的亲自劳动的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用绝食来抗议，弟子们便焦急地问他：“为什么不饮不食？”
百丈禅师说：“既然没有工作，哪能吃饭呢？”
弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他和大家一起干活了。
只有付出辛勤的劳动，才能毫无愧疚地享用衣食，才会觉得自己是有价值的，也会得到别人的尊重。劳作在更深层的意义上来说，不是为别人，而是为自己。学会享受你的工作，全心投入一件事的人是美丽的。
8想到就要做，不要在拖沓中错过时机
任何憧憬、理想和计划，都会在拖延中落空，化为不可实现的泡影。想到就去做，拖延只会让你错过机会。
很久以前，有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”
富和尚不敢相信自己的耳朵，他盯着穷和尚仔细看了一番，禁不住大笑起来。
穷和尚莫名其妙地问：“怎么了？”
富和尚问：“我没有听错吧！你也想去南海？可是，你凭借什么东西去南海啊？”
穷和尚说：“一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
富和尚大笑，说：“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻多得很，可不是闹着玩的。我几年前就做准备去南海的，等我准备充足的粮食、医药、用具，再买上一条大船，找几个水手和保镖，就可以去南海了。你就凭一个水瓶、一个饭钵怎么可能去南海呢？还是算了吧，别白日做梦了。”
穷和尚不再说什么，第二天就只身踏上了去南海的路。他遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化斋，一路上风餐露宿，历尽艰险。很多次，他都被饿晕、冻僵、摔倒，但是，他一点也没想到过放弃，始终坚定不移地向着南海前进。很快，一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地：南海。
两年后，穷和尚从南海归来，还是带着一个水瓶、一个饭钵。穷和尚由于在南海学习了许多知识，回来之后成为了一个德高望重的和尚。而那个富和尚还在为去南海做各种准备工作呢。
准备工作是没有止境的，永久地等下去，只会贻误自己，我们不能学那个富和尚总在准备工作中耗费自己的时光，而要学那个穷和尚积极行动。
在人类漫漫的历史长河中，有多少有才华的人，因在机遇来临的时候，没有做出及时的选择，没有快速地抓住它，而一生默默无闻。
如果你不甘平庸，就牢记篮球大师迈克尔·乔丹的话：如果你有才华，那么更需要抓住机遇去展示。
美国著名的汽车大王福特对机遇有着自己的看法。他说：当机遇来到你身边的时候，你要准确地抓住它，你就离目标近了一半。
当你选定了人生追求的目标之后，你要时刻保持头脑的清醒，因为只有这样你才会在这个信息时代，从众多的信息中分辨出哪些是有利于自己的信息，同时你还要使自己的眼睛始终像水一样清澈，因为这样当机遇来到你身边的时候，你才能看清它，并准确地抓住它，使你踏上成功之路。
钢铁大王卡内基的创业经历，给我们留下了很好的启示。
1835年11月25日，美国钢铁大王卡内基出生于苏格兰古都丹弗姆林。父亲以手工纺织亚麻格子布为生，母亲则以缝鞋为副业。1846年的欧洲大饥荒和1847年的英国经济危机相继发生后，卡内基一家实在无法生活下去了，不得不移居美国。
全家人到了美国之后，为了维持生计，卡内基在纺织厂当过童工，烧过锅炉，在油池里浸过纱管，送过信。
卡内基在送信期间苦练出了高超的电报技术，后来他被宾夕法尼亚州铁路公司聘为职员。
由于卡内基十分聪明，又勤奋好学，在宾夕法尼亚州铁路公司的10年中，他很快被重用，在他24岁的时候就升任为该公司的西部管区主任，年薪1500美元。在当时来说，那是很高的收入。
卡内基在工作期间逐步掌握了现代化企业的管理技巧。同时，他也抓住时机参与投资。他凭借着自己的聪明才智频频得手，慢慢地积累了一部分资金，为他以后创办钢铁企业奠定了一定的基础。
1856年，好友斯考特劝说卡内基购买10股亚当斯快运公司的股票，共计600美元。
这是卡内基有生以来第一次参与股票投资，当时他的全部积蓄不过60美元，但认准机会的他怎么能让这只“会下金蛋的鸡”跑掉呢？他下决心无论如何也要凑足这笔钱。经过与母亲商量，他决定以房屋作抵押来贷款。不久，一张亚当斯公司的10美元红利的支票就送到了卡内基的手中。
随后，卡内基又充当“伯乐”，将卧铺车的发明者伍德拉夫引荐给宾夕法尼亚州铁路公司，建立了一家火车卧铺车制造公司。
善于抓住机遇的卡内基这一次通过贷款买下了该公司1／8的股份。他仅用200余美元的投资，一年之间就分得股票红利高达5000美元。这一次卡内基再次抓到了一只“会下金蛋的鸡”。
多次的投资成功之后，1863年28岁的卡内基在股票的投资上已成了行家里手。
后来，经过多年奋斗的卡内基终于登上了事业的顶峰，成为名震世界的钢铁大亨。
早在卡内基33岁的那一年，他曾在日记中写道：对金钱执迷的人，是品格卑微的人。如果我一直追求能赚钱的事业，有一天我就会堕落下去。假使将来我能够获得某种程度的财富，就要把它用在社会福利上面去。
卡内基选择机遇、抓住机遇的成功经历以及他对金钱的运用，为我们树立了榜样。
决策是困难的，也是痛苦的，正确的决策一旦做出就要立即执行，绝不可拖延，因为机会不会等待任何一个人。做事一定要把握好时机，做好必要准备的时候要果断出手，先人一步，往往就能获得成功。
9生命的伟大，藏在平淡微妙之中
平平淡淡才是真，平凡的小事往往更能锻炼出一个人的高尚与伟大。
有一天清晨，丛林禅院的住持方丈奕尚禅师从禅定中起来时，寺里刚好传来阵阵悠扬深沉的钟声，走廊两边木樨花瓣上的露珠纷纷坠落，整个空气似乎都和这钟声产生着共鸣，禅师凝神侧耳聆听良久，待钟声停了之后，忍不住召唤侍者，询问道：“今天早晨敲钟的人是谁？”
侍者如实回答道：“报告方丈，是一个新来参学的小沙弥。”
于是，奕尚禅师便让侍者把这个小沙弥找来了，问他说：“你今天早晨是以什么样的心情在敲钟呢？”
小沙弥不明白禅师为什么要这么问他，他只是回答说：“没什么特别心情，只是为打钟而打钟而已。”
奕尚禅师说：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声是非常高亢响亮的声音。一个人只有在敲钟时全神贯注，真心诚意，才会发出这种深沉博大的声音。”
小沙弥想了又想，然后说道：“其实也没有刻意去念什么，只是我平常听您教导说，敲钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用犹如入定的禅心和恭敬的礼拜之心来敲钟，仅此而已。”
奕尚禅师听了非常满意，再三提醒道：“往后处理事务时，都要保持今天早上敲钟的禅心，将来你的成就会不可限量！”
“当一天和尚敲一天钟。”敲钟是一个和尚的必修课。但看似简单又平常的敲钟，奕尚禅师却能用心聆听，读懂了敲钟人的心思意念，发现此人绝非泛泛之辈。
这位沙弥从童年起就养成恭谨的习惯，不仅是敲钟，他做任何事，动任何意念，始终都记着奕尚禅师的指点，时刻不忘保持敲钟的心，他就是后来继承奕尚禅师衣钵真传的森田悟由禅师。
敲钟看起来只是一件小事，但这件小事中却蕴涵着伟大的真理。真正有修养的人，也总是在平凡的小事上体会着人生的哲理。
夏丏尊先生有一次邀弘一法师同往浙江上虞白马湖小住几天。
弘一法师的行李很简单，铺盖是用破旧的草席包的。到了白马湖，他自己打开铺盖，先把那破草席铺在床上，接着把被子摊开，再把衣服卷了几件作枕头，然后拿出一条又黑又破的毛巾走到湖边洗脸。
夏丏尊先生说：“这毛巾太破了，替你换一条好吗？”
弘一法师却说：“哪里！还好用的，和新的也差不多。”正说着，他把那条毛巾珍重地打开来给夏先生看，表示还不十分破。
弘一法师是过午不食的。第二天午前，夏丏尊先生给他送了一些菜，并在桌旁坐着陪他。碗里所有的只是些萝卜、白菜之类。弘一法师喜悦地把饭喂入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜，那种郑重其事的神情，真使人见了要流下喜悦惭愧的泪水！
第三天，有另一位朋友送了四样菜来供养弘一法师。夏丏尊先生和弘一法师同席吃饭，其中有一碗非常咸。
夏丏尊先生说：“这太咸了！”
弘一法师说：“好！咸的也有咸的滋味，也好的！”
吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。
夏丏尊先生问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
弘一法师笑着说：“开水虽然淡了些，但淡也有淡的味道。”
在弘一法师看来，世间没有一样东西是不好的，所有的一切都好。破旧的席子好，破毛巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的菜好，白开水好。什么都好，什么都有味，什么都了不得。
夏丏尊先生和弘一法师是青年时代的好友，知道弘一法师在未出家前，曾过着风流倜傥和歌舞繁华的生活，所以才问他这些问题。弘一法师的体会已经超越了咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。
一个人的心只有回归自然，真正进入平淡纯一的境界，才能拥有一种自然天真的感觉。当自己的心宁静而虔诚时，就会觉得世间所有的事情都庄严并且神圣。
敲钟只是一件很平凡的事情，假如在敲钟的时候能想到钟即是佛，以犹如入定的禅心和礼拜之心来敲钟，便是一件伟大的事。同样的道理，我们每个人要对自己的工作负责，要对自己的工作感到自豪，要全身心地投入工作。不要整日想着成就一番大事业而不努力用心地做好你手头的事，其实，万事都以小成大，任何轰轰烈烈都是背后点点滴滴的平淡积累起来的质变，所以，请认真享受这些小小的平淡，平平淡淡才是真。
10精诚所至，金石为开
任何人做人做事都要有自己的目标，但要想成功就要有一如既往，不达目的不罢休的心态。
德国的歌德在《浮士德》中说：始终坚持不懈的人，最终必然能够成功。但在今天的现实生活中，不少人恰恰就是缺乏这种始终向前的精神，以致终生浑浑噩噩。可见，坚持对一个人的成长、对事业的发展是何等的重要。
西汉时期，有个大将军叫李广。李广生来口才笨拙，不善言谈，可身材高大，膂力超人，精通射箭。
有一次，他到郊外去打猎，忽然发现前面草丛里有一只猛虎正蹲卧在那里，好像正在等待捕捉食物的时机。
李广立刻神情振作，瞄准老虎，拉弓搭箭，使足力气，“嗖”地射出一箭。
这一箭射出，正中要害。可是李广在那等了一会儿，看老虎动也没动一下，他很奇怪，大着胆子走近，仔细一看，被射中的不是什么老虎，而是一块形状像老虎的大石头。当他寻找射出的那支箭时，发现那支箭不仅深深地射中了石头老虎，而且连箭瓴都几乎看不见了。
李广自己也感到很惊奇，自己怎么会有这么大的力气。接着他又连射几箭，却始终不能再射进去了。
后来，当他对一位老和尚说起这件事时，老和尚告诉他说：“见其诚心，而金石为开。”
“精诚所至，金石为开。”意志坚定、毫不动摇的态度能产生极大的力量，帮助你克服一切困难，突破一切障碍。
为达到一个既定的目标而拼命努力，这与美国哈佛大学心理学教授霍金的理论一致。他说：“人性中具有一种企图与自己集中注意力的目的物同化的倾向。”
在日常生活中，一个人想得到某种东西或达到某种目的，只要以“精诚所至，金石为开”的态度，并每时每刻地为如何得到这种东西而努力奋斗，那么，他便会在不知不觉中达到自己既定的目标。总之，除非有精诚所至的态度和为达到目标而付出的坚韧不拔的努力，否则他将是很难达到目的的。
清朝末年，清政府决定修筑京张铁路时，外国工程师声称，如果没有他们，这条铁路就不可能问世，断言：“要走这条路，只能永远骑骆驼。”中国铁路工程师詹天佑挺身而出，勇敢地担起这副重担，立志依靠自己的力量在祖国的大地上铺出一条路来。当他决定京张铁路要通过尽是悬崖峭壁的吴沟地区时，外国工程师又惊奇地议论纷纷，有的甚至说：“中国能修筑吴沟铁路的工程师还没有出生呢！”但是，有着强烈爱国心和自信心的詹天佑，大志既立，不怕冷嘲热讽，迎难而上。这条铁路原定六年时间修完，在詹天佑和中国工人的努力下，只用四年时间就完工通车了，而且工程费用还结存了二十八万余两银子。这是第一条中国人自己修的铁路，它长了中华民族的志气，同时，也是詹天佑志向的成功。正是这坚定的志向，给了詹天佑顽强的毅力和必胜的信心。
缺乏恒心是大多数人最后失败的根源，一切领域中的重大成就无不与坚忍的品质有关。成功更多依赖的是一个人在逆境中的恒心与忍耐力，而不是天赋与才华。
当我们对众多成功人士进行考察时，发现那些大公司经理、政府高级官员以及每一行业的知名人士大都来自清贫的家庭、破碎的家庭、偏僻的乡村甚至贫民窟。这些争气的人之所以能成为社会知名人士和领导人物，与他们都经历过艰难困苦，具有很强的挫折承受能力是分不开的。
英国首相丘吉尔不仅是一名杰出的政治家，而且是一个著名的演讲家，十分推崇面对逆境坚持不懈的精神。他生命中的最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上，演讲的全过程大概持续了20分钟，但是在那20分钟内，他只讲了两句话，而且都是相同的：坚持到底，永不放弃！坚持到底，永不放弃！
敏锐的观察力、果断的行动和坚持的毅力是成功的必备要素。你可能用敏锐的目光去发现机遇，同时也能用果断的行动去抓住机遇，但是最后还要需要用你坚持的毅力才能把机遇变成真正的成功。
古人云：“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。”“士人有百折不回之真心，才能万变不穷之妙用。”对待人生的目的要专志，持之以恒；遇到困难的时候要坚韧不拔，百折不挠，方可成就大业。
冰冻三尺非一日之寒。想成就任何事都要有坚持和毅力这两种优秀品质。世上无难事，只怕有心人。做个有心人就要有坚持到底的精神。无论从事哪一行，只要有决心、有毅力，就能做成行业精英，你的“精诚”定能打开坚硬的“金石”，寻找到自己渴望的成功。
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