争豪斗富

    上梁不正下梁歪

    在魏晋时代，特别是西晋一朝，有一种风气在上层贵族中间也很盛行，这就是奢侈之风。《世说新语》有一个门类名叫《汰侈》，汰侈，就是“过分奢侈”的意思，里面记载了不少“暴发户”和“败家子”。

    其实，这股奢侈的风气从魏明帝曹叡就开始了。大家知道，曹操虽然是一代枭雄，但在生活用度上还比较注意，至少不是那么铺张浪费。他的儿子曹丕做了七年皇帝，但主要是采用黄老之术治理天下，无为而治，休养生息，提倡节俭、薄葬，所以他也不是个奢侈的皇帝。但是，到了魏明帝曹叡，情况就不一样了，曹叡登基没几年，就大兴土木，先后搞了不少国家级的大工程，这些工程动用了大量的人力物力财力，让老百姓疲于应付，怨声载道。许多大臣上表劝谏，曹叡一概不听。曹叡死后，年幼的齐王曹芳即位，大将军曹爽和司马懿共同辅政。这个曹爽政治才干不怎么样，搞奢侈腐化却是一把好手，结党营私，聚敛无度，最后落得个身败名裂，不得好死。

    这是曹魏皇室的情况，西晋皇室又怎样呢？一句话，有过之而无不及。西晋的开国皇帝晋武帝司马炎刚登上皇位的时候，还比较注意励精图治，为什么？因为当时东吴未灭，国家尚未完全统一。所以司马炎一度抑制浮华，发展经济，国力空前强盛，终于在280年平了东吴，统一了天下。但是好景不长，司马炎很快便开始作威作福，奢侈腐化了。

    在历史上的皇帝中，司马炎的好色是出了名的。有一年，为了挑选美女，他竟然下了一个荒唐的命令，就是禁止全国公卿以下家庭的女子结婚，等他在全国“海选”之后，认为不合格的，才准嫁人。平吴之后，又将孙皓后宫的五千名宫女照单全收，使他的后宫人数达到万人的规模。因为后宫人数太多，司马炎每天都为到哪里去就寝感到头疼，于是他想了个办法，每天乘坐一辆羊车在后宫内溜达，漫无目的，任其所之，羊车停在哪个嫔妃门前，他便前往临幸。宫女们为求得到皇帝临幸，便在住处门前洒上盐巴、插满竹叶，引诱羊车过来。留下一个“后宫羊车”的典故。

    英国历史学家、政治理论家阿克顿有一句名言：“权力使人腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”曹叡也好，司马炎也好，当他们登上最高权力的宝座，君临天下，拥有“绝对权力”的时候，上上下下都没有监督和制衡的力量，这个时候，必然会导致“绝对权力的滥用”，带来“绝对的腐败”。西晋一朝的奢侈之风就是在这样的土壤和气候中滋生的。

    有道是“上梁不正下梁歪”。皇帝尚且如此荒淫，朝中大臣就更不用说了。

    西晋的开国功臣何曾，是个以礼法自居的“道德先生”。在宴会上请求司马昭流放阮籍的就是他。但是，这个“道德先生”却是个彻头彻尾的腐败分子。《晋书·何曾传》上说他“性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。”就是说，何曾生性好奢侈，讲排场，衣食住行，比帝王还要豪华。每次赴皇帝的宴会，他竟然自带食品，因为御厨做的那些美味佳肴他压根儿看不上。他吃的蒸饼也很讲究，必须要达到一个标准才会吃，什么标准呢？就是蒸饼蒸好后，必须在中间裂开成一个“十”字才算达标，否则他就不吃。因为家里太有钱了，何曾每天在吃上就要耗资上万，仍然埋怨说没有下筷子的地方！有人看不过去，就向晋武帝司马炎告发他，司马炎自己也是如此，当然是睁一只眼闭一只眼。这是包庇，袒护，也是鼓励，纵容。

    朝廷重臣尚且如此，其他权贵更不用说了。所以西晋的时候，财富集中在少数人手里，豪门大族富可敌国，钱多得没地方花，就开始争豪斗富，炫财摆阔，一场场触目惊心的“浪费比赛”就此拉开了帷幕。

    石崇家厕

    西晋有个富豪叫石崇，可以说是富可敌国，他的泼天富贵连皇帝都自愧不如。石崇家到底有多富呢？我们可以通过一些直观的事物来推测。比如他家的厕所，其豪华程度就令人瞠目结舌。

    当时有个叫刘寔的官员，为人很正直，也很保守，生活上崇尚节俭，反对奢侈浪费。有一天，刘寔到石崇家做客，进了石崇家的厕所，简直就像“刘姥姥进了大观园”，惊得目瞪口呆。《晋书·刘寔传》记载：“（刘寔）如厕，见有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。寔便退，笑谓崇曰：‘误入卿内。’崇曰：‘是厕耳。’寔曰：‘贫士未尝得此。’乃更如他厕。”刘寔走进石崇家的厕所，看见里面竟然有绛紫色的豪华床帐，还有非常鲜艳华丽的被子褥子，这倒也罢了，他还看见两个婢女手持香囊站在旁边，随时准备服务的样子，刘寔吓了一跳，连忙退出来。见到石崇，他有点不好意思地笑着说：“对不起，刚才一不小心闯到您的内室去了，恕罪恕罪！”石崇哈哈一笑，说：那是我家的厕所啊！刘寔一听，很不高兴，说了一句：“贫士从来没见过这样的厕所。”于是到其他地方上厕所去了。石崇的厕所有豪华床帐，有华丽的被褥，还有美女侍立，实在奢侈得离谱。

    这是刘寔眼里的石崇家的厕所，王敦眼里的就更不一般，无论“硬件”还是“软件”都大大“升级”了。《世说新语·汰侈》篇记载：

    石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香汁之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼！”

    故事说，石崇家的厕所经常有十来个婢女列队伺候，而且，这些婢女都穿着华丽的衣服，戴着名贵的饰物，排场比刘寔见到的还要大。这还不说，厕所里还放着甲煎粉、沉香汁之类的香料和洗涤化妆物品，当然是香气扑鼻。尤其让人震惊的是，石崇家的厕所还有个“更衣”的程序——先脱掉自己身上的衣服，方便完毕，还要由这些婢女们伺候着穿上新衣服可出去。这不是“买一送一”，是“脱一送一”，而且脱的是旧衣，穿的是新衣。这样的“服务”规格恐怕连今天五星级宾馆的总统套房也自叹不如！但这厕所的使用价值并不高，不仅刘寔不敢进，一般客人也不好意思进，豪华倒在其次，关键是男女有别啊！我想，如果石崇家旁边有公厕的话，生意肯定更好——本来大家就是为了“方便”的，如此豪华讲究的厕所，谁还敢“方便”哪？

    但是有一个人却敢。谁啊？王敦。王敦是山东琅琊王氏的又一个着名人物，他生性豪爽，胆力过人，没什么事是他不敢做的。只见他大摇大摆地走进厕所，在众目睽睽之下脱掉身上的衣服，方便完毕，又在众婢女的伺候下穿上新衣，脸上神色傲然，旁若无人。等王敦走后，这些婢女们纷纷交流对这家伙的观感，大家都说：“此客必能做贼！”——这个客人将来一定能造反啊！这些婢女们虽然没有多少文化，见识倒不低，王敦后来在东晋做了大将军，位高权重，果然一不做二不休，带兵造了反。

    为什么王敦敢进石崇家的豪华厕所呢？除了他胆大，还有一个原因，就是他早就有过进豪华厕所的经验。他是在哪儿获得的这经验呢？是在公主的厕所里。要知道王敦可是驸马爷，他娶的是晋武帝司马炎的女儿舞阳公主。有趣的是，他第一次上公主的厕所，就闹出了一个大笑话，出了一个大洋相。《世说新语·纰漏》篇记载：

    王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。

    王敦刚娶公主的时候，有一次上厕所，看见厕所的漆箱中盛有一些干枣，这干枣是干嘛用的呢？原来是用来赛鼻孔的，公主毕竟是公主，真是养尊处优，连嗅觉都是需要呵护的。但王敦是个粗人，他以为厕所里也允许吃果品，就三下五除二把干枣全吃光了。等他上完厕所回来，只见婢女们端着金制的盛了水的澡盘，还有盛了澡豆的琉璃碗等在那里，其实是请王敦洗手。王敦哪懂这个啊，他把本来当肥皂用的澡豆一股脑儿都倒进水盘里，咕咚咕咚喝了个干净，还说这干饭味道不错。婢女们没有一个不掩口笑他的。

    因为在公主的厕所里出过洋相，长过见识，所以王敦在石崇的厕所里便显得如鱼得水，十分自在。公主的厕所也好，石崇的厕所也好，都是当时王公贵族穷奢极欲生活的一个缩影，也是奢侈之风的一个十分重要的标本。

    大家要问了：皇帝有钱不用说，石崇凭什么这么有钱呢？他是怎么发家致富的呢？说起来大家也许不信，石崇是个标准的“暴发户”，他致富的途径是令人发指的，他靠的是什么？靠的打家劫舍，杀人越货发的财！难道石崇是土匪吗？当然不是，他当时是政府官员，而且担任的是非常显要的荆州刺史。俗话说：“马无夜草不肥，人无横财不富。”可以说，石崇既是高官，也是巨盗，而且黑白两道通吃！

    斩美劝酒

    石崇可以说是魏晋奢侈之风的首席代表，不仅奢侈，而且残忍。有个“斩美劝酒”的故事说：

    石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”

    石崇每次举行宴会，喝到兴头上，总是要让家里养的美人来劝酒。而且还定了一个“霸王条款”，就是美人劝完酒后，被劝酒的客人必须一饮而尽，如果喝不尽就要罚，不是罚客人，而是杀美人。

    有一次，王导和王敦这两个堂兄弟一起来赴宴。王导这个人很仁厚，他看到这么吓人的劝酒方式，很不忍心，虽然不胜酒力，还是一杯一杯勉强喝下去，要知道这时候一杯酒就是一条命啊！所以，不一会儿，王导就喝得酩酊大醉。而他的堂兄王敦却是个心狠手辣的家伙，每次美人劝酒到他那里，他总是坚决不喝，看看石崇是不是真的会杀人，就这样一连斩了三个美人，可王敦还是面不改色心不跳，让他喝，他还是不喝。

    王导很生气，就责备他狠心，可是王敦却说：“他杀自己家的人，关你什么事？”

    这个故事也许不一定完全属实。但它对人物的刻画还是很生动的。我以前老是不明白，《世说新语》的作者为什么这个“斩美劝酒”的故事会放在《汰侈》篇？奢侈和杀人有什么关系呢？后来我才想明白，在石崇这些富豪眼里，美人不过属于私有财产，而且是“性价比”最高的财产，如果让美人劝酒不算豪奢，那么用杀美人来劝酒，就显得豪气冲天、骇人听闻了！石崇这些富豪们，每天想的就是如何制造轰动效应，好炫耀自己的富贵和豪奢。什么叫为富不仁？这就是为富不仁。这个故事告诉我们，金钱使人堕落，权力使人腐败，堕落和腐败的极限是人将不人，国将不国。

    斗富比赛

    不光石崇喜欢炫耀财富，当时的许多高门豪族都是如此。当时虽然没有什么“富豪榜”之类的东西，但是富豪们都奢侈浪费上在明争暗斗，争先恐后。

    有个叫王恺的富豪，是石崇最有力的竞争对手。王恺是晋武帝司马炎的舅舅，属于皇亲国戚，当然“不差钱”。此人生性豪奢而好斗，非要和石崇争夺“败家子”的头把交椅不可。两个人先后进行过三次PK，一次比一次激烈，一次比一次荒唐。我们先看第一次：

    王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。

    王君夫就是王恺，石季伦就是石崇。这次pk都在各自的庄园里，属于暗斗。共有三个回合。第一回合发生在厨房：王恺为了显示富有，自家的厨房里擦洗锅子不用水，竟然用饴糖和干饭！这哪是刷锅呢，分明是糟蹋东西。石崇也不示弱，他家烧饭不是用柴火，而是用蜡烛！有点像咱们现在用的固体酒精。一顿饭不知道要用掉多少根蜡烛。这是第一回合，不分胜负。

    第二回合发生在庄园里。王恺在自己的庄园里做了一条步障，步障是一种帷幕，贵人出门的时候张设在道路两侧，可以防止风沙灰尘，也可以避寒，当然也有隔离内外，保护隐私的作用。王恺的步障是用紫丝布做的，里子用的是名贵的碧绫，这还不算什么，关键是步障的长度，有多长呢？四十里长！石崇知道了，也做了一条步障来和他抗衡，料子用的竟是名贵的锦缎，长度也创了新高，竟有五十里长！从这一回合中我们可以得出两条信息：第一，二人的庄园都很大，大到我们难以想象。第二，两家的庄园经济都不错，特别是纺织业尤为发达，否则怎么做出这么长的步障呢？这一回合显然是石崇占了上风。

    第三个回合是石崇率先发难。他家里搞装修，涂墙的时候不是要用涂料吗？他家用的不是一般的石灰油漆，而是用名贵的花椒加工成泥状作为涂墙的涂料！王恺知道了，就用更稀有的赤石脂做涂料涂墙，寸步不让。真是道高一尺魔高一丈。这一回合王恺算是略胜一筹。

    这是第一次PK。基本上是各自为战，“友谊第一，比赛第二”，场面上还算比较斯文。接下来的第二次PK就不一样了，甚至还有点“谍战片”的味道：

    石崇为客作豆粥，咄嗟便办，恒冬天得韭蓱齑。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事搤腕，乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：“豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱齑是捣韭根，杂以麦苗尔。”

    复问驭人牛所以驶，驭人云：“牛本不迟，由将车人不及制之尔。急时听偏辕，则驶矣。”恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。

    石崇家里有三件事让王恺愤愤不平，很没面子。哪三件事呢？第一件，是石崇家请客，为客人准备豆粥，速度非常快，这边刚发出命令，不一会儿下人就把热腾腾、香喷喷的豆粥端上来了。效率很高。第二件，是在石崇家里做客，就是大冬天，也总能吃到韭菜和艾蒿切碎做成的腌咸菜。大家知道，今天有塑料大棚了，韭菜和艾蒿冬天不难吃到，可是在一千多年以前的西晋，这样的事很难办到。但石崇就办到了。这说明石崇庄园的“菜篮子工程”搞得不错，而且很可能掌握了蔬菜和食物的保鲜技术。第三件事，是石崇家的牛，论外形论体力，都不及王恺家的牛，可是奇怪的是，每次石崇和王恺一起出游，两人比试谁能抢先进入洛阳城时，石崇的牛总能在最后几十步的时候，健步如飞，竟能像飞鸟一样，迅速超过王恺的牛，王恺的牛拼尽全力也追赶不上！

    可以说，这三件事大大伤害了王恺的自尊。实在忍无可忍，王恺就大搞特务活动，他暗地里收买了石崇家的管家和车夫，询问这三件事其中的奥秘。前两件事当然问管家。管家透露说：“豆粥的豆子非常难煮，只要先把豆子煮熟，做成碎末，客人到了，熬粥时把它加进去就行了。韭菜艾蒿做的腌咸菜更好办，不过是先把韭菜根捣好，然后把切碎的麦苗掺杂进去罢了。”王恺又问车夫驾御牛的窍门，车夫说：“牛原本跑得不慢，只是因为驾车的人不会控制罢了。紧急时候让车的重心偏向一边，这样跑得就快了。”王恺得到这些“情报”以后，全部照做，果然就战胜了石崇。石崇后来听说此事，恼羞成怒，一狠心，就把这两个吃里扒外的王恺的“卧底”全杀了！

    由此可见，“奢侈”之风里有一个很变态的趣味，就是为了物质竞赛中的胜利，常常无视人的生命，生命变得轻于鸿毛，贱如草芥！我们读了这些故事，如果只看到富豪们的挥金如土，锦衣玉食，而看不到其中的“残忍”和“变态”，就不能算是看出其中的真相。

    石王争豪

    这是石崇和王恺的两次斗富比赛，每次比赛都有三个小型的比赛，真是你追我赶，互不相让。第三次比赛规格更高，不仅是短兵相接，而且有皇帝亲自坐镇，可以说，这是一次“国家级”的斗富比赛。《世说新语·汰侈》篇记载：

    石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。

    先说石崇与王恺争豪，也就是斗富比阔。两人都用尽了最最华丽的珍贵物品来装饰衣冠和车马，可以说是使出浑身解数，无所不用其极。晋武帝司马炎是王恺的外甥，作为皇帝，他不仅不去制止这种荒唐的行为，反而常常暗中帮助舅舅王恺，成了王恺的铁杆“后援团”。这其实透露了一个信息，就是王恺在富有程度上可能要比石崇略逊一筹，所以司马炎常常要助他一臂之力：

    尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

    有一次，司马炎他送给王恺一株二尺多高的珊瑚树，枝条扶疏，世间少有。应该说，这个故事从叙事艺术上来讲，成就很高，人物塑造很生动。特别是写皇帝赞助的这株珊瑚树，先把它写得无与伦比，把读者的胃口吊得高高的，急着往下看。有个写作手法叫“欲扬先抑”，这里正好相反——“欲抑先扬”。接下来的情节更离奇：

    恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。

    王恺兴冲冲地赶到石崇家，把这御赐的珊瑚树拿给石崇看，为了向他炫耀，心想：怎么样？这么好的珊瑚树没见过吧？哪想到石崇看罢，一句话也没说，举起手中的铁如意向珊瑚树砸去，只听见噼里啪啦一阵响，这株上好的珊瑚树应声而碎。王恺非常惋惜，还以为石崇妒忌自己的珍宝，就声色俱厉地指责石崇。也就是说，这时候，珊瑚树虽然碎了，但王恺在精神上还处于“胜利”状态。他以为石崇打碎珊瑚树是在闹情绪，这场比赛等于石崇弃权，提前出局了。没想到：

    崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。

    石崇说：“这不值得遗憾，我今天就赔给你。”于是命令手下把家藏的珊瑚树都拿了出来，光是三尺、四尺那么高、枝条极其漂亮、光彩夺目的，就有六七株之多，相当于王恺家那株的就更多了。王恺一看，顿时像只斗败的公鸡，惘然若失了好半天。

    这场斗富比赛，以王恺的惨败而告终。事实上，这不是王恺一个人的失败，一同失败的还有当朝皇帝司马炎。也就是说，石崇的富贵已经到了让皇帝龙颜失色的程度！

    人乳饮豚

    让皇帝尴尬的不止石崇一人。在石、王争豪的同时，还有一位富豪异军突起，大有后来居上之势，这个人就是王济：

    武帝尝降王武子（王济）家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔衤罗，以手擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：“以人乳饮豚。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。

    有一天，司马炎到王济家里做客，王济供应酒食，杯盘碗碟用的全都是造价昂贵的琉璃器皿。前来服务的婢女有一百多人，穿的都是绫罗绸缎，阵容相当豪华，每个婢女手端酒食来往穿梭，显得训练有素。司马炎嘴里不说，心里着实觉得不爽。等到有一道叫做蒸乳猪的菜端上来，司马炎一尝，觉得味道有点怪。就问王济是怎么做的。没想到，王济轻描淡写地说了一句：“以人乳饮豚。”原来王济家蒸的味道鲜美的乳猪竟然是用人奶喂大的！只要想想，用人奶喂养小猪，需要多少哺乳期的妇女，又有多少嗷嗷待哺的婴儿可能要和小猪争奶喝，就知道这个王济丧心病狂到了何种地步。是可忍，孰不可忍？王济泼天的富贵让司马炎也坐不住了，还没吃完，就拂袖而去。——实在“太伤自尊了”！

    这个王济喜欢骑射，也就是骑马射箭。后来他在仕途失意，就把家搬迁到洛阳东北角的北邙山下，当时洛阳人口众多，地价很贵，但王济“不差钱”啊，为了满足自己骑马射箭的爱好，就买下一大块地作为骑射场地，并且搞起“圈地运动”，在四周筑起一道矮墙作为界限。这倒也罢了，他还让人把无数的铜钱串起来，环绕着矮墙摆得满满的。当时人们就把这里戏称为“金沟”。这真是有钱不知道怎么花了，又像是“穷得只剩下钱”了！

    如果说《世说新语》中有哪一门让我读了不是滋味，那一定是《汰侈》。每次读到《汰侈》中的这些故事，总会感到一股变态味和血腥气扑面而来，尽管故事写得很具视觉冲击力，但仔细想想，这么一种骄奢淫逸的社会风气，恐怕远比清谈带来的危害更大，更致命。明代文学家王世懋评点“斩美劝酒”的故事就说：“无论处仲（王敦）忍人，观此事，晋那得不乱？”意思是，王敦虽然残忍，但石崇斩美劝酒更残忍，有这样丧心病狂的事出现，西晋怎么不乱，怎么不亡呢？

    前事不忘，后事之师。比起我们讲过的其它风气来，奢侈之风可以说是比较负面的，它是魏晋风俗中的一股小小的“逆流”，正因为如此，我们才要讲一讲，既是尊重历史，也是为了引以为戒。

    司马迁说，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。贪财好利，原本就是人性的一个弱点。魏晋上层贵族的这股奢侈之风，正是人性弱点的总爆发。它给人带来的思考是复杂的。读这些故事的时候，我总会想起美国人比尔·盖茨。这个前世界首富在退休之前，把自己的580亿美元巨款捐给了慈善事业。于此同时，也有一个统计数据显示，中国富豪的奢侈品消费逐年增加，中国目前已经是世界第二大奢侈品消费国。每年的奢侈品销售额超过20亿美元，并正在以20%的年增长额不断增长。这样的对比真是触目惊心。

    古语说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”守财奴式的悭吝固然不可取，但毫无节制的奢华浪费更易腐蚀人心，特别是权贵阶层的聚敛无度，与民争利，必然导致统治基础的腐朽和动摇，祸国殃民，贻害无穷。

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