当时听到的人，比如此时的首相王旦，并没有在意。
宋大中祥符元年（公元1008年）正月初三，宋真宗赵恒用真宗朝剩下的所有时光印证了这一句话。当时他紧急取消年假，在崇政殿的西侧殿召见了东、西两府的主要官员。在办公的正式场合这样开始了讲话：“……爱卿们，你们知道朕睡觉的地方是怎样布置的吗？”
搞什么？皇帝要自曝八卦？在场的每个人都非常认真虔诚地听着。
皇帝继续讲：“是这样布置的——朕寝宫的四壁上都挂着青色的幕布，晚上和早晨要是不点灯的话，什么都看不到。可是去年的十一月二十七日，快到半夜时分，朕刚刚就寝，突然间整个房室光明大作，一片雪亮。朕正惊讶，突然一位神仙出现。他的帽子上星光闪烁，衣服像火焰一样的红色。他对朕说：‘你要在正殿建黄篆道场一个月，上天将赐你《大中祥符》三篇，事先不可泄露天机。’朕悚然而起，恭迎神仙，但神仙却忽然消失了。朕马上提笔记下了神仙的吩咐，从十二月初一起，就吃素戒荤，虔诚持斋，在朝元殿建了道场，结九级彩坛，又用上好香木雕成车舆，以金珠珍宝装饰，等待神仙的赏赐。现在已经过去了一个月的期限，但仍然不敢撤去。”
下面他突然给了臣子们一个巨大的惊喜！
“就在今天早晨，就在刚才，皇城司派人奏报，说左承天门的门楼南角的鸱吻上挂着一块黄绢，不知是何物。朕惊疑不定，悄悄派人去察看，结果回奏说：‘这块黄绢长约两丈多，上面系着一个像画卷的东西，外面还缠着三周青绳，缄封的地方隐约能看到有字。’朕仔细思量，这就是那位神仙所说的天赐之书啊！”
左承天门到了，香案已经摆好。皇帝亲自向那块黄绢拈香跪拜，然后命令两个太监周怀政、皇甫继明顺梯子爬上去，把黄绢以及里面包裹的东西都取下来。
礼仪从这时就已经启动，先由首相王旦接过了“天书”，跪倒奉给皇帝。赵恒也跪倒，向天书行“二拜礼”，然后那辆从神仙下凡起就雕好了的超级香车就有了用场。“天书”被放进车里，由皇帝和首相亲自步行引导，带到了朝元殿的黄篆道场。
在那里，由枢密院正使陈尧叟开启“天书”，宣读上天的旨意。庄严的时刻到了，蜀川才子陈尧叟无比荣耀、无比兴奋地解开了那块两丈多长的黄绢，只见里面果然有天书三幅，都是用黄色的字体写就。但是别忙，包天书的黄绢上还有上帝亲手写的收信人姓名地址。
“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”
天书既降，赵恒决定登泰山封禅。
简单解释一下“封”与“禅”。
封——解释1：就是用土来建祭坛。因为是用来祭天，所以要和天离得近些。所以要选在泰山之巅。解释2：是用金银绳或者特殊的泥，把呈给上天的装有祭文、印玺的匣子加封。等于是寄信时的胶水。
禅——解释1：“禅”其实是“”，指开辟土地。在祭祀上，就是单指划出一块土地来祭祀地神。解释2：与古礼“禅让”有关，有代代相传，永无断续的吉祥色彩。
这两样加在一起，就是说要“祭天”加“祭地”。
大中祥符元年（公元1008年）十月，连同皇帝加在一起是二十四人登上了泰山。其中有两位王爷——宁王赵元偓、舒王赵元偁。既宁且舒，口彩甚好。外加“大礼五使”等顶级官员，以及一些有头脸的太监。
山顶好风光，祭坛已经堆好了，圆形，周长五丈，高九尺，暗合“九五之尊”，青色，意为“东天青帝”，为上古第一真神。宋真宗皇帝赵恒身穿衮服、头戴冕冠，率先奠献，由他的第一臣子——首相王旦在旁跪读玉册、玉牒文字。
其辞曰：“天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。”
这是简化的，原文三篇共分“玉牒文”“玉策文”“玉册文”，合计共有六百四十余个字，都记录下来的话估计等于上了一篇古文课，而且会让我们更加佩服赵恒。冬天的泰山极顶是非常冷的，就算他的“衮服冕冠”再特制加厚，恐怕也不是那么舒服。
之后宁王赵元偓亚献、舒王赵元偁终献，三献成礼，最后把玉册、玉牒放进金匣、玉匣中，再用金屑、乳香和成的泥把金、玉双匣封固，放入事先修造好的石函中。至此“封禅”之礼大成，山上山下齐呼万岁，宋天子独立山巅，前有古人，后无来者，顾盼自雄！
这仅仅是“东封泰山”之礼。赵恒当天下了泰山，第二天就赶到了邻近的社首山，到那里去行“禅地祇”之礼。
据说这次祭地的形式和过程跟前一天的祭天差不多。结束之后，按说和中国古代传统中的“对偶”制就差不多了（好比对联和诗文，一切对称和谐），可赵恒不这么想——我们真正的传统是天、地、人三才合一，现在已经到了山东了，你们说，下一步应该去做什么了？
人人面露惧色，低声回答——祭孔……
对头！孔子已经近在眼前，曲阜就在兖州的边儿上，在当年的12月1日，一行人浩浩荡荡地在山东地界拐了个小弯，来到了孔夫子的老家，给老人家加官晋爵。
封孔子为“玄圣文宣王”，颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为侯。
之所以要祭天封禅大折腾，宋朝人私底下议论，最高尚的目的是夸耀于四邦，显示中华乃首善神眷之地，理当万国来朝，不可侵犯。
效果显著，半年之后，萧太后死了。她死之前，与辽国第二强的斡鲁朵之主——她的大姐萧胡辇火并，战而胜之，斩草除根，给她的儿子消除了隐患。
操劳一世，精疲力竭的萧燕燕垮了，身心俱疲，油尽灯枯。一生都走在命运之巅是什么感受？双手沾满鲜血，甚至是她亲人的鲜血，真的能像荷尔蒙一样去刺激神经，变得加倍凶残暴戾，更加兴致勃勃地享受杀戮吗？
无从得知，她扔下了情人、儿子，还有一个虽然内部伤残却已经收拾干净的帝国，安然死去。辽国曾经在她的手里复兴，当她死去时，她又给它打下了长期兴盛的根基。后世人提起萧太后，偏激的会说她不守妇道，嗜血凶悍，是一个穿着裙子的男人，侵略成性的动物；喜欢她的人（主要是女性）羡慕她敢于追逐自己的个人幸福，而且真的完美地达到了一个女人只有做梦才能享受的快乐。
文武双全、人中龙凤的情人，听话孝顺、聪明懂事的儿子，还有那么巨大的个人资产（整个辽国啊），试想自有人类以来，这不就是无法超越的幸福的巅峰了吗？
在这一点上，汉人的各位女强人，比如汉吕雉太后、唐武曌皇帝等人，哪个比得了她呢？但这仍然归纳得不全面，萧绰女士不仅在幸福指数上让上面这些女人无法比拟，在政治成就上也让她们望尘莫及。
至少在一个排名最高的单项上她独领风骚，无可比拟——战争女神。萧太后每战必亲临前线，从宋雍熙北伐时挽救国家，到澶渊之盟给自己的民族争取到最大限度的利益，她都走在了士兵们的中间。
那时，她是一位显赫的太后，也是契丹族士兵们的祖母。为这样的女士战斗，是件光荣无憾的事。并且要说明一点，多么遗憾，汉人中久传不衰的宋朝女英雄佘太君、穆桂英的原型就是她，这位美丽、聪明、强悍但也很无情的契丹女性……
她走了，这个世界一下子黯淡了好多。
赵恒非常感激老天爷把他的契丹大婶干掉，祭天还是有用的，那么变本加厉吧！他下令开始修筑“玉清昭应宫”。本意就在名字上感激上天降下天书，天既有昭，宋必有应，所以要盖这座空前华丽奢侈的大房子。请看它到底奢华到了何种地步：
宫址定在了皇城西北天波门外旧内殿直院处。预计此宫东西长三百一十步，南北长四百三十步，计有两千六百一十区，比他老爸赵光义时期建造的“上清宫”要整整大出一倍有余，用料之讲究，简直让人难以置信。而且是全国总动员。
史书记载：“其所用之木，则有秦、陇、岐、同之松，岚州、汾阴之柏，谭、衡、道、永、鼎、吉之杉、松、桐、楮，温、台、衢、婺之豫章，明、越之松、杉。其石则淄、郑之青石，卫州之碧石，莱州之白石，绛州之斑石，吴、越之奇石，洛水之玉石。其采色则宜圣库之银朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓州之石青、石绿，磁相之黛，秦、阶之雌黄，广州之藤黄，孟、泽之槐花，虢州之铅丹，信州之黄土，河南之胡粉，卫州之白垩，郓州之螺粉，兖、泽之墨，宣、歙之漆，贾谷之望石，莱、芜、兴之铁……”
就连建宫殿时的用土都有讲究，原址处的土太低劣，赵恒下令要从京城的北面取土铺垫。根据需要，要达到土层厚三尺至十六尺不等，这就产生了一个建筑史上的谜。
当时的土，是以人力、畜力在陆地上运过来的，还是按某些历史记载，是临时挖了一条运河，从开封的城北到西北，在水上行船运送的？现在没有遗迹了，因为相传，宫殿盖好之后，这条河就被再次填平。但无论如何，光是运土这一项，就是个让人瞠目结舌的浩大工程！
而每天在工地上干活儿的工匠就有三四万人，至于工期，最初定为十四年……
宋大中祥符六年（公元1013年）十月十一日，伟大的前所未见的超级烧钱的玉清昭应宫终于建成了。此宫在存留人间的有限日子里，被宋人心情复杂地讴歌，其中亲眼见过它的人曾这样写道：“……宫宏大瑰丽，不可名似。远而望之，但见碧瓦凌空，耸耀京国。每曦光上浮，翠彩照射，则不可正视。其中诸天殿外，二十八宿亦各一殿。楩楠杞梓，搜穷山谷，璇题金榜，不能殚纪……冠古今之壮丽矣！”
时代进步了，工艺在发展，秦朝的阿房宫、汉朝的建章宫在起步上就相形见绌，而且玉清昭应宫在建造中穷奢极侈，只要稍微有一点点的不完美处，就会把整座已经建好的房子全部拆毁重来，丝毫不肯妥协，从施工精神上就十全十美。
更绝的是全国一盘棋，它也只不过是个装东西的盒子而已。时间拿捏得极其准确，这边房子盖好，另一边建安军（今江苏仪征）也把玉皇、圣祖、宋太祖、宋太宗的铜像铸好，赵恒命令丁谓、李宗谔等人用四条大船把铜像运抵京城，良辰吉日，举国欢庆，恭迎四位神仙进驻新家……
宋大中祥符九年（公元1016年）的初夏时分，一场百年罕见的大蝗灾突然降临。先是京城附近，紧接着京东、京西、陕西、河北等路也迅速告急，蝗虫铺天盖地，不知从哪里钻出来的，一下子就覆盖了长江以北的半个中国。
宋朝应对办法是当时最时髦的——建坛、祈祷。
效果是非常好，马上就有各地的基层干部迅速上报，说“本地的蝗虫都不吃庄稼了，都在吃树枝树叶……”“本地的蝗虫出行不利，被大雨给淋着了，死尸满地，多达几千斛……”更有京城附近最靠近法坛的蝗虫的卓越表现，它们居然“纷纷绝食，自行死亡”，等于畏罪自杀了。
一片形势大好的喜人景象，只是有一天，赵恒正在吃午饭，突然间外面的阳光不见了，天地一片昏暗，他连忙派人出去看，紧跟着不等回报，自己也亲自走了出来。
只见天空中无边无沿，黑压压一片，全都是蝗虫……当天的蝗虫终于全都飞过去了，可皇帝依然站在殿外，不言不语，木然呆立。
过了好久，他才慢慢地走回了宫殿里，坐到自己的位子上，但是不吃、不喝、不说话，宛如一个木头人。好长时间之后，近侍们才发现，陛下病了。
一个声音在赵恒的耳边轰然回响，震彻他的心神灵魄：“……将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信！”
这是他的臣子孙奭对天书降、圣祖临等一系列造神运动所下的定义。其中“将以欺上天，则上天不可欺”的话一定会让他寝食不安、魂惊梦怕，因为他真的迷信。
时间到了宋乾兴元年（公元1022年）二月十九日，宋朝皇宫大内西北角的延庆宫，宋真宗赵恒要死了，他安静地躺着，等着生命与灵魂去天国或地府。可在他眼前所闪烁的，仍然是尘世间的幻影。
一个声音在小声地向他保证，每一个字都被写进了史书之中：“皇太子聪明睿智，天命已定，臣等竭力奉之。况皇后制裁于内，万务平允，四方向化。敢有异议，乃是谋危宗社，臣等罪当万死。”
这人是首相丁谓，长篇大论，其实完全可以归纳成一句话——皇上，你放心死吧，俺们大臣决不欺负你的孤儿寡妇。
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