[1]这是鲁迅先生因《儒林外史》少为人知其伟大而发的感慨！他在为叶紫作《丰收》序中说：伟大的文学是永久的，许多学者们这么说。对啦，也许是永久的罢。但我自己，却与其看薄凯契阿、雨果的书，宁可看契诃夫、高尔基的书，因为它更新，和我们的世界更接近。中国也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。鲁迅先生的话，我移植到这里，意在说明，《金瓶梅》的伟大，绝不下于现在流行的四大古典小说名著。鲁迅所写叶紫作《丰收》序，见《鲁迅全集》第六卷，第175～176页。

    [2][美]阿米斯：《小说美学》，北京燕山出版社1987年10月第1版第84页。

    [3]参见杨义：《中国古典小说史论》，中国社会科学出版社1995年12月第1版第339页。

    [4]参见杨鸿儒：《细述金瓶梅》，东方出版社2007年3月第1版第233页。

    [5]参见杨鸿儒：《细述金瓶梅》，东方出版社2007年3月第1版第233页。

    [6]《读书》1985年第10期《色情的温床和爱情的土壤》。

    [7]参看杜维沫、刘辉编《金瓶梅研究集》中卢兴基《16世纪一个新兴商人的悲剧故事》一文。

    [8]参看1988年3月26日《文艺报》蒋和森《一件有意义的工作》一文。

    [9]罗马神话中的两面神。

    [10]北京大学出版社2007年10月第1版第285页。

    [11]引自《文艺论丛》第10辑第404页《罗丹在谈话和信札中》。

    [12]《安·巴·契诃夫对我们能有什么意义》，见《论文学》第243页。

    [13]《罗丹艺术论》第25页。

    [14]参见《高尔基选集·文学论文选》，“论剧本”，人民文学出版社1958年11月版第249～250页。译文有出入。

    [15]《红楼梦》第一回。

    [16]《歌德谈话录》，人民文学出版社1978年9月第1版第10页。

    [17]《谈〈金瓶梅〉》，《读书》1984年第4期。

    [18]《闲话闲说——中国世俗与中国小说》，作家出版社1997年12月第1版第106页。

    [19]《美学》第一卷，商务印书馆1979年1月第1版第303页。

    [20]陈晋：《毛泽东与文艺传统》，中央文献出版社1992年3月第1版第123页。

    [21]《美学》第一卷，商务印务馆1979年1月第1版第304页。

    [22]列·托尔斯泰：《生活之路》，王志耕译，中国人民大学出版社2006年12月版第235页。

    [23]《古典文艺理论译丛》第5册，人民文学出版社第1版第161页。

    [24]《黄霖说金瓶梅》，中华书局2005年9月1版第59页。

    [25]参见天津大学出版社1992年版第190～191页。

    [26]《论〈红楼梦〉》，人民文学出版社，1958年9月北京第1版第95～96页。

    [27]《论〈红楼梦〉》，人民文学出版社，1958年9月北京第1版第95～96页。

    [28]《生活之路》王志耕译，中国人民大学出版社2006年第1版第49页。

    [29]何满子：《金瓶梅的思想和艺术》（吴红、胡邦炜著）小序（代卷首语），巴蜀书社1987年10月第1版第4页。

    [30]《政治经济学批判导言》，见《马克思恩格斯全集》第二卷第757页。

    [31]《谈谈我怎样学习写作》，见《论文集》第188页，人民文学出版社1979年版。据我所知，他引的诗人的话，是（俄）一个叫纳德松讲的。

    [32]参见曹炜、宁宗一：《〈金瓶梅〉的艺术世界》，台湾文史哲出版社2002年版第181页。

    [33]《莎士比亚评论汇编》（上），中国社会科学出版社1979年12月第1版第13页。

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