[1]予欲无言：出自《论语》——

    子曰：“予欲无言”。

    子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”

    子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

    解释：无言也是一种境界，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮换，万物滋生，那么，苍天还需要说话吗？

    [2]将欲弱之，必固强之：出自《道德经》第三十六章——将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲得之，必固予之！

    解释：要收敛的，必先张弛一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会儿。要夺取的，必先让与一点儿。这是微妙的亮光。

    [3]郡主：在唐宋太子诸王之女称郡主；明清均以亲王之女为郡主。

    [4]永不说抱歉摘自小说《贞观之治》

    [5]秦尊左，汉代尊右，六朝朝官尊左，燕饮尊右，唐宋明清尊左，元代尊右，一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊，春秋战国汉晋一直是右为尊，隋唐之后多左为尊！

    [6]冠冕丝带上两耳处，垂着的珠玉，名叫“允耳”，不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言，后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

    [7]出自《道德经》，第三十三章：认识别人是智，认识自我是明，战胜别人是有力，克服自我是强，知道满足是富，身体力行是有志，不丧失根本的是长久，身死而道存的是长寿。

    [8]唐嫔妃：夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；

    九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品；

    婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；

    御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。

    [9]皇后衣服，是自己按照贴吧图片改编而写，觉得很好看，但，读者贴吧提供：朝服应是深青色，叫袆衣，袆衣者，深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等；素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等；青衣，革带、大带随衣色，裨、纽、佩、绶如天子，青韈，舄加金饰！

    [10]缃色：浅黄色、浅金色。

    [11]李延年《北方有佳人》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

    [12]出自《晏子春秋·杂下之十》：生态环境条件即物种形成的地理、气候、水质、土壤、生物链是物种成型的前提和关键，万物都是环境的产物，生态环境质量不同，物种自然会存在差异！

    [13]湘妃色：很浅很浅的粉红！

    [14]柳下惠：传说中坐怀不乱的那位鲁国仁兄！

    [15]柳下惠不以三公易其介：出自《四书五经》——卷十三《尽心章句上》：柳下惠不因为做了大官改变他的操守！

    [16]承乾，字高明，唐太宗长子，武德三年封恒山王，七年徙封中山王！

    [17]吴王恪，唐太宗第三子，《资治通鉴》记，武德三年，封汉王，授益州大都督，贞观二年改封蜀王，十年，又徙封吴王！

    [18]长乐公主，名李丽质，贞观二年，诏封长乐郡公主，食邑三千户！唐太宗嫡长女，长孙皇后所生，是唐太宗的第五女，李丽质以美貌闻名，又擅长书画，性格聪慧开朗，为人仁爱，深受李世民与长孙皇后宠爱！

    [19]无为其所不为，无欲其所不欲：出自《四书五经》——《尽心章句上》第十七章：不干我不该干的事情，不追求我不该追求的东西！

    [20]史称绢惩事件，虽然小李的说辞很是有理有据，但然认为，他还是有私心在里面的！

    [21]《资治通鉴》上有记，太宗允许大臣入寝殿奏事。

    [22]这个事件，历史有记，但是本文，然会利用这个历史事件，有很大自我的发挥，极为极为尊重历史者，勿深究！

    [23]《资治通鉴》有记，唐太宗想要攻打突厥，询问长孙无忌与萧瑀，萧瑀同意出战，而长孙无忌不同意，反对的言辞和然所写一样，唐太宗亦听从了！只是，这件事情，发生在李世民已经固执地将无忌立为左仆射之后，而然为了小说剧情需要，将此事提前，并且与携武器面君一事合并，做自己的演绎。

    [24]薝匐即为栀子。

    [25]如入薝匐林，唯嗅薝匐香，不嗅余香——选自《维摩经》

    [26]唐俭：唐家与李家均为北齐大臣，有世交之谊，唐俭亦与李渊为友。参与李渊太原起兵的策划，为首义功臣。最大功劳是揭发独孤怀恩谋反，被特赐免死罪一次。贞观初年负责与突厥外交事宜，被李靖“谋害”，竟奇迹般逃生。后来任民部尚书，因怠于政事贬官。唐高宗年间病故。

    [27]诏书内容出自《资治通鉴》采用民间传说，长孙皇后与蜜碗。

    [28]出自《论语》——《宪问第十四》一：原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

    [29]可见“仁”的境界极高，非常人所能企及，摆脱了以上四点，若是自满于现状，何以为仁？要不断追求做人的更高境界，所谓‘仁’者，并无止境！——这句话是然自己的理解，非官方！

    [30]出自《论语》——《宪问第十四》二十：孔子说：“一个人如果说起话来大言不惭，那么他做起事来就没那么容易了！”

    [31]红烛残声冷，两心各自凄。——然拙作！

    [32]出自《四书五经》卷七《离娄章句上》第二十二章：有些人说话随意，那是因为他们没有担负着责任！

    [33]死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老：出自《诗经·邶风·击鼓》

    [34]《春游曲》长孙皇后唯一传世之作。

    [35]《咏桃》选自李世民诗集。

    [36]城阳公主未留下名字，明丽——清新明丽（明达、丽质）

    [37]《道德经》第81章：“圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。”

    解释：圣人的法则，有作为而不争夺。虽然他不争，但天下没有谁能与之争锋。

    [38]《道德经》第73章：“天之道，不争而善胜。”——不争者反而善于取胜，这是普遍的规律。

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