《阴符经》讲“至静之道，律历所不能契”，强调了“契”，契合、契约，要百分之百地精确，没有任何一点误差。我们发明的历法，要有量化基础的“制数度”，探测至静之道，但还是不会百分之百精确。可见，人跟天一定有差距，因为律历不能完全契合至静之道，所以我们就要修整误差。至静之道很难探测，是律历所不能精确的，所以要用到八卦、甲子、神机、鬼藏，除了量化的数值之外，还有很多智慧的、不可量化的境界。
“至圣之道，窈然无为”，很虚灵的样子，这就是道家里面最高的道。“无为则无机，无机则至静”，无为，没有什么目的，怎么会显现出征兆呢？没有征兆别人怎么探测你呢？大自然就是至静，所以修道之人要清静无为才能够契合“至静之道”。人常常机关算尽，却终究不能成功，就因为存心跟天道的至静不一样。
“夫律历之妙，动则能知”，人类发明的律历已经不得了，动则能知。“体既虚无，莫得失其管术”，可是道体既然是虚无的，用这么多探测办法，还是不见得能够百分之百地掌握。“亦犹兵者不失其机，不露其衅”，就像用兵时不能失去时机一样，不露出弱点。我们人跟天争，常常最后是输家。因为天就是比我们高一点，我们没有办法至静，就像兵法的较量，它“不失其机，不露其衅”，没有机会给我们，也不会给我们挑衅的借口。天没有任何瑕疵，而人的瑕疵可多了，生气的时候，深情的时候，缺点一大堆，人家就可以来挑衅，找到你露出的缺陷。天的“至静之道”，没有缺陷，而且阴阳不测，所以我们跟它较量，永远是输家。“虽有智士，从何制焉”，就算有大智大慧之人，我们怎么能制服老天爷呢？制服不了天道，再聪明也没有用。可见，人如果能够练无为法，修到天道的时候，那些想对付你的人都打不过你，因为你完全不可测，完全不露任何征兆给人看到。
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