——马克·奥勒留
扔掉你不喜欢的“标签”
每个人在成长的过程中，都有可能被家人、好友、同学或同事贴上各种各样的“标签”，一个绰号、一个固定的印象或一个出现频率极高的形容词，比如“胖子”、“阿笨”、“害羞”、“古怪”，或者是褒义的“机灵鬼”、“第一名”、“聪明”，等等，这些标签都是根据我们的一些特点而起的，它是我们性格、能力的副产品，不过，长时间地佩戴着这些标签，我们的性格、能力又会受到它们的影响。
怎么理解呢？举个例子。风靡哈佛校园的积极心理学课的讲师本·沙哈尔在课堂上和同学们分享过他的成长经历：
11岁放弃自己的篮球梦之后，我开始打壁球，那段时间我每天都打壁球，我的生活也是围绕壁球展开。每天跑步，打球，上学，放学，打球，锻炼，写作业，睡觉。日复一日年复一年，过得很艰苦，不过身体上的痛苦始终比不上心理上的疲倦。我一直处于超负荷运转状态，没有休息，始终感觉达不到自己的要求。以致到了关键比赛就紧张无比，输掉了本该赢的比赛。每次我都告诉自己，如果我能赢得这个比赛，我就会开心，会平静，因为我付出了这么多，一分耕耘，一分收获。
最后我打进了以色列全国壁球比赛的决赛，但是却输掉了。数月以来，我都沮丧万分，即便我是打进决赛的年纪最小的选手，即便我击败了排名比我高的选手。但是我还是继续坚持努力训练，后来我又打进了决赛，这次我赢了。
那个时刻我高兴万分，对自己说，这所有的都是值得的，因为我终于可以开心了。我和家人朋友一起外出庆祝，4个小时后我回到了家，睡觉前我想再次回味一下经历过的喜悦和兴奋。我坐在床上，难受感又回来了，我哭了起来。这不是喜悦的泪水，而是无助和痛苦的泪水。我以为这仅仅是大喜之后的大悲，会很快过去，但是它一直没有退去。数周后，我告诉自己，我要成为世界冠军才会真正的快乐。
我去了英国，去模仿世界冠军的训练方法。他每天跑7英里，我就跑7英里；他每天在健身房锻炼3小时，我也跟着做。有时我会成为他的陪练，训练越来越刻苦，不过提高也很大。半年后，我已经成为了他的固定陪练，跟随他到处旅行比赛。不幸的是，伤病找上了我，还好不是严重的伤病，我依然坚持刻苦训练，一直坚持了4年。伤病越来越重，直到20岁时，医生告诉我，你可以继续职业壁球生涯，不过背部必须做手术；要么就干脆放弃。于是，我放弃了自己的梦想，考入哈佛读大学。
在这里，生活又开始重复，不过不再是壁球，而是学习，它成为我生活的中心。但是那种难受感又回来了，我对每篇论文都要求完美，每项作业必须毫无瑕疵，我变得不再快乐。大二那年，我对自己说：够了，虽然这里有最好的学生，最好的老师，最好的教学环境，但是我一点都不开心。这和外部环境无关，肯定是我自己出了问题。
当我读大四时，我发现我竟然被成功拖累了。什么意思呢？每次当我取得一定成绩时，我的自尊心的确会上升，就像石头被推往山顶；但维持不了多久，它又会回到原来的水平，甚至更低。为了重拾自尊，我需要更多的奖励、更大的成绩，需要更大的努力推动石头到山顶。就这样，我的自尊心就被推上去，落下来，周而复始。
沙哈尔老师厌烦的标签是“成功”，为了一直保持住这个标签，他会强迫自己去做自己不喜欢的事情，不断地给自己施压，让生活本来的快乐消失得无影无踪。
很多成功的人都有同样的感受，越是众人都拥护你、赞美你，越是觉得疲倦和孤独。
那么坏的标签呢？“懒人”、“傻瓜”这样的一些评价，如果长期存在于我们的大脑中，久而久之我们也会对自己产生“真的是这样”的评价，那么你就将不再尝试和努力，坏的标签和好的标签一样，都会让我们忽略真实的自己。
其实，对标签的看重源于我们的不自知。
沙哈尔老师专门研究过自尊，并将它分为三类：
1.依靠性自尊
第一，有一些人总是需要别人的表扬，比如做演讲的时候如果观众反应强烈，就会很高兴，如果观众没有反应他便讲得索然无味；又比如有的学生很在意家长和老师对自己成绩的评价，如果老师和家长都表扬他，他会很高兴；如果有人对他的成绩表示怀疑或者不屑一顾，他就会很难受，觉得自己受了莫大的委屈。这种喜怒全系于他人的人，生活的动力往往来源于其他人的看法。比如就业时，会倾向于高名望、高地位的工作；选择伴侣时，主要考虑别人是否肯定、是否喜欢。他们对自己的判断也是源于与他人的比较，如果考试成绩比别人高，感觉很好，反之则很糟糕。“我全身心地投入到心理学的学习，如果有人比我学得好，我会感觉到压抑和羞愧。”这就是依靠性自尊的典型想法。
王后问墙上的魔镜：“魔镜魔镜告诉我，谁是世界上最漂亮的人？”如果魔镜说是王后，她就会心花怒放。一旦有人比王后漂亮，她就会恼羞成怒。这个故事中就表现出依靠性自尊的两个组成部分：第一是“依靠性”，王后要依靠镜子的回答来衡量自己的美貌，不是自己认为的，所以自我价值观来源于外部环境；第二是“比较性”，王后喜欢比较他人和自己的美貌：“世界上还有比我更漂亮的人么？”
几乎没有人不具备依靠性和比较性的自尊。因为我们都是凡人，不可能无视他人的看法，不与他人比较，这是人性使然。如果我们想要克服的人性的弱点，就要学会遵从它，否则只会适得其反。
2.独立性自尊
即那些不依靠他人看法而存在的自尊。拥有独立性自尊的人对自己的评判是根据自我的标准，比如，我很清楚自己的学习是否努力，工作是否用心，尽管别人对此有很多的看法，但最终内心的尺子是由自己来衡量的。这样的人在思考自己的能力大小时，不会和他人比较，而是和过去的自己比较。我进步了吗？我是不是比过去的自己更幸福？在这里，别人进步得多少，别人幸福还是不幸，都不会影响到他对自己的评价。
相对于那些总是喜欢得到他人的肯定、害怕批评、有完美主义倾向的依靠性自尊水平较高的人而言，那些独立性自尊水平较高的人，乐于接受批评，乐于结交挑战他们、帮助他们找寻真理的“对手”。他们的动力主要来源于寻找“我对什么感兴趣？我关心什么？我到底想怎样生活？”这些问题的答案。沙哈尔老师的一位哲学家朋友说：“依靠性自尊较强的人会说：‘我们追求高尚的真理，是因为我们希望自己是正确的，希望能保护自己不受批评，不得到消极判断，避免依靠他人看法形成的较弱自尊。’与之相反，独立性自尊较强的人，是真理的学徒，一直寻找‘对手’，不畏惧批评与消极判断。”
3.无条件自尊
无条件自尊个体处于很稳定的状态，既不依靠他人的看法，也不来源于自我的评判，根本不需要对自尊进行评价。无条件自尊的个人在评价自己的能力时，既不需要和别人比较，也不需要和自己比较，它是一种自然存在的状态。例如，写一本书，依靠性自尊较强的人，会和其他书籍进行比较，动力来自于他人的赞扬和肯定；独立性自尊较强的人，满足感来自于自己写作水平的进步，由自己来决定书写的好坏；而无条件自尊较强的人，写书的目的很简单：就是当有好的想法时，希望能用书呈现出来，如果发现其他同样优秀的书，也会感到很满意——因为他们把自己和他人融为一体了，也就是不会把自己和别人放在对立面上。
我们可以把无条件自尊和看电影进行类比。看电影的时候，我们会和电影角色感同身受，看到他们生离死别，你也感觉压抑；如果他们花好月圆，你也感到高兴，你会不由自主地成为他们的一分子。为什么？因为你的自尊没有受到威胁，不管是他们取得的成就或者英俊的外表，这都只是虚幻的电影世界。如果我们在现实生活中也和他人感同身受，不去针对他们，我们会变得强大起来，这也是无条件自尊的魅力所在。
培养无条件自尊需要很长的时间，或许是一辈子。就像走路，我们在孩提时不会走路，磕磕绊绊，需要外界帮助；一段时间之后，我们能单独走路了，但还是很小心翼翼，不太熟练；后来，我们就能熟练地、不假思索地走路了。自尊的培养也是这样。刚出生的时候，我们都没有自尊，过一段时间后，我们开始通过他人的看法来了解自己；然后，开始有自己的意识，懂得和以前的自己进行比较；最后，如果独立性自尊足够强，我们进行到自然而然的存在的阶段。很多人到50岁的时候，才真正懂得如何让别人了解自己，而不是一味地寻求肯定；马斯洛也说，45至50岁才是自我实现的最佳阶段。
由于大多数人都处于“依靠性自尊”的阶段，因而会特别在意自己的标签是怎样的，这样的情况下，个人的能力和本性是处于一种朦胧未开化的状态的。如果我们要从依靠性自尊走向独立性和无条件性自尊，第一件要做的事情就是扯下那些我们自己不喜欢的“标签”。
我们可以读一读居里夫人科研之外的故事：
居里夫人本名玛丽，出生于俄国统治之下的波兰华沙。她的父母都是教师，失业后承包了学生食堂，年幼的玛丽也要帮忙做饭。在压迫中降生、在铁蹄下长大的小玛丽不明白为什么波兰的孩子不准学波兰语，不准看波兰书，还要在沙俄监察员的监视下学习。波兰大学当时是不收女生的，所以她梦想去巴黎学习物理和化学，而姐姐想到巴黎学医，她们于是一点一滴地积蓄着去巴黎求学的费用。最后姐姐先到巴黎，她则留在波兰挣钱供姐姐上学。这时候的玛丽可以将自己定位为“奉献”、“牺牲”，可以不去考虑求学的事情了，但是她并没有这样做，她自学课程，而且还到波兰农村给孩子们讲授科学知识，这样做是随时都有可能被密探们发现并被沙俄监察员抓走的。就是在这种自学的情况下，她不仅供姐姐读书，还在索尔本学院的学位考试中，获得了物理学硕士第一名。
1914年，当德国侵略军逼近巴黎的时候，居里夫人带着大女儿毅然走上了反侵略战场。居里夫人研究用汽车上的发动机发电，在汽车上安上一套X光射线设备，士兵们亲切地叫它“小居里”。一天早晨，居里夫人乘坐的那辆“小居里”突然发生了事故，跌进了路旁的战壕里，居里夫人被摔昏了过去，这可把年轻的司机吓坏了，再也不敢开汽车。居里夫人开始刻苦学习驾驶技术，几个星期后，她又成了一名合格的司机。从此，居里夫人亲自驾着汽车，不知疲倦地从一个诊疗站跑到另一个诊疗站，一下车，就投入了透视、照相的紧张战斗……
几十年来，居里夫人由于长期从事放射性物质的研究工作，实验环境却很恶劣，对身体保护的也不够严格，放射性元素严重伤害了她的身体，她的血液渐渐受到了破坏，患上了白血病。她还患有肺病、眼病、胆病、肾病，甚至患过神经错乱症。在居里夫人看来，科学研究要比她本身的健康更重要。她曾为了能参加世界物理学大会，请求医生延期施行肾脏手术；她曾带病回国参加镭研究所的开幕典礼；她曾忍受着眼睛失明的恐惧，顽强地进行科学研究。直到她生命的最后一刻，由于恶性贫血、高烧不退，躺在床上的时候，她仍然要求女儿向她报告实验室里的工作情况，替她校对她写的《放射性》。
很多人敬佩居里夫人的科研成就，其实，令她取得成功的那种精神更加值得崇拜。在一个处处给女性贴上弱者、保姆的标签的社会中，她的成就来之不易。
其实，还有很多像居里夫人一样，为了成为自己理想中的人，正在不断和那些外界强加给自己的标签竞争，只要你觉得自己也厌倦了那些标签，你同样可以拒绝永远带着它们。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸、苟且、小智小慧，是我们的致命伤。
——傅雷
走出不快乐的城堡
在哈佛，抑郁症是一个相当敏感而又严重的问题。在世界上最好的大学学习的这些天之骄子们，有绝大部分人在接受调查时承认自己有过抑郁的经历，更有一半左右的人接受过心理辅导。但是，每年都能从新闻中听到哈佛学子自杀的消息。
这种情况不仅仅出现在哈佛，我们中国的重点学府也有自杀的悲剧上演。随着信息化、网络化时代的到来，我们并没有变得更快乐，而是通过互联网知道原来世界上还有很多很多的人生活在忧郁和悲伤当中。
每天打开电视，我们接触到的新闻总是这里发生斗殴那里正在打口水战，或者房价又攀高峰，股市再创新低……被这些负面消息包围着的我们自然很难逃离哀伤，不过越是在这种时候，人们越是需要一个快乐的“拯救者”。
20世纪上半叶，美国经济不景气、社会不平等、世界大战导致生灵涂炭，报纸上似乎没有出现过好消息，一切都让人失去了对美好生活的向往和追求。这时候出现了一个“魔法师”，经过他“施法”的人，内心的斗志又被点燃，垂头丧气的人变得昂首挺胸，顾影自怜的人变得充满自信，犹豫不决的人变得雷厉风行。这个“魔法师”就是卡耐基，他不仅创造了自己的人生传奇，也成就了别人的人生梦想。卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。《沟通的艺术》、《人性的弱点》、《人性的优点》等书出版之后，立即风靡全球，先后被译成几十种文字，创造了“人类出版史上的奇迹”。
这样一个奇迹般的人物，自然也有一段不平淡的过去。
戴尔·卡耐基小时候是一个很胆小的孩子，有着与生俱来的忧郁性格。他有一双又宽又大的耳朵，同学们常因此嘲笑他。有一次，班上一名叫怀特的大男孩与卡耐基发生了争吵，怀特恐吓他：“总有一天，我要剪断你那双讨厌的大耳朵。”卡耐基吓坏了，几个晚上都不敢睡觉，害怕在睡觉时自己被怀特剪掉了耳朵。
大一些以后，他更加容易胡思乱想：总是担心自己的衣着举止被人取笑，担心没有女孩子愿意嫁给他。他多愁善感，生活在自己制造的痛苦当中。
有一次，瘦弱苍白的卡耐基穿着一件破旧而不合身的夹克被叫到黑板前解答问题。他刚走上讲台，就听见身后爆发出一阵大笑。原来，不知是哪个捣蛋鬼在卡耐基的破夹克的裂缝处插了一朵花，还在旁边贴了一张字条，写着：“我爱你，润德·杰克先生。”在英语中，润德·杰克与破夹克是谐音词，卡耐基非常难受。
高中毕业后，卡耐基去州立师范学院读书，但是他负担不起寄宿费，就每天骑马上学。在全校600名学生中，像他这样的走读学生只有五六个。他虽然得到全额奖学金，但还必须四处打工，以补贴生活。
处于高度自卑情况下的卡耐基，是怎样走出不快乐的生活的呢？很简单，他为自己创造了一次成功。他首先去参加了学校的演讲辩论比赛，前12次比赛屡战屡败，“我那时才认识到自己比想象的还要差劲。”当他认识到这一点之后，奇迹发生了，他反而没有以前那样痛苦了，而是开始着手找材料来准备第13次演讲。最后，他以《童年的记忆》为题做了演说，获得了青年演说家奖。这是他人生中的第一次成功，这次获胜，完全改变了他的人生。
不快乐的人不仅自己的状态很糟糕，难以有所突破，而且人缘也不会太好。因为大家都喜欢和快乐的人待在一起。快乐像一种香味，可以散发给周围的人，快乐也可以感染那些不快乐的人。
如果你连假装快乐都做不到，那么你可以试着为别人做几件小事。
不管你的处境多么平凡，你每天都会碰到一些人，他们每个人都有自己的烦恼、梦想和个人的野心，他们也渴望有机会跟其他的人来共享，可是你有没有给他们这种机会呢？你有没有对他们的生活流露出一份兴趣呢？你不一定要做南丁格尔，或是一个社会改革者，才能帮着改善这个世界。你可以从明天早上开始，从你所碰到的那些人做起。
这对你有什么好处？这会带给你更大的快乐，更多的满足以及你自己心中的满意。“为别人做好事不是一种责任，而是一种快乐，因为这能增加你自己的健康和快乐。”纽约心理治疗中心的负责人亨利·林克说：“现代心理学上最重要的发现就是以科学证明：必须要有自我牺牲或者是约束，才能达到自我了解与快乐。”
多为别人着想，不仅能使你不再为自己忧虑，也能帮助你结交更多的朋友，并得到更多的乐趣。请记住这条规则：“要对别人感兴趣而忘掉你自己，每一天都做一件能给别人脸上带来快乐微笑的好事。”
美国富豪洛克菲勒在他的事业达到顶峰之时，他的私人世界却崩溃了。许多书籍和文章公开谴责他不择手段致富的财阀行为。在宾夕法尼亚州，当地人们最痛恨的就是洛克菲勒。被他打败的竞争者，将他的人像吊在树上泄恨。充满火药味的信件如雪花般涌进他的办公室，威胁要取他的性命。他雇用了许多保镖，防止遭敌人杀害，并试图忽视这些仇视怒潮。
但他最后还是发现自己毕竟也是凡人，无法忍受人们对他的仇视，也受不了忧虑的侵蚀。他的身体开始不行了，疾病从内部向他发动攻击，令他措手不及，疑惑不安。起初，“他试图对自己偶尔的不适保持秘密”。但是，失眠、消化不良、掉头发——全身烦恼和精神崩溃的肉体病症——却是无法隐瞒的。
在那段痛苦及失眠的夜晚里，洛克菲勒终于有时间自我反省。他开始为他人着想，他曾经一度停止去想他能赚多少钱，而开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。
简而言之，洛克菲勒现在开始考虑把数百万的金钱捐出去。有时候，做件事可真不容易。当他向一座教堂奉献时，全国各地的传教士齐声发出反对的怒吼：“腐败的金钱！”
但他继续捐献，在获知密西根湖湖岸的一家学院因为抵押权而被迫关闭时，立刻展开援助行动，捐出数百万美元去捐助那家学院，将它建设成为目前举世闻名的芝加哥大学。他也尽力帮助黑人。像塔斯基吉黑人大学，需要基金完成黑人教育家华盛顿·卡文的志愿，他毫不迟疑地捐出巨款。然后，他又采取更进一步的行动，成立了一个庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭全世界各地的疾病、文盲及无知。
像洛克菲勒基金会这种壮举，在历史上前所未见。洛克菲勒深知全世界各地有许多有识之士，进行着许多有意义的活动。但是这些高超的工作，却经常因缺乏基金而宣告结束。他决定帮助这些人道的开拓者——并不是“将他们接收过来”，而是给他们一些钱来帮助他们完成工作。
洛克菲勒的晚年十分快乐，他走出了自己的烦恼城堡。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要气愤！在愁苦的日子里要心平气和，要相信，快乐的日子会来临。
——普希金
停止抱怨，开始行动
有两个毕业两年的年轻人聚到一起，各自说说自己现在的工作情况，一个说“我现在正在一家公司做技术员，没什么可说的，每天就是上班，对着电脑，下班，还是对着电脑。”说完就等着对方接话了，因为他确实觉得自己没有什么好说的，工作就是工作，既没有新意，也没有太大的负担。
另一个则说了一车工作上的问题：“我们的那个老板，你知道的，经常恨不得我们一个人当成三个人使，要是早上八点半没有看到我们，就说工作态度有问题，也不想想我们年轻人现在哪有八点半就上班的；分给我的工作，常常连老员工都不一定能做好，对我的工作还总是不满意，我觉得我已经是性价比很高的员工了。我们的公司在那么偏远的位置，连逛的地方都没有，去公司工作，等于是嫁给‘乡巴佬’了，现在流行什么我都不知道了……”
初入职场的人，提到工作，不抱怨的人还真少。而那些极少的不抱怨的人，往往能够做出一番成就来。
有一位日本的年轻人是一家保险公司的推销员，虽然工作勤奋，但收入少得甚至租不起房子，每天还要看尽人们的脸色。
一天，他来到一家寺庙向住持介绍投保的好处。老和尚很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就不会有什么前途可言。”
年轻人从寺庙里出来，一路上思索着老和尚的话，若有所悟。接下来的日子，他常常请同事或客户吃饭，目的是为让他们指出自己的缺点。
“你的个性太急躁了，常常沉不住气……”
“你有些自以为是，往往听不进别人的意见……”
“你面对的是形形色色的人，必须要有丰富的知识，所以必须加强进修，以便很快与客户找到共同的话题，拉近彼此之间的距离。”
年轻人把这些可贵的逆耳忠言一一记录下来。每一次“批评会”后，他都有被剥了一层皮的感觉。通过一次次的“批评会”，他把自己身上那一层又一层的劣根性一点点剥落掉。
从此，年轻人开始像一只成长的蚕，随着时光的流逝悄悄地蜕变着。到了1939年，他的销售业绩荣膺全日本之最，并从1948年起，连续15年保持全日本销售量第一的好成绩。
1968年，他成了美国百万圆桌会议的终身会员。
这个人就是被日本国民誉为“练出价值百万美元笑容的小个子”、美国著名作家奥格·曼狄诺称之为“世界上最伟大的推销员”的推销大师原一平。
原一平是今天很多日本企业家的偶像，他的故事也是日本现代企业家们精神的一个写照。在战后一穷二白的社会环境中，很多人都是靠着这种积极行动不抱怨的劲头，慢慢改变自己的处境的。如果他将时间用在抱怨上，他完全可以说：“我的长相缺少亲和力和魅力，”“我做保险这一行没有一点社会基础和人际关系，”“我比很多人都努力，用不着为难自己”……但是时间就在这种想法中流失了，而自己却没有沉淀下来任何东西。
抱怨最大的坏处，不仅仅是我们给对方传递了消极的信息，让对方受到消极情绪的影响；更重要的是在抱怨中，我们麻痹了自己的神经，觉得“就应该是这个样子”，而不去反抗，结果错失良机，造成终生的遗憾。
杰米是个很普通的年轻人，二十多岁，有太太和小孩，收入并不多。
他们全家住在一间小公寓里，夫妇两人都渴望有一套自己的新房子。他们希望有较大的活动空间、比较干净的环境、小孩有地方玩，同时也增添一份产业。
买房子的确很难，必须有钱支付分期付款的首付款才行。有一天，当他签发下个月的房租支票时，突然很不耐烦，因为房租跟新房子每月的分期付款差不多。
杰米跟太太说：“下个礼拜我们去买一套新房子，你看怎样？”
“你怎么突然想到这个？开玩笑，我们哪有能力。可能连首付款都付不起。”他的太太非常不相信他的话。
但是他已经下定决心：“跟我们一样想买一套新房子的夫妇大约有几十万，其中只有一半能如愿以偿，一定是什么事情才使他们打消这个念头。我们一定要想办法买一套房子。虽然我现在还不知道怎么凑钱，可是一定要想办法。”
下个礼拜他们真的找到一套两人都喜欢的房子，朴素大方又实用，首付款是1200美元。他知道无法从银行借到这笔钱，因为这样会妨害他的信用，使他无法获得一项关于销售款项的抵押借款。
可是皇天不负有心人，他突然有了一个灵感，为什么不直接找包销商谈，向他借私款呢？他真的这么去做了。包销商开始很冷淡，由于杰米一再坚持，他终于同意了。他同意杰米把1200美元的借款按月偿还100美元，利息另外计算。
现在他要做的是，每个月凑出100美元。夫妇两个想尽办法，一个月可以省下25美元，还有75美元要另外设法筹措。
这时杰米又想到另一个点子。第二天早上他直接跟老板解释这件事，他的老板也很高兴他要买房子了。
杰米说：“T先生(就是老板)，你看，为了买房子，我每个月要多赚75美元才行。我知道，当你认为我值得加薪时一定会加，可是我现在很想多赚一点钱。公司的某些事情可能在周末做更好，你能不能答应我在周末加班呢？有没有这个可能呢？”
老板对于他的诚恳和雄心非常感动，真的找出许多事情让他在周末工作10小时。杰米和他的家人也欢欢喜喜地搬进了新房子。
显然，杰米能买到新房子，是他坚持行动的结果，行动让他的想法有了实现的机会。
现代人最大的敌人不是亚健康，也不是对高科技的依赖，而是一种抱怨的社会氛围。对教育、医疗、保险等等的抱怨填满了报纸新闻，但是，我们需要的是抱怨吗？我们需要的是如何去解决这个问题。
要改变抱怨的习惯并不容易，你要从源头上改变自己的思维：我们经常抱怨，是因为我们觉得不是自己的错，这是一种为自己开脱的惯性思维。如果我们可以想：我还可以做什么来改变现状，那么你的焦点就不会放在推卸责任上，而是如何应对上。
原一平在年轻的时候，总是鼓励自己“干得不错！你这个睡公园的穷小子，这样做就没错！”他始终处于一个正向的循环当中：积极行动——积极反馈——继续行动，这样就没有时间去抱怨，也意识不到抱怨。同样，当你开始采取行动的时候，你也将进入一种忘记抱怨的境界之中。
当你找不到路的时候，为什么不去开辟一条。
——原一平
专注于一件事情
很多人难以将精力专注于一件事情上，这看上去是一件很平常的事，就像有些人会失眠，有些人会做噩梦一样，但是情商专家会告诉你，这说明你的情商有待提高。
从情商的角度来看，专注力体现了一个人的自控能力，是否可以抵抗外在的干扰，是否可以将自身的能力全部集中于某一件事情上。而这种能力，正是成就任何事业都需要的。
酷暑的阳光，不足以使火柴自燃；而用凸透镜聚光于一点，即使是冬日的阳光，也能使火柴和纸张燃烧，这就是“专注”的巨大威力，也是“朝三暮四”无法取得成功的原因。一个用心不专的人往往一事无成；而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时，他会成为一把所向披靡的利刃，战无不胜。
一个妇人从集市上回来之后感慨：我看到的都是自己需要的东西！而哲学家去集市上看了看，回家却说：原来这世上有这么多我不需要的东西！正是由于关注的东西太多，需要照顾的事情太多，家庭主妇们才总是感觉时间紧迫却又仿佛没有做什么事情；也正是因为欲望很少需要的东西不多，哲学家才能集中精神去思考人类的存在、价值等抽象的命题。如果你希望自己今后的人生能够有所建树，那么你就必须学会专注。
爱默生说过：“成功，是对一个有价值目标的不断显现。朝着一个方向，永远尽最大努力地工作，成功就会接踵而至。”如果不能专注于自己应该做的事情，朝三暮四会让我们浪费很多的时间。
有一个好学的青年叫做贾金斯，他为人热情，有人要将一块木板钉在树上当隔板，贾金斯走过去管闲事，想帮那个人一把。贾金斯说：“你应该先把木板头子锯掉再钉上去。”于是，他找来锯子，还没有锯到两三下又撒手了，说要把锯子磨快些。
于是他又去找锉刀。接着又发现必须先在锉刀上安一个顺手的手柄。于是，他又去灌木丛中寻找小树，可砍树又得先磨快斧头。
磨快斧头需将磨石固定好，这又免不了要制作支撑磨石的木条。制作木条少不了木匠用的长凳，可这没有一套齐全的工具是不行的。于是，贾金斯到村里去找他所需要的工具，然而这一走，就再也不见他回来了。
后来人们发现，贾金斯无论学什么都是半途而废。他曾经废寝忘食地攻读法语，但要真正掌握法语，必须首先对古法语有透彻的了解，而没有对拉丁语的全面掌握和理解，要想学好古法语是绝不可能的。
贾金斯进而发现，掌握拉丁语的唯一途径是学习梵文，因此便一头扑进梵文的学习之中，可这就更加旷日费时了。
贾金斯从未获得过什么学位，他所受过的教育也始终没有用武之地。但他的先辈为他留下了一些本钱。他拿出10万美元投资办一家煤气厂，可造煤气所需的煤炭价钱昂贵，这使他大为亏本。于是，他以9万美元的售价把煤气厂转让出去，开办起煤矿来。可又不走运，因为采矿机械的耗资大得吓人，因此，贾金斯把在矿里拥有的股份变卖成8万美元，转入了煤矿机器制造业。从那以后，他便像一个内行的滑冰者，在有关的各种工业部门中滑进滑出，没完没了。
他恋爱过好几次，可是每一次都毫无结果。他对一位姑娘一见钟情，十分坦率地向她表露了心迹。为使自己配得上她，他开始在精神品德方面陶冶自己。他去一所星期日学校上了一个半月的课，但不久便自动逃遁了。两年后，当他认为问心无愧、可以启齿求婚之时，那位姑娘早已嫁给了别人。
不久他又如痴如醉地爱上了一位迷人的、有五个妹妹的姑娘。可是，当他上姑娘家时，却喜欢上了二妹，不久又迷上了更小的妹妹。到最后，一个也没谈成功。
贾金斯一直在困惑着，他之所以困惑，是因为他不知道自己的失败是朝三暮四导致的。每一天，我们都可能遇到对自己的人生和周围世界不满意的人，在这些人当中，有95%的人没有朝着一个方向努力。他们像贾金斯一样，偏离自己最初的目标已经越来越远了。
用心不专是一个人生活中的大忌，一事无成是人常常用心不专的恶果。歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。”在你的身边肯定有许多庸人，你仔细想过没有，他们为什么会学无专长、一生碌碌无为？仔细观察，你会发现庸人的突出缺点就是难以专心致志。他们做任何事情都不能竭尽心力，于是就像凿井，他们花了许多时间和精力凿开许多浅井，却不会花同样的时间和精力去凿一口深井，所以，他们最终喝不到甘甜的井水。
有一个很有名望的主教正在花园中虔诚地祷告。此时，一名心慌意乱的侍女跑过，焦急地寻找她丢失的孩子。
由于心急情切，她并没有注意到跪在那里祈祷的主教，结果在他身上绊了一跤后，半句道歉的话也未说，就往前走了。
主教经她一踩，心中颇为恼怒。就在他祈祷完时，侍女找到了小孩，高高兴兴地走回来。一看到主教满面怒容地站在那里，她吃了一惊，也大为惶恐。主教生气地说：“你可不可以解释一下刚才的行为？”
侍女回答说：“对不起，主教，我刚才一心惦念着孩子的安危，所以没有注意到你在那里。当时，你不是正在祈祷吗？你所祈祷的对象，不是比我的孩子还要珍贵千万倍吗？你怎么还会注意到我呢？”
主教低头不语。
主教尚且不能完全专注于自己的本职——祷告，对我们常人来说，专注的确不是很容易的事情。不过，这里还是有一个关于专注的秘密：当你对自己做的事情感兴趣的时候，你就会不知不觉专注于它。或者可以这样说，当你觉得自己做的是一件很重要的事情的时候，你就会专注起来。如果我们每次做事情都像是在决定自己的生死，那就没有人当儿戏了。
只要专注于某一项事业，就一定会作出使自己感到吃惊的成绩来。
——马克·吐温
从失败中获得收益
要问21世纪的第一个十年里谁最有影响力，可能不是联合国安理会主席，也不是美国历史上的第一位黑人总统，而是英国作家J.K.罗琳。她的“哈利·波特”系列席卷了整个英文世界，它的译本和电影也让中国少年们迷得如痴如醉。单从影响力方面而言，她可以与历史上任何一位伟大的作家相提并论——毕竟孩子们喜欢的不是但丁、荷马，而是她笔下的魔法学院。
罗琳因为自己的创造获得了很多荣誉，其中包括去哈佛大学做报告。在创作“哈利·波特”之前，她只是一个落魄、贫穷的母亲，但是作品完全改变了她的命运。我们知道，网络世界中存在着很多文学爱好者和写手，出版社的编辑们认识数以万计的作家，为什么罗琳却是唯一一个真正用作品来成就自己的人呢？我们看看她在2008年6月参加哈佛大学毕业典礼时的演说：
为今天应该和大家谈些什么，我已经绞尽了脑汁、费尽了心思。我问自己：我希望在自己毕业那天已经知道的是什么，而又有哪些重要的经验是我从那天开始到现在的21年间学会的。
我想到了两个答案。在今天这个愉快的日子，我们聚在一起庆祝你们学业上有所成就的时刻，我决定和你们谈谈失败的收益。
对于我这样一个已经42岁的人来说，回头看自己21岁毕业时的情景，并不是一件舒服的事情。在我的前半生，我一直在自己内心的追求与最亲近的人对我的期望之间艰难地寻找着平衡。
我确信我自己唯一想做的事情是写小说。然而，我的父母——他们都出身贫寒，没有上过大学——他们认为我异常活跃的想象力只是滑稽的个人怪癖，并不能用来支付抵押贷款，或者确保得到退休金。
他们曾希望我去拿一个职业文凭，而我想读英国文学。最后，我们达成了一个回想起来双方都不甚满意的妥协：我改学现代语言。可是，等到父母一走开，我立刻报名学习古典文学了。
我忘了自己是怎么把学古典文学的事情告诉父母的了，他们也可能是在我毕业那天才第一次发现。在这个星球上的所有科目中，我想他们很难再发现一门比希腊神学更没用的课程了。
我想顺带着澄清一下，我并没有因为他们的观点而抱怨他们。我们不能无休止地抱怨父母引导自己走错了方向，我们已经到了自己承担责任的年龄。而且，我也不能批评我的父母，他们仅仅是希望我能摆脱贫穷。他们以前曾经贫穷过，我也曾经贫穷过，我和他们一样并不认为那是一段光彩的经历。贫穷会引起恐惧、压力，有时候甚至是绝望，它意味着诸多微小的耻辱和艰辛。通过自己的努力摆脱贫穷确实是件很值得自豪的事情，但只有傻瓜才对贫穷本身夸夸其谈。
我在你们这个年龄的时候，最害怕的不是贫穷，而是失败。在你们这个年龄时，我明显缺少在大学学习的动力，我把大部分时间都花在咖啡馆写故事上，很少去听课。但是我知道通过考试的技巧，当然，这也是好多年来评价我，以及我的同龄人是否成功的标准。
我想说，并不是我太迟钝，我觉得你们还不曾知道什么是艰难困苦，或者什么是心碎的感觉，因为你们太年轻，而且天资聪明，受过良好教育。但是天赋和智商还未能使任何人免于命运无常的折磨，我从来不认为这里的每个人已经享有平静的恩典和满足。
你们能从哈佛毕业这个现实表明，你们对失败还不是很熟悉，对于失败的恐惧与对于成功的渴望可能对你们有相同的驱动力。确实，你们对于失败的概念可能与普通人的成功差不了太多。你们在学习这方面已经站得相当高了！
当然，最终我们所有人不得不为自己决定什么是失败的组成元素，如果你愿意的话，世界很愿意给你一堆的标准。基于任何一种传统标准，我可以说，仅仅在我毕业7年后，我经历了一次巨大的失败——我突然间结束了一段短暂的婚姻，失去了工作。作为一个单身妈妈，而且在这个现代化的英国，除了不是无家可归，你可以说我要多穷就有多穷。我父母对于我的担心，以及我对自己的担心都成了现实。从任何一个世俗的标准来看，这是我知道的最大失败。
现在，我并不是站在这里和你们说失败很好玩。那段日子是我生命中的黑暗的岁月，那时我还不知道我的书会被新闻界认为是神话故事的革命，我也不知道这段灰暗的日子要持续多久。那时候，在很长一段时间里，任何出现的光芒只是希望而不是现实。
那么我为什么还要谈论失败的收益呢？因为失败意味着剥离掉那些不必要的东西，我不再伪装自己、远离自我，而开始把我所有的精力仅仅放在我关心的工作上。如果我在其他方面成功过，我可能就不会具备要求在自己领域内获得成功的决心。我变得自在，因为我已经经历过最大的恐惧，而且我还活着，我有一个值得自豪的女儿，我有一个陈旧的打字机和很不错的写作灵感。我在失败堆积而成的硬石般的基础上开始重筑我的人生。
你们可能不会经历像我那么大的失败，但在生活中面临失败是不可避免的。永远不失败是不可能的，除非你活得过于谨慎，这样倒还不如根本就没有在世上生活过，因为你从一开始就失败了。
失败给了我内心的安宁，这种安宁是顺利通过测验、考试获得不了的。失败让我认识自己，这些是没法从其他地方学到的。我发现自己有坚强的意志，而且，自我控制能力比自己预料的还要强，我也发现自己拥有比红宝石更纯真的朋友。
从挫折中获得的知识更加充满智慧，越有力，你在以后的生存中越安全。除非遭受磨难，你们不会真正认识自己，也没法知道你们之间关系有多密切。这些知识才是真正的礼物，它们比我曾经获得的任何资格证书更为珍贵，因为这些是我经历过痛苦后才获得的。
如果给我一个时间机器，我会告诉21岁的自己，个人的幸福在于自己能够认识到：生活不是拥有的物品与成就的清单。虽然你们会碰到很多和你们一样大或年长的人分不清楚生活与清单的区别，但你们的资格证书、简历，都不能等价于你们的生活。生活是困难的，也是复杂的，它完全超出任何人的控制，谦虚的认识到这些能使你们在生命的沉浮中得以顺利生存。
戴高乐将军曾经说过和罗琳的演讲类似的话：“困难，特别吸引坚强的人。因为他只有在拥抱困难时，才会真正认识自己。”
对于哈佛大学的毕业生来说，去想象罗琳说的“生活是艰难的”是一件不容易的事情。他们的人生经验中还没有出现过巨大的失败和痛苦，但每个人或多或少都曾经面临一些困难，至少在申请哈佛大学的时候，他们曾感受过什么叫做竞争、什么叫做忐忑的等待。而这些经历，比获得优等成绩更让他们认识到自己处在一个怎样的环境中，自己的耐心和自信是否比现象中的还要好。
当然，如果罗琳的作品没有被出版社看中，如果她今天得到的荣誉都不曾发生，她经历的失败是否还有意义，这是很多人想要反问的问题。她经历的失败当然还是有意义的，那些她从失败中领悟到的人生智慧，已经深入到她的内心了，无论别人是否在意她，这些经验都会成为她人生中的财富，超过任何证书。
从失败中收获经验、积累知识，并用这些去改进自己的处事方式，去完善自己的内心世界，你一定具有这样的情商智慧。
一切知识的材料，仅仅是由两种途径，即感觉和反省，提供给心灵的。
——洛克
情商作用下的吸引力法则
自我管理者要学会面对负面情绪，要处理好期望和现实之间的落差，而有一点非常关键，就是要学会“不怕失去”。不怕失去的人，才真的不会失去什么，越是害怕的事情，越是容易发生。
“有一样东西放在衣兜里，如果我去左边的衣兜拿，那么它肯定是在右边的衣兜里的。我从来没有一次成功过，这是个‘奇迹’”；
“每天我去食堂之前，都祈祷今天不要有芹菜、洋葱、茄子之类的东西，但最后的结果往往就是，一定会有这些东西中的某一种和我最喜欢吃的菜拌在一起”；
“老师开始叫学号回答问题了，我祈祷‘千万不要叫到49号’，但结果一定会是49号”……
难道，真的有一种神意让我们总是会失去最在意的东西吗？是什么在捉弄我们，总是让我们最不愿意出现的情况出现在我们面前？这就是我们的感觉。一种害怕失去的感觉：你越害怕失去的东西，越容易失去。
有一个新娘即将出嫁，临行前妈妈把她拉倒身边对她说：“你要嫁人了，将来就是一家之主，我有一句话要送给你，以防你婚姻不幸，孤苦无依。”
新娘跪下来，听到这样一句话：“你要学会为自己攒下私房钱。”原来，妈妈担心女儿到了婆家，身上会没有什么可以自由支配的钱财，于是提醒她一定要学会攒私房钱，以防被抛弃。
女儿果然按照妈妈的话做了，平时长辈给她和丈夫的赏钱她都自己悄悄留着，家里有什么额外的收入，她从来不让丈夫知道。有时候她甚至偷偷挪用丈夫钱包里的零钱，两三年下来也攒了不少的私房钱了。
但纸包不住火，新娘子的这些行为都被精明的婆婆看在眼里了。有一天，婆婆决定告诉儿子这件事情。“你的新娘子我看是不能要的。”“为什么？她哪里做得不好？”
“她其他的都好，就是对我们这个家不忠诚。你看看她的箱子里都放着什么就明白了。”婆婆领着儿子打开新娘子的衣箱，里面满满一箱子的零钱。儿子惊呆了，他没有想到这个新娘子对自己这么不坦诚，于是就将她送回了娘家。
回到家里，新娘子的妈妈还得意地说：“我说得没有错吧。”
我们在意一样东西的时候，你必须告诉自己，你一定可以拥有它，一定可以实现它，而不是你一定不能失去它。因为，如果你总想着“不能失去”，最终的结果一定会是失去。正面的想法和负面的想法之间，就是会有截然不同的效果。
英国退役军官迈克·莱恩曾是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上了世界最高峰珠穆朗玛峰。而在下山的路上，却遇上了狂风大雪，每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是，风雪根本就没有停下的迹象。
食品已为数不多了，如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前，就会被冻死或者饿死；如果继续前行，大部分路标早已被大雪覆盖，他们可能在暴风雪中迷路，而且每个队员身上所带的增氧设备及行李等物，会压得他们喘不过气来。情况越来越糟糕，他们不饿死，也会因疲劳过度而倒下。在整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。
他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在离下山最快也要十天时间。这就意味着这十天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降，导致冻坏身体。那样，他们的生命，将是极其危险的。而对队友的顾忌，迈克·莱恩很坚定地告诉他们：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气十天半月都有可能不会好转，再拖延下去，路标也会被全部掩埋，丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也许这样我们还有生的希望！”最终，队员们采纳了他的意见，一路上相互鼓励，忍受疲劳和寒冷，不分昼夜前行，结果只用了8天时间，就到达了安全地带。而恶劣的天气，正像他所预料的那样，从未好转过。
若干年后，伦敦英国国家军事博物馆的工作人员，找到迈克·莱恩，请求他赠送任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的却是莱恩因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖。当年的一次正确的放弃，挽救了所有队员的生命；也是由于这个选择，他们的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾，却在医院截掉后，留在了身边——这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。
迈克·莱恩带着队员创造的生命奇迹，用了10个脚趾和5个右手指尖的代价，不过这是值得的。他们相信自己可以走出困境，他们做到了。他们心中想的是“我们一定可以走出困境”，这与“我们一定不要死在暴风雪中”这样的消极思想是截然不一样的。
下雨天一辆车从你身边疾驰而过，你要想的是“我要保持身上的干净”，而不是“不要把泥水溅到我身上”；春天花粉散播的季节，你要想的是“我身体很健康”，而不是“我千万不要花粉过敏”；面对老师的突然考试，你要想的是“我准备得很不错了”，而不是“我该不会刚好遗忘了什么重要的东西吧”。总之，我们如果知道了越是我们不愿意发生的事情越是容易发生，那么我们就要去想一想愿意发生的情况是什么。
其实，这个法则也就是我们在《秘密》中看到的吸引力法则。吸引力法则虽然难以用科学的方式来证明，但它确确实实存在于我们的生活之中。我们总是会看到一些幸运的人经常走运，而倒霉的人接二连三地倒霉。相信自己的人总是可以证明自己是对的，而缺少信心的人“果然”也会说中结果。吸引力法则对于高情商的人来说，并不算神秘，它无非就是告诉我们，在拥有之前，先想象自己已经拥有。
以童话大王安徒生本人的经历可以证明这个法则。
1835年，30岁的安徒生第一本童话集问世，其中收入《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《婉豆上的公主》、《小伊达的花儿》四篇童话。在这些童话中，我们能看到安徒生前三十年的人生经历，他童话故事中的主角总有他童年时的不幸、贫困的影子，但他最后都给了他们相对来说最美好的结局，这样的创造有点像是在给自己的人生弥补缺憾。
“我要为了下一代而创作”，这是安徒生写给女友的信中的告白，其实，他也是在为自己而创作。生活中的安徒生是一个比较内向的人，他所向往的美好的爱情、完满的家庭，等等，都通过他笔下的故事得以实现了。可以说，安徒生本人是一个活在现实与童话之间的人物，他生命中大部分美好的经历，都是在他的童话创作中得到体验的。
从三十岁起，每一个圣诞节安徒生都有一本新童话来到孩子们身边，如此持续了43年，直到他生命结束。“丑小鸭”、“锡兵”、“野天鹅”、“夜莺”……他笔下的每一个形象都给他带来了巨大的满足感。
《幸运的贝儿》是安徒生晚年的作品，其中颇具自传色彩。贝儿一生追求至美的艺术境界，在观众们向他欢呼、心爱的女孩将花束向他抛来的成功时刻，贝儿“像索福克里斯在奥林匹亚竞技的时候一样，像多瓦先生在剧院里听到交响乐的时候一样……他心里的一根动脉管爆裂了。像闪电一般，他在这里的日子结束了——在人间的欢乐中，在完成了他对人间的任务以后，没有丝毫痛苦地结束了。他比成千上万的人都要幸运”！安徒生几乎是体验了一次带着荣誉和鲜花离开人世的满足，这件事情后来也真的在他身上发生了——70岁时，安徒生因肝癌病逝世于朋友的乡间别墅。
哲学家描述生命时，认为它与生俱来就有两种特性，即神性和物性。生命的乐音发自两者共同和谐地弹奏，而生命的妙音则发端于生命的自足中。如果能做到和谐、自足，人生就会充满乐趣。但很多时候，我们的内心是不和谐、不满足的，外在有很多的苦难我们无法消解，但内在的世界中，我们有绝对的权力选择快乐，就像安徒生选择在创作中抒发自己改变世界、实现美好生活的愿望一样。快不快乐，完全是由自己的想法决定的。
想象事情的美好结局，感受这种成功的滋味，你的潜意识会为你实现这一切。
——约瑟夫·墨菲
简化自己的生活
你的生活是否出现过以下几种情况？
周一到周五总是觉得很忙碌，盼望着周末的到来，但是周末到来的时候又觉得无事可做，或者有事情想做但是一直没有实施；
每天都在忙于一些无法摆脱的事务，常常让自己累得筋疲力尽；
没有时间去想生活中自己最想要的究竟是什么；
总觉得生活太忙碌，没有时间去享受生活；
整天都是行色匆匆，觉得生活平淡无趣；
对自己的工作过于投入，经常把自己的工作带回家去做；觉得生活太累，被生活的压力束缚和捆绑；
很容易陷入一种习惯性的忧虑和沮丧情绪之中；
无法控制自己的情绪，面对生活无法保持一种平和的心态；觉得周围的人际关系充满了虚伪和冷漠，在人群中找不到认同感和归属感；
容易疲劳，免疫力下降，身体缺乏活力；
……
如果你的生活中出现过类似的情况，那么你也需要简化自己的生活了！
今天，无论是学生还是上班族，都深感节奏太快，生活中的自己如“逆水行舟，不进则退”。这样忙碌的节奏看起来让我们提高了效率，为了不脱离主流社会，很多人也强迫自己去适应各种各样的考试、比赛，因而我们将大部分的精力都用在了如何抗拒压力，完成责任和循规蹈矩上，大量无建设性的、机械的步骤占据了我们有限的时间和精力，等到我们有了家庭、人到中年的时候，想去创造又已经动弹不得了。如果不希望自己三四十岁时候的生活和今天那些忙碌而麻木的成年人一样，那么你从现在开始就要学会开始一种简单、自然、健康的生活。
但是，生活岂能完全按照自己理想中的节奏进行，毕竟我们生活在群体中，很多时候我们都会受到来自外界的干扰。比如和朋友一起吃饭、聊天、购物、看电影，受朋友之托去做自己分外的事情，被父母和亲友要求去见新朋友……当然，影响生活的还有自己内心的各种欲望、挣扎。比如要成为比别人更优秀的、更漂亮的、更有前途的人，等等。随着年龄的增加，我们的交际圈也会扩大，认识到的人会越来越多，面临的人际问题也会增加。
拥有丰富的社交生活是一件不错的事情，但是前提是你的内心有一些别人无法改变的原则，否则，你很容易陷入穷于面对各种琐事的沼泽之中，做一些自己不想做可又不得不做的事情，工作也好，学习也好，都会成为自己的负担，而不是享受。
掌控生活，让一切都尽量在自己的预料和应付能力之内发展，就必须有自己的生活原则，而且是简单、明了的生活原则。
我们读过很多伟人的故事，还有历史上的一些名人传记、回忆录等，我们通过读这些故事，往往可以总结出那些人一生中奉为圭臬的原则。几乎没有一个有成就的人是无原则的人。原则的作用不在于让你赢得别人的尊敬，而在于帮助你避免很多事情。
如果别人总是要求你做一些你自己不愿意做的事情，那么问题可能出现在别人不了解你的原则上。如果别人知道你刚正不阿，就不会请求你徇私舞弊；如果别人知道你以学习为乐趣，就不会约你逃课去网吧；如果别人知道你是伊斯兰教徒，他们在有你的场合就不会谈到不合适的话题——就是这样简单。
原则是一个很奇妙的东西，你要求它有效，它就有效；如果你想取消它，也轻而易举。但一般来说，成功的人都是用原则来约束自己，然后才有所成就的。
美国历史上最著名的政治领袖富兰克林就是一个原则性非常强的人。美国人非常推崇富兰克林的“十三条成功计划”，这十三条计划分别是：
节制。食不过饱；饮酒不醉。
谨言慎行。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
果敢。事情当做必做；既做则坚持到底。
俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事。
诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
正直。不做于他人不利之事，切勿因为忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
干净整洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
内心保持宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
庄重。切戒贪图享受、纵情作乐、做伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉的事情。
谦虚。效法耶稣和苏格拉底。
也许有人觉得这十三条戒律也没有什么创新之处，但是富兰克林一生谨守这些原则，最终为整个社会都做出了巨大的贡献。富兰克林是历史上罕见的“杂家”，但凡在感兴趣的领域，他都有杰出的表现。
富兰克林在印刷厂的经营上取得了巨大的成功，他吃苦耐劳，讲求信誉，不仅在印刷界激烈的竞争中站住了脚，并且把业务扩大到邻近几个州以及西印度群岛，成为北美洲印刷出版行业中的佼佼者；他注意观察自然现象，研究科学问题，在电学上划时代的研究成果使他成为蜚声世界的第一流的科学家；他一生积极实践，创造了新式火炉、避雷针、电轮、三轮钟、双焦距眼镜、自动烤肉机、玻璃乐器、高架取书器、新式路灯等一系列有利于生活的杰作；他仅读过两年小学，但被美国的哈佛大学、耶鲁大学，英国的牛津大学、爱丁堡大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位；他是杰出的社会活动家，成为北美殖民地有影响的人物……
这样令人瞩目的成就，就是在这简简单单的十三条原则下产生的。
无独有偶，中国的历史上也有这样坚持原则的人，那就晚清的名臣曾国藩。
20岁时，曾国藩就改号“涤生”，寓意洗涤身心，用一种全新的心态来面对生活。
在老师和朋友们的帮助下，他设计了一份修身课程表，大致内容是：要坚持良好的生活习惯，如不赖床、晚上及时休息等；要保持好的学习状态，按时记笔记、用心读书等；另外，就是要严格要求自己，常常反省，并且记下一日的收获，慎重言谈，等等。并将它作为家书的内容，郑重地介绍给了仍在求学的各位弟弟。他虽然十分重视这张表格，但并没有要求弟弟们照搬自己的经验，而是希望他们都能仿效自己，各自设立适合自己的修身课程，并坚持执行。同时，他也谈了一下自己坚持修身课程的情况，虽然没有全部落实到位，但其中“记茶余偶谈、读史、写日记”这三件事他是准备一直坚持下去的。
曾国藩晚年结合自己一生的体验，对后辈提出要懂得“慎独”。所谓慎独，也就是按照自己的原则来行事，不管有没有人都要坚持原则。有一次，曾国藩做了一个美梦，“昨天夜里梦到有人得到好处，很是羡慕。醒后狠狠地批评自己，可见好利之心竟已跟随到梦中去了，怎能卑鄙到这种程度呢？真是下流啊！”原来，曾国藩一天晚上梦到一位同僚得到肥差和赏赐，不禁暗暗羡慕。第二天醒来，他回忆起自己的梦境，想到自己这样容易为利所动，日后能不见利而忘义吗？怎么对得起恩师的教诲！怎么对得起自己！父母给自己起名“国藩”，就是希望自己将来能够为国尽忠，自己又怎么对得起饱含着父母期待的“国藩”二字！不行，得好好骂骂自己，务必使自己改掉好利之心。于是，一边痛责自己，一边把这件事记在了修身日记中，随后又拿着日记到唐鉴老师那里认错悔改，大有不改彻底决不罢休之势。
正是曾国藩如此严格的自我要求，让他的对手和朋友都十分敬重他，自然也就没有人想过找他做旁门左道的事情。
当别人为难你的时候，不要有很多的顾虑，直接说出自己的原则，这是一种很好的应对困扰的方式。说出你的原则，别人就不会再提出过分的要求。当然，重要的还是你在日常生活中就做到言行一致，即使你没有说出自己的原则，别人从你日常的行为中也能看出来你是一个怎样的人，这样的影响力才是最大的。
原则是我们内心的底线，说给自己，同时也分享给别人，唯有如此，才能让它发挥出巨大的力量来。和人分享你的原则，还有一个妙处，那就是当你稍稍想逾越自己的原则的时候，别人的监督会让你放弃这个想法。不管是内在的自觉，还是外在的压力，都能将一个人从歧途上拉回正道。
不懂得拒绝的人，对外界没有抵抗能力的人，常常做出令自己懊恼的事情的人，许诺之后难以兑现的人……现在就开始写下自己认为最重要的几条原则，并严格执行吧。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰
培养与训练4：你的自信罐有多满
别对我说谎：你真的自信吗
对下列问题，将给定的选项与自己实际情况相对照，认真予以回答，便可测定自己有无自信心理。
1.我会为了一件不顺利的事情而急得掉眼泪：
A.从不如此 B.有时如此 C.常常如此
2.我的亲人让我骄傲：
A.是的 B.他们很普通 C.不是的
3.当领导、老师召见我时：
A.我觉得可以趁机提出建议
B.我等待着什么事情发生
C.我总怀疑自己做错了事
4.我讨厌搬家：
A.是 B.介于A、B之间 C.不是的
5.不论是在极高的屋顶上，还是在极深的地下室，我很少感到胆怯不安：
A.是 B.介于A、B之间 C.不是
6.只要没有错，不管别人怎么说，我总能心安理得：
A.是 B.不一定 C.不是
7.有时我会无故产生一种面临大祸的恐惧：
A.是 B.有时如此 C.不是
8.我童年时：
A.害怕黑暗的次数极多
B.害怕黑暗的次数不太多
C.害怕黑暗的次数几乎没有
9.我仅仅被认为是一个能够苦干而稍有成就的人而已：
A.是 B.介于A、B之间 C.不是
10.有时我会无缘无故地感到沮丧、痛苦：
A.是 B.介于A、B之间 C.不是
测试结果：
评分原则：
总计得分：______
如果你是一名男性：
少于5分，说明你具有很强的自信心；
6~12分，说明你有一定的自信心；
13~16分，说明你缺乏自信心；
大于17分，说明你的自信心极差，经常患得患失，烦恼多端。
如果你是一名女性：
少于6分，说明你有很强的自信心；
7~13分，说明你有一定的自信心；
14~17分，说明你缺乏自信心；
大于18分，说明你的自信心极差，患得患失。
练习冥想，尝试专注
冥想，可以让你对自己的状态有更加清晰的了解，可以让你对自己的内在感受更敏锐，让你慢下来，脱离心浮气躁的心境，专注于一瞬间，感受生命的真实存在。
冥想要做的就是努力地感知现在。当一个人放弃思考，将注意力全部转移到呼吸上的时候，冥想自然地就来了。
1.你所需要的东西
(1)一块安静、空气清爽的地面(当你可以很容易进入冥想状态之后，你就不用刻意寻找安静之所了)。
(2)一段适合瑜伽的背景音乐。
2.所需时间：45分钟
3.技巧和步骤
(1)盘腿坐在地上(不习惯盘腿的人可以选择一个你觉得比较舒服的姿势)，采用腹式呼吸的方式，保持身体的端正。
(2)想象有一束光像扫描仪一样扫描你的全身：从脚指开始，随着这束光扫描自己的身体，缓慢而平稳地扫过，感受自己身体扫描的部分的内在活动，比如扫描到心脏的时候，努力去感受自己的心脏在跳动，然后是颈、下巴、耳垂、嘴唇、鼻孔、脸颊、鼻梁、眼睫毛、眼珠、眼皮、眉毛、额头、发根、发梢……如此又从发梢慢慢向脚指扫描一遍。
(3)在已经练习到可以清晰地扫描全身之后，就尝试保持“心无杂念”的状态。
每天练习45分钟，可以分3次，每次15分钟。
观摩影片4：叫我第一名
●Front of the Class/开放有爱/站在教室前
●2008-12-07/Jimmy Wolk/Treat Williams/Dominic Scott Kay/Sarah Drew/Kathleen York/Joe Chrest/Patricia Heaton/Nicholas Stargel/Charles Henry Wyson/美国/英语
患有妥瑞症(俗称“抽动症”)的BoBo被父亲视为一个无法安静的顽劣小孩，无论在教室、棒球场、父亲讲话时，BoBo都会无法控制地发出怪声，父亲如此，更何况周围人的眼光，为此，BoBo的母亲必须不停地跟新的校方交涉关于儿子上课时影响他人的举动是否需要休课的问题，带着儿子与其他的妥瑞症患者交流，结果总是非常的消极，幸好12岁的BoBo就与母亲达成共识，懂得了要正常生活追求梦想的人生哲学。后来他遇见了改变他一生的校长，并让他更坚定了自己的教师梦想。
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