想要的越多，失去的越多
古代圣贤早就说过“一念贪私，万劫不复”。有些人欲望太强，过于贪婪，而其自身的能力又有限，这样必然会导致想要的没得到，拥有的没抓住，反而失去的更多。生活中人们总是不能满足，想要这想要那，“眼高手低”是人们的通病，不珍惜自己已有的东西，而对那些遥不可及的东西朝思暮想，结果只能是两手空空，一无所有。
伊索曾经说过，“许多人想得到更多的东西，却把现在拥有的也失去了。”这可以说是得不偿失的最好诠释了，人生太多的沮丧都是因为我们得不到想要的东西。其实，我们往往习惯了辛辛苦苦地奔波劳碌，失去了原有的快乐、青春与激情。我们总是走过之后才后悔没有停下来看一看沿途的风景，在失去时才想到要珍惜。
从前，有一个人生活拮据，穷得甚至连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天晚上就在长凳上睡觉。但这人很吝啬，他也知道自己的这个毛病，可就是改不了。
终于有一天他向佛祖祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但是在你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才能花钱。”
那个穷人得到钱袋后欣喜若狂，他不断地往外拿金币，整整一个晚上都没有合眼，地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱已经足够他花的了。
他完全可以放弃那个钱袋，可是每次当他决心放弃那个钱袋的时候，都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，屋子里装满了金币。可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出，还是等钱更多一些的时候，再把袋子扔掉吧！”
到了最后，贪婪的他虚弱得再没有把钱从口袋里拿出来的力气了，但他还是不肯把袋子扔掉，终于死在了钱袋旁边，留下了满屋子的金币一个也没有用。
欲望是无止境的，很少有人能够对自己已经拥有的东西感到满足，面对着太多的诱惑，我们总是会有太多的需求。然而，在我们满足欲望的同时，也会相对地迷失自我，并产生一种错觉，认为财富和地位就代表了自己的一切。可是当所有的一切都失去时，我们就会彷徨失措，无所依靠，成为一个可怜的人。
做人一定不要贪得无厌，因为想要的太多，失去的就会更多，有时甚至会付出生命的代价。利欲熏心只会蒙蔽我们的双眼，让我们看不见自己已经拥有的美好，一味追求，最后就会把一切都失去。
人生短暂，我们终身劳苦而获得的财富都只是过眼云烟，我们是不可能带着它们离开这个世界的。我们可以允许财富进入我们的屋内，但永远不要让它们主宰我们的心灵，因为它们会腐蚀心灵，让我们失去快乐，永远生活在痛苦之中。从下面一段老渔夫与富翁的对话不难看出这点：
天空蓝得醉人，海面风平浪静。
一天上午，有个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。他看起来满足而自在，心中了无牵挂。
这时，一个富翁走了过来。
富翁：“这么好的天气，你怎么坐在这里抽烟啊？”
老渔夫：“这么好的天气，我为什么不坐下来抽烟？”
富翁：“这么好的天气，你不能坐下抽烟！”
老渔夫：“那我该干什么呢？”
富翁：“你应该抓紧时间出海打鱼。”
老渔夫：“我已经一大早出海回来了，打的鱼足够好几天的生活了。”
富翁：“那你也该抓紧时间再多多地出去几次，打更多的鱼。”
老渔夫：“然后呢？”
富翁：“然后每天如此。”
富翁：“然后你用赚来的钱，买一艘新船，租出去。”
老渔夫：“然后呢？”
富翁：“然后赚很多的钱，买更多的船，赚更多钱。”
老渔夫：“然后呢？”
富翁：“然后你成功了，你就可以悠闲地坐在海边，抽一袋烟，享受人生！”
老渔夫：“你看我现在在做什么呢？”
富翁：……
这是一个充满禅意的故事。富翁把赚钱当成了毕生的追求，一辈子都在考虑怎样赚钱，当他赚了很多钱之后，却忘记了该如何去享受人生。其实富翁最初追求的就是为了更好地享受人生，但是自己不断增长的欲望却使自己失去了享受生活的时间，成为金钱的奴隶，失去了人生的乐趣。
社会在发展进步，物质在日渐丰富。我们的欲求也在随之空前激增。在这个高度竞争的时代，我们每天都面对着生存和发展的压力，常常心力交瘁而疲惫不堪。可是我们是否想过，我们到底在追求什么，什么才是我们最想要的呢？一个人也许天天都在憧憬发大财、做大官、壮大名望。然后为了取得这些成功的辉煌，用辛苦和烦恼替换了一天天本该美好的光阴。就这样，为了享乐，苦了一生。为了休息，忙了一生，这是多么愚蠢啊！当然我们也不该碌碌无为虚度光阴。只有知道追求美好的目标，才是健康的人生心态。然而，凡事都有度，乞求得太多，得到的就会少，而我们会因为欲望无法满足而闷闷不乐，把享受生活的时间都浪费掉了，真是得不偿失。任何时候，是否快乐，关键看我们对待世界的是一颗怎样的心。有些时候，快乐不是因为我们拥有的多，而是因为我们计较的少。我们快乐，我们就是真正的富翁。
托尔斯泰曾说过：“欲望越小，人生就越幸福。”人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往得太多，自己的欲望得不到满足。向往本身不是坏事有向往才会有向前的动力，但向往得太多，而自己的能力又不能达到，就会构成长久的失望与不满，从而让自己失去快乐，终日愁容满面。
人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝。贪欲不仅让人难以得到更多，甚至连原本可以得到的也将失去，多少人深陷股市牢牢被套，多少人沉迷于彩票弄得倾家荡产，贪婪只会给人带来痛苦，把人推入深渊。
喜欢下棋的人都知道一句古话，那就是：下棋莫贪。其实人生也是如此。贫穷的人只要一点东西，只要拥有生活必需品，就可以得到满足，生活得很快乐；而贪婪的人即使拥有整个世界还不能满足，他们永远不知足，得陇望蜀，天天生活在不满足的痛苦中。贪婪者想得到一切，但最终常常两手空空。要知道，即使我们拥有再多，也只能一天住一间房，睡一张床，吃三餐饭。
有这样一句歇后语：得了雨衣还要伞——贪心不足。要么要件雨衣，要么要把伞，二者只选一个，若两者都要，那就是贪婪。贪婪的人总是“得一望十，得十望百”，欲望的沟壑永远也填不满，怎么能够快乐起来。“要足何时足，知足便足”。只有抛却贪念的人，才不会因为贪婪而失去享受已经拥有的东西，才会与快乐为伴。
不遏贪念你将终生后悔
在北极圈里，北极熊几乎没有天敌，堪称是北极的霸主，可是，爱斯基摩人却不用搏斗拼杀就能轻而易举地捕获它们。正是因为爱斯基摩人掌握了北极熊嗜血如命的贪婪的弱点，才战胜了这个不可一世的庞然大物。
爱斯基摩人捕获北极熊的方法和技巧是：把动物的血冻结成冰，中间藏进一把双刃匕首，然后把这种冰块扔在雪原上。当北极熊闻到血冰块的气味时，就开始贪婪地舔着血冰块。舔着舔着，舌头渐渐麻痹，刀刃划破了它的舌头，鲜血涌出来。可是，贪婪的本性使北极熊继续舔下去。最终，刀口越划越深，鲜血越涌越多，最后北极熊因失血过多休克昏厥，轻易落人了爱斯基摩人的手中。
可能你会说，北极熊怎么这样笨？实在没有办法，这是贪婪的天性使然。那么，人类就比北极熊聪明得多吗？其实，生活中比北极熊更笨的人大有人在，他们为了蝇头小利付出了更大的代价，因此，他们的下场比北极熊也强不了多少。
古往今来人类一直争论不休的就是财富的分配，人性的贪婪在商业上表现得最直接、最明显、也最彻底。在金融行业这个金钱堆砌的世界中，有个初出茅庐的小伙子，在短短两年之内，就累积了两千多万元的财富，赚取了许多中产阶级二三十年的积蓄，何等风光。
可是，他并不满足，心起“贪”念，想赚得更多，于是他将全部资金又投入股市。结果不到两个月的时间，不但千万财富迅速缩水，而且还负债累累。他拥有的财富化为乌有，只因为他欲壑难填。
由此可见，不会控制贪念最终会导致自己一贫如洗。
贪婪让人陷入危险的境地，不论人们贪图的是金钱、权力还是美色、名誉，最后只能滑进腐败之门、踏上不归之路。这一点，已为历史所证明。
清朝乾隆在位期间，和坤可谓富甲天下，无人能敌。可是，最终，他因为贪婪弄得满门抄斩。
和砷的一生，是为追求金钱与权力费尽心机的一生，也是贪欲贪心不断膨胀的一生。他得宠之后，更是恃宠生娇、不可一世。他专权二十余年，不断扩充势力，大肆聚敛钱财，贪尽天下财富。他家所藏的一颗大珠比乾隆御用的冠顶还大。
和坤赃额之巨、手段之高、范围之广，堪称清代历朝之最。为了聚敛钱财，和坤不惜利用职权贪污、索贿、受贿，甚至巧立名目。各地朝贡的礼品都得首先经过和坤这一关。有一个山西巡抚专程送二十万两白银给和坤，不但未见到和坤的面，连管家的面也没见到，仅见个门子就花了五千两。和坤私自侵吞了贡品的十之八九。
可是，乾隆死后，他即被嘉庆帝赐死，并查抄其家产。和珅面对白练一条，写下了四句绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，认取香烟是后身。”
正如民谣中所述：“终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。衣食两般俱丰足，家中又少美貌妻。娶得娇妻纳美妾，出入无轿少马骑。骡马成群轿已备，恨无田地少根基。买得良田千万顷，叹无官职被人欺。七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。一品宰相当朝做，又想君王做一时。心满意足为天子，更望万世无死期。种种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。”
但是，这些血的教训为什么仍无法警醒世人呢？因为贪婪的人有侥幸心理在作怪。
有些人认为“吃点拿点收点，不算什么大问题”，这种心态使有些人忽视了贪欲的危害。细节能够决定一个人的成败，如果你控制不了自己的欲望，一旦有了第一次，就必然会有第二次、第三次……这不仅仅是因为心存侥幸，胆子越来越大，由第一次的忐忑不安转化为无所顾忌。同时，其价值观也随之发生本质的转变，由“不应该”转化为“理所当然”了。其次，“别人这样，我为什么不能这样”，这种攀比心态使有些人忘记了贪欲之害；“你知我知，绝对不会出事”，这种侥幸心理使有些人模糊了贪欲之害。
但是，“要想人不知，除非己莫为”，事情真相总会浮出水面。建立在贪欲基础上的攻守同盟、“安全防线”，在法纪的铁拳面前往往不堪一击。君不见，成克杰、王怀忠、李真之流就是在自己无法遏制的贪念下，一步步走向大牢和地狱之门的吗？在贪婪之路上如此“赛跑”的人，等在前面的永远只能是牢狱之苦甚至是杀身之祸。因此，一些大权在握者应该常给自己及时打打“预防针”，远离贪欲之害。当贪念开始燃起时，别忘了提醒自己，贪念会把你卷入悬崖。
贪婪不仅仅局限于当权者，高官贪婪会走上腐败道路，以至身败名裂。但是，平民百姓，如果不遏制自己的贪念，也会得不偿失，付出沉重的代价。
有一对年轻的小夫妻，看着雇主钱进得旺，就觉得每月四五千元的收入有些亏。向雇主申请提高工资。但他们总觉得不够，于是屡屡要求。终于，雇主一家不高兴了，将他们扫地出门。
小两口看见贪心无法得逞后，从前宽裕的日子越来越遥远。他们认为，是雇主一家害了他们。于是，实施报复，把雇主家一个九岁的小男孩诱骗出来，然后打电话索要50万元。
当然，小两口的阴谋没能得逞。雇主一家一方面筹集款项，一方面报警设下罗网。最后，小两口被判了十几年的刑。
可见，人们要为贪婪付出怎样巨大的代价。
一位西方哲人曾忠告世人：“贪婪可以撕裂信仰的肌肉，麻痹感知的悟性。它怀疑未来的前景，而只看中眼前的实惠。”人们一旦被贪欲蒙蔽了双眼，就看不见自己所付出的代价，他们即便是走向悬崖也会浑然不觉。因为他们只看到了自己将会拥有的，没想到自己会失去什么。他们不明白，索取越多就会失去越多。他们不明白，任何资源都是有限的，你占去越多，别人得到的就会越少，打破了社会的平衡，是为社会所不容。
贪心贪欲永远不满足的人们，在血的教训和一系列冷酷的现实面前，难道还不及时反省吗？
欲望无休止，要适可而止
一个人活在世上，为了生存需要一定的生活必需品，然而人的欲望是永远都无法满足的。欲望就像一个越滚越大的雪球，蛊惑着人们拼命向前。而有的人却是在走一条不归路，永远与自己的初衷相偏离，为了欲望而引火自焚，最终落个身败名裂。
贪婪的人总是不明白一些简单的道理。比如，一群赌徒在一起赌博，大家的钱加在一起肯定是一个固定值，有输就会有赢，怎么可能大家都赢钱。可是，我们一定都曾在电视上或亲眼见到过赌徒在赌场中的情景，赢的人固然开怀大笑，输的人亦是顿足捶胸，但是不管是输是赢，总之是没有谁愿意轻易地离开。因为赢的人想赢得更多，输的人想翻回本钱。最后赢的人会输个精光，输的也只会输得更惨。
李斯身为秦朝宰相可以说是声名赫赫、无法无天，直到后来，他成了阶下囚，在即将被处死的时候，他对他的小儿子说：“我跟你还能够牵着咱们那条卷尾巴的黄狗，穿过上蔡县城的东门，到山上去追猎野兔吗？”这正是一个“持之盈之”者，对于平静恬淡的生活重新渴望的真实写照。然而，此时才想到返璞归真，为时晚矣！
《红楼梦》是一部经典小说，写的就是一个金玉满堂的大家族，从有到无、由满至损的变化过程。
“千古一帝”秦始皇，当年横扫六国一统江山，天下财富皆归于他，如果按照老子的观点，他应当“功成名遂身退”了。然而，这位始皇帝却偏偏没有满足。为了满足自己的奢欲，他在首都附近大兴土木，制造阿房宫，修造骊山墓，所耗民夫竞达70万人以上。据记载，阿房宫的前殿东西宽达700多米。殿门全都是用磁石砌成的，目的是防止来人带兵器行刺秦始皇。除此以外，秦始皇单在咸阳周围就建造宫殿270多座，在关外的行宫竟有400多座，关内有300多座。
修建这样庞大的工程当然需要大量的人力、物力、财力。据估算，当时服兵役的人数远远超过200万，占当时全国壮年男子人数的三分之一以上。庞大的工程开支加上庞大的军费开支，造成了“男子力耕，不足粮饱，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的悲惨局面。民不聊生，百姓们过着“衣牛马之衣，食犬口之食”的痛苦生活。正是因为他的穷奢极欲导致他的万世皇帝梦仅维持了短短的十五年。
从古至今，人莫不爱财慕富、贪爱荣华，认为钱越多越好，权力越大越好，可是又有谁能够把金银珠宝永久地保存在自己手中呢？无论是权倾天下的王公贵族，抑或是君临天下的帝王，都没有能够做到。他们把自己与珠宝埋葬在一起，并设计了各种机关，以为可以永久享受。其结果却是珍宝被偷盗一空，甚至尸骨也被弃之荒野。钱财权势永远是流转的，它不会是某个人的私属品，没有谁能够长久独占。如果我们的品行道德能够与财富权势相得益彰的话，才算是拥有天大的财富。
每个人都有欲望，即使是得道高僧，但并非每个人都认识它，了解它。人的欲望与现实之间存在着巨大的差距，往往永远无法逾越。人在旅途，功名利禄只是一种身外之物，只要我们努力地创造财富，真实地面对我们所拥有或将要拥有的一切，你会发现，能满足一个人的可以很多，也可以很少，只是人的心境问题。
欲望决定了一个人的言行举止和思想，欲望就像是无法扑灭的火，是无法堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火，欲望的压抑，却往往造成精神痛苦。看重名誉的人，自己不希望态度骄傲，但骄傲的情绪会自然而然地产生；追求财利的人，自己不打算贪得无厌，但是贪婪的欲望终究难以克制。这些人如同采寻蜂蜜，虽然尝到了少许的甜头，但难逃被螫的结果。
睿智的人懂得，功名利禄就好比过往云烟，名誉和财利只是装饰人们表面仪容的，善良与邪恶才是人们的真正面目，只有品德高尚、才学出众的贤人才能心念与行为相一致。如果世上的人们总是沉溺于漂浮的名声和空虚财利之中，谈话办事虽然循规蹈矩，但未必出于自己的真实心态，或者是为出名、或者是谋财利，或者是作为饵料钓取捕猎自己想获取的东西。但那些为满足人们的需求，为社会进步去流血，去奋斗，是人生不断进取的本能和对善良的企盼，是通往幸福生活的阶梯，是正常且合理的欲望，不但无可非议，而且是我们应该鼓励和提倡的。但是，人对名誉和财利的种种欲念，其产生的根源相当久远，开始于人类和精灵的祖先时代，发生在天地刚刚开辟的年月，由此滋生出所有过失和差错的根苗，可以侵蚀一切善良的果实，因此，我们应当保持谨慎的态度，并对种种欲望有所限制。
人有追求是积极上进的表现，合理的欲望更是人性天然的一部分，虽然人的客观需要也是有限度的，但欲望却可以无限膨胀，当它超越了生命个体的客观限度，发展到无边无际，也就违反了天然，恐怕只能落得迷惘和悲哀。
总之，人的欲望不能过于强烈，对于一些不切实际的欲望我们应该学会克制自己。否则，任其泛滥就会铸成大错，就会使人沦为贪婪者，想拥有一切，想征服一切，结果往往是事与愿违。
清心寡欲，远离贪婪
适者生存是自然的成功法则，在自然界，有些事物会让我们体会到生存的艰辛和生命的伟大。仙人掌因为生命力极强常常成为别人赞美的对象，同样是花草，有的花草几日无人照料便会枯萎，可仙人掌却不是这样，即便无人照顾，它也能顽强地生存。有人说仙人掌生命力顽强，我倒觉得与其说是生命力顽强，倒不如说是所求不多。人也是这样，如果我们能像仙人掌那样所求不多，何愁不能活得天高海阔大道坦然呢？可是现代人更多的还是不知满足，过分贪婪。
汤玛斯·富勒曾经说过：“满足不在于多加燃料，而在于减少火苗；不在于积累财富，而在于减少欲念。”
据说上帝在当初创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前慢多了。
当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多的结果只会带来无穷尽的烦恼和麻烦。
贪婪是一种顽疾，而且人们非常容易成为它的奴隶。贪婪有时只有你得到你想要的事物的时候，你才会看到他给你带来的困难。一个贪求厚利、毫不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都能够得到，岂料到头来却失去一切。
其实，生活中最宝贵的就是保持内心的平衡，做到处事不惊，看清事物的本质。如果一个人过分贪婪，那他肯定把握不好必要的尺度，这样就很容易受到伤害。有一则寓言也从另一个角度阐释了同样的道理：
从前有个特别爱财的国王，一天，他跟神说：“请教给我点金术，让我伸手所能摸到的都变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”
神说：“好吧。”
于是，第二天，国王刚一起床，他伸手摸到的衣服就变成了金子，他高兴得不得了，然后他吃早餐，伸手摸到的牛奶也变成了金子，摸到的面包也变成了金子，他这时觉得有点不舒服了，因为他吃不成早餐，得饿肚子了。他每天上午都要去王宫里的大花园散步，当他走进花园时，他看到一朵红玫瑰开放得非常娇艳，情不自禁地上前抚摸了一下，没想到玫瑰也立刻变成了金子，他感到有点遗憾。这一天里，他只要一伸手，所触摸的任何物品全部变成金子，后来，他越来越恐惧，吓得不敢伸手了，他已经饿了一天了。到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地喊着不让女儿过来，可是天真活泼的女儿仍然像往常一样径直跑到父亲身边伸出双臂来拥抱他，结果女儿变成了一尊金像。
这时国王大哭起来，他再也不想要这个点金术了，他跑到神那里，跪在神的面前苦苦哀求道：“神啊，请宽恕我吧，我再也不贪恋金子了，请把我心爱的女儿还给我吧！”
神说：“那好吧，你去河里把你的手洗干净。”
国王马上到河边拼命地搓洗双手，然后赶快跑去拥抱女儿，女儿立刻变回了天真活泼的模样。
一个人有所追求，才会有成功的机会，追求可以成为一种快乐，欲望却永远都只是生命沉重的负荷。
我们常常感到自己活得很累，其实只是因为我们所求的太多，总是认为自己得不到的就是最好的。我们总希望拥有的越多越好，爬得越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息。
古人云：“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐”。每个人的生存都离不开物质作基础，但是对物质的索取必须有一个度，满足自己的实际需要就可以了。物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，家有万贯，别人每餐吃一碗，你未必能吃十碗，别人晚上躺一张床，你未必能躺十张床。
如果你想活的轻松，为什么不换一种活法呢？抛弃欲望的重负，轻松愉悦地享受人生不是更好么！当生命走到尽头的时候，回首往昔，如果头脑中只剩下金光银影，却没有美好欢愉，生命岂不毫无色彩可言。
千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。抛开那些无益的欲望让自己活得轻松一些吧，“清心寡欲，无所需求”，你的人生便不再“累”了。过快乐的生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。清心寡欲，我们才不会活得那么累。
不被外物所诱惑
人们常常渴望自己能够拥有一双翅膀，会羡慕那些在天空中自由自在飞翔的小鸟，其实人的理想生活状态也应该像鸟儿一样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。然而，这个世界上总是还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永永远远地失去了自由，成为人类的玩物。
俗话说“鸟为食亡”，与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类却要面对来自红尘之中的种种诱惑，金钱、名利、权势等。于是，人们往往在这些诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。
名利财货，声色犬马，这一切都会令人心迷神醉，如果一个人永无止境地追逐，就会使自己身体精神两受疲累。做人应该能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所诱惑。范蠡助越灭吴后，他的个人成就可以说是达到了顶峰，但是，他却是个头脑十分清醒的人，他选择了急流勇退，弃政从商；之后，又千金散尽，过起了隐居生活，不被外物所诱惑，实在生活得惬意自如。
祸莫大于贪欲，福莫大于知足
贪婪的人永远学不会满足，如果你告诉那些贪心不足的人：一个人越贪婪，越是什么也得不到，索取越多反而会失去越多。他们肯定不会相信，索取越多不是越好吗？怎么会什么都得不到？
那么，让鼹鼠的故事告诉你，为什么索取越多反而会失去越多的道理吧。
在动物界，鼹鼠可是个勤快的动物。它们整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼹鼠一生要储存20多个“粮仓”，足够十几只鼹鼠毕生享用。
然而，鼹鼠最后却会被饿死。拥有众多“粮仓”的鼹鼠怎么可能饿死呢？真是难以想象！
原来鼹鼠在晚年躲进自己的“粮仓”里要享受时才发现，门牙无限生长无法进食，必须啃咬硬物磨短两颗门牙才行。可是，当初年轻时只顾着储藏粮食了，没想到粮食以外的任何东西。总认为有了粮食就万事大吉，谁知道现在看着成堆的食物却无法享用。唉！鼹鼠只能长叹一声，凄惨地饿死在成堆的粮食上。
鼹鼠的悲剧告诉我们，一味忙于索取，忘记维修保护索取的工具，最后得到许多也无法享受，甚至连命都会搭上。可见，像鼹鼠这样的贪欲又有何好处？难道不是索取越多失去越多吗？
人，一旦和鼹鼠一样，陷入贪欲的陷阱里，也会看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见自己要付出的代价，也会上演鼹鼠这样索取越多失去越多的悲剧。
在这方面，清朝鳌拜也同样看不到身边的潜在危机和隐患，结果索取越多失去越多。
鳌拜是顺治皇帝在位时十分器重的功臣、忠臣。康熙初年，鳌拜是三朝员老，且掌握辅政大权。可是，随着鳌拜地位的变化，他的贪心也在不断膨胀。
顺治十八年（1661）正月初八，爱新觉罗·福临英年早逝。鳌拜的政治命运进入了一个转折期。于是，鳌拜想得到更大的权利，更多的利益。他再也不像从前忠心扶持皇太极的儿子福临那样对待年幼的康熙了，一心想取而代之。在朝堂之上，鳌拜不但当着皇帝的面，呵斥大臣，甚至还常常当面顶撞小皇帝。最可气的是，朝贺新年时，鳌拜居然和康熙一比高低。他身穿黄袍，仅其帽结与康熙不同。
结果，年少的康熙忍无可忍，羽翼丰满后首先拿鳌拜开刀，鳌拜最终因擅权而被革职抄家、身死禁所。他的家族也受到牵连。
人的贪欲是一件很可怕的事，贪欲就是消灭财富、消灭地位、消灭才华、消灭成功的地方。不论你曾经功劳多大，地位多高，不论你贪恋的是功名、钱财还是喜好等，一旦总想着索取反而会失去更多。
即便你身边没有危机，他人觊觎，但是，从心理学上来说，一个人越是拼命追求某样东西，越是得不到这样东西。而且越在意自己所追求的，心理越恐慌，反而会徒增压力，给自己带来意想不到的损失，很多选手在大赛上失去挑战自己的机会，很多成绩优秀的学生大考时表现失常，很多演员在晚会上不能显示出自己的表演才华，都是因为自己太在意自己的成绩，给自己造成了压力。如果自己能力和精力有限，如果对得到的东西不善于管理，那么索取越多，浪费越多，最终还是会失去很多。
那么，应该如何遏制这种过分的贪欲呢？首先要学会见好就收、适可而止。
“物极必反”在道家看来，任何事情都是过犹不及。事物总是相反相成的。《老子》曾说：“持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。”其意思是说：水已盛满，不如停止下来。锤打金属使它尖锐，难保不长（必遭挫败）。金玉满堂，没有守得住的。富贵而骄傲，自己招灾。功业成就，退位收敛，这是合于自然规律的。既然贪权揽势是致祸的缘由，既然“祸莫大于贪欲，福莫大于知足”，那么，不该伸手别伸手，应当驻足快驻足。知足知止就是避祸的法门，知足则不会遭到损辱，知其止则可以避开危险。这样外可少树敌招怨，内可以减怒保肝，既可平安于官场，也可快意于人生。
在中国历史上，疏广、疏受父子是懂得适可而止的明智的贤人。
西汉昭帝时，疏广、疏受父子先后受命为太子太傅，太子少傅。父子二人并为太子之师，天子尊敬，大臣钦美，荣冠朝野。
任职五年以后，皇太子也长大了，疏广对儿子说：“我听说知足就不会受到侮辱，知足就不会有危险，功成身退，这是最符合事物发展规律的。你我父子，官至二千石，功成名就，现在一同离开长安，告老还乡，终其天年，不是最好的结局吗？”儿子叩头道：“儿愿听从父亲的安排！”
于是二人称病求去，汉宣帝送了他们二十斤黄金，皇太子送了五十斤黄金；当他们离别长安时，满朝公卿饯行于都门外，车连数百辆，路旁围观的人叹赞道：“贤哉，二大夫！”
回到故乡以后，他们以朝廷所赐黄金，每日摆酒设宴，广请乡里父老。有人劝他们道：“何不买点田产房屋传给子孙？”疏广道：“我岂是老糊涂了，不顾及子孙！我们家还有薄田、茅屋，只要子孙们辛勤劳作，完全可以满足衣食之求。如若再多给他们添置财产，我担心会使他们变坏。本来很贤明的，财产多了，便会胸无大志；本来愚昧的，财产多了更会去干坏事。即便富有了，众人也会嫉妒。我可不愿意他们去干坏事结怨乡亲。这些黄金本来是皇帝赏给老臣养老的，拿出来与大家共同享乐，不是很好吗？”因此二人在乡中也很受人爱戴，平平安安度过了一生。
纵观疏广的言行，与后世的某些贪官，形成了十分鲜明的对比。首先，他不贪恋权势。如果他不主动提出辞官，汉宣帝会照样给他以礼遇，而等到皇太子将来继位，他们父子的权势一定会隆盛无比，但他们却毫不犹豫地放弃权势。其次，他不贪财。几十斤的黄金，也是一笔不小的财富，然而他不留不传，全都用来宴请乡亲。最后，他不为儿孙谋。他既不为儿孙谋官，也不为儿孙积财，让儿孙们自食其力。他清醒地认识到，为儿孙谋得太多，只会培养出一批纨绔子弟。比起疏广来，后世的大官小官们不知愧不愧？
人要学会如何行事，更要懂得如何收手。不论从事什么职业，学会适可而止，见好就收可谓一条亘古不变的真理。不仅在官场上发展需要适可而止，见好就收，投资炒股更需要见好就收。
在股市上，许多不懂股票的新股民往往能够赚到钱，被套牢的股民基本都是过于在意自己的利益，总想再多赚一些的人。中国第一股民杨百万曾经奉劝股民的至理名言就是：适可而止，见好就收。他说，虽然不进股市没有发横财的机会，但他进一步指出，进了股市但是你不懂，本来小康水平也会变成贫下中农，有的人进了股市后总是处于套住——赚钱——再套住一再赚钱的困境中。因此，杨百万还特别提醒散户股民，要见好就收，赚了钱就要跑，做到适当的程度就停止。否则，散户股民赚了钱没跑等于是“纸上富贵”。
人一辈子不可能都在成功的巅峰耀眼夺目，那些在贪婪的路上疯狂奔跑的人们，与其有一天要在永无止境的索取中啜饮自己酿的苦酒，做人做事都要懂得适可而止，见好就收。学会功成身退，适可而止，也可以放松身心，享受生活的另一番滋味。这样，才是完美的人生。
贪婪是骗子得逞最大原因
如今人们的思想观念转变很快，新事物逐渐多了起来，骗子的手段也多了起来。打开电视，翻开报纸，各种各样的诈骗案赫然入目，真可谓：你方唱罢我登场，无有停歇，成了媒体的一个永恒的话题。其实，仔细看一下，我们就会发现，很多骗子的手段并不高明，他们之所以轻而易举取得了成功，究其原因就是利用了人性的贪婪这一弱点。
最具讽刺性的是，有一些企图行骗的人，竟然把卡耐基《人性的弱点》当作了行骗的秘籍。
2007年5月25日，广州市工商局出动打击合同欺诈，一举在番禺区端掉了3个窝点，有一个骗子公司的老板走避不及，被逮了个正着，在这位文质彬彬的老板身上，工商执法人员查出了几张名字不同的身份证。
最让工商执法人员啼笑皆非的是：在老板的办公桌上，赫然摆放着两本翻得已经起了边的心理学专著：《人性的弱点》、《大智慧》。
在这起诈骗案中，“贪婪”摇身一变，成了出卖自己的工具。骗子利用人们的贪婪，满足了自己的贪婪，结果走进连环套，在利用与反利用面前，成为法律面前的牺牲品，真是可悲可叹。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”对于人而言，最大的弱点就是贪婪，最危险最难满足的也是贪婪的欲望。就像一只鸟，面对一个布满机关装有食物的笼子，因为想要享用美食的欲望，明知道有被捕之诈，仍要身不由己地去冒险。人也是一样，在金钱、权力、美色的诱惑下，被欲望所左右，常常会迷失了本性，被骗子利用，后悔莫及。“人为财死，鸟为食亡”，只不过一个“贪”字。
有这样一个故事：
有一个贪婪狡诈的地主，到了年终，他不愿意付给多年来服侍他的仆人的工钱，可是，他不想破坏自己的声誉，被人称为“吝啬”的财主。于是，他就想了一个办法，他对这个工人说：“明日一早，你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地就全部送给你。”
这个仆人一直绞尽脑汁要从地主那里要回工钱，可是一直苦于没有办法，此时，听到财主如此一说，简直欣喜若狂，他心想：这一回，我终于可以拿到工钱了。
第二天一大早，他就开始了圈地之旅，他往前跑着，发现这片土地真广阔，他恨地主的吝啬，同时又羡慕地主衣食富足的生活，他想：只要我尽可能地多圈一些土地，那么，我就能像他一样过上幸福的生活了。
他拼命地向前跑，时间一点点流逝，他所走过的土地越来越多，他抑制不住自己的激动，看着太阳逐渐西沉，他又加快了脚步。后来，他简直像发了疯的野兽一样在土地上狂奔。就在太阳往西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，但是，他也因此而累死了。
地主非常得意，他的计划终于得逞了，但是在众人面前，他假惺惺地表示惋惜，还落下了眼泪。
这是一个非常古老的故事，可是它竟然像不散的阴魂，超越了历史，来到现代，不断地变幻着形式，播放着续曲，而聪明的见多识广的现代人却总是无法摆脱它的魔影，为什么？仍然是人性的贪婪在作怪。
综上所述，这个地主固然可恶，可是如果那个仆人不贪婪，他的一切奸诈狡猾的伎俩就无法得逞。再高的骗术，在一个抛弃贪欲的人面前，都会显得十分幼稚可笑。
贪婪没有满足的时候。曾获过威尼斯电影节最佳原著奖的美国影片《游戏屋》，也讲述了—个有关骗子的故事。故事内容是：一个心理学家被一个骗子出身的客户骗入了迷局，从而被骗财骗色。这部片子中的骗术与我们经常听说过的那些骗术相比，简直是小儿科，比如在街上捡到装满钱的皮箱，赌场的设局陷害。但是骗子的原理都是相同的，骗子比心理学家还心理学家，他们能熟练利用人性的贪婪这一弱点，以此大做文章，从而迷惑住那些贪婪的人，从中谋取利益。
受骗的心理学家是这部片子的看点。看来，即使谙熟人性的心理学家，如果不能改变自身的弱点，那么同样无法摆脱被骗的命运。并不惊心动魄的故事一再上演，而且每次都能打动人心，就是因为人无法超越贪婪。
我们呼唤和平、良善、良知。然而，只要有“贪婪”，这个世界就永远会有“骗局”，因为“贪婪”是骗局的支架，是骗局的强硬后台，在“贪婪”的支撑下，骗子会无孔不入，并且很容易达到“战无不胜”的境界。而且，即使没有骗子，人性的贪婪也会自造骗局，然后自己落入陷阱。
为了防止被骗，很多人编著了《防骗术》，报纸杂志电视等媒体也对此倾注了过多的热情，然而，不改变自身的贪婪，对待没有任何技术含量的骗子，我们依然会防不胜防。
有人说贪婪的人就像老鼠和蛀虫。人满足自己的正常需要是情理当中的事情，但是如果一个人什么都想要，甚至不惜损害别人和集体的利益，那就不应该了。贪婪是上帝给人永远的诅咒，不摆脱贪婪，就永远看不到陷阱，而满眼都是诱惑。
将欲望转化为前进的动力
欲望也会成为人类前进的动力。欲望是无止境的，欲望是对现状、现在位置的下一个目标的定义。当你刚工作工资只有一千块的时候，你想，我要赚两千块，当你赚到两千块的时候你会有三千块的想法，当你有月薪三千块的时候，你会想，什么时候月薪过万就可以很幸福地生活了，当然，这种欲望会促进你的努力，聪明的人会量化自己的目标，一步一步地靠近自己的目标，然后达到目标之后再制定新的目标。
人的欲望是无穷无尽的。对名、对利、对情的无止境的欲望，使得人们不满足于自己现状，对上一层次位置的垂涎，这使得人们不断努力工作，辛勤耕作，达到目标之后继续向上一个目标前进，所以说欲望，就是人类社会进步的动力。现今的社会是一个科技发达、物质丰富、充满竞争的社会，我们被心中的欲望挑逗着，像是看见红色斗篷的斗牛。
每个人心中都有一杆衡量自己的付出与回报是否一致的秤。就像照镜子一样，人们总是会将自己所作的贡献和所得的报酬，与一个和自己条件相当的人的贡献与报酬进行比较，在比较的基础上，感受自己是否享受到公平的待遇。如果一个人的内心感受是公平的，其工作积极性和对生活的积极的态度就高，反之，则低。
欲望的确能够激发一个人的上进心，每一个人内心深处，都拥有某种强烈的欲望，诸如财富、权力、快乐、声望、平静、喜悦、爱、服务、受尊敬、被赞赏，只要你发现并找到你想要的，就能促使自己完全积极起来，去做好每一件事情。
我一生中最想要的是什么？强烈的欲望可以增强我们的斗志、勇气、热情、活力和意志力。强烈的欲望是推动一个人前进的原动力。如果没有这些欲望，人生就会索然无味。其实“有志者事竟成”也就证明了人要有欲望，而且是大欲，才能最大限度实现自身价值。所谓志者，欲也。有欲望你才会有奋斗目标，你才会产生人生动力，你的动力和能力才会朝这个目标释放。不积跬步无以至千里，只要你锲而不舍，目标总会实现，即有所获得。
人不能没有欲望，没有合理的欲望就没有前进的动力，但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满它，贪欲只会给你带来无穷无尽的烦恼和麻烦。贪婪是一切祸乱的根源，不论做人处事，都必须控制贪欲。
一间蜂蜜工厂的仓库里洒了很多蜂蜜，吸引了许多苍蝇，因为蜂蜜太香了，它们都会不得离开。很快这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不了了。当它们快死时，很难过地说：“我们真是太贪心了，为了短暂的快乐却赔上了宝贵的生命”
控制自己的欲望是对付贪欲的最有效的方法，。减少私欲，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，这正是快乐的始发站。与人相处，若好贪便宜必将被人唾弃；经营事业，若见利忘义，贪财成性，事业也难以长久。
人们越来越重视欲望的作用，从整个社会来看，人们的欲望是推进社会前进的动力之一；从家庭和个人来看，有所欲望是天经地义的。人们对美好生活的欲望大都是追求高品质的生活，子女能受到良好的教育，能满足自己的爱好，能身体健康，一辈子无忧。有欲望不是坏事，但实现欲望则别忘了萨缪尔森的著名公式，即欲望是幸福的分母，与幸福成反比。因此处理好幸福与欲望的关系应有一个度，就是欲望要合理，有节制，即是知足者长乐。而要防止欲壑难填，就是要避免不断膨胀的无节制的欲望所带来的负效用，导致欲望无限增大而幸福无限减少。
下面是一些提高你合理欲望的小方法：
1.设定小目标，从马上能实现的愿望开始做起。
2.要激励自己，避谈虚幻、空想，追求事实和真理，挑起责任，接受挑战。
3.要真心工作，要努力、认真，但别冲过头。
4.要挥别悲观，抱持着乐观、积极的态度，就能继续走下去。
5.要增强自信，自信是成就之钥，只要你敢要，就做得到。
6.要预约成功，热切期待赢得成果，以计划代表情绪，以积极取代着急。
7.摆脱过去，不要老想到过往的失意。
总之，水能载舟亦能覆舟，欲望也是这样。欲望可以不停前行，但绝不能出圈。如果欲望无止境，任由欲望发展，就好比脱缰失控的野马，只能把人带向覆灭；我们要始终把欲望控制在一个合理的范围内合理的欲望也可以是前进的动力。我们每个人都要控制欲望，而不能让欲望控制自己。做到这一点，你就达到了超凡脱俗的境地。
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