小到一句难说的话，大到一件难办的事，处世高手都会以非常规的方法巧妙地应对。正是这种圆融的为人处世的方式，让他们比别人更能适应今天商业化的人际环境。
老子说过：“道可道，非常道。”意思是说，可以讲出来的道理，就不是永恒的道理。今天看来，在为人处世时的寓意很明显：你可以用别人都知道的处世方法去适应一般的人际关系，但你永远也无法适应越来越复杂、越商业化的人际关系。对于许多不可预知，或者说非常特殊的人际问题，必须要有特殊的应对方法与策略。做不到这一点的人，那么，他人生的高度就会受到限制，或者说，他从处世中得到的益处就会很少。
以今天的“成功人士”为例，大凡成功人士，都有不错的人际关系，透过他们的人际关系，你可以清晰地看到他们过人的处世方法与理念。这种方法与理念通常书本上没有，但在生活中却非常重要！要想让自己成功，必须要学会圆融处世，简单地说，即在为人处世时既要让自己显得有面子，心情舒畅，同时也要让别人能从心里接受你。尤其对于今天愈加商业化的人际关系，处世不再局限于一般的人际交往与人情世故，所以，要想让自己生活得轻松，工作得自在，就必须要掌握一点圆融处世的技巧。
人与人之间是存在差距的，比如能力强或者能力弱。而能力强的人总会获得更多人的肯定，他们收获着成功和赞美，也享受着更好的物质生活。因此每个人立足于社会都要不断提高自己的能力，这样才会使自己能够在竞争中胜出。能力不是天生的，而是随着经历、阅历的增长而逐渐培养起来的。作为女人，你一样可以大胆地尝试你未曾做过的事情，不要害怕，你所有的经历自动会成为你的资本。在一次次获取经验的过程中，你的能力也在一步步提高。
当今时代，竞争的残酷惨不忍睹，优胜劣汰层出不穷。许多人为趋利避害，分得一杯羹，唯恐不够精明，不惜机关算尽，恐怕在稍一俯首止步的瞬间，自己成了时代的弃儿。而这恰恰是他们没有领悟智慧的真谛。
在现实生活中，那些春风得意、事业有成的人都是做人的高手，懂得做人做事的艺术，从而使自己在人生的旅途中处处顺心；能够在紧要关头化险为夷，从而使自己在社交中事事如意，在商战中左右逢源；能够迅速说服他人，从而赢得与他人宝贵合作的机遇；能够受到上司的重视，得到同辈的尊重和赢得下级的拥戴，从而使自己的事业锦上添花，一帆风顺。
要魅力更要能力
美丽，常常可以让女性在工作中游刃有余，左右逢源。在大多数人的眼里，“天使面孔，魔鬼身材”，不光是女性魅力，在职场竞争中也是颇具杀伤力的。但事实证明，任何成功的女人，并不是单纯依靠女性魅力便获得成功的，她们有着同男人一样出色的职业能力。但是，如果一个女人能够将魅力和能力结合到一起，那么，她想不成功都难。
然而，女性魅力与职业能力，往往遭遇“二律背反”的尴尬。作为女性，假如她很有成就又美貌过人，那么人们大多将她的成就归功于她的美貌；假如她很有成就可是相貌很一般，人们通常会说她“不像个女人”，或者会褒中有贬地称她是“女强人”。一提到女性魅力，人们会非常自然地联想到姣好的容貌、优雅的气质；一提到职业能力，呈现在脑海里的则是正确的决策、果断的处事。
事实上，姣好的容貌，并不见得影响处事的果断；优雅的气质，也一样能够作出正确的决策。女性魅力与职业能力，并不是水火不容。实际上，不少职业女性，“一半是水，一半是火”，既拥有温柔、细腻和亲和力的特质，办事又非常精明、果断和干练。她们凭女性特有的气质、风采，在职场长袖善舞，打造成功事业，赢得广泛赞誉。
卢朝霞在东北大学计算机专业当教师的时候就是学校有口皆碑的女强人，她38岁取得教授职称，是东北大学最年轻的女教授。她说，从当教师到在东软负责运转和营销副总裁的角色转换，也是一个从微妙的“说给人听”到“听客户说”的职位变化。为了公司的快速健康发展，她常常亲自到各地去跟客户沟通，每年有三分之二的时间她都出差在外地。有一次她为了见到客户，在宾馆大堂一直等到深夜，可客户并没有按约前来；她第二天清晨又出现在宾馆大堂里，最后她的韧性和诚意终于感动了客户。从1996年初“受命”时算起，卢朝霞就一直转战在软件市场最前线，在东软的8年，她每年都这样带着长期劳累造成的疾病而坚持工作着。
浪潮的翟芳凭靠着女人的坚强韧性起死回生地为公司挽救了一次数额巨大的投标，成为公司历史上的惊人奇迹。当时公司在北京同另一家公司合作要进行一个电子政务项目的竞标，谁知合作方却在投标前一晚决定退出。对投标已经烂熟于心的翟芳立即连夜打电话给总部，拿到标书的电子文本后，按照招标的具体情况，由翟芳口述，让当时准备招标现场答疑的工程师整理，经过整整一夜的奋战，第二天早晨8：50，他们终于在投标前10分钟完成了标书并准时交到开标处。在翟芳的记忆中，那天晚上天空下着纷飞的大雪，宾馆的锅炉还坏了，不能提供热水，她与工程师两个人敲击键盘的手都快冻僵了。在答辩时，翟芳带队沉着应战，专家们对浪潮工程师的专业水平和方案能力以及团队风貌印象十分深刻，同时，议标的专家委员会也了解到合作商临时放弃投标这个意外因素。最后经过客户和专家委员会的严格审议，最终确定为浪潮中标。
鞠立也遇到过类似的高难度挑战。2001年，鞠立被派到IBM北卡总部负责一个亚太项目的实施。美国与亚太区有12个小时时差，鞠立就白天在北卡总部工作，晚上10点以后开始同亚太区的同事们开会。每当回想起自己第一次召开亚太电话会时，鞠立总是记忆犹新。原本是开一个电话会议，可是到了开会时间却只有自己跟另外一个同事在线，她当时感觉很郁闷，为何说好的时间，大家都没有来参加呢？后来鞠立开始意识到原因可能是自己并不是他们的直接领导而只是监督和支持他们的一个人。面对这样的情况，如何与他们进行很好的沟通，而且让他们愿意去做，成了摆在鞠立面前的一个重要课题。她后来发现，只能给他们每一个人打电话约时间单独来谈就很好，毕竟他们都有自己的日常工作，需要从他们的角度来考虑问题，以便有利于说服他们，告诉他们为什么做这个项目，能给他们带来何种好处，聆听他们真正最关心的问题，了解他们想让你帮助什么。唯有如此逐个沟通以后，这个团队才可能真正地开始规范运作起来。从这段经历中，鞠立品味出了沟通的重要，也隐隐感觉到这对于自己其实不是什么克服不了的难题。她说，女性做管理其实是有很多优势的，因为要做好管理就离不开沟通，沟通至关重要，而沟通对于女性常常不成问题。
事实上，智慧女人可以不必过于在意美丽的容颜，漂亮的装扮，婀娜的体态，然而不可以缺少思想、学识、自信和良好的修养。因为真正让一个女人光彩一生的是她的思想、学识与修养。智慧就是有才识，智慧就是活泼开朗，智慧就是热情大方，智慧就是乐观自信，智慧就是豁达坚强，智慧就是温柔谦和，智慧就是柔情似水……
每个女人都能够成为一个有智慧的女人，或者说每个女人都有自己潜在的智慧，因此你应该挖掘你自己的智慧。假如你认为自己只是一个平凡普通的女人，这些都不会影响你成为一个真正有智慧的女人。假如你梦想成为一个智慧女人，用智慧开创自己的非凡人生，你就要相信自己，用自己的行动和能力告诉人们我行。愿天下每个女人都成为有智慧的女人，愿天下每个有智慧的女人都有一个辉煌的人生。
隐藏自己的实力
一个真正有智慧、有才德的人要做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
在《三国演义》中有一段《曹操煮酒论英雄》的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，以衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。一日，曹操约刘备入府饮酒，议起谁为当世之英雄。刘备遍点袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准是“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吐吞天地之志”。刘备问：“谁人当之？”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸也丢落在地上，恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之威，乃至于此。”巧妙地将自己的慌乱掩饰过去，从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。
刘备藏而不露，人前不夸张、显摆、吹牛、目中无人，装聋作哑不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让放心的。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上，气焰是不能过于张扬的。
向对手隐藏自己的实力，能够避免一场争乱，同时也能迷惑对方取得成功。
人人都想表现得聪明，装糊涂似乎是很难的。《菜根谭》中说：“鹰立如睡，虎行似病。”这就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的模样，这就是它们准备捕捉事物前的手段。所以，一个真正有智慧、有才能的人要做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
“大勇若怯，大智若愚”是苏轼的观点。本来有大勇，却装出怯懦的样子；本来很聪明，硬装作很愚钝的样子，如此可以保全自己的人格，同时也可以做到不随波逐流。真正有智慧的人未必是大肆张扬的人，徒有其表，也要看其实力。
在这个世界上，无论你怎样标榜自己，充其量都是一个普通人，今天所拥有的一切都是因为自己过去的奋斗，这里面有着别人的不少心血。因此，名人的尾巴夹得很紧，他们和别人的差距不在于他们是名人，而在于他们知道人这一辈子都不容易，得活自己的，更要尊重别人的。
19世纪英国政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子做过这样的教导：“要比别人聪明，但不要告诉大家你比他更聪明。”这是一种道德的选择，因为这不仅代表着你的清醒，还代表着你对以往朋友帮助的感谢。
抑制不良的欲望，就是保持一颗平常之心，赶走狂妄的情绪，从而获得人生的增长点。
人们处于劣势时会有求生的谋略，然而没有隐藏的功夫就会过早地泄露天机，不能取得最后的成功。真正聪明的人正是考虑到这些，所以他们一直受到人们的尊重。
得意不忘形
运气好的时候，切莫得意忘形，乐极生悲，必须更加积极奋发，以使自己得到更大的发展。
美国南北战争的时候，北军格兰特将军和南军李将军率部交锋。经过一场空前激烈的血战之后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱普迈特城去受审，签订降约。
格兰特将军立了大功之后，没有骄奢放肆、目中无人。他很谦虚地说：“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但态度依旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那六尺高的身材比较起来，真是有些相形见绌。他仍是穿着全新的、完整的军装，腰间佩着政府奖赐他的名贵宝剑；而我却只穿了一套普通士兵穿的衣服，只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”
也许你以为格兰特将军的自谦，固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也仰首挺胸、衣冠整齐，似乎有些示之骄傲呢。其实不然，李将军虽然战败，但仍然坦然忍受屈辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做，是表示他把失败当做一种经验，而非一种耻辱，如果能再给他一次机会的话，相信他仍能挺身奋战、争取光荣。所以他也可以说是不失为一位伟大军人。
格兰特将军不但赞美了李将军的态度，而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败，都是偶然的机会造成的。
他说：“这次胜负是由极凑巧的环境决定的，当时敌方军队在弗吉尼亚，几乎天天遇到阴雨天气，害得他们不得不陷在泥潭中作战。相反，我们的军队所到之处，几乎每天都是好天气，行军异常方便，而且许多地方往往是我军离开的一两天后便下起雨来，这不是幸运是什么呢？”
这一番谦虚的话传到人家的耳朵里，远比无数次的自吹自擂好很多。唯有对自己的成就发生疑问的人，才爱在人家面前吹牛，以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正聪明的人，是不必自我吹擂自我炫耀的，因为你的成绩，你的成功，别人会比你看得更清楚，而且还会记在心上。
格兰特将军把一场决定最后命运的大胜利，归功于天气与运气，这正表示他有充分的自知之明，始终没有让理智被名利的欲念所埋没。
人身处在顺境和得意的时候，最容易得意忘形，终致滋生败象，乐极生悲。
得意忘形的人很多很多，这是许多没有远见者的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的是想博得人们的喝彩，等待人们的掌声。掌声一旦响起，他们便不会再奔跑，可以在人群中炫耀了。
假使你常常为芝麻小事而得意忘形，接受别人的称赞、自己拍自己的肩膀，把它当做一桩了不得的事情，那你无疑是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？
实际上，只要我们仔细思考，就知道我们百分之九十九的成功，其实有不少机运的成分夹杂在里边。我们应该看清这些机运所在，将来如有同样事情发生，又缺乏这些机运时，知道怎样应用。所以，当我们在得意之时切忌忘形。
甘于忍受寂寞
人生在世，怀才不遇是经常的事情。真正有大志的人，不怕失败，也不畏惧别人的嘲讽，矢志不渝地向着既定奋斗目标前进，能忍受一切不公正的待遇，忍受别人无法忍受的精神折磨和肉体创伤，等待时机。
忍受并不是逆来顺受，白白消耗自己的青春，而是在忍受中静观其变，伺机而动。
身在职场上的女性朋友们，不是每个人都能顺风得意，当我们遇到诸类事情时，需要学会的仍然是忍受。
古时候，有一个叫王猛的人，在他年轻的时候，曾经到过后赵的都城——邺城，这里的达官贵人没有一个人瞧得起他，唯独有一个叫徐统的人，见了他以后感到非常惊奇，认为他是一个了不起的人物。于是，徐统便召请他为功曹，可王猛不仅不答应徐统的召请，反而逃到了西岳华山隐居了起来。因为他认为自己的才能不应该干功曹之类的事，而是帮助一国君王干大事的，所以他暂时隐居山中，看看社会风云的变化，等待时机的到来。
公元351年，氏族的苻健在长安建立前秦王朝，力量日渐强大。三年之后，东晋的大将军恒温带兵北伐，击败了苻健的军队，把部队驻扎在灞上，王猛身穿麻短衣，径直到恒温的大堂求见。恒温请他谈谈对当时社会局势的看法。王猛在大庭广众之下，一边把手伸到衣襟里面去捉虱子，一边纵谈天下大事，滔滔不绝，旁若无人。
恒温问王猛说：“我遵照皇帝的命令，率领十万精兵凭着正义来讨伐逆贼，为百姓除害，可是，关中豪杰却没有人到我这里来效劳，这是什么缘故呢？”王猛直言不讳地回答：“您不远千里来讨伐敌寇，长安城近在眼前，而您却不渡过灞水去把它拿下来，大家摸不透您的心思，所以不来。”恒温沉默了好久没有回答，因为王猛的话正暗暗地击中了他的要害。他的心思实际上是：自己平定了关中，只得个虚名，而地盘却归于朝廷，与其消耗实力，为他人作嫁衣，还不如拥兵自重，为自己将来夺取朝廷大权保存力量。
恒温听了王猛的话，更加认识到面前这位穷书生非同凡响，过了好半天，他才抬起头来，慢慢地说道：“江东没有人能比得上你。”
后来，恒温退兵了，临行前，他送给王猛漂亮的车子，又授予王猛高级官职“都护”，请王猛一同南下。王猛本来想出山施展才华，干一番事业，但是最后还是打消了这个念头。因为他考察恒温并分析东晋的形势之后，认为恒温不忠于朝廷，怀有篡权野心，未必能够成功，自己投奔到他的手下，很难有所作为。因此，他还是回到山中，再观形势。
第二年，前秦的苻健去世。继位的是中国历史上有名的暴君苻生。他昏庸残暴，杀人如麻。苻健的侄儿苻坚想除掉这个暴君，于是广招贤才，以壮大自己的实力。得知王猛大名，便派人去请。
两个人一见面就像知心朋友一样，他们纵论天下大事，双方意见不谋而合，于是，王猛十分乐意地留在苻坚的身边，积极地为他出谋划策。
公元357年，苻坚一举消灭了暴君苻生，自己做了前秦的君主，而王猛也成了中书侍郎，掌管国家机密，参与朝廷大事。在王猛36岁的时候，因为才能突出，精明能干，一年之中，连升5级，并为苻坚治理天下不遗余力，献计献策，干出一番轰轰烈烈的大事业，成为中国封建社会杰出的政治家。
古人说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”历史上多少有才能的贤才由于投错了主而遗恨终生。王猛忍住一般人求遇心切，急于求取功名富贵之心，不盲目出山，而是耐住寂寞，伺机等待，直到认定了真正的人选，才投身仕途，这是他获得成功的重要原因。
所以说，为人处世需要忍耐，因为忍耐孕育着智慧，忍耐滋生着创造。暂时的寂寞不过是力量的蓄积，条件的完备，一旦时机成熟，就会由被动的忍耐进入主动的创造。
忍一时风平浪静
为人处世，谁都会有不顺遂的时候，遭遇逆境在所难免，但是逆境能促使自己身心成熟，也会给自己大展宏图的机会。
忍是韬光养晦之术，是生存的技巧。身处横逆之处，只要能储备精力，重展身手的机会一定会来临，所以能够持久忍耐才是最重要的。俗语说：“忍一时风平浪静。”何不就在逆境中先忍让一步，再等待机会的来临？
身在职场上的人们，无论是关乎前途还是利益，都应该学会忍耐，只有忍耐才能让人变得成熟，也才能得到下次成功的机遇。
春秋时期郑国的武公有一位皇后叫武姜。武姜有两个儿子，生长子的时候难产，武姜受到惊吓差点丧命，因此她给这个儿子取名叫寤生，非常不喜欢他。可是按照惯例，长子是当然的太子，武姜也没有办法，可是她非常喜爱小儿子共叔段，总是想方设法地为小儿子谋利益。
武公在世时，武姜曾多次提出要易储，让共叔段当太子，都被武公拒绝了，武公一去世，寤生自然继位为庄公，成为郑国的国君。武姜于是与共叔段密谋取寤生而代之。为此，他们想首先建立一个根据地，武姜就对庄公说：你现在是一国之君，应该有权给自己的弟弟一块封地吧？庄公答应了，并且对她说，除了国家的军事重镇制邑外，共叔段可以在国内随便挑选封地。
于是，武姜帮共叔段挑选了一座地势险要、经济发达的城市。庄公的谋臣对庄公说，你不该给他这座城市！庄公却悠然地回答了他一句话：多行不义必自毙。果然，共叔段到了封地之后，积极招兵买马，扩张势力，日夜筹划谋反庄公的计划，搞得封地的臣民人尽皆知。但是，郑庄公表面上对臣子们揭发的共叔段的种种劣迹，只是一味地表示不相信，一味地在武姜面前装糊涂，使武姜和共叔段更加明目张胆，谋反更加积极。可是，庄公却乘他们毫不防备之机，暗中派人打探其谋反的进程，对他们的行动了如指掌。直到确实得到了共叔段起程的具体日期，武姜准备为共叔段打进都城而为其开门的里应外合的确凿证据，庄公才突然起兵，打了个共叔段措手不及。由于做了阶下之囚，谋反的证据又俱在，而且国中无人不知共叔段准备谋杀亲兄篡位的事实，所以共叔段与武姜根本就没法狡辩和抵赖，结果共叔段被杀，武姜被关进了地牢，庄公的地位从此得到了巩固。
郑庄公会忍，而且忍得恰到好处。在处世当中，忍不过是一种暂时的策略，而真正的目的却是以忍求进，以忍求胜。审时度势，忍过一时必将得到丰厚的收获。
身在职场的女性朋友们，同样要学会忍耐，不能凭着性子随意作为，冲动的后果往往都是失败。让忍耐成为女人们打造幸福人生的强力资本。
做一个糊涂的聪明人
做人做事都不能那么较真，有时装装糊涂，反而会有利于做事，同时也会使场面更圆满。
第二次世界大战中，一位嗅觉灵敏的美国新闻记者得到情报：美国罗斯福领导的一个小组，成功地破译了日军关于进攻中途岛的密码，从而掌握了日军海上作战部署的确切情报，美军据此已针对性地进行了战略准备。芝加哥的一家报纸根据这位记者提供的稿件，立即作为独家新闻在报上全部捅了出去。这样一来，不但引起日本人的警觉而立即更换密码和调整战斗部署，而且会使美军的中途岛之战前功尽弃，处于十分被动挨打的地位。面对如此严重的泄露国家战时情报事件，有关人员要求罗斯福总统下令严查法办。可罗斯福一反常态，他既没有责成追查，也没有兴师动众地辟谣，更没有因此而调查军事部署，而是装出好像什么事也没有发生一样。结果，事情很快就平息下去了，此事根本就没有引起日本情报机关的注意而采取相应的措施。
如此做法，只会麻痹敌人，让他们暂时松懈对事态的关注。做人同样如此，不能恃才自傲，不知饶人。锋芒太露容易遭到嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少人招致“杀身之祸”。
聪明人适时地装装傻，既有效地保护自我，又能从容地观察形势，才是真正的明智之举。
装糊涂也是一门处世艺术。有些大事也需要策略性地装糊涂，但要装得巧妙而不露声色也不容易。古时候有“扮猪吃虎”的计谋，以此计施与强劲的敌手，在其面前尽量把自己的锋芒收敛，“若愚”到像猪一样，表面上对对方百依百顺、唯命是从使对方不起疑心，一旦时机成熟，便果断出手，一击成功，这就是“扮猪吃虎”的妙用。
揣着明白装糊涂的态度是一种做人之道，也是一种成功之道。如果一切皆明白于心，恐怕会心生烦乱，干扰你的事业。
所以，巧妙地装糊涂更是一种真聪明，显示出智慧，不但给各种繁杂的事情涂上润滑油，使其顺利运转，也能在生活中充满笑声，显得轻松明快；相反，老实认真只会导致木呆刻板，甚至使事情陷入僵局。
识时务者为俊杰
社会人际关系越复杂，做人也就越难。于是为人处世也不得不顾虑多端，如履薄冰。为了保全自己，应该学会审时度势，随机应变。待人接物不妨刚直与圆滑同时施展，对善良君子自然要宽厚，但对邪恶小人就不能心慈手软。
有道是：“识时务者为俊杰。”待人处事也应灵活变通。
中国历史上一代女皇武则天，就善于断然退避，是一个心怀博大、大智若愚的谋略者的具体体现。一个人，在客观的条件不允许继续前进时，或在前进就危及自身的情况下，应当自觉地、主动地断然退避。这是保全自己的一种很重要的谋略思想。
武则天刚满14岁，就被年老的唐太宗召入宫中，不久封为才人。又因性情柔媚无比，被唐太宗昵称为“媚娘”。当时宫中观测天象的大臣纷纷警告唐太宗，说唐朝将遭遇“女娲”之乱，某女人将代李姓为唐朝皇帝。种种迹象表明此女人多半姓武，而且已经入宫。唐太宗为子孙后代着想，把姓武之人逐一检点，作了可靠的安置，但对于武媚娘，因其着实可爱，始终不忍弃而处置。
后来唐太宗病危，武则天此时风华正茂，心想一旦太宗离世，自己便要老死深宫，必须投靠新主人。太子李治见武则天貌若天仙，仰慕异常。于是武则天发出暗示，两人一拍即合，山盟海誓，等唐太宗撒手，二人便可做比翼鸳鸯了。
唐太宗将死时，还想着要确保子孙们的皇帝位置，于是欲让颇有嫌疑的武则天跟随自己一同去见阎罗王。临死之前，他当着太子李治之面问武媚娘：“朕这次患病，一直医治无效，病情日益加重，眼看是起不来了。你在朕身边已是不少时日，朕实在不忍心撇你而去。你不妨自己想一想，朕死之后，你该如何自处呢？”
话虽委婉，其意却鲜明，不过是让武媚娘自尽以示忠贞。武媚娘哪肯送死？她急中生智，想保自己一条后路，赶紧跪下说：“妾蒙圣上隆恩，本该以一死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢送死。妾愿现在就削发披缁，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，聊以报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，心想：现在媚娘既然敢于抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙而言，活着的武媚娘等于已死的武媚娘，大概不可能有什么危害了。
武媚娘拜谢而去。站在一旁的太子李治却如遭晴空霹雳。他借机溜出来，去了媚娘卧室。见媚娘正在检点什物，便对她呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗？”媚娘道：“主命难违，只好走了。”泪如雨下，泣不成声。太子道：“你何必自己说愿意去当尼姑呢？”武媚娘镇定了一下情绪，说：“我要不主动说出去当尼姑，只有死路一条。留得青山在，不怕没柴烧。只要殿下登基之后，不忘旧情，不沉迷于嫔嫱妃妾，那么我总会有出头之日……”
太子李治十分佩服武媚娘的才智，当即解下一块九龙玉佩，递给媚娘作为信物，并发誓：“我若负卿，有如白日……”
太子登基不久，武媚娘果真再次进宫，后来成为中国历史上名声显赫的一代女皇。
武则天以其绝顶的“糊涂”之智，认清了形势，化险为夷，保住了性命。
面临危难能迅速分清主次，并且能果断地抛弃次要利益，以便明哲保身是练达人情的智慧。观时而动，耐心等待，任何时候、任何环境下，都不可丧失信心，放弃希望。人生在世委曲求全只在一时，只要有信心，希望的曙光就会重现。
大智若愚
“大智若愚”被普遍认为是做人最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子，人们都把他看做傻瓜，常常喜欢捉弄他。
他们把一枚5分硬币和一枚1角硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那个5分的，于是大家都嘲笑他。
有一天，一位好心人问他：“难道你不知道1角比5分值钱吗？”
“当然知道，”威廉慢条斯理地说，“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再也没有兴趣扔钱给我了。”
愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，完全是一副弱者的表现，使人难以产生良好的第一印象，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理，使人对其加以轻视和忽视。但愚、拙、屈、讷有时却是为了迷惑外界而人为制造的假象，目的正是为了要减少外界的压力，松懈对方的警惕，或者使对方降低对自己的要求，而使自己轻松获益。
塔克文是罗马的最后一代国王，他残暴地杀害了布鲁图斯的父亲和哥哥。布鲁图斯装成傻子才得以幸免。
布鲁图斯装傻子装得极为逼真，以至于国王认为他可以作为笑料被留在宫中任意行走。国王经常把他当做开心的玩物。
罗马有个女子非常美丽，但是她已经嫁人了，却被国王抢进了宫，但她拒不从命，为了贞洁和自由自杀了。
这时，布鲁图斯去找这个美女的丈夫和父亲，要他们发誓为她报仇。他得道多助，撕下了傻子的伪装，用慷慨激昂的演说动员起人民，又赢得了军队的支持，终于推翻并放逐了国王，结束了罗马的专制时代，建立了罗马共和国。布鲁图斯和他的战友当选为首席执政官。
这种甘为愚钝、甘为弱者的做人之术实际上是精于算计的渊薮，使自己不露真相，从而达到麻痹和迷惑敌人，取得最后成功的目的。
“大智若愚”从字面上理解，大智即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，一个人过分地精于算计反而被人算计。
“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望和感情。
从智谋的原则来看，它仍然体现为以静制动、以暗处明、以柔克刚、以反处正之道，表现为降格以待的智慧。如果要克敌制胜，以有备胜无备；如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能出其不意，引人重视。
“大智若愚”是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它更具有优势，更能保护自己。
人们似乎都有这样的一种心理：同情弱者。当你以弱者的形象出现在人们的面前时，你不但不会引起人们的戒心，而且还会赢得人们的同情。因此，甘当弱者，你距成功就会很近。
修养是人的第二身份
在今天这个时代，随着生活质量的提高、社会观念的进步，衡量一个人的标准已经不是你的职业，不是你拥有的财富，而是你自身的修养。或许每个国家的人对生活的追求、价值的评判是不同的，但任何国家的人对人格的衡量都是相同的，那就是修养。良好的修养和品德是自身最宝贵的财富，它远远胜过任何金银珠宝。不管你在中国也好，国外也罢，都要以身作则，做事得体，这样才会得到别人的尊重。
无论你承不承认，一份有内涵的修养都能够使人们对你刮目相看，使你获得更多的尊重和欣赏。无论男人还是女人都应该记住：漂亮的容颜、华丽的服饰、如山的财富只能装饰你的外表，只有修养能装饰你的尊严。贪图你财富的人终究会远离你，爱慕你权力的人迟早会抛弃你，只有仰重你良好品德的人才是你永久的知己。
一个矮子对巨人说，我比您身材短。一个女人对男人说，我比你力气小。一个小孩对老人说，我比你经验少。一个丑妇对美女说，我比你容貌差。一个书生对富翁说，我比你贫穷。一个平民对官宦说，我比你地位低。他们都忧愁着。
智者托着天平走过来，爽朗地说：“你们不必忧愁。检测生命的重量，修养是唯一的砝码。”
如何衡量我们生命的价值，智者言：修养是唯一的砝码。因此，不要为你的身材、力气、经验、容貌、财富、地位不如别人而忧愁，那些都是身外之物；只要让你的修养得以发扬，你的生命价值也就得到了实现。但是，培养自己的修养并不是一件容易的事，因为在我们身边，有太多的低级趣味，一不留神，就不能免俗。要做一个脱离了低级趣味、有修养的人，就要在道德方面对其他方面的低级趣味不感冒，有免疫力。所以一定要学会修养、注重修养，这是立足社会的基本条件。
修养可以为你塑造良好的形象，赢得社会尊重。一个人的修养决定了他的品位和生活格调，修养的高低决定了受人尊重程度的高低，也影响着在社会、在别人心里的位置。
希腊大哲学家苏格拉底有一天和一位老朋友在雅典城里优哉散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位愤世嫉俗的青年出现，用棍子打了他一下就跑走了。他的朋友看见了，立刻回头要找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住他，不让他去报复。朋友觉得很奇怪，就问：“难道你怕这个人吗？”
苏格拉底说：“不，我绝不是怕他。”
朋友又问：“那么人家打你，你都不还手吗？”
此时苏格拉底笑着说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢它一脚吗？”
他的朋友点点头，就不再说什么了。
以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。为人处世让一步为高，退步即进步的根本。这并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格修养的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
生活中，我们经常会受到负面的影响和无端的伤害。如果我们将这些全部都装在心中，稍有委屈就想报复，那么我们的身心将永远得不到安宁。其实世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
修养是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。越是有修养的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下。你越是能抵制外物对自己的影响，就越能锻炼自己的修养。
不做自私自利的人
人格优美、性情温和的人，往往到处能得到他人的欢迎，也能处处得到他人的扶助。有些商人虽然没有雄厚的资本，却能吸引很多顾客，他们与那些资本雄厚但缺少吸引力的人相比，事业的进展必定更为显著。
在社交上，如果你能处处表现出爱人与和善的精神，乐于助人，那么就能使自己犹如磁石一般，吸引众多的朋友。而一个只肯为自己打算的人，必然到处受人鄙弃。
好多人之所以不能吸引他人，是因为他们的心灵与外界隔绝，他们专注于自己。与外界隔绝，久而久之，便足以使自己陷于孤独的境地。
我认识一个人，几乎人人都不欢迎他，但他不知道是什么原因。即使他参加一个公众集会，人人见了他都退避三舍。所以，当别人互相寒暄谈笑、其乐融融之时，他也只能一个人独处在屋中的一个角落。即使偶然被人家注意，片刻之后，他也依旧孤独地坐在一边。这类人好似冰块，好似失去了吸引力的磁石。
这个人之所以不受欢迎，在他自己看来乃是一个谜，他具有很大的才能，又是个勤勉努力的人。他在每天工作完毕以后，也喜欢混在同伴中寻快乐。但他往往只顾到自己的乐趣，而常常给人以难堪，所以很多人一看到他，就避而远之。
但他绝未想到，他不受欢迎最关键的原因乃在于他的自私心理，自私乃是他不能赢得人心的主要障碍。他只想到自己而不顾及他人。他竟然一刻也不能把自己的事情搁起来，与朋友们谈谈他人的事情。每当与别人谈话，他总是要把谈话的中心集中在自身或自己的业务上。他不肯帮助人，总是太看重自己的得失。别人的困难，他却当做自己得意的资本；别人的失败，他却化为安慰自己的笑料；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。因为他的心只能容下一个可怜的自己，整个世界都引不起他的关注和关心。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
休谟说：“人性就是自私。”我们姑且不去评判这句话正确与否，但的确人人都有这样一种心理状态：人人都想有所得而不愿有所失。但在人际交往中，如果人人都想多得而不愿有所失去，那么就必然会导致矛盾。
一个人如果只顾自己，只为自己打算，此类人大多会被抛弃，没人愿意再给他帮忙；那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，就没有一个人喜欢与他结交往来。其实，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮助。
一个人只有真正对他人感兴趣，乐于关心和帮助他人，才会有吸引他人的力量。而且对他人吸引力的大小，与对他人所感兴趣的程度成正比。怎样才能对他人感兴趣呢？主要是能够设身处地为他人着想，能够推己及人，给他人以深切的同情。
其实，人生最大的目标，并不应该只在于谋生赚钱，更要把我们内在的力量、我们的美德发扬出来。这样，我们就自然会具有吸引他人的力量。
只要在自己身上培养磁石般的吸引力，心胸开阔，气量大度，宽容别人的缺点、学习别人的优点，就必定能够立身社会。这种卓越品性所具有的力量，远远超过金钱的力量！
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