皇太后窦氏
窦氏（生卒年不详），唐太宗李世民生母，高祖李渊皇后，父窦毅，曾仕北周为上柱国，入隋为定州总管，神武公；母为北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏生前李渊并未称帝，她死后才被追认为皇后，谥号“太穆神皇后”。她精心教导儿子李世民，以贤德和才干辅佐丈夫和儿子夺天下，唐帝国的建立，也有她的一份功劳。她既无争宠夺权之痛苦，亦无失宠之恐惧。而是：生，得丈夫之宠爱；死，得子女敬佩。实乃幸运也！
一、才貌双全贤德孝顺
窦氏是京兆平陵人。出身于官宦之家。父亲窦毅，曾任周为上柱国，入隋为定州总管、神武公。窦毅娶周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏就出生在这样一个环境优裕的官僚家庭，全家人对她百般呵护与宠爱。
窦氏的母亲襄阳长公主忍受十月怀胎之艰辛，将窦氏生下。窦氏刚刚降临，因见窦氏不同寻常，发垂过颈，窦家一片恐惧。惊恐之余，窦氏父母又是一阵欣慰，原来，窦氏看上去聪明伶俐，两只眼睛很会说话，十分招人喜欢。随着时光的流逝，窦氏转眼就长到三岁，一头乌黑的头发，已与身同长，格外引人注意。年幼的窦氏有超人的记忆力，喜爱读书，过目不忘。窦氏尤其喜欢读《女诫》、《列女传》等。
窦氏的舅舅周武帝宇文邕见外甥女聪明好学，十分喜欢，便留窦氏在宫中生活。窦氏在皇宫中每日读书、写字，生活得悠然自得。武帝宇文邕连年征战，积劳成疾。宣政元年（578）五月，因突厥骚扰边境，武帝亲自率军讨伐，途中不幸病倒，返回长安的当天晚上便离开人世。窦氏得知武帝逝世的消息，悲痛万分，因为武帝生前鞠躬尽瘁治理国家，提倡节俭，经常穿粗布袍，而且取消皇宫中的装饰品，减少宫女，这些都给年幼的窦氏留下了深刻的印象。
大象三年（581）二月，杨坚篡位，改号为隋。窦氏慨然道：“我非男子，不能救舅家。”父亲窦毅连忙捂住窦氏的嘴，连连低声叫道：“千万不要胡说，若让杨坚听到，是要杀头的。”可是，窦氏对此却不以为然。
窦毅见女儿窦氏已渐渐长大，不仅相貌非凡，而且言谈举止都与平常女子不同。窦毅便和襄阳长公主说：“咱们的女儿天生相貌非凡，而且知识非同一般，一定有大福大贵，我们不能随便把她嫁给一般人家，一定要仔细择婿，与她相配才行！”夫妻俩让人在屏间画两只孔雀，有人求婚，就让求婚者张弓射屏间孔雀，如果射中了孔雀的眼睛，就许婚。
当时，许多贵胄王孙早就听说窦毅有一个才貌双全的女儿，听说窦毅招婿，纷纷前来比赛射箭。这些贵胄王孙张弓发矢，都不能射中，只好败兴离去。李渊也前去“应试”，连发两箭，一箭中孔雀左眼，一箭中孔雀右眼。窦毅见李渊英俊潇洒，而且举止不凡，心中暗喜，遂将窦氏许配给李渊，因而成就了一对良缘。
李渊对窦氏十分满意，所以婚后与窦氏相亲相爱。窦氏刚嫁到李家，恰逢李渊的母亲有病。李渊的母亲平时性格怪异，脾气暴躁，李渊家人都十分害怕她，没人愿意侍奉她。窦氏自幼熟读《女诫》之类的书籍，受家庭环境影响，所以非常贤德，刚入夫家，便承担起侍奉婆婆的琐碎之事。窦氏对婆婆尽心尽力，甚为孝顺。为了陪伴病中的婆婆，甚至整月不脱衣服和鞋，几乎没睡一个好觉。李渊一家为此非常感动。
窦氏与李渊情投意合。两人时常在一起读书写字，探讨文章。窦氏的书法与李渊之书十分相似，一般人很难分辨。
二、相夫教子夫宠子敬
窦氏嫁给李渊不久，便为李渊生下一子，取名李建成。开皇十八年（598）十二月二十二日又生下次子李世民。据说，李世民出生时，有两条龙在门外相戏三日才离去，人们见后十分惊奇，议论纷纷，窦氏也感到李世民非同一般，十分怜爱。李世民自幼聪明敏捷，胆识过人，窦氏精心教导，督促其读书写字，李渊也教李世民骑射要领。所以，青少年时期的李世民就具有骑射征战和文韬武略的本领。之后，窦氏又为李渊生下三子李玄霸、四子李元吉和一女，也就是平阳公主。
李渊娶窦氏后可谓春风得意。岳丈窦毅乃隋朝定州总管，封为神武公，姨母又是独孤皇后，因此，朝廷十分重视李渊。李渊历任谯州（治今安徽亳州）、陇州（治今陕西陇县）、岐州（治今陕西凤翔县）刺史。窦氏随李渊的职务不断调动，过着迁徙不定的生活。窦氏可以说是一个有见解、识大体、聪明贤淑、宽厚仁慈的女性。她以自己的贤德和才干影响着李渊的家庭生活和政治生涯，李渊之所以能建立大业，是与窦氏的品德分不开的。
李渊喜好养马，窦氏便劝李渊说：“皇上也喜欢骑，干脆全献给皇上，留下只有坏处，没有任何好处。”但是李渊不听窦氏的劝告，隋炀帝听说后果然治罪于李渊，李渊后悔没有听窦氏的建议。隋炀帝在位期间穷奢极欲，滥杀无辜，朝政混乱。窦氏去世后，李渊为了保全自己，便采用窦氏生前的劝告，时常送炀帝一些名马，炀帝十分欢喜，遂封李渊为大将军。为此，李渊怀念窦氏，曾哭泣着对子女说：“我若早听你们母亲的话，肯定早就当上大将军了。”由此可见窦氏对李渊的帮助。
窦氏教育子女很有办法，她时常言传身教，所以，子女对她十分敬佩。李渊父子在外征战，窦氏牵肠挂肚，回来后对李渊关心备至，对子女谆谆教诲。因窦氏对次子李世民尤为喜爱，所以，相对其他子女关心也就更多一些。遗憾的是，窦氏辛苦操劳一生，未看到丈夫李渊登基称帝，便病逝于涿郡，享年四十五岁。
李渊称帝后，命窦氏墓地为“寿安陵”。唐高祖死后，又与窦氏合葬于献陵。
武德九年（626）八月，窦氏次子李世民即位。史称唐太宗。
唐太宗李世民做了皇帝后，仍然不忘对他谆谆教诲的母后。一日，太宗李世民经过窦氏曾居住过的“庆善宫”停下来，满怀深情地观览“庆善宫”。然后对左右大臣说：“朕今生能当皇帝，与母亲的恩德分不开，今母亲已逝，母亲恩德不可不报。”说完大哭，左右也被感动，都痛哭起来。后来，太宗下诏有司大发赈灾物品，救济平民百姓，以此来报窦氏的养育之恩。
上元中，谥窦氏为“太穆神皇后”。
窦氏相夫教子，使夫功成名就，使子完成霸业，不愧为隋唐时期一位伟大的女性。
皇后长孙氏
长孙氏（601～636），唐太宗李世民皇后。河南洛阳人。父长孙晟，曾任隋朝右骁卫将军；母高氏，隋朝扬州刺史高敬德之女。武德九年（626）被立为皇后，谥号“文德”。她博闻强识，深明大义，时常规谏唐太宗，对唐太宗影响很大。贞观盛世的出现，她功不可没。
一、夹缝生存凡事忍让
长孙氏是河南洛阳人，父亲长孙晟，是隋朝的右骁卫将军，喜欢涉猎史书，文韬武略，英勇善战，通晓边事，隋帝与突厥及其他外族的往来都是由他预先交涉。她的母亲是隋朝扬州刺史高敬德之女。长孙氏自幼循规蹈矩，以古代善恶自鉴，严格按照礼教行事，再加上相貌出众，家人视其为掌上明珠，待之如众星捧月！
长孙氏渐渐长大，方圆几十里都知道右骁卫将军家出了美女，而且聪颖，所以上门提亲的人很多，可长孙家为长孙氏的婚嫁费了一番脑筋。能与之天生一对、地配一双的如意郎君实在难找。长孙氏的伯父长孙炽曾是北周的一名学者，对当时盛传的北周武帝的外甥女窦氏生来奇特、自小见识超常印象特别深刻。窦氏后来嫁给李渊，生下四男一女。长孙炽想这样明智贤慧的母亲教养出来的孩子肯定非同一般。长孙一家托人四处打听，后来听说李渊的次子李世民文武双全，一表人才，年龄与长孙氏相若，所以长孙家请人倒提媒，把长孙氏许配给李世民。李渊也听说长孙晟家的女儿如花似玉，天生丽质，并且博学，所以这桩婚姻一提就成。
李世民智勇双全，为帮助父亲建立唐朝拼杀疆场，立下汗马功劳，可是李世民的哥哥李建成却被立为太子。李建成无论功劳、才能、人品及在众臣中的威信都远在李世民之下，况且唐初的一班开国元勋、文臣武将，大多跟随李世民打天下，深深爱戴和拥护他，对太子李建成从内心里不服。所以，李世民的存在对太子李建成登上皇帝宝座构成威胁，李建成处心积虑地要把这颗“眼中钉”、“肉中刺”除掉。另外，李世民的弟弟李元吉做梦都想成为大唐的皇帝，他觊觎皇帝宝座则要越过李建成、李世民两重障碍。在他眼里，最大的障碍是文武双全、威重功高的李世民。一场皇权的争夺战，在兄弟三人之间明争暗斗地展开。
长孙氏嫁到李世民家中，面临着错综复杂的局面。其一，李世民的母亲窦后去世后，后宫一时混乱。其二，李家三兄弟的明争暗斗，给长孙氏在皇宫中的生活增添了许多麻烦和苦涩，因为李世民的关系，无形之中她也成为妃嫔们诽谤的对象，在夹缝中站住脚十分不易。可长孙氏超人的为人处事的能力，使她赢得宫中大部分人的信任。她认为做人首先要坐得正、站得直。她竭心尽孝地侍奉公公李渊，使他在丧妻之后，感受到儿女的亲情温暖。同那些争宠、相斗的妃嫔相比，李渊从心底里喜欢、信任这个贤惠的儿媳。在妯娌之间，她凡事忍让几分，尊敬顺从她们，从不顶撞、不怕吃亏，尽量让她们挑不出刺儿，找不到借口，以消除猜忌。
为了帮助丈夫建立一个有利的环境，长孙氏昼夜焦思劳神，处处忍辱负重。到玄武门兵变，兄弟之间真刀真枪地干起来的时候，她一反软弱顺从的性格，旗帜鲜明，勇敢地帮助李世民激励将士。兄弟三人经过互相残杀、陷害，于武德九年（626），李世民胜出登基，夫贵妻荣，长孙氏也由秦王妃被立为皇后。
二、德冠后宫深明大义
在当时的历史条件下，长孙皇后参政议政均受到限制，但她仍最大限度地发挥了贤内助的作用，尽量不让后宫事务影响唐太宗李世民。长孙皇后处处关心体贴太宗，后宫发生不顺心的事，也尽量不麻烦太宗，而且凡事都顺着太宗的心思。有时唐太宗下朝回到后宫，心情不畅，常会不明缘由地训斥宫中侍役者。每当这时，长孙皇后也附和太宗，命令把惹太宗生气的人抓起来。之后，她再问明情况，遇到冤枉好人的情况时，她总是替太宗道歉，等到太宗高兴时，她再慢慢地把事情的经过告诉太宗。
长孙皇后赏罚分明，人人竭力效忠，没有人整日提心吊胆，宫中气氛比较宽松和谐。只要是太宗的孩子，不管是嫡生庶出，长孙皇后待如己出，加以爱护。豫章公主出生后母亲去世，长孙皇后主动收养，给公主的母爱甚至超过了长孙皇后自己的亲生儿女。她对妃嫔，甚至宫女体贴入微，当妃嫔、宫女有病时，长孙皇后总是亲自去探望，把自己用的好药、食物送给她们，使之尽快痊愈，给予安慰。因此，后宫上下都十分爱戴长孙皇后。整个后宫充满了欢声笑语，宫内上下都在一种温暖和谐的气氛中生活，使唐太宗把整个身心都投入到管理国家大事中。
历朝历代的皇后、妃子，哪一个不是登上皇后、妃子的位子之后，便百般讨好皇帝，把娘家亲属举荐给皇上，恳求皇帝封个一官半职，而长孙皇后却深明大义，只想朝中安宁，不想给皇帝带来任何麻烦。
长孙皇后的哥哥长孙无忌，曾在玄武门兵变中立下大功。唐太宗想封他为右仆射（宰相）。太宗把这个想法告诉长孙皇后时，长孙皇后深感不安，对太宗说：“妾位居三宫之首，全家已贵宠至极，实在不愿父兄之辈再位居显要。历史上外戚弄权误国的事太多了。汉高祖死后吕产、吕禄专权；汉昭帝时上官桀、上官安专权；汉宣帝时霍山、霍禹专权，他们最后都因谋反篡位而被杀，祸及家族，这应该成为刻骨铭心的教训，希望皇上矜察。”听完这话，太宗对长孙皇后十分敬重，对于历史，太宗李世民太熟悉了，只是太宗与长孙无忌两人从布衣之交到出生入死，长孙无忌为太宗立下汗马功劳。太宗看中的是长孙无忌的才能。所以他从容地说：“皇后的苦心我是知道的。我用长孙无忌是为社稷着想，是为官择人，唯才是用，并不因为他是你哥哥。没有才能的人虽是至亲也不能任用；如果有才虽有仇隙，只要改过，我也重用。右仆射这职位只有他才能胜任，别无佳选。请皇后不必过虑。”贞观元年（627），太宗任命长孙无忌为右仆射、吏部尚书、武侯大将军。
长孙皇后见太宗不听她的劝阻，只好派人把长孙无忌叫到宫中，直言相劝：“皇上任命你为右仆射，我已向皇上表明，你不适合。长孙家的人最好不要再做高官，这样可以省却不少麻烦。你最好向皇上力辞右仆射之职。”“右仆射”的职位很有诱惑力，可是，长孙无忌理解妹妹的苦心，于是，亲自拜见太宗，坚决请求辞去职务。长孙皇后又极力劝说太宗接受。终于在贞观二年（628），太宗李世民接受了长孙无忌的请求。
皇后的地位和权力仅在天子之下，对于一个国家起着举足轻重的作用，若再进一步影响和控制皇帝，其权力之大可想而知。历史上有许多后妃弄权误国，影响朝政，甚至断送江山。长孙皇后吸取历史教训，时时引以为戒。她认为国家大事应由皇帝与大臣们商量决定，对于朝廷上的事，从不过问，更不用说干预了。长孙皇后知识渊博，与太宗私下闲谈时，引经据典、滔滔不绝，可一旦太宗与她提到朝政，她就引开话题不肯发言。
三、规谏君王严于克己
长孙皇后虽不干涉朝政，但遇到太宗做出不明智之事，有损江山社稷时，她却总是苦苦规劝，用心可谓良苦。
有一次，太宗下朝归来，满面怒容地吼道：“一有机会，我一定杀了这个乡巴佬儿！”长孙皇后大吃一惊，却笑着问：“皇上又跟谁生气了？”太宗余怒未消，恨恨地说：“魏徵这个老东西太不像话了，他经常当着满朝文武的面使我难堪，下不来台，真是可恨。”听了这话，长孙皇后默默退出，回到寝宫，穿上只有在册封、庆典、朝会仪式上穿的朝服，端端正正地站在太宗面前，然后深深一拜。太宗一看，惊诧地问道：“皇后为何这样庄重严肃？”长孙皇后答道：“我听说只有君主贤明，采纳忠言，才能有正直的大臣出现；魏徵的确是少见的正直的忠臣。这是皇上贤明、能采纳忠言的缘故了。有这样的君和臣，国家有幸、百姓有幸，所以我不能不向您表示祝贺。”太宗转怒为喜，对魏徵的怨愤都转为内心的敬佩。感慨地说：“多亏皇后及时指点，给我敲了警钟，否则险些误了大事。”就这样，太宗上朝时，有魏徵这样的忠臣劝诫；下朝后，有长孙皇后把关，勤政爱民，事事办得合情合理，深得民心，才有“贞观之治”的繁盛。
长孙皇后不仅劝诫皇上采纳忠言，而且严于克己。长乐公主是长孙皇后的亲生女儿，生得聪明伶俐，才貌出众，深得太宗和长孙皇后的喜爱。太宗最喜爱的长乐公主终于到了出嫁的年龄。长乐公主出嫁时，皇宫上下都为此忙碌。太宗命长乐公主的嫁妆要超过永嘉长公主的一倍，永嘉长公主是高祖李渊的女儿。魏徵听说此事，马上劝谏太宗说：“从前汉明帝要分封他的儿子，明帝说：‘我的儿子决不能高于先帝的儿子，所以分封的领地只能是先帝儿子们的一半。’现在陛下您的女儿出嫁，论情感，您和公主是父女关系，更亲密一些；论道理、论地位，长乐公主就不能与永嘉长公主相比，可嫁妆反而超过永嘉长公主的一倍，道理何在呢？”太宗尽管心里十分不满意。可是为了表明他的大度和圣明，还是下令资送公主的嫁妆按永嘉长公主的一半陪送。
回到后宫，太宗把这件事告诉了长孙皇后，以为会招致长孙皇后的埋怨。谁知长孙皇后感慨地说：“魏徵能够引用古今道理说服皇上控制私人感情，把事情办得更公正、更令人信服，这说明他真是一心为国的忠臣。魏徵不过是您殿下的大臣，他能不顾自己的安危，冒犯皇上的威严，驳回不合理的决定，这是难能可贵的，皇上应该采纳他的忠言。”长孙皇后一番话，太宗听完如释重负。之后，便得意洋洋，仿佛是自己做了善事，长孙皇后看皇帝的高兴劲儿，心中十分舒坦。皇后派人带着四百缗钱、四百匹绢去魏徵府上表示感谢，并捎话说：“很早听说魏公为人刚直不阿，从公主出嫁这件事上看得更加清楚。希望魏公能永远保持这种高尚的情操，对国家的忠心不要有丝毫改变。”
长孙皇后不贪权也不贪钱，她一生崇尚节俭，一粒米、一寸布都视为有用之物，从不奢侈。
贞观元年，长孙皇后亲自带领宫廷内外自贵妃到宫内女官、内外命妇去“亲蚕”——栽桑养蚕，体会男耕女织的艰难。她深知，战乱刚刚结束，国家困难重重，百姓从流离失所到安居乐业的局面刚刚形成，如要帮助丈夫治理好国家，就要谦恭、谨慎、节俭。在平时的生活中，长孙皇后率先垂范，教育子女也是这样。一次，太子的乳母遂安夫人向皇后启奏说，太子的衣、食、住、行方面的器具不够排场。长孙皇后生气地回答：“作为太子就怕将来继位时道德修养没有树立起来；勤政爱民，礼贤下士的美名别人不知晓，至于日常生活用品够用就行了。你们应该多引导他积极向上，而不是替他要东西。”
四、久病缠身叮咛国事
长孙皇后一直患有哮喘病。贞观八年（634）旧病复发，卧病在床，太宗经常亲临探视，太子李承乾日夜守护。全国各地的名医都为皇后诊断过，用了很多好药，可是病情仍无好转。万般无奈，太子向她秘密请示说：“药都用遍了，母后的病仍然没有起色。现在只有两个办法：一是大赦天下罪犯；二是奉劝更多的人加入佛道。做这样的善事，祓除灾祸，或许神仙能够保佑您早日康复呢。”长孙皇后睁开眼，正色说：“死生命中注定的，我自忖一辈子行善不算少，从未做过恶事。况且，大赦有关国家大政，不到关键时刻不能随便用，怎能因为我一人，就去破坏规定呢？佛也好，道也好，保留它们只是表示我们宽宏大量，照顾一部分人的信仰而已。你父皇从来不求助于这些东西，怎能因为我而让你父皇去干他所不愿干的事呢？你不要向你父皇请示。”
太子不愿违背母后的意愿，只是把这事告诉了房玄龄。房玄龄又原原本本地奏知太宗，太宗与大臣们听后莫不感动，一致请求太宗大赦天下。长孙皇后知道后，对太宗说：“大赦与劝人入佛道都是无济于事的，只是让别人觉得皇上为了我什么规定都可以破坏，岂不误了国家大事。皇上若真那样办，我只求速死。”太宗只好作罢。
长孙皇后在病重和生命垂危之际，更表现出非凡的高尚品质和牺牲精神。
长孙皇后的精神一天不如一天，她预感到死神在向她招手，她觉得还有许多事情放心不下，于是派人把太宗请来。喘息了一阵后，她对太宗说：“大臣房玄龄对皇上忠心耿耿。办事慎重细致，他与陛下谋划了许多奇谋秘计，却从未泄露他人，这样劳苦功高的人，应该继续重用才是。我自己攀龙附凤，荣华富贵已达到了顶点，像我娘家的人无功无德，让他们掌握朝中大权，众臣难服，处境就危险了。皇上只给他们奉朝请（古代以春季朝见为朝，秋季朝见为请，是朝廷安置闲散官员的散官官号）就行了。请皇上千万不要忘记，否则，就辜负了我的一片心意。”当时，房玄龄因与太宗意见不合，受到太宗责备罢官回家了。长孙皇后虽已处于弥留之际，对此事却深感不安。历史上，像长孙皇后这样谦恭、节俭、克己为人的皇后真是屈指可数，值得后人借鉴。
长孙皇后临终前紧紧拉着唐太宗的手，说：“皇上不必过于悲伤，我死后不要因为我的葬礼花很多的钱。埋到山上，不用修陵墓。棺椁要用最简单的，陪葬物品只用木器、陶器。皇上真能照我说的办，那就是对我最好的纪念。希望皇上永远重用魏徵、房玄龄那样的忠臣，采纳他们发自肺腑的忠言，广开言路。清除那些谄媚奸佞之徒，不听信谗言。尽量少征发徭役、兵役，一心勤政为民，争取年年五谷丰登，岁岁国泰民安，我死也瞑目了。”太宗泪流满面地答应了结发之妻长孙皇后。
贞观十年（636），长孙皇后与世长辞，年仅三十六岁，葬于昭陵（今陕西礼县东北）。唐太宗每每遥望昭陵，怀念他的结发妻子长孙皇后。立政殿内，太宗拿着长孙皇后编纂的《女则》对侍臣们说：“这是皇后采集古代妇女得失之事，定成三十卷，此书足以垂范百世。从此，朕再也听不见她的劝诫了。”说罢，恸哭失声。
不久，唐太宗恢复了房玄龄的官职。朝廷上下知其秘密的都赞誉长孙皇后的美德。
长孙皇后的心愿终于了却。古今中外，像长孙皇后那样深明大义，勤政爱民的皇后太少太少了，长孙皇后不失为一代贤德、英明的皇后。
充容徐惠
徐惠（627～650），唐太宗李世民妃。名惠。湖州长城（今浙江长兴）人。父徐孝德，曾经官至右散骑常侍。贞观十年（636），徐惠被纳为才人，不久升充容。谥号“贤妃”。她是当时著名的才女，入宫后深受唐太宗宠爱。她经常和唐太宗谈论国家大事，议论朝政，唐太宗对她的见解多有接受。她常直言劝谏，和长孙皇后齐名，是一代贤德后妃，成为历代后妃效法和学习的榜样。
一、工诗能文一代才女
徐惠天资聪颖，五个月就能开口讲话，口齿清晰、伶俐。四岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。八岁就能写一些颇有文采的通顺流畅的文章，具有超乎寻常的天赋。为了丰富她的知识，其父经常让她读一些经史子集方面的书。徐惠自己也喜欢读书，常常废寝忘食，就连走路都拿着书。天赋加勤奋，使得徐惠从小就具有十分渊博的知识。父亲徐孝德曾叫她拟《离骚》为《小山篇》，她脱口而出即作：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想；将千龄兮此遇，荃何为兮独往！”表现了她文学上很深的造诣。
徐惠还未成年即以才华而闻名遐迩。唐太宗得知有这样一位才女，非常高兴，下诏将她选入宫内。贞观十年（636），徐惠被选入后宫，纳为才人。徐妃不但文章作得好，诗亦端雅可人，因此，受到唐太宗的特别宠爱。她的诗基调明快，艳丽之中透出其自重自爱的情感。徐妃在宫中的生活是无忧无虑的，这多反映在她的诗作里。抒情、柔美是她诗作的特点，现《全唐诗》卷五中收录有她的诗。如其中一首《赋得北方佳人》中的“纤腰宜宝珠，红衫艳织成”，《长门怨》中“守分辞芳辇，含情泣团扇”，都反映了她的风格。特别是她的《秋风函谷应诏》中，“秋风起函谷，劲气动河山”，表现出一种男子气魄。
由于徐惠的聪颖、美丽，深得唐太宗的喜爱。唐太宗欣赏她“挥翰立成，词华绮赡”的才学，很快将其升为婕妤，不久又升至充容。按唐制已入了九嫔之列。徐妃的出现很快就把唐太宗从失去结发妻子长孙皇后的痛苦中解脱出来。聪颖、伶俐的徐妃抚平了唐太宗那颗受损的心。
徐妃有很多与长孙皇后相似的地方。唐太宗执政期间，有不合民心之处，徐妃敢于积极进谏，给予唐太宗很大的帮助，可以说，唐太宗治理国家期间出现唐朝的鼎盛期，这与长孙皇后和徐惠这两个贤内助的支持有很大的关系。
唐太宗在位时颁布了一系列深得民心的法律、规章，出现了“贞观之治”这样前所未有的盛世。
二、直言进谏得帝尊宠
贞观后期，唐太宗多次调兵讨伐四夷，战争需要人力、物力、财力作保障，这必然加重人民的负担，激化社会矛盾。徐妃便利用一切时机劝说唐太宗，极力阻止对外发动战争。同时警告太宗：“人民的痛苦、疲劳是叛乱的导火线，当人民不堪重负时，必然会起义反抗。”希望唐太宗能减少兵役、劳役，让人民休养生息、发展生产。贞观二十二年（648）春，唐太宗出游玉华宫，徐妃上疏唐太宗，指出近年来，战争、劳役的双重压迫，东征高句丽，西讨龟兹，加上兴筑翠微、玉华等宫殿，使士兵和马匹疲于战争，船只、车辆忙于运输，势必造成田园荒芜。
唐太宗采纳了徐妃的建议，对她进行了优厚的赏赐。唐太宗在位之时，很少兴修离宫、别馆。
徐妃虽为女子，但她知道治国的基本道理，当唐太宗巡游天下时，她就告诫唐太宗“有道之君，以逸逸人，无道之君，以乐乐身”。在给唐太宗上疏中，她认为珍玩伎巧，是国家沦丧的根本所在；珠宝玉器，是迷人心窍的毒药。珍玩珠宝盛行民间，必然会败坏淳朴的民风。她还举例说：“商纣王迷恋玉器，最后导致了国破家亡。”所以，她说：“做皇帝应提倡节俭，而不能奢华，应该给后人留下治国的法制、原则，让人们都遵从，这样大唐王朝必会更加强盛，永远立于不败之地。”可见，徐妃非常痛恨玩物丧志之人。
《新唐书》、《旧唐书》对徐妃的这篇近千字的疏文均有记载，并且《旧唐书》将其原文照录。这篇疏文结构严谨，论据充实，全是徐妃的肺腑之言。
唐太宗对徐妃的进谏非常赞赏，给予她很丰厚的赏赐和十分高的荣誉。她的父亲也为此被提升为水部员外郎。作为妃嫔，能直言相劝、不在乎皇上的情绪，甚至可以说冒着被贬为庶人的危险进谏，可见徐妃确属非凡女子。徐妃对唐太宗的知遇之恩，非常感激，她爱戴唐太宗，对唐太宗有深厚的感情。
唐太宗于贞观二十三年（648）去世后，徐妃痛苦万分，由于思念而患疾病，病情一天天加重，而她却不让太医医治。她曾充满深情地对她比较亲近的人讲：“我之所以这样，就是想早日死去，假若真有灵魂的话，就让我日夜侍奉于太宗身边。太宗待我仁厚，即使做牛马我也心甘情愿，这就是我最大的心愿。”
永徽元年（650），徐妃告别人世。享年二十四岁。唐高宗继位后，念其贤德，下诏追谥号“贤妃”。而且按照她的遗愿祔葬于昭陵，实现了她永远陪伴于唐太宗身边的愿望。
文成公主
文成公主（？～680），唐太宗收养的宗室之女。贞观十五年（641），与吐蕃赞普松赞干布联姻。她泪别亲人，肩负起沟通汉藏人民友好和平的重任。在她的影响下，汉族的碾磨、制陶、制纸、制酒等工艺及历算、医药等陆续传入吐蕃，促进了吐蕃经济、文化的发展。“黠虏生擒未有涯，黑山营中识龙蛇。自从公主和亲后，一半胡风似汉家。”唐诗人陈陶的诗句，正是对汉藏和亲的歌颂。文成公主一生致力于汉藏友好事业，是一位献身于汉藏人民友好团结事业的优秀女性。
一、深明大义万里和亲
唐朝初年，在祖国西南隅的西藏高原上，崛起了一个强大的少数民族政权——吐蕃。贞观十年（636），年轻的吐蕃赞普松赞干布，统一了西藏高原，经过一系列的政治经济改革，使吐蕃成为一个奴隶制强国。
松赞干布向往大唐的制度、文物、礼乐、冠裳。他曾经几次向唐朝求婚，都被唐太宗回绝。贞观十四年（640）冬天，松赞干布再次派大相禄东赞（藏文史书名“伦噶尔”）和智塞恭顿为正副使者，携带黄金五千两和大量的贵重礼物，率从者百名，从逻些（今拉萨）出发，千里迢迢来到了唐朝首都长安，向唐太宗再次求婚。唐太宗被松赞干布的精诚打动，他赏识这位“性骁武，多英略”的年轻赞普，于是他接受了松赞干布的请求，决定把宗室之女文成公主嫁给他。
得知让自己远嫁吐蕃时，文成公主的内心很矛盾，她自幼被唐太宗和长孙皇后收养，在宫中生活无忧无虑，享尽了荣华富贵，自幼受过良好教育，熟读经、史、诗文。吐蕃在文成公主心目中是个很遥远的地方，让她远离家乡不能与亲人往来，嫁到遥远的边疆，而且那里风俗习惯与中原地区完全不同，一种不安和愁苦涌上心头。但是她能理解皇帝的意图和自己肩负的重任，意识到与松赞干布结婚，能使汉藏人民世代友好，便愉快地同意了这桩婚事，并且悉心筹划着未来的生活和事业，做好了嫁到“僻寂荒寒”的青藏高原去的一切准备。唐太宗为文成公主准备了丰厚的嫁妆，显示了唐朝的富庶和国力；还送去了中原的经史、医药、文学、历法等书籍和各种先进的生产技术，把中原文化的精华传到了吐蕃；还另备洁车奉载释迦牟尼佛像。
唐太宗特派他的族弟、礼部尚书李道宗主婚，并护送文成公主去吐蕃。贞观十五年（641）正月，文成公主和禄东赞等在长安城的十里送客亭，告别了送行的人群，乘上车马浩浩荡荡地离开了长安。
文成公主和禄东赞等人经过鄯城（今青海西宁），越过险峻的赤岭，进入吐谷浑，在专门为文成公主修建的行馆中，停留月余，以消除旅途疲劳，然后继续向吐蕃进发。当文成公主越过青海的日月山时，不由更加思念家乡，唐太宗为了宽慰她，特意用黄金铸造了日月模型各一个，派人远道送来，叫文成公主携带在身边，从此这座山就被叫做“日月山”，现在山上仍有一座刻着“日月山”三个大字的旧石碑。
青海有一条河，叫“倒淌河”，河水自东向西流入青海湖。传说它本来也是由西向东流的，因为文成公主从这条河边起，要弃轿乘马，进入草原，她感到离家越来越遥远，不禁失声痛哭，随着哭声出现了“天下江河皆东去，唯有此水向西流”的现象，“倒淌河”由此而来。这些传说，表达了人民对文成公主的深切怀念。
二、万世传颂蕃汉团结
文成公主嫁到吐蕃的消息传到了吐蕃，吐蕃人民都十分喜悦、兴奋，他们在许多地方都准备了马匹、牦牛、船只、饮水和食物，松赞干布从吐蕃远道赶到黄河源头附近的柏海迎接文成公主，他打扮成唐朝的驸马，以唐朝女婿的身份拜见了李道宗。李道宗辞别了赞普和文成公主，返回长安。松赞干布陪着公主前往逻些。
经过千山万水的长途跋涉，文成公主到达逻些，吐蕃人民穿着节日的盛装，迎接这位不远万里而来的赞蒙（即王后）。松赞干布在逻些筑了一座华丽的王宫，就在这座王宫里他和文成公主举行了隆重的婚礼，至今著名的布达拉宫内仍保存着他们结婚的洞房遗址。
文成公主带去大唐的先进的文化和技术，有各种谷物、蔬菜种子、工艺品、药材、茶叶及各种书籍，对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化的发展都起到了推动作用。
文成公主入藏前，吐蕃人都是住帐篷，穿毡裘；文成公主入藏后，上层人物都改住房屋，人们的生活习惯有所改变，生活条件也随之改善。吐蕃没有文字，无论什么事都是以绳打结或刻木记事的原始办法。文成公主建议松赞干布创造藏族自己的文字。于是松赞干布指令桑扎布去研究，选出三十个字母和拼音及造句的文法，从此吐蕃有了自己的文字。文成公主把唐代天文历法带入吐蕃，从此吐蕃开始用唐朝的农历，为吐蕃的经济、文化的发展，特别是农业生产提供了方便。文成公主还是一个虔诚的佛教徒，在文成公主和尼泊尔婆尊公主的影响下，松赞干布信仰了佛教，从此佛教逐渐在吐蕃得到了广泛的传播。
文成公主入藏后，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书，加强汉藏两族的友好关系。
贞观二十三年（649），唐太宗逝世，松赞干布到长安吊丧，并献金银珠宝十五种，“请置太宗灵座前”。唐高宗即位，封松赞干布为“驸马都尉”、“西海郡王”，并赐物两千种。永徽元年（650），松赞干布去世。
永隆元年（680），吐蕃流行黑痘症，文成公主染病死去。文成公主逝世后，藏族人民为她举行了隆重的葬礼，还规定藏历四月十五日，为藏族的“萨噶达瓦”节，是公主到达拉萨的纪念日，每逢这一天，藏族人民按照传统习惯，载歌载舞，在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。再就是藏历的十月十五日，相传这是文成公主的生日，在这一天，藏族人民都穿上节日盛装到寺院去祈祷祝福。
文成公主在吐蕃生活了四十年，那里至今还流传着文成公主进藏的许许多多的传说。
丹阳公主
丹阳公主（生卒年不详），唐高祖李渊之女，唐太宗李世民之妹。丹阳公主在皇宫中长大，生活条件优越，因此颇有些心高气傲。
丹阳公主长大后，被指配给右卫将军薛万彻。薛万彻乃一介武夫，蠢笨不堪，公主认为嫁给这样一个莽汉，是难以忍受的耻辱，婚后不肯与驸马同床，甚至不和他同席吃饭。就这样僵持了好几个月。
这桩婚事是太宗亲自指配的，所以他对此非常关注，薛万彻南征北战，勇冠三军，为唐政权的巩固做出了很大贡献。太宗爱惜薛万彻是个将才，一意要笼络他，才将妹妹嫁给他。现在丹阳公主却对薛万彻不理不睬，这是太宗所不愿看到的。
太宗决定亲自调解这一对夫妇的关系，便办了一场酒宴，把薛万彻和其他驸马都召来。席间与薛万彻谈笑风生，显得十分亲密。太宗提出打赌，赌自己的佩刀，太宗故意赌输，当场把佩刀解下来“输”给薛万彻。丹阳公主见此，欢喜不已。宴席结束后，她第一次与丈夫同车而行，美滋滋地回家去了。
唐太宗日理万机，仍惦念着将帅、妹妹的婚姻幸福，也算是一个充满人情味的皇帝。
常乐公主
常乐公主（？～688），唐高祖李渊之女，唐太宗李世民之妹。常乐公主下嫁赵瓌，生有一女，是周王李元方妃。周王李元方是唐高祖的儿子，在贞观三年（629）去世。唐高宗时，武则天掌权，意欲篡唐自为女皇，因此大杀李唐宗室。周王妃也因小事触怒武后，被武后杀害。武后还把常乐公主和赵瓌驱逐到括州，赵瓌任括州刺史，又改任寿州（治今安徽寿县）刺史。
垂拱四年（688），唐太宗的第八子越王李贞起兵反武后，写信给赵瓌，赵瓌准备响应。常乐公主把越王的使者叫来说：“请致意越王，越王前进，我们跟着前进；越王后退，我们也不后退。如果李姓的大小亲王都是真正的男人，不会允许武才人作乱这么久还不做声！当年杨坚篡夺后周的江山，尉迟迥不是王族，还能举兵起义，联合突厥，讨伐叛逆，天下震动。现今诸王都是李姓血脉，供奉同一个祖先，现在不舍生取义反武后，还等什么？！作为人臣与国家同患难，是忠臣，不肯救国家之难，就是叛逆，各位亲王们努力啊！”
但是，仅过了二十天，越王李贞就兵败了，酷吏周兴上书弹劾赵瓌、常乐公主与越王同谋，结果，常乐公主夫妇都被杀害。
襄城公主
襄城公主（？～651），唐太宗李世民之女。下嫁萧锐。襄城公主性情温和，恭敬孝谨，一举一动都中规合矩，太宗指示公主们要向襄城公主学习，以她为榜样。有关部门要为公主建造住宅，以符合公主的身份，公主辞谢道：“我既已出嫁，公婆就等于父母，如果住在另一处，每天早晚向公婆的问候就会缺失，这不符合礼仪规矩。”仍然住在萧家故宅，只是略作修饰，在门口竖立两支戟以表明这是公主的住宅而已。
襄城公主在太宗一朝，备受礼遇，与萧锐夫妻感情也很好，生活可谓幸福美满。但后来，萧锐去世，襄城公主在丧夫之痛中备受痛苦寂寞的煎熬。唐太宗见女儿日益消瘦、憔悴，十分心疼，又为她择定了佳婿，这就是姜简。于是，襄城公主改嫁姜简。
永徽二年（651），襄城公主去世，唐高宗亲自在命妇朝堂哀悼了她，又命工部侍郎丘行淹往襄城公主家吊祭，让公主陪葬昭陵（太宗陵）。
高阳公主
高阳公主（？～653），唐太宗李世民之女。始封地为高阳，长大成人后公主下嫁宰相房玄龄的儿子房遗爱。
高阳公主在太宗诸女中最受宠爱，所以陪嫁也比其他公主多，但她却恃宠而骄，在家里的表现尤为霸道。房玄龄退休，长子房遗直应继承银青光禄大夫一职，房遗直要把这一职位让给弟弟房遗爱，但是太宗没有批准这个请求。房玄龄死后，高阳公主指使丈夫与哥哥分财产，反过来又诬称是房遗直要分财产。房遗直在太宗面前自行剖白，太宗严厉地批评了高阳公主，还因此疏远了她夫妇二人。公主见失去父皇的宠爱，心情十分郁闷。
恰巧此时御史审问一宗盗窃案，从法名辩机的和尚那里搜获一个金宝神枕，辩机供认是高阳公主赠送的。原来，辩机在公主的封地上建房，公主与丈夫打猎，见到了辩机，看他相貌英俊、身材魁梧，于是公主便与他私通，还公开住在辩机那里。为了安抚丈夫，高阳公主改让另两个女人侍候房遗爱。太宗得知此事大怒，下令腰斩辩机。于是，这和尚被处死，与这事有牵连的奴婢十余人也被杀。辩机受刑而死，高阳公主更加郁闷愤恨，太宗驾崩时，高阳公主居然一点也不悲伤。
高宗继位后，高阳公主又让房遗爱与兄长房遗直相互诉讼分割财产，高宗认为这有失兄弟友爱之道，把他贬任房州刺史，房遗直为隰州刺史。
高阳公主仍然不收敛自己的行为。当时，和尚智勖会占卜祸福，惠弘能招引鬼魂，道士李晃颇懂医道，三个人都经常出入公主府邸，与公主关系暧昧。高阳公主还指使掖庭令陈玄运窥探皇宫和朝堂的“气”，用占星术预测朝廷命运。
先前，驸马都尉薛万彻获罪被除去名籍，降职为宁州刺史。到朝廷来，与房遗爱十分亲近，与遗爱讲到对朝廷有怨言的话，而且说：“我如今虽然有脚病，只要安坐京城，那些人也不敢轻举妄动。”进而与房遗爱谋划：“假如朝廷有变化，我们应当尊奉司徒荆王李元景为君王。”李元景的女儿嫁给房遗爱的弟弟遗则，因此元景与遗爱二人往来密切。李元景曾自称做梦用手握住太阳、月亮。驸马都尉柴令武，娶太宗女儿巴陵公主，官拜卫州刺史，托词公主有病留在京城求医，因而与房遗爱相互串通谋划。高阳公主图谋罢免遗直官职，夺掉他的封爵，让人诬告遗直对自己无礼。遗直也上疏列举房遗爱与公主的罪状，并说：“他们恶贯满盈，恐怕牵累到臣下的家门。”高宗令长孙无忌审问其事，又得到房遗爱与公主谋反的罪证。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲，是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，太宗常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子李承乾谋反那样得免一死。
永徽四年（653），高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，朕想赦免他们不死，可以吗？”兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗？！”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
侍中兼太子詹事宇文节，特进、太常寺卿江夏王李道宗，左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭南。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。高宗还将与李恪同母的弟弟蜀王李惜废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
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