1朱文公出世
朱文公，名朱熹，字元晦，原籍徽州婺源（今江西省婺源县）。其父朱松于宋宣和五年（1123年）调任尤溪县尉（相当现在的县公安局长职务），五年任满后，在尤溪城关水南他的挚友郑义斋馆就教。祝氏夫人于南宋建炎四年（1130年）农历九月十五日午时在郑义斋别墅生下朱熹。那时，尤溪县名称沈溪，因为朱熹出生在沈溪南畔，故小名沈郎。
尤溪城北离城五里许，有一座山，重峦叠嶂，高而不危，远看像个“文”字，故名文山。城南溪边一山名毓秀山，山形峻峭，气势巍峨。东西两山相接，东山形如“丿”，西山形如“丶”，两山之间下有一小山，形如“厶”，三山配成一“公”字，故名公山。公山之麓，就是朱松就馆的郑义斋，朱熹的诞生地。
文山、公山，两山隔溪相对，山上草木茂盛，覆盖了山之原形。在朱熹出生之时，两山野火同焚，烧去山上植被，山形毕露，俨若“文公”二字，喜报一位大贤人在此时此地降生。明提学罗璟诗云：
文山隔水公山对，书院宏开不偶然。
人杰地灵终契合，要思朱子未生前。
清通判杨毓健诗云：
纬地经天岂易名，燎原野烧势纵横。
天开万古文明运，故倩山灵妙写生。
尤溪城西通驷桥下，有一口金鱼井。泉水甘洌，长涌不息，大旱不竭，饮者数千家。传说，金鱼井里有金鱼，常人无缘得见，如能见到金鱼出现，此人必能登第出仕。朱熹幼年时，常到金鱼井边游玩，并长期饮用金鱼井的泉水。有一天，他亲眼见到井里有金鱼出现。据说，这是朱熹已注定一生命运的先兆。
朱熹从小天资高妙，勤奋好思，过目成诵，智能超常。4岁时，他父亲指着天对他说：“上面是天。”他就问：“天的上面又是什么？”他5岁进学馆攻读诗书。
在他6岁那年的一天，上街闲逛，遇到一位从外地来的象棋大师，当街摆下棋局，等人与他对弈。朱熹好奇地上前探问：“我想这位师父，一定棋艺不凡，有心请教，不知可否赏脸？”这位自称走遍天下无敌手的“棋王”，性狂气傲，看到眼前是一位乳臭未干的小孩，根本不把他放在眼里，用蔑视的眼光说：“小孩如愿意与我对局，我就让你车马炮三子如何？”朱熹说：“我不要你让棋子，只想与你切磋棋艺，如果我连输三局，就拜你为师！”“棋王”接过话说：“如果我连输三局，立即离开此地，从此匿迹江湖。”于是两人当众对弈，一时间，来往行人都驻足观看。朱熹虽然年少，但棋艺高超，出手不凡。这位自称天下无敌手的“棋王”，才知道这回真正遇到了对手，他不得不提起精神，使出浑身解数，但都连连失手，三局皆输，当众出丑，不得不心服口服地感叹道：“想不到，我走遍天下与人对弈，从来没有输过，今天却输给一个小孩，真是尤溪出圣人哪！”只好默默地离开，从此不再在尤溪出现。
朱熹幼年时还在南溪书院内亲手植下两株樟树，时过800多年的今天，两株樟树仍然树干参天、枝叶茂盛，巍然屹立。
朱熹7岁随父母迁居建瓯，14岁丧父。后遵父遗嘱来到崇安，跟从他父亲的友人刘白水、刘屏山、胡宪求学。刘白水以女许配朱熹为妻。
朱熹19岁春中进士，后在福建任过同安县主簿、漳州府知州。在南京、浙江、江西等地任过劝农事、茶盐事、刑狱、安抚等一类官职。
朱熹一生刚正不阿，为官清廉。他多次上书进谏皇上，提出修明除弊，举贤任能，振纪朝纲，变化民风，爱养民心等大政方略，并得到皇上召见，与皇帝奏对于垂拱殿。
宋宁宗即位后的第二年（1196年），朱熹被任命为侍讲，为皇帝讲学。不久，朝中大臣之间陷入了一场斗争漩涡，宋宁宗重用奸臣，韩侂胄，朝擅权乱政，刚正的朱熹遭到陷害，被定为“逆党”，他的学说，被诬为“伪学”，被罢免侍讲职务。他辞官回家后，继续坚持自己的主张，把全部精力放在著书、讲学上。
朱熹自登第进士后到71岁逝世的50多年里，为官9年，在朝侍讲46天，其余40多年都是在潜心研究孔孟之道，著书立说，奔波于各地，收徒讲学传道，从事教育活动，门生遍布天下。他的门人有467人，弟子21人，而受其学风与教风影响慕名求教的则数以千计。他一生著书60多部400多卷，他的《四书集注》被元、明、清三朝钦定为科举取士必读之书，有“非朱子之传义不敢言”之说。朱熹的理学教育，对元、明、清三代影响极大，成为中国教育史上继孔子之后的第二。蔡元培先生曾把朱熹比做孔子，认为朱熹和孔子一样，都是中华民族道德的集大成者。辛弃疾对朱熹的学问与人格极为敬佩，写下了“历数唐尧千载下，如公仅有二三人”的赞词。这些赞誉对朱熹来讲，的克是受之无愧。
一代贤人、后世宋师朱熹，是集尤溪山川毓秀之灵气而降生，饮金鱼井甘泉成长而敦敏，他的基本素质是尤溪的灵秀赐予的。虽然他7岁离开尤溪，但他始终没有忘记生他养他的这块沃土。进入仕途以后，他曾多次回到尤溪故里，留下许多赋诗、撰文、题铭，如《玉溪桥》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《观书有感》、《明伦堂铭》、《与林择之书》等诗文、书铭和“读书起家之本”、“循理保家之本”、“和顺齐家之本”、“勤俭治家之本”等条匾，今天成了珍贵文物被保护下来。其中有：宋乾道四年（1168年）回尤溪，于重九日登高游天湖山，留诗一首：
去岁潇湘重九时，满城寒雨客思归。
故山此日还佳节，黄菊清樽更晚辉。
短发无多休落帽，长风不断且吹衣。
相看下视人寰小，只合从今老翠微。
南宋乾道七年（1171年），朱熹回到他已阔别三十五年的故乡尤溪，瞻仰他父亲朱松任所遗址时，留书“韦斋旧治”四个大字，当时知县为之刻石立碑。当来到他出生地郑义斋馆门前时，几到小时的熟悉的方形水塘，依然如故，清彻见底，即兴赋诗：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
乾道九年（1173年），朱熹回到尤溪县，重修学宫，并亲手撰写了《重修尤溪庙学记》，题书“明伦堂”制匾悬挂于学宫正堂。同年，他倡建“传心阁”于尤溪学宫东侧，收藏经、史、子、集诸书，以供学子们阅读。
他还为尤溪办了一件大好事，回报家乡人民。
有一次皇帝召见朱熹时，问朱熹：“你家乡有何宝物可进贡朝廷？”朱熹答：“有吃的，有用的，容臣回家乡带点献给皇上。”于是他暗下决心，借此机会，要为尤溪百姓办一件好事。他回到尤溪要了一粒桐子果、一粒梨子、一株连根带叶的小竹子和几片毛竹叶子。他再次进京时，带去尤溪的四件“宝物”，作为进贡皇上的礼物。他上殿先向皇上献上一粒桐子说：“这是我家乡百姓吃的雪梨，请皇上品尝。”皇帝接过桐子，啃了一下，又苦又涩，沉下脸来，责问朱熹：“你好大的胆，敢用这不能吃的东西戏弄朕。”朱熹伏地启奏：“臣怎敢欺骗皇上，我家乡尤溪山上种的都是这种梨，黎民百姓确实都吃这种梨，如不信，我这里还有一粒，我吃给皇上看。”说着，从怀里取出一粒真梨，大口大口地吃起来，吃得津津有味。因为桐子果与梨的外形相像，皇帝高坐在龙椅上，远看自己吃的与他吃的“梨”一样，不加细察，难以分辨。他心想大概那地方山穷人穷，人们吃惯了这种东西，也就不怪罪了。皇帝又问朱熹：“你从家乡还带来什么贡品？”朱熹又献上连根带叶的小竹子说：“臣家乡满山遍野都生长这种竹子。”双手递上，皇上接过拿在手里，只见竹子枝小叶大，像是在高寒贫脊山地上长不大的植物，不停地摇头说：“这么小的竹子有何用处！”朱熹又拿出毛竹叶子说：“我还带来比这更小的竹叶子呢！”皇帝看朱熹手里的竹叶子比他手里的小竹叶子还要小，心想，竹叶子更小，那竹子身一定更小，便开口说：“尤溪地方真穷，山瘠民贫，百姓真苦，那里的山税就免了吧！”从此以后，尤溪人民一律免交山税。朱熹为尤溪百姓减轻了负担，办了一件大好事。
朱熹去世后，宁宗皇帝于南宋嘉定元年（1208年）追谥为“文公”，正好与他出生时野火焚烧文，公二山显现的山形巧合。几百年来，人们都称朱熹为朱文公。朱熹的牌位被抬进孔庙，被当作神受人礼拜。
2御封兵马司
地处尤溪县十九都的白岩山中段，有一个村子名叫君竹溪，村里住着几十户林氏族人。明代后期，村里有一个农民叫林文盛，父亲早逝，他与母亲相依为命过日子。母子俩的生活主要靠养鸭群卖鸭蛋来维持，同时兼种少量粮食，生活十分贫困。林文盛擅长上山捕猎，他经常在劳动空隙或晚上时间上山捕猎，所捕来的野猪、野猫、山鸡等飞禽走兽，除自己吃以外，还挑到村里村外出卖，换些粮食。由于家里穷，林文盛无钱娶亲，到了中年仍是单身一人。
离君竹溪几里路的山兜村，有个名叫黄金使的女子。她长得很丑，不仅面貌难看，身材之丑在十里八村内再也找不到第二个。据说，她的两个乳房像两只小麻袋挂在胸前，下垂过脐，如果从肩上甩到背后或是从腋下伸向背后，背在背上的孩子就能吸到她的奶。因为她长得丑，已经两次嫁人，到了婆家没几天就被送了回来。由于女儿两次被退回，时间被耽误了，年龄已经将近30岁了，父母不能不对她的婚事心急如焚，到处托媒说合，并许诺只要有男肯娶，彩礼什么的一切费用都不要。尽管这样，仍然没有人肯娶她。
有一天，林文盛的母亲到外村卖鸭蛋，听到了黄金使及她父母的许诺的消息后，回到家里与儿子商量说：“听说山兜有一个女子，为人不错，只是长得很丑，嫁不出去，她父母许诺只要有人肯接纳，什么彩礼、费用都不要。我们家穷，没有钱给你娶妻，有钱人家也不会嫁到我们家来。我想，只要那女子心地好，能节俭，能管家，能为我们林家生儿育女，就是长得丑点也没有关系。我想托人去说说看，不知我儿愿意不愿意？”林文盛听了母亲的话，经过一番思考，觉得母亲说的话有道理，就答应了。
第二天，母亲请村里一位与山兜村那边有亲戚关系的婶婶为媒，去登门说亲。这位媒人到了山兜黄金使家里，见了她的母亲，就直截了当地说：“我给你道喜来了，你愁女儿嫁，我今天来就是受人所托，向你的女儿提亲的。”黄金使的母亲听到有人提亲，高兴得说不出话来。她等不及与丈夫商量，也顾不得详问男方家庭情况，就一口答应下来。她说：“只要人家愿意娶，婚事从简办理，全凭男方主张。”
媒人当天下午就赶回村里，向林文盛母子回话。又把带回的女方生辰八字交给林文盛母亲。
林文盛的母亲听了媒人的话后，心里十分高兴，但想到这是儿子的终身大事，是关系到儿子以后夫妻和睦、白头到老，关系到林家传宗接代的大事，她一时间又有些犹豫起来。
于是，她急忙到邻村，找算命先生为他们两人“合婚”。算命先生排完他们两人的生辰八字后，说男命带“铁扫帚”，女命带“铁畚斗”，正配一对，女命有帮夫助子之命。这样，林母总算放心了，这门亲事也就定了下来，就近选定了日期，简简单单地把新媳妇接进门来。
黄金使的父母把女儿送出门后，大大松了一口气。但母亲心里仍七上八下，担心女儿会像前两次那样又被送回来。
时间过得真快，女儿过门已经满一个月了，按照当地的风俗，本来过门三天就该把女儿、女婿请回门来。但母亲心里害怕女儿请回门来送不走，只好用拖延时间的办法来避过这一习俗。
黄金使离开娘家，嫁入林家后，觉得林家虽然穷些，但一切还顺遂，只是心里想着父母亲，很想回家探望一次。这天，她丈夫上山捕到一只野猫，正好可以给她带去作为第一次回门给父母亲的见面礼。夫妻俩商量好后，当天晚上把野猫宰了。第二天清早，夫妻俩带上野猫肉双双上路了。
当他们俩刚出现在山兜村的路口，就被黄金使的母亲看见了。这时，母亲心里又是一阵紧张，心想：“糟了，女儿又被送回来了。”立即把家门关紧，躲在门后连大气都不敢出，静静听着外面的动静。
黄金使到了家门外，看到家门紧闭，心里已经明白，便大声喊叫：“母亲，我这次是送野猫肉给您吃的。”躲在门后的母亲听到女儿的话，心里悬着的一块石头落了地，马上开门迎接女儿和新女婿进门，全家高兴得掉下了眼泪。
黄金使嫁到夫家后，勤劳俭朴，能孝敬公婆，夫妻相敬，团结邻里。她的手很灵巧，不仅把一个家料理得井井有条，还经常下地帮助丈夫干农活。婆婆也十分喜欢她。自她进门后，家里一切顺意，生活也一天比一天好起来。村里人都说：黄金使虽然人长得难看，但她心地善良，手巧能干，是一个难得的好媳妇。
后来，黄金使为林家生有4个儿子。长子、次子均为太学生，三子是县尹。她的孙子林尚乔是皇上御笔亲点的承德郎。她的曾孙林万植官居兵马司，就是下面要讲的故事的主人公。
林万植，字敬泉，小名洁洁，他的父亲是林尚乔，哥哥名叫林万材。万植从小生性顽皮，喜欢打闹玩耍，难以约束。到了读书年龄时，父亲把他送到村里的一所私塾读书。他到了学堂后仍然静不下来，在课堂上东溜溜西走走，先生讲的话他听不进去。他不喜欢读书，经常逃学，跑到山上去摘果子，到河里去游泳、抓鱼。他读书不肯用心，玩耍却很在行，练得一身好水性；笛子也吹得相当好，成天东游西逛，浪荡成性。
父亲对他严加管教，打他、骂他、不给他饭吃，但他都不在乎。父亲对他采用硬的办法不灵，又改用软的办法，向他讲道理，开导他：“要好好读书，将来才有出息。书读好了，将来能上京赶考，如能考中了，就能当官，过上好的日子。古人说：家无读书子，官从何处来。不读书是不能当官出仕的，一辈子都要种田，过着苦日子。”
林万植对这些道理一听就不耐烦，你讲你的道理，他有他的想法，反其道而行之。他向父亲争辩说：“靠读书做官能有几人，要想当官，就要闯荡，家无浪荡子，官从何处来。”几句话把父亲气得半死。
父亲对他采用硬的办法、软的办法都不见效，已经失去信心，实在不得已，就把他带在身边，逼他下田劳动。林万植无可奈何。
有一天，林万植正要去玩，父亲却要他同哥哥林万材一起下田劳动，走在路上，他心里很不情愿，一边走一边想，“这时候要是头痛、肚子痛，病在床上不要去劳动多好！”
就在这时，路边出现一条叫“赤尾沙”的毒蛇。林万植灵机一动，办法来了，他把右脚姆趾伸到毒蛇嘴边，希望毒蛇咬他一口，让蛇毒发作，就可安安稳稳在家休息。可是，他一次再次把脚姆趾伸到毒蛇嘴边，那毒蛇只是把头歪到一边，不咬他但也不走开。
林万植觉得很奇怪，对他的哥哥说：“哥哥，这条蛇很奇怪，不会咬人。”他哥哥好奇，走近毒蛇想用自己的脚姆趾试试，可是，当他把脚姆趾伸过去还未碰到蛇嘴，就被狠狠地咬了一口，毒性马上发作。林万植赶忙把哥哥送回家医治，哥哥这下要有个把月时间不能下田劳动了。
父亲对此十分恼火，大骂林万值：“你这个不成器的东西，你自己不想劳动，还要害你哥哥也不能下田。家里留你何用，你给我滚出去！”父亲下了狠心，就这样把林万植赶出了家门。
林万植就穿着身上的一套衣服，带上他平时喜欢玩的一支笛子离开了家门。但他无怨无悔，不愁不恼，仍然乐观自在。他离家后的头个把月，在村里村外游荡，靠亲戚给他一点帮助，留他吃几餐饭或住上几天。后来，他慢慢流浪到外地，闯码头、进妓院、逛赌场，过着浪子的生活。
他闯荡在江湖上，丰富了社会经验，结交了许多朋友，并且练就了一身功夫，吃喝玩乐更是样样皆通。他有一样好处，别人有难，他总要出力相帮；路见不平，他从不装聋作哑。一时间林万植名声在外，成了尤溪县境内外闻名的浪荡汉子。
有一次，他乘船从南平到尤溪口，正好新任尤溪知县带着夫人和孩儿也坐在这条船上。这位知县大人与他的同行人在闲谈中谈到：“听说本县境内有一个名叫洁洁的青年，是县里出了名的浪荡子，地方上哪能容得这等游手好闲的人。我这次到任后，要好好治一治像洁洁这种人，以正社会风气。”
知县大人的话恰好被同船的林万植听到，他想：“你想治治我，没有那么容易，我还要给你一个颜色看看，先教训教训你。”林万植脑子在转动，眼睛在观察，正好这时知县夫人怀抱的婴儿哭着要吃奶，知县夫人就解开衣服露出右边乳房喂奶。林万植发现她的乳房下有一颗黑痣，灵机一动，办法有了。
他此时仍镇静自若，不动声色。等船到了尤溪码头上岸后，林万植很坦然地伸出右手拉住知县夫人的手说：“快跟我回家！”知县夫人见是一个陌生人拉住她的手，吃了一惊，就一边用力甩开对方的手，一边大声喊叫：“这人好无道理，竟在光天化日之下，强拉妇人！”林万植又伸出左手，一个巴掌打在知县夫人的脸上，骂道：“你这个没良心的女人，见到当官的，就不认我这个丈夫了，难道还想跟他走不成！”这时知县急忙过来，训斥林万植说：“她是我的妻子，你胆敢当众冒认，难道就不怕王法吗？”林万植说：“她分明是我的妻子，怎么说是你的？你说她是你的妻子，有什么凭证？”知县反问说：“你说她是你的妻子，有什么凭证？”林万植说：“我当然有凭证，她的身上有暗记。你知道吗？”知县平时没有留意自己妻子身上有什么暗记，一时间答不上来。林万植又逼进一步说：“你说不出来，我说得出来，怎么样？”知县不服气地说：“你能说出她身上的暗记来，她就是你的妻子。”林万植不慌不忙说出她的右边乳房下有一颗黑痣为暗记，可以当即查验一点不差，弄得这位县太爷在围观的众人面前哑口无言，狼狈不堪。
林万植见教训县太爷的目的已经达到，当着众人表白：“我就是洁洁，你说要治一治我，怕没有那么容易。我今天只想给你一个教训，没有别的目的，你的妻子还是你的。今后你我各走各的路，互不相干。”说罢扬长而去，气得这位县太爷一时间讲不出话来。
这年夏季的一天，林万植来到延平域。夜晚天气闷热，他饭后独自一人来到江边，在一块石头上坐下，边乘凉边吹笛子。悠扬的笛子声音吸引了周围的不少游人。
有一位从扬州清江浦来到闽北做茶叶生意的李姓客商，这天晚上饭后也闲着无事，散步到了江边。听到笛子声，他顺着声音走到林万植身边的一块石头上坐下，静静地听林万植吹完一曲后，与林万植打了个招呼说：“这位客官笛子吹得真好。”林万植看了看这位陌生人说：“我只是在这里消闲，献丑了。客官，听你的口音不像是本地人，请问贵地何处，来这里做何生意？”李客商说出了自己的籍贯、姓名和所做的生意，接着，两人又互相介绍当地风土人情，谈得很投机，真可谓一见如故。
林万植多年闯荡江湖，为人耿直，豁达豪爽，好交朋友，肯帮助人，而且无事一身轻，有的是时间陪朋友。李客商为人豪爽，好交朋友，又是初来乍到，人地生疏，正需要有一个熟悉当地情况的人引路做帮手。就这样，林万植和李客商结成了一对好朋友。
他们两人在延平住了几天，后又到了建瓯县。做完了一笔茶叶生意，李客商在要动身回清江浦的前一天，对林万植说：“你没有事务缠身，不如同我到清江浦去，在路上我们两人有个伴，清江浦靠近扬州，是游玩的好地方，到了那里，你可以帮我做生意，空余时间还可以领略一下那里的山水风光，不知你是否愿去？”林万植本是个无牵无挂，到处飘泊，四海为家的浪荡汉，到哪里都无所谓；而且，几年下来的经历，他自己也知道如果长期这样浪荡下去总不是办法。现在受到李客商的邀请，他高兴地说：“李老兄的好意，我十分愿意，只是从这里到清江浦路途遥远，我身无盘钱，想去也去不成。”李客商说：“只要你愿意去，盘钱就不用你费心了，全部用我的。到那里后，你帮我做生意，也能得到一定的报酬，够你生活了。”
第二天清早，两人从建瓯动身，翻过武夷山脉，一路向清江浦进发。因为天气炎热，他们清晨赶路，中午太阳正旺的那一段时间停下休息，过午再走，到了天大黑才住店。不多日，林万植随李客商来到了清江浦，在李客商的生意行里当上了一名伙计。
明武宗皇帝是一个生性好游玩的主。他常常不顾群臣的谏阻微服出游。他曾带随从人员偷出东安门，越过居庸关，到关外欣赏风景，探寻民间美人。后来，他又去了西安，转道太原，游山玩水，寻花问柳。一出去，他就往往被那里的美丽景色和民间美女迷住，舍不得回宫。江南景色秀丽，他早就想南巡，只是一时找不到理由，怕群臣多舌。
一天，武宗皇帝接到巡抚赣南王王守仁奏报，说宁王朱宸濠在南昌起兵造反。这一奏报，开始时让武宗皇帝吓了一跳。转而想想后，又觉得这是南巡的太好机会。于是，他借出兵清剿叛逆为名，下旨御驾亲征。群臣得知皇上要出征，纷纷上书谏阻，但他一概不听，传下旨意：“宸濠悖逆无道，谋为不法，即令总督军务威武大将军镇国公朱寿，统各镇边兵征剿。”他自己随大军南下，名为征剿，实为游山玩水，选采民间美女。
他来到南京，玩够后又说：“朕在京城时，曾听到苏州多美女、杭州多胜景的传闻，到那里看看去。”于是他又从南京出发到了苏州、杭州，一路上忽忽悠悠又过了半年时间。
到了第二年夏天，他仍不想回京，便又继续乘船南渡到了扬州，接着又来到了清江浦，住在太监张阳家里。
张阳为讨皇上欢心，除了张灯结彩，大摆宴席以外，少不了征选民间美女。君臣同乐，接连三日。而后，武宗问张阳：“朕过去游湖，观鱼自适，颇足快意。清江浦是著名水乡，谅亦有湖沼大泽，足以观鱼。”张阳回说：“此间有一积水池，汇集涧溪各流，水势甚深，鱼族繁衍，还可以布网呢。”武宗皇帝听了很高兴，对张阳说：“你可先去预备网具，朕择明日游湖观鱼。”张阳领旨即去办理渔具。
到了第二天，武宗皇帝带着随从来到积水池滨。举目望去，层山百叠，古木千章，环抱湖泽，涧壑清幽，别具一番雅致。武宗皇帝对张阳说：“此湖占地不多，颇觉幽意，但想取鱼，不能驾大船，只能用小舟。”张阳说：“湖中有小舟，多在芦苇中，可以取用。”
武宗皇帝便登上渔船，行不到一里路程，果见湖的两岸泊有密密麻麻的小舟，即命随从人员，各驾小舟，四散捕鱼。
武宗皇帝在渔船上看了一会，不觉兴发，也改乘小舟亲自捕鱼。他跨登小舟，4名太监随着下舟，两个太监划船，两个太监布网。
小舟渐渐荡入中流。水中突然出现一条白鱼，银鳞灿灿，晔晔生光。武宗皇帝说：“这鱼真可爱，何不捕住它！”两个太监领命张网。偏偏这条白鱼刁滑得很，不肯投网，网到东鱼到西，网到西鱼到东，网来网去总不能网住它。武宗皇帝急了起来，顺手从舟中取了一把鱼叉，向白鱼投去。不料因用力太猛，小舟倾向一侧，“扑通扑通”数声，小舟上5个人全部跌落水中。各船闻讯齐集，虽说个个心急如焚，但随从们都是旱鸭子，没有一个人能下水救人。
林万植跟随李客商来到清江浦已一个多月了，时令已届金秋季节，这一天适逢他休息，又遇上天高气爽、日丽风和的好天气，正是游览湖景的好时机。他清早就来到湖边，雇了一条渔舟。当他在舟上游兴正浓时，突然传来皇帝要游湖的消息，各渔舟都被封禁在湖边不能动，人也不许上岸。林万植坐的渔舟也就地停靠。于是他坐在船上观看皇帝捕鱼。
正当武宗皇帝的小舟靠近林万植坐的渔舟边时，突然小舟翻倒，皇上落水。林万植见无人下水救驾，便不加思索地纵身跳入水中，双手抓定武宗皇帝，用力将他托出水面，船上随从接住，七手八脚地把武宗皇帝救上了船。落水的4个太监中有两个有点水性，自己勉强爬上了船；另两个不会水性，也被林万植救起。
武宗皇帝生平未曾下过水，当然不识水性，并且日日纵欲，元气大亏，加上秋天气候清凉，秋风吹在身上，寒冷彻骨，这时他虽然遇救，但却鼻息细微，人事不省。
林万植不仅水性好，对溺水急救法也很内行。他跟着上船，极力抢救。经抢救，武宗皇帝吐出腹中的水，慢慢苏醒过来后，睁开双眼看到傍立一个陌生人，开口问张太监：“他是何人？”张太监说：“皇上在水中就是他扶上来的。”林万植立即跪下奏说：“草民林万植，是福建尤溪县人，今日到此有幸遇见皇上，救驾来迟，请皇上恕罪。”武宗皇帝说：“你是朕的救命恩人，朕要带你进京，你愿意跟朕去吗？”林万植立即叩头谢恩，说：“草民愿随皇上进京，为朝廷效力。”
这时，武宗皇帝觉得疲倦难支，游兴也被湖水冲散了，即传旨回京。武宗皇帝回到北京后，祭告宗庙社稷，封赏有功人员，忙碌了好一阵子。
武宗皇帝为了报答他的救命恩人，传旨宣林万植上殿，要封他官职。但他要先试试林万植的官运如何，命太监带领林万植到专门存放朝官服装的库房去，由他自己选一顶官帽来。
库房里，各个品级官吏的衣服、帽子、鞋子都有，品种齐全，等级分明。各种服饰分门别类排放，整齐有序。林万植进了库房，来到排放官帽的柜子边，展现在他眼前的各种各色的帽子林林总总，花花绿绿，都是他从未曾见过的。一时间看得他眼花缭乱，不知该选什么帽子好。他看到靠近身边排放着的一顶帽子式样不错，颜色也好看，就顺手拿来，回到殿上跪下叩头谢恩。
武宗皇帝看到林万植手里拿的是一顶马倌的帽子，心想：“这么多帽子怎么就挑了这一顶。按帽子只能封他去养马，但他是朕的救命恩人，怎能叫他去养马。要是那样，不仅薄待了救命恩人，还会让天下人耻笑，骂朕知恩不报。”他略加思索后，即降旨封林万植为北京北城兵马指挥司。这个官职在民间则简称“兵马司”。
后来，林万植迁仕四川东州府通判。
在这之后，皇上下旨封林万植的父亲林尚乔为承德郎，并敕建石坊一座；封林母蒋氏为安人。
林万植即将圣恩递报家中，又遵旨为其父在去君竹溪的中途半山坡的地方，建造了一座石牌坊，石坊上端正中嵌上一块圣旨牌，正面刻有“圣旨”二字，背面刻有“恩人”二字。
后来，人们把建石坊的地方称为石坊岭。前些年村里开公路，这座石牌坊已毁，只有那块圣旨牌由村里人收存。
3兵部郎中卓子立
元朝末年，汤川乡北洋居住有一个年仅十几岁的小孩，名叫卓子立。他原籍莆田县，随父亲全家移居到这里不久。卓子立在他的三兄弟中排行第三，在莆田时已是庠生。
有一天，卓子立的母亲请算命先生给他算了一命，算命先生说他命中带印，注定不凡，将来必能一举成名，官运亨通，是一个少有的好命。
这位算命先生为卓子立算命后，到了奎兜，又被一户人家请去为一个名叫陈其瑞的小孩算命。
陈其瑞年龄与卓子立不相上下，算命先生为他排完八字后，发现又碰上一个好命的小孩，心里却也高兴，他照实断命。陈其瑞听了算命先生的话后，得意地伸出大拇指说：“怎么样，我的命算是最好的吧！”算命先生是个直肠子，立即阻止说：“且慢！还有一个小孩的命比你更好！”陈问：“还有谁的命会比我更好？”算命先生答：“本地北洋的卓子立。”
陈其瑞听到有人的命比他的命更好，心怀嫉妒，进而产生杀人的念头。一天，他手持利刃，面带杀气，来到北洋卓子立家里，问卓母说；“我要找卓子立，他现在哪里？”卓母面对这位不速之客，心里已猜出八九分，见来者不善，便哄骗他说：“他不在家，钓鱼去了。”
这本是为了支开这位陌生人而随口说的谎话，却不料卓子立这时真的在考坞溪边钓鱼。
陈其瑞来到溪边，见有一个年龄与自己相仿的小孩坐在那里垂钓。他不认得卓子立，便上前探问：“有没有见到卓子立？”卓子立听到身后有人问话，便回头望去，只见来者是一位素不相识的持刀人，行踪可疑，立即警惕起来，就对来人说：“他在匏杓丘头。”陈其瑞听后匆忙往匏杓丘方向走去。
这时，卓子立已预感到此人对自己不利，他心想：虽然把他支走了，但只是暂时的，此人马上就会返回，自己会有性命危险。于是，趁他离开之机，急忙走进山边上的夫人宫里，跪在夫人菩萨神像前，诚心祷告：“弟子卓子立今日大难临头，祈求菩萨保佑，脱离此难；他日若有出头之时，定要重修庙宇，再塑金身。我卓子立将来如能做县官，就把庙扩建成县衙规模；如能做府官，就把庙扩建成府衙规模；如能做京官，就把庙扩建成金銮殿规模。”祷告之后，他静静地蜷缩在案前供桌下，由垂下的桌裙遮挡着，屏住大气，默不作声。
陈其瑞到了匏杓丘头一看，不见有人，猛然醒悟，他的母亲明明告诉我，他在溪边钓鱼，刚才见到钓鱼的必是卓子立，而自己却一时粗心，当面错过。他立即回头再到考坞溪边，那人已不见了。陈其瑞四周一看，没有别处可去，断定他必躲进夫人宫里，即追进宫里，扫视宫内上下左右及其周围，见除了堂上坐着的菩萨外，空无一人，只好空手回去。
卓子立躲在供桌下，只有一层桌裙遮住，生怕陈其瑞动手掀开桌裙，会被发现。他心里直打鼓，口里不停地默念：“菩萨保佑！菩萨保佑！”庆幸的是，陈其瑞只是进庙里看了一眼便离去了。后来人们都说：是庙里三位菩萨显灵，保佑他躲过了这一难。
这件事情的突然发生，使卓子立深感意外，卓子立的父母更是提心吊胆。他们寻思，虽然躲过今日，而危险仍然存在，不知哪一天又会发生今日所发生的事，一家人心神不宁。经过商量，父母决定把卓子立暗中送往莆田县去，寄在他舅舅家里读书。
此后，陈其瑞又几次意欲动手除掉这位命运超过自己的卓子立，但都因其下落不明，不得不就此作罢。
卓子立长期住在莆田舅舅家里，虽远离父母，倒也清静，于是发奋读书，立志上进。功夫不负有心入，他终于在元顺帝至正年间，两榜连捷，先中了举人，进京应试又中第40名进士，一举成名，官授行人司正。
那时，盐贩出身的张士诚率盐丁起兵，占领江浙一带，称王称霸，元廷屡遣使臣前往安抚，张终于同意归顺元廷。元顺帝在至正十七年（1357年）钦点新科进士、行人司正卓子立为钦差。前往江苏，宣旨册封张士诚为太尉。卓子立顺利完成了差事回京。随后，元顺帝又派遣他到福建办事，他又一次出色地完成任务。两任钦差，不负圣望，卓子立得到了元顺帝的嘉许，被提升为兵部郎中、中顺大夫，加衔卓帖木儿。
卓子立如愿以偿，做了京官，仍念念不忘他少年时在家乡夫人宫的菩萨面前许下的心愿，于是他奏请皇上恩准，衣锦还乡，还愿夫人宫。
这座夫人宫的宫址在北洋牛角山下，建于宋初，只有一个大殿，规模狭小，十分简陋。卓子立回乡后，首先买下了牛角山的一片田地，聘请工匠，大兴土木，仿照金銮殿的格式，在原夫人宫旧址上，扩建成一座造型别致的新夫人宫。同时，还添置了部分庙田，雇了庙祝。
卓子立在元朝供职到了至正二十八年（1368年）。那一年正月，朱元璋在南京登上皇帝位，国号明，建元洪武；到了八月，明军进入京城，元顺帝退出皇位北奔，元朝灭亡。卓子立随元顺帝逃到了甘肃境内，被明军所杀。他的族人为了对卓公尽一分孝心，就在家乡的牛角山下为他建造了一座衣冠冢，以让他永享子孙后代祭拜。
卓子立新建的这座夫人宫后来在明清两代又经过维修扩建。清朝乾隆年间，乡人卓济立捐银一万两重修，并扩建了前厅和戏台。至此，宫庙占地约有2000多平方米。人们走在路上，很远处就可看到山脚下这一座规模宏大、雕梁画栋、连成一片的宫庙。
这座宫庙前后长百米，左右宽30余米，呈长方形；宫外四周是土石结构、灰墙青瓦，墙内是纵形排列的三座木质结构的传统瓦屋楼房，由前楼至后楼，一座比一座宏伟壮观。
人们走到庙前，首先看到的是正大门上方悬挂着的一块蓝底黑字的直匾，上面书有“天后宫”三个大字。进了大门，右边是烧纸钱的补库房，左边是存放迎神用的各种旗杆、仪仗等道具库房。
门内第一座楼是戏台，戏台前两旁是看楼，上有供人们看戏的坐台。戏台是由多根石柱子撑起来的，每根石柱上端雕刻有各种花卉、禽兽图案，戏台前及左右两旁三面垂挂木质台裙，上面刻有古典名著中的各种各式人物，木刻浮雕里外有三层，立体感特强，台正中上端屋檐下悬挂一块写着“乐乐乐”三个大字的横匠，台中镶嵌有八块屏风，工艺精湛，古朴典雅。
戏台前是天井，过了天井进入前殿。前殿分楼上、楼下二堂。楼上是观音佛堂，左右两旁悬挂有大钟、大鼓。大鼓直径约有15米。大钟重约半吨，钟鼓之声宏亮，可传遍整个汤川洋面；楼下为六司厅，厅上的檩下悬挂一块写着“仰瞻”二字的匾额。厅的两旁安放着六部尚书神龛，内供六尊神像，有文的，有武的，有的拿笔，有的拿书，有的拿算盘，有的拿剑，体现出各自的职能不同，各司其职，神态各异，活灵活现。
走过前殿，又是一个天井，中间有一个半圆形的石拱桥，渭之“天子桥”。左右两厢站立着“千里眼”、“顺风耳”两尊神像，形象高大，面目狰狞，令人望而生畏。
过了“天子桥”便是主殿了。主殿建筑高大宏伟，分为上中下三层。
上层殿顶是藻井，藻井上刻画着龙凤、花草、飞禽、走兽，造型独特，工艺精湛，巧夺天工。
大殿中层供奉着陈靖姑、林九娘、李三娘三位夫人的神像，每尊高一米多，分别身着红、黄、绿三色龙袍，头戴银质凤冠，栩栩如生。由于虔诚的子民不断捐奉，三位夫人身上穿的各种绸制、呢制的里外袍褂多至30多层，重达10多千克。这三尊神像坐的神轿可供人抬动。每逢迎神时，乡民们都把这三尊神像抬出宫殿，在乡中游行，供人们瞻仰朝拜。两厢塑有形象各异的36尊婆姐小神像。各个小神像都脸朝殿堂上的三位夫人，显示出她们忠心供职，随时听从主人调遣的神态。
大殿底层亦塑有与楼上同样的三位夫人和36尊婆姐神像的副像，与楼上所不同的是，她们是固定的，不能移动，永镇殿堂。
这座天后宫的建筑规模为汤川庙宇之最。它集中了古代土木建筑、雕刻、绘画艺术之精华，体现了劳动人民勤劳智慧的结晶，是当地宝贵的文化遗产。解放前，善男信女进香朝拜者络绎不绝。尤其是每年农历三月，这里都要举行盛大的庙会，宫庙更是烟火弥漫，鼓乐喧天，还请来戏班子演上几天几夜的戏。一时间人山人海，热闹非凡。
民国初年，里人卓松曾赋诗二首，后被刻在八块屏风上置于戏台。
其一曰：
规模壮大此中天，无数霓裳奏管弦。
响压云端声嘹亮，长飞月下舞翩跹。
新歌旧调腔相洽，浓抹淡妆态骈研。
风雅宜人同乐趣，瑶台彻唱太平年。
其二曰：
大块文章寓此中，鉴今窥古尚心同。
悲欢何必分真伪，褒贬由来别佞忠。
万里河山归尺地，一时歌舞彻长空。
从兹好奏升平曲，盈耳洋洋颂邦隆。
到了解放初，神像被毁。而在十年动乱期间宫殿亦被拆除，宫址成为汤川造纸厂的厂房。
4国师的故事
清朝初期，汤川乡阳星村际下地方，有一个林姓汉子，名叫石虎。他平日辛勤劳作，省吃俭用，精打细算，白手起家，创下了一笔丰厚的家业。他在际下村下寨地方亲手盖了一座宽阔漂亮的房屋，添置了大片良田及山林，雇了十几个长工，佃户遍及附近的几个乡村，每年可收田租13300多担（每担为50千克），成为当地有名的富翁。林石虎虽然家存万担粮，但他良心善良，乐于行善，对穷人和过往僧人都肯于施舍。
有一次，他开仓出粮，加工了100担大米，雇了挑夫从际下把大米挑到樟湖板，再装船水运到福州去，打算出售换银元。
当他的大米运到福州上了码头后，不断被一伙无赖盯上了。这伙无赖大概认为石虎是山里人好欺，对他加以诱骗、威胁，说地盘是他们的，叫石虎去找“铺保”，这分明是硬要把这批大米抢去。石虎从山村来到城市，人地生疏，求救无门，一时又无法摆脱无赖之手，心里焦急万分。
他走在街上，边走边想，看到沿街流落着许多饥民、乞丐，个个面黄肌瘦，衣衫褴褛，顿生怜悯之心。他想，这批大米与其白白地被无赖们抢去，倒不如用于赈济福州的饥民，不但做了一件好事，还会留下一个好名声。
于是，他下定决心，立即行动。他一方面让人与无赖们讨价还价，以拖延时间；一方面亲自向当地官府报告，称他是专程运大米来福州赈济饥民的，请官府出面为他主持秩序。官府见是有人行善，发放赈济来，自然照准。
得到官府的准许后，他立即带着公差返回码头贴出文告：“尤溪人林石虎特地从山村运大米来福州赈济饥民，已经府衙准许。从即日起，在福州街头放赈大米三日。”
文告一出，轰动了福州城，一时间成了街头巷尾谈论的话题。饥民们个个携男带女，手提米袋，争先恐后来排队领取赈济大米。
石虎有官府的支持，有民众的拥护，再也不受无赖们的威胁，很顺利地发完了100担大米。他自己心里也轻松了好一阵子。
石虎的这一善举，不仅得到当地百姓的高度赞扬，还受到官府的嘉奖，官府授给他一块“赈济饥民”的牌匾。他运去一批大米，运回一块金字牌匾，挂在林家祖祠上，流传后世，被后人传为佳话。
林石虎有两个儿子，都在他身边帮助他管理家财、账务。林家里里外外，进出收支，都交由两个儿子料理，但家里大事小事都要由他自己主张，不能有半点马虎。
不久，他的两个儿子分别给他添了一个孙子，长孙名士毅，次孙名士彦。堂兄弟生活在一个大家庭里，同在一张饭桌上吃饭，年龄也不相上下。对石虎来说，有了丰厚的家财，又人丁兴旺，三代同堂，他感到心满意足了。所以，他对两个孙子特别疼爱，舍得在孙子身上花大钱，唯一的要求，就是希望两个孙子能读书上进，将来考取功名，求得一官半职。于是他不惜重金请了远近有名的塾师到家里教孙子读书、写字，后来又把两个孙子送到县城去拜请名师。
士毅、士彦兄弟不负祖望，两人生性聪明，好学上进，在学业上并驾齐驱，相互勉励，谁都怕自己落后，甚至到了互相嫉妒的地步。堂弟士彦有点跛脚，平时书读得比他堂兄士毅略好些。有一天他看到堂兄埋头苦读，整日未发一言时，便取笑堂兄说：“我的‘白米’没有粜出去，你的‘赤米’还想粜出去！”这虽然是随意说的一句玩笑话，但对不甘落后的士毅来说，却是一种压力，又成了他的动力。他对堂弟的话虽然沉默不语，心里却暗下决心，加倍努力攻读。
清朝从顺治元年（1644年）开始，就宣布完全按照明朝制度，按期举行科举考试，即三年一科举，省城乡试，京城会试。这年到了三年一次的考期，士毅、士彦两兄弟一同赴省赶考。
张榜公布时一看，士毅中了举人，而士彦榜上无名。两兄弟赴考时满怀信心，一路上有说有笑；而在考后的回家路上，各人的心情截然不同。堂兄士毅兴高采烈，堂弟士彦垂头丧气。士毅一时高兴，用士彦当初曾取笑他的话反问堂弟说：“我的‘赤米’已经粜出去，为什么你的‘白米’还没有粜出去？”士毅本来并不是有意去伤堂弟的心，但对士彦来说，正是点到了他的心病，他一时间无言以对。
当林士毅中了举人的喜报送到家里，一家人高兴得喜笑颜开。小山村里像锅里烧开的水一样，一下子沸腾起来，乡亲们奔走相告，个个对士毅大加赞扬，都说“士毅这孩子有出息，林家祖上积德，石虎教导有方。”远亲近邻登门祝贺的人络绎不绝，林家门庭若市。石虎在家里大摆筵席三天，款待邻里乡亲，一时间热闹非凡。
家人、乡亲们对已考中的士毅大加赞扬的同时，也对士彦加以安慰和鼓励。但士彦觉得与堂兄相比之下，自己显得冷落难堪，无颜面对乡亲父老，暗地里哭了好几回。
后来，他感到在家乡失去脸面，便带了银两到北京，通过关系，花钱向国子监捐了一个贡生，被留在翰林院帮助抄抄写写，总算找到了一份差事。林士彦虽是在山村里长大的，但他受过名师教诲，加上自己的努力，故学识渊博，才华出众。他对儒学精通。不仅文章写得好，并且还写得一手好字。他为人忠厚，极好相处，在翰林院与同事们关系融洽，大家都愿意与他共事。
顺治皇帝在位18年去世后，由他年仅8岁的第三子玄烨继位。遗诏中已做好安排，委托索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜辅政。顺治皇帝的母亲孝庄皇太后此时已成了太皇后，在她的主持下，太子玄烨登上了皇位，改次年为康熙元年（1662年）。
在康熙即位的第五天，太皇太后便向王室宗亲、文武大臣发出谕旨，要他们尽心协力共辅幼主。她除了参与决策朝政外，还亲自担负起辅佐幼主康熙的重任。为了指导康熙学习执政，太皇太后不仅自己对幼主康熙谆谆教导，而且还专门从翰林院选调一位知识洲博的师傅进宫伴随幼主读书。
才华出众的林士彦就这样被选调进宫，作为幼主康熙的老师。为此，太皇太后让皇上降旨赐林士彦“补进士第三十五名”，并封他为国师。林士彦于康熙元年进宫，朝夕伴随在幼主康熙身边，尽他平生所学，教读诗书，习学礼乐，由浅入深，细心教诲，尽心尽责。
康熙皇帝后来当政长达61年。他是一位重视知识、广揽人才、很有作为的皇帝。他尤为重视汉族历史传统与儒家文化，千方百计吸引各种人才，要求各级官员都要将自己知道的学行兼优之士举荐给朝廷，以便朝廷录用。康熙帝对各地进京应试者不仅在生活方面给以优待，在阅卷上也十分迁就。这样一位皇帝，当然对老师的为人和渊博的知识更是敬重十分，他从各方面都给老师以照顾和优待，君臣之间始终保持着深厚的感情。
林士彦进宫时已是30岁出头的人了，他在宫里奉职达20多年之久。当他年过半百后，常有思乡之心，一心想告老还乡，叶落归根。
一天，林士彦跪奏皇上说：“臣已年老，思念家乡心切，恳请皇上赐臣告老还乡，过几年安静生活。”康熙皇帝立即降旨：“准国师告老还乡，赐国师黄金、白银各三百两，以安度晚年。”林士彦谢恩退出，刚走到门口，又回头进殿。皇上看到国师走了又回来，不解地问：“国师为何去而复来，还有何事要奏？”士彦奏说：“臣在宫里生活了20多年，习惯了这里的环境，舍不得这里金碧辉煌的金銮殿。”康熙皇帝降旨：“准国师回乡照金銮殿的式样仿建一座楼堂。”士彦谢恩退出，才走几步，又回头站住。皇上又问：“国师还有何事要奏？”士彦又奏说：“臣还舍不得这里的牌坊、鼓楼。”康熙皇帝又降旨：“准国师回乡照样建造一座木牌坊和一座鼓楼。”林士彦再次谢恩退出。
林士彦的心愿已全部实现，心里格外高兴。他满载圣恩，回到了阔别20多年的故里——福建省尤溪县十九都的际下老家。
他回乡后，遵旨重修林家祠堂。这座林家祠堂坐北朝南，一堂二进，大厅内四柱落地，正大门上方竖一块“帝心鉴在”的直牌匾；另在祠堂左边沿着山的斜坡度，按金銮殿楼堂的式样建造一座堂屋，从下到上拾阶而上，高处中间设一个方形平台，象征着皇位。堂屋也叫林家祖祠，但堂上不常设香位，只是逢到节日才把祠堂的祖宗香位请到这里让族人拜祭。这座楼堂自然没有红墙黄瓦，只用灰墙青瓦，与金銮殿是不可相比的。此外，祖祠门前不远处的上右角边建了一座鼓楼，下左角边建了一座木牌坊，木牌坊上挂一块“恩荣圣旨”的牌子。
可惜的是，鼓楼、牌坊均于1967年被破坏，按照金鸾殿式样建造的林家祖祠也已破烂不堪。原来在神祠堂内挂的多块“文魁”牌匾以及“赈济饥民”等各种各样的牌匾，也已无存了，只是国师的故事在民间流传至今。
5王御使巧点姻缘谱
南宋咸淳年间，尤溪县城内有个秀才名张松茂，从小好读诗书，要求上进。因双亲早逝，家境贫寒，年近而立尚未娶妻，单身一人，以读书、耕田过日子。
离他家不远处，有一邻居，名金媚兰，是一位聪慧过人，仪态出众，秀外慧中的妇人。不幸的是，正当她鲜花艳开的年华，丈夫去世，守寡在家。她在丈夫去世后的头几年里，谨遵妇道，把紧门户，侍候公婆，过着平静的日子。但岁月漫长，寂寞难熬，日复一日，独守空房，一盏孤灯对着愁眠，免不了春心浮动，红杏出墙。她与张松茂是邻居，出门走路经常碰面，孤男寡女，久而久之，各自心中都埋下爱慕之心，进而发展到“相约在今宵”。他们两人常常在更深夜静时，越房相会，花前月下，山盟海誓，锦绣被中，兴云施雨，颠鸾倒凤，做了一对暗里夫妻。然而纸是包不住火的，在两人混得如胶似漆，难分难舍之时，他们的风流韵事被周围的人传开了。
男的偷情，伤风败俗，女的失节，不守妇道，都是有违人伦、败坏道德关系到民风淳朴，人心敦厚的大事，在过去是绝不能容许的。朝廷明律规定，奸夫淫妇都要处以极刑。两人被告上官府。县官见是有关伦常风化案由，下令即办，双双被官府抓去关在牢里。
在张松茂、金媚兰被关进牢里后不久，正巧皇帝派探花出身的御使王刚中南巡查案子。王御使来到尤溪，查阅过县太爷已经审理结案的卷档，又查看未经审理的案情，发现张松茂、金媚兰二人一案是一桩因奸情关在狱中多年的积案。他详细审阅案情经过，得知张松茂是个读书人，是当地有名的才子，金媚兰也是从小熟读诗书，是一位很有才华的女人，顿生怜惜之心，决定亲自审理此案。
他从狱中提出二人上堂，令当班去掉二人身上枷锁，当堂审理。他坐在堂上举眼看去，只见跪在堂下的张松茂，虽衣衫褴褛，但气质清俊，举止温良，一股书生气；金媚兰，虽然面容憔悴，蓬头垢面，但体态苗条，内里透出妩媚动人的秀质。王御使暗暗欣羡，心想：这一对男女，年龄相当，义气相投，孤男寡女，好比干柴遇到烈火，怎有不燃烧之理，也真难为他们了。问过两人口供，明白了这一桩奸情案，完全出于双方自觉自愿。王御使听了他们在公堂之上各自诉说自己的过错，都把罪过往自己身上包揽，宁愿自己受过，陈词恳切，情意绵绵，信誓旦旦，感人至深，有心成全他们。这时，王御使又想试试他们两人的才华，随手指向堂前屋檐下正网着一只蝴蝶的蜘蛛网，对张松茂说：“你能以此做诗一首吗？”张松茂抬头看去，略加思索后吟道：
只因贼性太癫狂，游遍花丛觅异香；
今日误投罗网里，脱身还借探花郎。
王御使点头称善，心里高兴。他又指着堂上的竹帘对金媚兰说：“你能以此做首诗吗？”金媚兰看后也随口吟道：
绿筠劈破条条直，红线相连眼眼奇；
只为如花成片段，遂令失节致参差。
王御使听后更是喜形于色，见他们两人才思敏捷，以物喻己，并含蓄地求他成全，诗句虽然浅显，但比喻合适，押韵得当，大加赞赏，即提笔判道：
佳人才子两相宜，致福端由祸所基；
判作夫妻永偕老，不劳钻穴隙相窥。
即令当堂释放，并为他们两人披红主婚，结为夫妻，这一对有情人终成眷属。王御使巧判张松茂、金媚兰，成就一对美好姻缘，从此成为佳话，长期以来在民间流传。
6田一圳的故事
田一圳，家住尤溪城关北门。他幼年时，家境贫寒，生活困苦，但他天赋聪明，勤奋好学，才华超人。明嘉靖年间，进京应试，名列二甲头名（第四名）进士。
在这之前，玉池村王新口有一户姓王的员外，选好了一块地，要在那里盖新房。这块地上有一棵树，树杈上筑有一个喜鹊巢，几只小鸟在窝里嗷嗷待哺。王员外为了盖房子，要砍掉这棵树。当晚，他做了一个梦，梦见树上的喜鹊求他，不要马上砍那棵树，待它窝里的小鸟会飞了再砍。然而，王员外不把它当真，第二天把树砍了，树倒小鸟死。一对雌雄大鸟飞在另一棵树上喳喳哭叫。这一天，正好有一们仙人路过此地，看到一对喜鹊在惨叫，他虽听不懂鸟语，但却能明白其中缘由，动了怜惜之心。他想：“虽然是禽类，但也是有生命的，求你缓几天砍树都不听，如此狠心之人，应该受到惩罚。”于是，他把雄鸟送往城内田家投胎，生下一男名一圳；让雌鸟投胎王家，生下一女名翠娥。生前一对雌雄鸟，来世有缘成夫妻。田家一贫如洗，家徒四壁，王家是当地首富，富甲一方。由于田家与王家贫富差异，成了后来在父女之间、翁婿之间的一段波折，王员外得到了应有的报应。
田一圳和王翠娥乃是宿世姻缘，天遣成配，两人逐渐长大成人后，有缘相识，一见钟情。田一圳托媒向王家求亲，但王员外嫌田家贫穷，一口回绝了。然而，王翠娥只看准了田一圳的人，不计较他家境如何，与田一圳情投意合。她不顾父亲反对，拼死拼活，非田一圳不嫁。翠娥母亲爱女心切，同情女儿的选择，也从旁劝说翠娥的父亲。王员外在不得已的情况下，才勉强答应了这门亲事，但心里却十分不情愿。
王翠娥嫁到田家后，心甘情愿地跟随田一圳过清贫生活，少年夫妻，和睦恩爱，相敬如宾。翠娥娴淑贤慧，一心一意帮助丈夫安排好家庭，分担家务事，让丈夫专心读书，求取功名。
田一圳就读于南溪书院，从北门到南溪，要走过一段很长的路，每天在路上花费去许多时间。他为有更多时间用在读书上，把午饭带到学堂上吃。王翠娥为了丈夫带去学堂的一餐午饭，费尽心思。她自己在家里吃稀喝汤，省吃俭用，尽量把好的饭菜给丈夫带去。家里穷得丁当响，再好的饭也只有主粮、杂粮凑合着。好菜更谈不上，每天只有红糟煮盐巴。一年到头，天天如此，田一圳在众学友面前吃得都抬不起头了。有一天，他回到家里，紧销双眉，心事重重。翠娥见了安慰说：“大丈夫功名将有际会，何必忧愁伤身。目下专心读书为是。”田一圳说：“感谢你的厚意，为我分担忧愁，只是家贫如洗，衣食无措，在家里苦了你，我在学堂里吃午饭，天天红糟当菜，惟我寒酸，被人取笑。”翠娥说：“家中困难，我尽力为你分担，共同克服，在学堂里吃的一餐饭菜，再想想法子，切不可因此而误了功名。”
后来，还是翠娥想出了一个办法，用木头做成个鸡腿模型，放在红糟杯子里，让田一圳带到学堂里，吃午饭时他吃一口饭，抓起木鸡腿往嘴里吸一下。虽然吸得仍是红糟，但手里拿的是“鸡腿”，周围的人不辨真假，都以为田一圳家里生活变好了，天天都有鸡腿吃，减少了许多寒酸气。
田家左边邻居是严家，田家穷，严家富，虽然是邻居，但两家合不到一处，矛盾不断，田一圳常常被严家人欺侮。有一天，严家的一只鸡，关在笼子里，叠放在装有谷子的竹箩筐上面。不知怎的，鸡会钻到笼子下的箩筐里吃谷子。鸡不见了，严家人在房前屋后找了几遍，没有找到，又听到与田一圳同在南溪书院读书的小孩说，田一圳在学堂里天天都有鸡腿吃，便怀疑田一圳偷了他家的鸡。这时，严家仅仅是怀疑，还不敢断定。他又到城隍庙问城隍爷，他跪在城隍菩萨面前，说明丢鸡的事后，说：“如果鸡是田一圳偷的，请城隍爷圣驾金杯。”他提起两片茭杯，边掷三次都是一片阴一片阳，说明城隍爷断定鸡是田一圳偷的，便深信无疑了。他来到田一圳家，胁迫田一圳承认偷鸡的事，并要田一圳加倍赔偿，一时闹得满城风雨。几天后，严家从鸡笼下的箩筐里找到了那只鸡，才平息了一场丢鸡的风波。
王员外有三个女儿，大女儿嫁给田一圳，田家最穷，这门亲事本来王员外是坚决反对的。女儿嫁过去后，他心里仍然不顺，越想越气，火气越来越大，对待女儿女婿如冤家对头；而第二、三女儿都嫁给富家子弟，是王员外亲自挑选、最感到满意的两门亲事，对他们是亲上加亲，关爱备至。
王员外60大寿这一天，他在家中摆下几十桌酒席，请了许多亲戚朋友，登门祝寿的人络绎不绝，送来的贺礼也丰富多采。正厅堂上“寿”幅大字高挂，两旁寿烛对对。大厅、二厅上下人头攒动，热闹非凡。
这一天，更是女儿女婿出手摆阔、炫耀实力的时候。第二、三女婿送来大担小担的贵重礼物，王员外高兴得合不上嘴，在众人面前吹嘘他的二、三女儿、女婿懂事、孝顺。而大女婿田一圳虽也尽力筹办，但送去的只有一把粉干、几个鸡蛋和由翠娥亲手缝制的一双布袜子，相比之下，显得过于寒酸。当他把礼物送到岳父面前时，王员外不理不睬，连一眼都不看。二、三女婿进门后端坐在大庭广众之中，高谈阔论，神气十足。而田一圳进门来，放下礼物，就到里屋缚起围裙，帮这帮那，忙碌起来。这些活都是王员外家里下人干的，田一圳主动去干，王员外越看越觉得这大女婿没出息，更加鄙视他，越是把他当下人看待。
到上桌排座位时，王员外把二、三女婿排在正厅席上，而把田一圳排在厅下边角与轿夫坐在一桌。开席之后，三妹来到正厅、二厅屏后往外扫视，却不见大姐夫，进内问大姐：“姐夫怎么不在酒席上？”翠娥说：“不会吧！是你没有看到！”三妹说：“我一桌桌看过去，就是不见姐夫！”翠娥听后，急忙跑出来，找来找去，在厅下面轿夫桌上找到了丈夫，气得她再也忍耐不住了。她二话不说，一把抓起丈夫的手说：“太欺侮人了，我们不吃了，回家去。”而田一圳不计较这些，对翠娥说：“大桌小桌都一样吃菜喝酒，有什么关系。我还没有吃饱呢！不回去。”翠娥虽然在气头上，但她见到丈夫毫不在意，气一下消了许多，便退了回去。田一圳仍旧与轿夫们谈笑风生，大口吃菜，大杯喝酒。
酒一直吃到傍晚才散席。天都快黑了，田一圳回家的路程很远。但王员外没有让田一圳夫妇住下的打算。翠娥气愤地问父亲：“人不可貌相，海水不可斗量，你能断定我丈夫就没有出头的日子吗？”王员外指着女儿骂道：“你丈夫如有出头之日，我在门前铺石板路给他走，拆掉大门让他的大轿进来。”
翠娥流着泪说：“我会记住父亲今天说的这句话的。”随手拉着丈夫出门离去。
天已经黑了下来，田一圳喝得酩酊大醉，翠娥气呼呼地扶着丈夫出门回家。一路走到七口村桥头，田一圳一屁股坐在桥头上呼呼大睡。翠娥再也扶不动了，她只好坐在丈夫身边守候着，为丈夫打扇子散热，驱蚊子。
七口村三车厝里有人生病，这天晚上病人家里请道士，在路口摆供品做迷信，叫“出路”。有两个小鬼吃了“出路”供品后，要从桥上走回去，他们来到对面桥头，一个小鬼说，“田大人坐在那边，不敢过去。”这边桥头与那边桥头，只隔一条小河，几丈长的桥面，更深夜静，翠娥听得清清楚楚，有人说“田大人”。她扫视一下周围，不见有别的人，只有她与丈夫两人，自己丈夫又正好是姓田，这时她心里已明白是鬼神之言，心想，这“田大人”不就是自己的丈夫吗？心中一股暖流油然而生，全部倾注在丈夫身上，顺手拉起身上裙子的一角，遮盖在丈夫身上。又听到小鬼说：“现在田大人不在了，可以过去。”翠娥听后心想，明明坐在这里没有动，又说不在了！她立刻把盖在丈夫身上的裙子拿开，又听小鬼说：“田大人还在那里，不敢过去。”从那以后，翠娥深信自己的丈夫不同于一般人，将来一定会有出头之日，更加坚定信念。她呕心沥血，安排为家务。对丈夫在生活上照顾得无微不至，极力支持丈夫攻读诗书，求取功名。田一圳自己也不辜负妻子对他期望，埋头攻读，学业大有长进。
当地有人看到，一天晚上有许多灯笼排成长龙，朝田一圳家大门进去，人们叫它为“鬼迎灯”，说是给田一圳报喜来的。
来年是朝廷开科取士之年，翠娥对自己丈夫信心十足，早早就为丈夫赴京赶考做准备。她除了平时给人做针线工挣到的和省吃俭用积蓄下的一点钱以外，又东奔西走，向亲戚朋友挪借，凑足了路费；夏冬衣裳、常备书籍、日常用品等一应行装，她都安排得妥妥当当，不让丈夫有半点愁心。田一圳不负妻子的一片苦心，平日里埋头读书，做好赴考前的各种准备，按时赴京赶考。
田一圳离家后，一路上早出晚宿，省吃俭用。他无心路上的山光水色，专心赶路，按预期来到京城。开考之日，进场应试。皇天不负有心人，终于如愿以偿。开卷时，主考官阅过田一圳的考卷，通篇锦绣，句句高论，字字珠玑，拍案叫好，被评为第一。本想点他为头名进士，但看了他的名字叫田一圳，心想：这田在上，圳在下，是逆天道、反常规的名字，如果点他为头名，恐怕会天怒人怨，带来三年大旱。但他又想，开科取士，为的是选拔天下人才，像田一圳这样难得的人才，不能名列前茅，又有点可惜。他思前想后，还是不点他为好。他找田一圳说：“文章你第一，一甲头名没你份，二甲头名是你的。原因是被你那不好名字害了，我为你改一下名字叫‘田一系’，如何？。”田一圳点头致谢。
田一圳金榜题名，衣锦还乡，心情格外兴奋。他回到家里，与妻子暗中商量，再去试探一下岳父，看他是否回心转意，改变过去那种重富欺贫的势利眼。夫妻商定，由田一圳独自一人，仍穿那件破旧衣裳，装做一副穷酸相，来到岳父家里。
王员外对大女婿的态度不仅没有丝毫改变，甚至更加冷漠无情，不理不睬。田一圳进门后，独身一人坐在厅下门边西窗下的一个墩头上。从早上一直坐到过午，他们家里的人吃过午饭后，才有人给他送来一杯茶，后才叫他去吃饭。给田一圳吃的是隔夜白粿，表面已经发霉长毛，一碟腌姜，一碗连根带叶的野菜，汤是吃过剩下的，壶里的酒也是剩下不多的酒底。田一圳不计较这些，高兴地拿来就吃。吃过饭后，他向家人借来笔砚，在墙上写下一首诗：
独坐西窗日已斜，伕童才进一杯茶。
老姜浸醋酸喉舌，野菜连根塞齿牙。
宿粿好比云遮月，壶中几盏伴流霞。
不是岳翁无招待，暂留余腹食皇家。
田一圳放下笔，不辞而别。田一圳走后，王员外见到墙上的题诗，拍着桌子大骂：“你这天生的一副穷鬼相，我就不信你有出头之日！”
田一圳回到家中，把今天在岳父家遭冷遇的事告诉了翠娥，气得翠娥不得不对自己绝情绝义的父亲心灰意冷。她流下眼泪说：“对自己的父亲本应不计前嫌，要忘掉过去。想不到，父亲至今仍是如前一样，没有丝毫改变。他无情我有义，已到了仁至义尽的地步，如果不给他一点难堪，今后仍然不把我们夫妻放在眼里，仍会用各种各样的办法来欺侮我们。”她决定先给父亲寄去一封信，信中写道：“父亲大人膝下：我夫君田一圳，进京应试，承蒙皇恩，金榜题名，今日衣锦还乡，特定于某日，登门拜见父亲大人，大轿到时，请父亲勿忘当初诺言。”
王员外接到女儿翠娥的信，心里一怔，目瞪口呆，好一会才回过神来。几年来对待女儿、女婿的往事，一桩桩一件件在脑海中浮现，一时间无地自容，内疚至极。但他又回过头来一想，翠娥毕竟是自己的亲生女儿，只要我改变过去的态度，兑现当初的诺言，谅她不敢对父亲怎么样，一切都可以从头开始。他立刻雇来人工，在门前铺了一段石板路。至于拆掉大门的事，他站在大门前端详一番，觉得轿子能够过得去，不拆也可以。
到了约定之日，田一圳夫妻各乘一顶特制的八抬大轿，前有鸣锣开道，后有役夫跟随，一路上吹吹打打，风风光光地回娘家。走过王员外新铺的石板路，来到大门前，谁知大轿正好比大门大一点点，进不去。田一圳对翠娥说：“我们下轿走进去吧！”翠娥不允，非要坐在轿车里抬进去不可。王员外只好拆掉大门，让大轿通过。
可见人生荣华富贵，或是一时穷困潦倒，眼前不可断定，要看到头结果，不要得意一时，过于势利。人生一世，沧海桑田，王员外早知有今日，又何必当初呢！
田一圳的岳母与岳父不同，她对待大女儿、小女儿一样疼爱，对田一圳也没有过激的地方。所以，田一圳对岳母一向很好，非常敬重岳母。这次他来到岳母面前，请了安，行过大礼后，问岳母有什么困难，需要什么尽管对他提出来。岳母说：“我想要的东西都有了，什么都不想要，只是家里用水困难。”田一圳当即表示，帮助解决用水困难。过后，他雇来工人，为岳母开了一条二里长的水圳，要求：圳要宽，水要足，用一个沙箕从圳头放流到圳尾，能一路顺流通过。后来，人们把这条水圳称之为“沙箕圳”。
田一圳做了大官后，打算把他在北门的房子改建扩大，需占用旧屋旁的城隍庙。他打算把城隍庙移到下面已盖好的一座规模更宏大的新庙内。到移动城隍菩萨这天，他请来几个人要抬走城隍菩萨，想不到，无论多么用力都抬不动。这时，田一圳走到城隍爷面前说：“城隍爷！请你自己回想一下，我读书时候，你有无过错？”
当年严家丢了鸡去问城隍爷，城隍爷还帮严家诬陷田一圳，害得田一圳背了个贼名，还要受到严家胁迫，这个过错，城隍爷怎能忘记？田一圳的一句话，就轻轻松松地抬起城隍菩萨，顺顺利利地把城隍庙移走。
田一圳做官后，又想为他先父田濡找一个风水好的墓地，他看中了天湖山尼姑庵这块风水宝地，但这块地早已为尼姑庵所拥有。这时，虽然庙堂冷落，但还有几个老尼姑住着。田一圳把庙堂里的尼姑赶走，拆掉庙堂，为他先父田濡做墓，有一个老尼姑被逼得投身在庙前悬崖下。
田一圳虽然居官在外，而在家里却买下大片良田。告老还乡后，他又请来工人，在与人相邻的田埂上，全部用石板砌筑。有一天，他带了8岁的孙子到田边看工人砌石板，孙子突然问：“爷爷！以后我要把它卖掉，是先卖石板呀？还是先卖田？”童语无心，随口说出的一句人世间真话，在田一圳心中却掀起了无限波涛。他忽然省悟，心想：买田置产，贪心不足，得了四两，还想半斤，自己还能享受多少？为的是儿孙后代，而儿孙是下一辈人的事，儿孙自有儿孙福。自己是快要入土的人了，有一天撒手而去，丢下自己苦心经营的田产，到了儿孙们手上，还不知道是祸还是福，或者白白地落入他人之手也难说，今日又何苦费尽心机，争一时之欲望呢？想到这里，他感慨万千，看破世事，思想上来个一百八十度大转弯，停止买田，田埂石板也不做了。清静悠闲地度过他的余年。
7钦命长随太监陈显
元延祐年间，尤溪县洪牌村有位名叫陈显的青年。他出生在农民家庭里，自幼勤奋好学，为人刚直侠义，都20出头了尚未娶妻，跟随父亲在家过着耕田、读书生活。
一天，有位名叫蒋世辉的大田县人，骑着马来到洪牌，正朝着陈氏祠堂门前直奔而来。陈显见来人如此无礼，冲上前去拦阻，并责问：“再大的官到陈氏祠堂前都要下马步行，你敢不下马，分明是欺我陈家无人！”随手从地上拾起一根木棍，朝马脚打去。双方发生了激烈的争吵，惊动了周围的人。人们从不同方向聚拢，越来越多，大家都帮着陈显责骂蒋世辉。蒋世辉见势不妙，拉着马低着头溜走了。
蒋世辉从人群中走出来后，心中愤愤不平。一路上越想越气，便来到县衙状告陈显。县太爷受理此案，传讯陈显到堂受审。陈显应传来到县衙公堂上，见蒋世辉先他立在堂上，他心里明白被传的原因。他在公堂之上照实回答了县太爷的问话，而蒋世辉却有意扩大事实。公堂之上，两人各不相让，把县太爷弄得听谁的都不是，感到为难，无法决断，只好把案情转送到府衙审理。陈显、蒋世辉在府衙上又各陈其词各说各的道理，府衙也难断他们之间的事，又把案情呈报到省里。在省府公堂上，两人在陈述各自的道理之后，当堂判陈显无理。陈显受到四十大板责打后，被关进狱中。
蒋世辉把陈显告进狱中，赢得了这场官司，仍不肯罢手，还要置陈显于死地。他花钱买通受理本案的官吏、狱卒，不要给陈显送饭，断其粮食，要把他活活饿死在狱中。十天过去，蒋世辉心想，这一下陈显一定饿死了，他高兴地来到狱前查看，见陈显在牢里不但没有死，而且面色红润，精神焕发。蒋世辉心想：一定是狱卒得了他的钱财，却不为他办事，便找狱卒责问。狱卒冤枉地说：“我这十天里按你的吩咐，没有给他送过一次饭，连一滴水都没有给他喝。他为何饿不死，我也觉得奇怪。”
蒋世辉眼看用饿的办法不行，又想用钱买通狱卒，把陈显关进蛇笼里，让毒蛇咬死他。第二天，他到蛇笼前一看，毒蛇像是怕陈显一样，蜷缩成一团，躲在角落一动不动，与陈显离得远远的。这一怪事，不仅出乎蒋世辉意料之外，连在场的人见到都惊讶不已。
蒋世辉两次要害死陈显都没有得手，心里很不甘愿，又用钱买通狱卒，把陈显送入虎笼，要他与老虎同住。他想：你陈显再有本事，也逃不出虎口。第二天，他来到虎笼外探看，更加令他大吃一惊。陈显睡在虎笼里，以虎体当枕头，与老虎同眠，睡得正香。
蒋世辉连下三次毒手，陈显都安然无恙，不仅自己心里不痛快，还使得官吏、狱卒惊恐，都说陈显不是凡人，有神护着他，再对他下毒手，会引起神人共怒，不敢再审理此案。省府就把全案呈报朝廷。省府在呈报时，不仅把案情经过详细报送，同时，更将陈显在狱中连续三次遇险不死的怪事照实上报。
陈显的神奇事迹被元英宗皇帝得知后，皇帝出于好奇，要亲自查问明白。即下旨带陈显、蒋世辉上殿，英宗皇帝草草问了案情发生经过，他更关心的是陈显为何连续三次遇险不死的原因。问陈显：“你用何法术，能饥饿不死、毒蛇不伤、与虎同眠？”陈显答：“罪民自己没有任何法术，也没有别的原因，只是我来时带了马仙来，是马仙保护着我。”英宗皇帝问：“马仙何许人？”陈显答：“马仙是我家乡里供奉的神祇，十分灵验。”英宗说：“你能把马仙请来，让朕看看，朕就赐你无罪，并封你官职。否则，你就是妖言惑众，戏弄朕，罪不可赦。”陈显说：“皇上要见马仙，恐怕不妥，怕请神容易，送神难呀！”英宗问：“这是为何？”陈显说：“请来马仙，怕会惊恐皇上，罪民担当不起。”英宗说：“这个无妨，朕赐你无罪。”陈显说：“皇上一定要见马仙，罪民请来就是。请皇上在殿前搭一个神台，燃香、点烛，供上茶酒果品，罪民才敢请马仙降临。”英宗下旨照办。
陈显来到神台前，合掌默念祈祷，叫声：“请马氏三仙姑显达台前。”瞬间，天空传来鼓乐声，异香盈庭，由远及近，三位仙姑伴随着鼓乐声袅娜而至，停立在殿前屋椽上。英宗抬头见三位仙姑体态轻盈，雍容华贵，仪表万方，自助有一种动人的丰韵，是人间少见的美女，有心留她们在宫中陪伴与他，连声命陈显：“快把三位美人请下殿来陪朕。”三位仙姑见皇帝如此无礼，心中不悦，威严地开口责备英宗皇帝：“你身居皇位，成天沉缅酒色，疏于朝政，导致灾害四起，殃及黎民百姓，至今仍执迷不悟，还敢羞辱仙界，亵渎神灵，难道不怕天道降罪吗？”这时，英宗皇帝见三仙发怒，惊恐不已。陈显见状跪奏说：“这是罪民的过错，害皇上受惊了。”英宗说：“是朕要见仙姑的，朕不怪你，你平身。”英宗即传旨，封马氏三位仙姑为公主，命陈显辞送马仙。马氏三仙得到封赏，腾空而去，去霞闪烁，鸾鹤缭绕，观者悉叹不已。
英宗皇帝心想，陈显有仙人随身保护，一定是一个非凡之人，也许是我朝栋梁之材；蒋世辉能来到殿上，与朕见面对话，也是有缘之人，决定对他们二人封官赏赐。便叫当值太监领他们二人到衣帽库房里，各选一顶他自己最喜欢的官帽来。
陈显、蒋世辉都在山村里长大的，初次进京，许多东西都是他们从未见过和听说的。他们不知道官帽是表示官衔，更不懂得哪个帽官大、哪个帽官小，只觉得自己喜欢，随手拿一顶就可以了。于是，他们二人各选了一顶帽子拿在手里回到殿上，跪在皇上面前。
英宗皇帝见蒋世辉选到一顶将军帽，当即封他为将军，见陈显手里拿的是顶太监帽，就赐他为太监。至治二年（1322年），元英宗封陈显为太监，经过对他净身后，留在宫里侍候皇上。
在尤溪，位于柳塘、真地、林源、绿柳之间，平地拔起的一座山峰名秀峰山，海拔870米，为周边群山之巅，一柱冲天，四周旷野无垠。山顶上建有一亭，称秀峰亭，是一座供奉马仙的小庙。人们站在亭前极目远眺，群峰遍布，高低起伏，错落有致，尽在脚下。文笔山一峰突起，遥遥相对，犹如面前的一支插笔。近山有五龙朝聚，钟灵毓秀，拥抱一峰。柳塘水库，人造平湖，澈静如镜，镶嵌山间。此风景朝纳晨曦清气，晚披夕阳红霞，堪称人间仙境，令人陶然若醉。后人为赞美秀峰山景作诗一首：
宋明古迹说秀峰，一枝文笔插天峰。
面对湖水清如镜，金殿三仙俨九重。
保护陈显的马氏三仙，就是他家乡秀峰亭所供奉的神祇。
传说宋代年间，录角村有一位懂地理的先生名叫翁洪生，他看到秀峰山是一块风水宝地，携带妻子在秀峰山顶搭棚居住。一天傍晚，天下着蒙蒙细雨，门外突然出现一位讨饭的老妇，要求借宿。翁洪生夫妻见到老妇孤苦伶仃，有心接纳，但又怕老妇住下后不走，就对老妇说：“因天色已晚，又下着雨，留你住一夜无妨，但明天一定要离去。”老妇满口答应，并写下字据为凭。当晚，翁洪生夫妻安排老妇吃住，以礼相待。
第二天，老妇仍住着不走，翁洪生问：“昨晚明说只住一夜，今天何故不走？”老妇说：“因字据写的日期未到。”翁洪生心想，字据里明写着只住一夜，你想赖不成，我取来字据看你又有何说。他取来字据一看，“一夜”变成了“十夜”。这里翁洪生好似哑巴吃黄连，有口难申辩，只好让老妇再住下。
十天期限已到，老妇仍不想走，问她时，又说字据时限未到，取来字据一看，“十夜”变成了“千夜”。翁洪生夫妻心里纳闷，字据没有离开自己手里，为何一夜变十夜，十夜又变千夜？其中原因不得而知，只好自己带着妻子离开秀峰山回到录角村，把草棚让给老妇居住。
半个月后翁洪生心想，老妇一人住在山顶上，缺衣少吃，生活不便，是否活着未可知，便想上去看看。他来到山顶草棚，不见老妇，只见桌上留下一只香炉，还点着香火，旁留一纸条，写着“马氏”二字。这时，他才知道讨饭赖住的老妇是马仙变的。马仙留下的香炉，后人称它为“宋代飞炉”。
马仙，是湖南永邑铜盘村人，有姐妹三人。她来到永安桃源泉洞修炼成仙后，姐妹三人分别显灵于不同地方。大姐来到秀峰山顶，当地人奉她为附近各境的保护神。由鲁坑人出米、蛇坑人捐木、水坑人献水，共同在秀峰山顶建造一座亭供奉马仙。后来，当地人又把在外地的马氏二仙也请来，供奉在亭里。
元泰定帝又赐陈显家乡的马仙公主庙仿金銮殿建造，排公主銮驾，享民间烟火。陈显于元泰定二年（1325年）奉旨回乡，邀同十境民众改秀峰亭为“蕊珠宫”，按金銮殿格式建造，门立圣旨牌楼，供奉马氏三仙，傍列銮驾仪仗。故当地有“不识金銮看秀峰”之说。
陈显回到京都后，皇帝封他为常随太监。他尽心侍候皇上，得到皇上恩宠。在他告老返乡时，皇上赐他铜拳头、铁巴掌。他在返乡路上，途经古田水口时，因下河洗澡得病而死，其棺柩运回尤溪县城，葬于利见桥后山上。由于他中途暴死，他随身带回皇上赏赐的铜拳头、铁巴掌被人偷换成木质的仿制品，供奉在蕊珠宫里。
秀峰山名闻遐迩，明进士邑人田项偕友王小平登秀峰山留诗一首：
绝顶喜逢王子晋，相看一笑近亭秋。
琼枝瑶草春长满，翠壑苍岩晚更幽。
锦石泠泠疏叶下，碧窗淰淰暮云浮。
他时白日生毛羽，迟尔蓬山十二丘。
8一字值千金
明朝年间，汤川乡北洋地方有一座文昌阁，是二堂三层的楼房。文昌阁内设有一所学馆，在那里教书的先生是当地下井村的一位秀才，名叫蒋泰权。这里流传着一则动人的故事。
有一位家住兴化的读书人名叫卓迈，因家境贫寒，以挑盐为业，经常往返于汤川洋面。
一个夏天的中午，泰权正在午休，卓迈挑盐路过文昌阁门前停下歇脚。他看到学堂外有几个学生在玩耍，学堂内空无一人，塾师的书案上摆着许多书籍及文房四宝，便进内坐下，拿起桌上的书本翻阅，看到书里夹有一张用白纸写的一副字联，拿在手上细看，“子当承父者，臣必报君恩”，心想：先子后父，先臣后君，颠倒三纲五常，是一对不合孔法的字联。倔顺手提笔改为“君恩臣必报，父志子当承。”他把改过的字联，放在案上，动过的书也不加整理就离开了。
泰权午休起床后来到书案座位上，发现有人动了他案上的东西，并改他的字联，颇为生气，便责问学生说：“何人在我这里乱翻，胆敢改我的字联？”学生回答说：“我看见那个经常挑盐从门前经过的人坐在这里休息，一定是他动。”泰权听了学生的话后，心想：“这位陌生的挑盐客竟会改我的字联，绝不是胸无点墨的平庸之辈。”
估计挑盐客将要来，泰权有意写下一副对联的上联：“野狗无知，敢入深山欺虎豹”，压在书案上，并交待学生说：“那位挑盐客再来时，如要进来就让他进来，不要去阻挡。”他自己照常午休。
这天中午，卓迈挑盐又来到文昌阁门前。他果然又放下担子进到学馆内，坐在案桌前看书休息。他看到案头上留下一副上联，心里明白主人的用意，便提笔续了下联：“困龙未遇，暂游浅水伴鱼虾”，写罢放下笔继续看书，稍后离去。
泰权午休起床，看到案上的对句语出惊人，对仗工整，平仄协调，便对这位挑盐客肃然起敬，决意要会会他。
又过了一些时间，预计盐客这天又会来时，他中午不休息，在学馆坐等挑盐客的到来，并安排学生在门口守候禀报。
当卓迈挑盐来到学馆门前时，守候的学生立刻进内报告先生说：“那位挑盐客又来了。”泰权踱步到门外相迎，礼貌地对客人说：“请先生入内就坐。”并奉上烟、茶招待。
泰权问挑盐客说：“先生贵居何地，为何以挑盐为业？”客人说：“我是本省兴化人，姓卓名迈，父母早亡，小时曾读过几年私塾，由于时运不济，谋事无成，家境贫寒，为生计不得不卖苦力以挑盐为业。前几日斗胆班门弄斧，失礼之处，敬请先生原谅。”泰权也客气地向客人介绍了当地一些风土人情等等。主客之间谈得十分融洽。
泰权一时兴起，有意拿客人的籍贯开玩笑，便随口念道：“兴化猴，仙游猴，猴猴絮语。”卓迈接口答对：“东来凤，西栖凤，凤凤齐鸣。”
泰权对卓迈对答迅速，才思敏捷，心服口服，意欲让馆于他。卓迈以君子不夺人之口食为由，坚辞不受，从而使泰权对他更为钦服。他对卓迈说：“我十分敬佩先生的人品和才华，离这里不远的赤墓村正缺一位教馆先生，我有意推荐先生去那里教馆，不知先生意下如何？”卓迈说：“这是我求之不得的好事，怎敢说不愿意！难得先生对我的关心与厚爱，卓某感激不尽。”
卓迈回家做了一切安排后，按约定的日期来到汤川蒋泰权的学馆里，由泰权亲自带路来到了赤墓村，将卓迈介绍给卓逸山。从此，卓迈在卓逸山家做了几年教馆先生。
卓逸山是汤川乡首富，有家资百万，早欲聘一位饱学先生到他家里教馆，只是一时找不到他满意的教馆先生。蒋泰权介绍卓迈到他家教馆，他心里十分高兴，即日安排馆址，置办课桌、文具等物，忙碌了好几天。一切就绪后，他把自己的儿子及其族中的子弟召集来，交给卓迈，请卓迈先生开馆教读。
卓逸山有两个儿子，长子名云蛟，次子名云程，他们两人虽然是同胞兄弟，但其性格却完全相反。云蛟为人诚实，读书勤奋，深得先生的喜爱。云程生性顽皮，不想读书，阔少爷习气较重。卓迈开导他说：“要好好读书，须知一字值千金。”云程不以为然地说：“字会值得几何，我请人一餐饭，他会帮我写出一箩筐。”
这云程不爱读书，但作弄人的心计却很多。当他得知先生只有一套体面衣服，难以换洗时，便有意寻隙作弄他。
有一天，卓迈身上的裤子脏了，一清早晚下洗过后晒在太阳下，而身上没有裤子换，只有用长衫遮体，急等着那条裤子尽快晒干。云程认为正好可以作弄先生了，于是他趁先生不注意，不断地往晒在外面的那条裤子上洒水：见裤子快干时洒上一点水，过了一会儿见裤子又快干了，便再洒上一点水，因而尽管太阳很大，但裤子就是晒不干。
到了中午，他又执意请先生到他家吃饭。卓迈只有长衫遮体，觉得实在不便出门，更不便到学生家里去。而云程偏要先生去，强拖硬拉，把先生拉到家里，叫家人摆上酒菜，请先生上座吃饭。
接着，他又想办法让先生出乖露丑。几杯酒落肚后，云程突然离座，到处面转了一下又回来落座，而后大惊小怪地说：“老夫人给我的那块银手帕刚才还在这里，这会儿怎么不见了？”而后又问：“有外人来吗？”家人回答说：“这里家里没有别的外人，只有先生一人。”云程说：“那一定是先生拿了我的银手帕了。”卓迈辩解说：“你家的银手帕我连见也没见过，怎么会拿呢？”云程说：“你说没有拿，口说无凭，让我搜检一下，才能相信。”卓迈坚持不让搜查。云程坚持要卓迈撩起长衫察看，一时相持不下。为了避免出丑，卓迈只好违心地说：“不要搜了，既然东西不见了，我照赔就是。”这才结束了这场无中生有的闹剧。
秋去冬来，转眼间卓迈在赤墓村教馆已经半年时间了。一天，他忽然接到家中来信，信中写有“家中的五条洋船已被海盗劫去两条，蔡一哥中了探花，家事纷纷，速回家里料理”等话。卓迈将家信向东家及学生出示，决定回家一趟。
他的得意学生卓云蛟得知先生要回家去，怕他一个人路上不便，决意要送先生到家。卓迈因为家穷，怕被学生知道，回来后难以立足，坚持不让云蛟相送。但云蛟执意要送，卓迈摆脱不掉，只好让云蛟随他回兴化老家。
师生两人经过几天赶路，进入兴化地界，离家只有十里地了。卓迈见到路边野菜，就顺路采拔。
云蛟不解地问：“先生，你拔这么多野菜何用？”这时，卓迈不得不以实情相告，他对云蛟说：“我家很穷，一贫如洗。此次我离家已大半年，家中想必没有菜吃，这些野菜甚好，我顺便带点回家食用。家信写的其实都是家中的暗语。‘洋船’指的是母鸭，家中平时靠几只母鸭生蛋换油盐，维持生活，‘海盗’是指野猫，即是母鸭现已被野猫叨去两只；‘蔡一哥中了探花’指的是芥菜已开花，又到了种下一季菜的时候了，要我回家下种。我估计家中粮食已吃完，今日还要在离家五里的米店顺便买几斤大米带回去。”
云蛟进了先生家里，一看果然贫穷，先生家院子四周围的是竹篱笆，住的是茅草屋，破水缸只剩半边；师娘生火做好饭时天已黑了，吃饭没有油灯，由先生的女儿打着火把照明；其时又逢天上下雨，风吹得茅屋“沙沙”作响，屋里不停地漏雨，滴在盛漏的盆里，“滴滴答答”地响个不停。
卓迈与云蛟师生两人在家里住了几天后，回到了赤墓。村里人和学生们都关注着老师的家庭情况，见到云蛟回来，大家都围着云蛟问：“老师家境如何？房屋漂亮不漂亮？那里好玩不好玩？”你一言我一语，盼着云蛟回答。
云蛟早已预计到会有这一情况，在路上就编好了一套话，十分巧妙地回答了大家的提问。他说：“先生乃是一流的家庭，财产难以估计。”接着又说：“先生家，有十里菜坪五里仓，琉璃屋瓦响叮当；柱子千根落地，天井三十六个；水缸半边放，灯马值千金。”“不但他的蔡一哥中了探花，他的蔡老伯已有百子千孙。”云蛟的这一番生动的答话，既是先生在十里路边拔野菜，五里途中买大米，风吹茅屋的响声，用许多小竹子围的篱笆，屋内数十个漏雨点，以及口剩半边的破水缸和他的“千金”小组打火把照明这些穷困情形的真实写照，又是用了十分美丽夸张的词语掩饰了先生的穷困景况。
大家听了以后，都识认为先生是个大富翁，再也不敢看轻先生了。
卓迈在赤墓村馆期间，应乡人的邀请，为丘山村水尾黄龙岭头的凉亭写了一副对联：“步履上云霄，白马黄龙从胯下；达观弥宇宙，高山流水会胸中。”这副对联短短24个字，概括了那里上黄龙岭下白马潭的地理位置，又写出了身处凉亭高处，俯观群山秀水的美丽景色，还体现了豁然广达的心中感受，颇得时人好评，至今仍存。
后来，卓迈赴京赶考，结果榜上有名，留在京城做官，直至官居侍郎。
有一次，他奉旨出巡江南，来到闽清县，恰逢他在赤墓村教馆时的学生卓云程做木材生意，有一批木材水运到了闽清口江边。卓大人得知后，取来官府封条，亲手在上面写下一“封”字，派人去把云程水上的木排全部封住。云程的木排被封而无法通行，又不知何故，他不得不到当地府衙交涉。
他来到衙门，低着头进大堂跪地求饶说：“我的木排被老爷封住了，请老爷开恩放行。”云程这里当然不知道堂上坐的就是他当年的先生，而堂上的老爷却知道堂下跪的是他过去的顽皮学生。卓大人开口说：“堂下之人，抬起头来。”云程抬头一看，原来是草日塾师在坐堂，情不自禁地叫了一声“先生”。卓大人对云程说：“我曾对你说过‘一字值千金’的话，你还记得吗？”云程说：“学生记得。”卓大人说：“你看这‘封’字值不值千金？”云程连连叩头说：“学生知错了。”卓迈封云程木排的用意本是为了给他点儿教诲和教训，他见目的已达到，立即下令拆封放行。
卓迈的得意学生卓云蛟，经先生启蒙点拨，加上自己刻苦功读，果然不负所望，后来也一举成名。经卓迈的推荐，曾在明崇祯六年（1633年）出任河南巩县典史。
9一瓮“腌菜”的故事
明朝年间，尤溪县小焦地方有一富翁名叫黄呐呢。他膝下有三男一女，三男在家务农，一女嫁与村南吴精西为儿媳。
黄呐呢一家人披星戴月，早起晚眠。睡醒来，千思想，万计算。平日里，省吃俭用，一文不使，两文不用，得一望十，得十望百，不肯轻易花掉一个钱，辛辛苦苦赚下一笔家财。他把积下的钱，用于购置田产，每年可收240担田租，成了当地出了名的富翁。他把全部田产契据用一个腌菜的瓷瓮装盛，瓮口用竹叶包紧，再用泥巴密封，对人说是一瓮“腌菜”，放在自己身边，小心保存。
黄呐呢为人吝啬，对佃户和债户刻薄计较，斤两不让，自己舍不得吃穿用，而对官府却奉承拍马，趋附权势，舍得花钱。有一年，他还精心挑选当地的名贵特产和金银珠宝，亲自奉送到京，进贡朝廷，表现出他对朝廷之赤诚之心。皇帝见他如此至诚，便赐他一把黄凉遮伞，以旌表彰。黄呐呢把皇上的赐物视为珍宝，收存家中，以此炫耀门庭，抬高自己。
黄呐呢在他五十大寿这一天，三子为父亲置酒庆寿。黄呐呢端坐堂上，见三子三媳以及女儿女婿齐聚一堂，高兴地说：“我虽劳碌一生，但皇天庇佑，积下一份田产，又蒙皇恩普照，钦赐黄凉伞一把，也算不枉此生。你们都已长大成人，媳妇也都娶进门来，完成了我的心愿。趁今日大家相聚之时，我把田地、财产按三份均分，三兄弟各得一份，你们各自安排生活，我就可放心了。惟有皇上赐的黄凉伞只有一把，难以分平，使得我整日在发愁。”他思来想去，终于想出一计，按原样仿制两把，把皇上赐的真品分给长子，仿制的两把分给二子和三子。这样，总算解决了他心中的难题，完成了最后一个心愿。
黄凉伞是皇帝御赐之物，仿制黄凉伞就犯下杀头之罪，这个利害关系，黄呐呢也知道，但他原以为山高皇帝远，偷偷复制家存，不对外张扬，皇帝是不会知道的。想不到村里平日受黄呐呢刻薄过的人，探知他伪制黄凉伞，立即到官府告发，说：“黄呐呢自制黄凉伞，要谋反。”官府听到有人谋反，不敢怠慢，立刻派兵辑拿黄呐呢一家人，抄没他的家财，搜出伪制的黄凉伞，证据确凿，经奏明皇上，满门抄斩。
在官兵到来之时，黄呐呢见势不妙，机灵地抱起一瓮“腌菜”，偷偷从后门溜出，往山上逃走，侥幸逃脱。事件过后，他独自一人躲到他的女儿家里。
女儿亲家吴精西，是村南有名的精细鬼。他平日少不得晨朝早起，晚夕迟眠，白日里千想万想，见便宜就钻，节衣缩食，家中一切开动都是量入而出，手头上用来用去，精心安排，毫不含糊。若有几个铜钱，便存着不动，放在枕边，夜来摩弄一番，方才睡下。每年到年终结算时，都会剩下十万个铜钱（折银百两），所以，当地人都叫他“剩十万”。
黄呐呢来到“剩十万”家里，除随身带的一瓮“腌菜”外，两手空空，一无所有。他将带来的一瓮“腌菜”，放在自己的床头边，天天看护着，不让别人动。农家人对“腌菜”并不看重，家家都有，习以为常，对黄呐呢带来的一瓮“腌菜”，也不足以奇，谁也不会把它放在心上，更没有人怀疑过瓮里的“腌菜”是真是假。
黄呐呢本想在他女儿家里，由其照料，颐养天年，到了最后时刻把他存在瓮里的240担田租契据以做答谢。想不到，他刚进门时，一家人对他以礼相待，几个月后，慢慢受到冷落，连小小的外生男也对他疏远了。一天早晨起床洗过脸后，在大厅外两个亲家对坐闲聊。外生男来到两老跟前叫：“爷爷吃饭了。”黄呐呢随口答应：“好！”外生男抢白说：“谁叫你！妈妈只说叫我自己的爸爸吃饭。”天真无邪的小孩一句话，却道出了吴精西一家人的心思。这深深地刺痛了黄呐呢的心。这时，黄呐呢头脑里轰的一声，双耳鸣响，全身茫然，心里想着：“都说女儿终究是别人家的，一点不差，看来想要靠女儿养老终身，是无望了。”于是，他横下一条心，步履蹒跚地跟在亲家后面上桌，三口两口地吃完早饭，走进房里抱起一瓮“腌菜”，向董山永和寺走去。
永和寺位于尤溪九都南洋村董山，始建于五代大闽国龙启二年。寺庙规模宏大，长期香火兴旺，是尤溪佛教道场一胜地。黄呐呢来到永和寺，拜见主持长老，说明他家遭不幸，孤单一人，要在寺里出家，请求接纳。长老见其老迈，遭此不幸，十分同情，答应了他的请求，黄呐呢高兴地在寺里住下。
生活一段后，他深深感到，长老对自己关爱，与道友们也能友好相处，心里充满了温馨和满足，庆幸自己找到一个可以依托晚年的地方。这时，黄呐呢高兴地搬出“腌菜瓮”来到长老面前，打开瓮盖，取出他收存的240担田租契据奉献给寺里，作为他进见礼物。全寺上下对黄呐呢的举动，既惊奇，又高兴，无不对他感恩，敬重，长老更是兴奋不已。从此，黄呐呢在永和寺度过他的余年。永和寺由一个穷寺变成富寺，重新修缮寺庙，扩大规模，再塑金身。不仅永和寺人对黄呐呢的贡献感激不尽，连周围乡村百姓也无不交口称赞，在他死后，为他在寺里立碑奉祀。
10张招官计走寻仇人
清嘉庆年间，尤溪县二十都上三坊村郑厝出了一位名叫张招官的武师。他从小潜心练武，擅长南拳、轻功；到了中年已是武艺超群，身怀绝技。他便离乡外出，以办武馆收徒传艺为业，一时间成了远近闻名的武林高手。
有一次，他来到南平县馆传艺。一天，当地两族人家因事纠纷，当街大打出手。张招官出于义气，为帮助朋友，上前去边劝边帮，不慎失手打死了人，从而激起民愤，使得矛盾激化。地方上的民众看到发生了人命案就一拥而出，一方面报官，一方面在大街两头和各个通道装上木栅栏把路封死，沿街各户紧闭大门，配合官府捕捉凶手。
张招官在官民的追捕下，已是插翅难飞，成了瓮中之鳖。张招官虽是失手误伤了人命，这时追悔莫及，但一时间无法辩白。面对人潮如涌、喊声四起、群情激怒的危急关头，如不设法逃去，必死无疑。
在走投无路的情况下，他施展出轻功绝技：纵身一跃，上了当街的一间房子的屋顶，双手扫拢一叠瓦片夹在腋下，又纵身跳下房子，再跨出城墙到了江边。接着，他将夹来的一叠瓦片向江中撒去，一块块瓦片在水面上跳跃前进，一直排向对岸，张招官两脚顺势疾速点踏在水面跳跃的瓦块上，飞走过江，脱险而去。已赶到岸边的官民人等眼看这位武师有如此绝技，个个目瞪口呆，感叹不已。张招官这一精采功夫，被人们称为“撇瓦过江”，神话般地在民间流传下来。
张招官在南平失手出了人命案后，回到了上三坊老家，此后，不再外出传艺，静心在家务农。但对于习武之人来说，练功已成了嗜好。他以农为主，抽空练拳，劳武结合，一年到头拳不离手，始终保持他的高超武艺。
被他失手打死的那个人的亲属打听到武馆的武师名叫张招官，是尤溪县三坊人。但慑于张招官武功高强，不敢贸然行动，一时间报仇无望，只能做长期打算。常言道“君子报仇十年不晚”，那户人家便让死者的女儿去习武，准备待她学成之后再往报仇。
死者女儿十分争气，果然不忘父仇，潜心苦练南拳、猴拳。工夫不负有心人，经过高师传授和她自己发奋努力，随着年龄增长，她的功夫也不断长进。她自己觉得到了有把握打败张招官的时候，便寻找仇人报仇了。
这天，她一路寻问来到了上三坊。在她到达之前，因在路上问路，已有人从她问话中探知她是来找张招官报仇的，便立即抄近路给张招官报信。
张招官对过去一时不慎失手打死的事，心里已十分内疚，不愿再与人争斗。为了避免这场交手，他决定设计把寻仇人吓走。
在来人到家之前，他在自己的头发上涂上一层油，再用头向大厅前的一个石臼内摩擦，并特地在石臼里沾上几根头发，又把石臼从地上搬放在厅头的小桌上，然后向他妻子授计，而他自己则躲藏起来。
这位寻仇女子来到张招官家，问他的妻子：“张招官在不在家？”张妻答：“他不在家。”女子又问：“他到哪里去了？”张妻漫不经心地说：“不知道他去哪里，你到厅上看一下他的‘斗笠’在不在，如‘斗笠’在，人不会远去，如‘斗笠’不在，可能远出了。”
这位女子到大厅上寻找，不见有什么斗笠，只有一个石臼放在厅头的小桌上。她靠近石臼细看，发现臼内有油质和头发丝，断定这就是张妻所说的“斗笠”了。空虚石臼约有一二百千克重，那女子搬起石臼，扣在头上，走出大厅，在下埕打拳，来回才走三步，心里想：“我戴它打拳，只走三步就受不了，他能把它作斗笠戴，他的功夫一定比我高得多。”心中自感不如，立即转身回家。
那女子回家后再下工夫，又苦练了三年，这时她的功夫如前又大大长进。于是她再次来到上三坊寻找仇人。
她在去上三坊路过一处地名叫告告洋时，正好遇上张招官在那里看鸭群。仇人相遇互不认识。寻仇女子问张招官说：“请问去上三坊怎么走？”张反问说：“你去上三坊何事？”女子说：“我要找张招官。”张说：“你找他何事？”女子说：“我去找他比试功夫，报杀父之仇。”张说：“他的功夫十分利害，怕你不是他的对手。我是他的徒弟，你先同我比试一下，如能打得过我，可去。如连我都打不过，劝你别去枉送自己的性命。”
两人就在田边路上交起手来。这时，张招官已是60岁出头的人，体力已大不如前，手脚也不像当年那么灵活。相比之下，两人的功夫相差甚远。女子出手只一掌，就把张招官打出几丈远。张招官从田里爬起来，对那女子连声说：“你有这般功夫，可去得！可去得！他今天正好在家，你定能找到。”那女子立即往上三坊方向走去。
张招官在寻仇女子走后，静下心来一想：“幸好她不认识我，否则今天难以逃出她的手掌。”他立即把鸭群关进笼子里存好，自己到附近的亲戚家里避难去了。
这位女子到上三坊张招官家，很快就打听到，在告告洋路上放鸭与自己交手的那个人正是张招官，由于不相识，错过了报仇机会，为此悔恨不已。她明白，这次报不了仇，下次报仇更是无望，深感父仇不能报，于心有愧，当场流下眼泪哭着回家去。从此，她再也没有在汤川出现了。
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