其实王守仁眼下做出的决定和在龙场时做的决定是一样的。唯一不同的是，在龙场时，他劝土司放下野心向朝廷认错；在广西，他代表朝廷主动放下身段，向当地土司和百姓们低头。
拿定主意，王守仁不慌不忙，只是淡淡一笑：“这些土司到南宁是来受招抚的，若只来一两个人反而奇怪，来的人多，说明有受招抚的诚意，这有什么奇怪的？”
见王守仁根本不把眼前的危险当一回事，吴天挺忙说：“狼兵素以凶狠著称，都堂千万要小心！”
“这些人在南宁城外烧杀抢掠了吗？”
“那倒没有……”
王守仁早料到卢苏、王受是真心而来，不敢胡作非为，把头一点：“没抢掠就好。你现在就派人去见卢苏、王受，告诉他们，本院已到南宁，明天就让为首的头目进城受抚。”
安排了公事，王守仁进了南宁城。此时天色已晚，这一路上走得辛苦，在南宁又没有什么公事要处理，就早早睡下了。哪知刚合上眼，忽然隐约听得城外传来一片呼啸之声，王守仁忙披衣而起，刚走出房门，吴天挺已经飞奔进来：“都堂，城上军士来报，叛贼营中忽然火光乱闪，吼叫如雷，不知出了什么变故！”
听了这话，王守仁也暗吃一惊，忙跟着吴天挺登上城墙，只见远处黑暗中火光如萤，到处乱闪，隐约还能听见呼叫之声，只是声音比刚才小多了，听不清这些人在喊叫什么。王守仁看了一会儿，又想了想，微笑道：“准是传令的人到了他们营里，这些人见朝廷肯招抚他们，一时高兴，呼啸聚舞而已，没有什么。”
王守仁这话真把吴天挺说愣了：“都堂怎么知道他们是呼啸聚舞？”
吴天挺哪里知道，当年王守仁在贵州住过三年，彝人的火把节、苗人的芦笙跳月他都参加过，对这欢庆之时“呼啸聚舞”的风俗熟悉得很。广西这边山民的习俗或与贵州不同，却也大同小异。这些话没法对吴天挺解释，只是站在城上等着消息。
又过了一阵子，几匹快马驰回城里，去传令的人带回了卢苏、王受的口信：明日一早进城受抚。
至于城外的火光和呼啸声，果然像王守仁猜的，那些“狼兵”一听朝廷愿意招抚他们，大喜欲狂，都点起火把在营中又唱又跳庆祝起来，并没有别的事。
眼看新到任的两广巡抚料事如神，吴天挺等人佩服得五体投地。王守仁却不把这些放在心上，又和吴天挺交代了几句话，就回屋休息去了。
第二天一大早，南宁城外的叛军大营里号角声声，远远只见营门大开，一大群头领或披挂藤甲、或身着彩衣，骑着马往城下而来。
与此同时，南宁城门大开，按察佥事吴天挺身穿官服，带着官员将领们在城门外迎接，与这些土目互相见礼，领着他们进城直奔知府衙门而来。王守仁早已身穿大红官袍坐在公案后面，只见一百多名土目鱼贯而入，都在堂下站着。王守仁面沉似水，把这些人逐个看了一眼，恶狠狠地叫了声：“思恩府砦马土目卢苏，田州丹良堡土舍王受，你二人上前来！”
听王守仁召唤，土人里走出两条壮汉，一起上堂向王守仁跪拜。王守仁厉声喝道：“你们知罪吗？”
自从大一统中央王朝建立政权以来，地方上每有战乱，朝廷只有两招应付，不是剿就是抚。征剿的时候杀人如麻，招抚的时候却多是和颜悦色。像王守仁这样面色严厉，态度冰冷，倒也少见。卢苏、王受本来就不踏实，又给王守仁一唬，心里更没底了。可是这些广西土人脾气暴躁，面对巡抚大人不但不畏服，反而更强硬了，卢苏翻起眼睛盯着王守仁，耿着脖子说：“小人并不知犯了何罪，请都堂明示。”
见土人不肯服罪，王守仁一拍桌案吼了起来：“你们到现在还不知罪！你等在思恩、田州两府闹事，虽然事出有因，还算不上谋反，可是你们这些人无故阻兵负险，截断道路，使数万百姓家属离散，前后闹动了两年之久，为了应付你们惹下的麻烦，朝廷不得不发下官军，耗费粮饷，广东、江西、福建三省军民百姓都因此受苦，你们还不知罪吗？”
王守仁这句话说得极为巧妙。虽然措辞严厉，语气凶狠，可第一句话就说卢苏、王受二人“还算不上谋反”，只这一句话，已经替卢苏、王受和聚集在南宁城下的七万百姓平了反！至于后面那些责备的话，不过是给朝廷找个台阶，大家面子上好看而已。
然而堂上的官员将领、堂下的土司土舍个个都知道，对广西之乱朝廷的定性本就是“谋反”！现在两广巡抚王守仁说了一句话，把一切责任背在自己肩上，却赦免了下面几万条人命！刚才还态度强硬的卢苏这一下感激莫名，急忙向上磕头，嘴里连声说：“小人确实有罪，现在已经知罪了，求大人给小人们一条活路走吧。”王受也在一边磕头不止，愿意认罪。
见这两人认了错，王守仁又故意沉着脸说：“你等之罪甚重，本院要把你们每人重责一百杖，你们服不服？”
一听这话，卢苏、王受都吓出了一身冷汗。
一百杖！这不是要把人活活打死吗？就算命硬能熬过这顿打，只怕腰也给打坏了！
可卢苏和王受心里也明白，正如王守仁所说，这次他们在广西大闹了两年，所犯的罪实在不轻，现在王守仁要打他们每人一百杖，既是对他们两人的责罚，也是让他们替别人顶罪的意思。
卢苏、王受是这场变乱的肇始者，是城外七万人的总头领，既然闹事的时候他们站在前头，现在就该有替别人顶罪的担当！于是都咬咬牙，各自说道：“小人愿意受罚。”
其实王守仁说出这话，只是想试一下这两个人的诚意，看他们是不是真心接受招抚。现在卢苏、王受都愿意挨这顿打，说明确有诚意，这么一来，招抚的事也就真正定下来了。
到这时王守仁才收起了那副严厉的表情，微微一笑：“既然认罪认罚，就下堂去让你们带来的人打一百杖，打完再来和本院说话。”
原来这一百杖竟是如此打法，卢苏、王受这才明白王守仁的意思，急忙又磕了几个头，笑呵呵地下堂去了。
事情办到这里，两广巡抚真心安抚，土舍土目真心归附，再无异议。等两个土司再回来时，守仁已经退到二堂，与两人对面而坐，和颜悦色地同他们商量：“你们既然受了招抚，就该早日遣散兵马，让乡人回去务农，不要荒废了农时。”
卢苏忙说：“都堂放心，我们一回营就遣散兵马。”
卢苏这话说得干脆，可眼神却有些犹疑不定，王守仁知道这些人心里还有想法，就笑着点头：“这就好。咱们已是一家人了，你们有什么要求都可以说出来。”
到这时王受才慢吞吞地说：“都堂，我家老土司被归顺州的岑璋杀害，身后留下一位少主子名叫岑邦相。现在田州已经归顺朝廷，能否请都堂帮忙在皇上面前求个情，仍让少主子领一个知府的头衔，领着我们这些人给朝廷纳粮纳税，朝廷也省事些。”
对于在田州重立土司的事王守仁早有慎重的考虑。现在王受问了这话，王守仁故意沉下脸来：“你们把事情想得太简单了。地方官员职责重大，岂是你们说立就能立的？依着本院的意思，岑邦相先不忙着封官，你们田州共分四十八甲，从中割出八甲交给岑邦相去管，三年之后，如果地方安宁，岑邦相也老实勤谨，就授他一个判官，再过三年，仍然如此，就授以同知，又过三年仍然如此，再授以知州官衔，你们看怎么样？”
守仁这样说，实际上已经是答应在当地重设土司了，只是以九年为期逐次递升，一来考察一下岑邦相的能力和对朝廷的忠心，二来也是给朝廷一个面子，让土司知道皇帝的威风。这个安排已令卢苏、王受二人十分满意，赶紧跪下磕头，感谢不迭。卢苏满脸带笑地说：“都堂对思田两地百姓如此深恩厚德，小人无以为报，请问都堂有什么事让小人去做？只要吩咐下来，我等无不受命。”
卢苏这话里其实带着“贿赂”的意思。
广西的庆远、浔州、思恩、田州等地多有银矿，自古出产白银，当地土司们手里都攒着不少银两，平时官府的人总是想尽了办法打这些银子的主意，所以拿白银贿赂官员成了土司们的一个习惯。只不过以前土司都是被官府讹诈，这次卢苏对王守仁感激涕零，是真心实意要送一笔银子来感谢这位救了十万条人命的两广巡抚。
可王守仁心底的良知已有千斤之重，且早已提炼得纯而又纯，物欲之流他连想也不去想了，只说：“做官的靠百姓供养，为百姓做事是应该的，不敢说什么恩德。老子讲一个‘无为而治’，你们回到家乡以后好生过日子，什么也不用我管，什么也不用我问，我就心满意足了。若说我有什么事命你们去做，只有一件：你们这些土舍、土目也是官，以后要善待百姓，能做到这一点，大家就都好了。”
王守仁这一句话真把卢苏、王受说得落下泪来。两人当天就出了南宁，告诉聚集在城外的人们：战事已罢，招抚已成，土司复立，思、田两府太平无事了，大家回乡种田去吧。
听了这些话，南宁城外欢呼之声又一次响彻云霄。
老百姓并不关心国家大事，他们最在意的是父母妻儿、田地鸡鸭，是口中之食，身上之衣，这些人其实忙得很，如果不是被官府逼急了，谁有工夫在外头聚众闹事？
当天夜里，聚集在城外的人群就开始自行散去，两三天工夫，早前聚集的七万“狼兵”走得只剩了五千来人。
——这最后留下的五千人才是卢苏、王受部下真正的兵马。他们留在城外，是等着和主子一起回家乡去。其中卢苏的手下只有三千多人，王受部下狼兵仅两千人。
至此，一场震动西南四省的大变乱，彻底结束了。
弹指破尽百年贼
广西变乱因皇帝的私欲而引发，为了应付这场战争，大明朝廷调集了能征惯战的将领，招募了以凶猛著称的土兵，先后集结了二十多万军队，把半个广西围得水泄不通，逼着当地七万百姓起来造反，这一仗最终的胜负无人可以预料，但血流漂杵的结局却是躲不过的。
在中华帝国几千年历史上，像这样无端引发又以悲剧收场的疯狂事变已经不知发生过多少次，从挑起战争的嘉靖皇帝、部署战事的阁臣和兵部、指挥战争的广西都御史姚嫫和总兵官朱骐、参与战争的将领和土司宣慰使，到被官军团团围住的土司、土目、被裹胁进来的几万百姓以及思恩、田州两府那些无法抗拒暴力、只能束手待宰的老幼妇孺，在这场无法逆转的战争面前都已断了退路。如果不是王守仁奉命到了广西，可以说，世上任何人都无法令这场战争停止。
可王守仁却依着心底的良知，做出了常人连想也不敢想的勇敢举措，孤身一人面对卢苏、王受这一帮叛乱首领和七万名凶猛的“狼兵”，只说了几句温和朴实的话，做了几件合情合理的事，就兵不血刃平定了思恩、田州地方的叛乱，收服了卢苏、王受两个强人，拯救了数以十万计的生命！这真应了孟子那句震古烁今的名言：“仁者无敌。”
孔夫子说：“克己复礼，天下归仁。”克己，就是先克皇帝，再克重臣，再克官员，又克儒生，这些人都“克住”了，最后再克百姓。而儒生们做“克己”功夫，最终目的还是为了克皇帝。因为只有真正克住了皇帝，克住了朝廷，社会秩序才能保证，“天下归仁”才可以实现。
现在王守仁做了一个“致良知”的功夫，不惜违抗圣旨，独断独行，用他的勇气和睿智克住了皇帝的私心，克住了朝廷的暴力，于是七万百姓不必等人去“克”就自行散去，思恩、田州两地的社会秩序顿时恢复，至少在广西一省之内，“天下归仁”四个字被做出了几分模样来。
单看这一件事，我们就可以肯定：孔孟儒家思想是正确的，“克己复礼”是正确的，要说有错，那只是后人把这四个字的根本意思理解错了。
良知之学讲究一个“悔过”，凡是曾经错误理解“克己复礼”的中国人都应该承认自己犯了错，认识了错误就自己改。千万不要给自己找借口，把后人的过错都赖在孔、孟两位古人身上。因为这种抵赖毫无益处，只能是自欺欺人，自坑自害。
一句话救了十万人！对于旁观者来说，心学宗师王守仁在广西的作为已经十全十美，可王守仁的心里却一刻也没有安宁，因为刚到梧州时广西布政使林富对他说的那些话，始终被王守仁记在心里。
断藤峡、八寨的山贼盘踞思恩、浔州两府交界之地，顺大藤江北上可以进入平乐府、柳州府、桂林府，南下可以到达南宁府，为患千里，思恩、浔州、平乐、南宁、柳州、桂林六府百姓皆受其害，半个广西不得安宁。而且这股山贼祸害地方不是十年，也不是一百年，而是数百年累世聚居之贼！这样穷凶极恶的山贼不能平定，就像一处病灶，不管哪里有事，断藤峡之贼都会趁机大闹，有这些山贼在，半个广西的老百姓就没有太平日子可过。
当然，王守仁也知道断藤峡、八寨之贼不好剿。早前几十万大军奈何他们不得，后来土司动用手里的“狼兵”也不过动了山贼一点皮毛，王守仁虽有心剿断藤峡之贼，可他初到广西，对地方上的军情民情都不了解，加之思恩、田州初定，局势仍然不稳，广西一省兵马集结于南宁府、柳州府两处，一时难以调动。
事事生疏，处处掣肘，剿匪的事很不好办。
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