在倾陷王守仁上桂萼早有了全盘计划，一上来就出重手，先责备王守仁欺君！嘉靖皇帝却不置可否，只说：“王守仁也曾上奏，说他率领狼达土兵剿灭断藤峡、八寨等处山贼，可见其当抚则抚，当剿则剿，应对恰当，并无疏失。”
嘉靖表面上似乎替王守仁辩解，其实在暗示桂萼：王守仁功劳太大，单凭一个“自作主张变剿为抚”扳不倒这位大功臣，想把事办成，桂萼还要再加码。
对皇上的意思桂萼心领神会，忙又奏道：“王守仁上报剿灭断藤峡、八寨之贼，其事可疑！臣听说断藤峡、八寨之贼盘踞其地数百年，太祖之时曾以大兵征剿而不能胜，其后官军、土司屡次用兵，皆不能毕其全功，王守仁到广西不过半年，用兵不足万人，竟将百年之贼一鼓荡平，此事实在可疑！臣以为王守仁在广西擅自弃剿用抚，心里不安，怕陛下降罪，就串联当地土司谎报战功，实为欺君之罪，皇上应该派钦差到广西彻察此事，倘若真是谎报，就该立刻将王守仁治罪！”
贼咬一口入骨三分，桂萼咬起人来比贼还狠。嘉靖皇帝却仍然不置可否，只说：“听说当年王守仁凭数万乡兵击溃宁王十万叛军，也只用了四十余日，可见此人颇有用兵之能，广西剿贼未必是假的。”
所谓“未必是假的”，换言之，也等于说“未必是真的”。可桂萼身为吏部尚书，却知道王守仁的剿贼之功是真实可信的，现在他睁着两眼说瞎话，狠狠咬了王守仁一口，可心里发虚，不敢在“剿贼”的事上咬住不放。听皇帝说起王守仁平宁王的功劳，立刻接过话来：“说起王守仁平定宁王叛乱的事，臣却知道不少疑点：听说王守仁担任南赣巡抚时与宁王暗中勾结，本欲一起造反，却被吉安知府伍文定留住，未能起兵。后来眼看宁王成不了事，这才发南赣兵马去平叛。攻克南昌之后，王守仁纵兵掳掠，杀人甚多，又将宁王府里财宝全部据为己有，用官船载往绍兴，或私自埋藏，或用来营建府邸，在绍兴一带置办田地无数，新建伯府壮丽如同王公府第。对这些事锦衣府早有怀疑，也曾查问过，可惜大行皇帝不久宴驾，这个案子也没办下去。”
听了这些话，嘉靖皇帝皱起眉头，半天才说：“竟有此事？看来朕错看王守仁了……”
桂萼说的，竟是正德身边奸佞江彬陷害王守仁的那套谎话！
当年江彬为了陷害王守仁，无所不用其极，到最后却抓不到任何把柄，情急之下顺口乱咬，所说的“罪证”连正德皇帝都不肯信。哪知几年后桂萼竟在嘉靖皇帝面前旧事重提，而嘉靖皇帝居然信了。
世人都以为时间可以检验真理，却忘了，时间也是谎言的温床。当年江彬陷害王守仁的时候知情之人都在，查清真相丝毫不难。可现在离王守仁平叛已经过了九年，当事人、知情者都不易查找了，桂萼拿江彬的话给王守仁栽赃，居然比当年更容易了。
听嘉靖皇帝说出“错看王守仁”的话，桂萼大喜，急忙把最厉害的话儿说了出来：“臣又听说，王守仁这些年在京城、滁州、南京、赣州、南昌、绍兴等地到处讲学，门下弟子人数众多，而所讲的都是伪学邪说！王守仁常冒孟子之名，假借圣人之言，对人说什么‘满街都是圣人’，又说‘圣人之道吾性自足’，更有‘惟精惟一，惟务求仁’等语，大谈仁义，讳言忠孝，其言狂悖，令人发指！试问，若满街都是圣人，贩夫走卒皆可称圣贤，天子尊严何在？世人只求一个‘仁义’，凡事只由着自己判断，狂妄叫嚣，自以为是，还要不要纲常？还要不要忠孝？如此伪学实是祸根，陛下应该当机立断，将王守仁革职拿问，禁止伪学，以免祸乱朝纲，动摇社稷！”
要说嘉靖私下召见桂萼，是想借着打击王守仁控制张璁的势力，可桂萼说的这些话却实实在在触动了嘉靖皇帝。当下一言不发，摆手让桂萼退下。
后面的一段时间，嘉靖皇帝既没提让王守仁进京的事，也没有治王守仁的罪，似乎这位皇帝一直在犹豫着。皇帝不发话，张璁、桂萼不明白主子的意图，也只得停止厮咬，大眼瞪小眼地等着看事情的变化。然而皇帝的旨意还没下来，吏部却接到了王守仁请求致仕养病的奏章。
到广西不久王守仁就生了病，因为平乱事大，剿匪事急，他顾不得养病，天天忙碌奔波，等变乱平定，断藤峡、八寨的匪帮也剿灭了，王守仁的身体也垮了，整天咳嗽不止，胸闷得喘不上气来，脚上也生了个恶疮，连路都走不成。
自己的身体只有自己知道，王守仁已经感觉到这次的病与以往不同，身上患的只怕是索命的恶疾，唯一的办法只有回家乡认真调理，于是处理好了广西政事就赶紧请求辞职养病，哪知左等右等，却等不到回文。
王守仁哪里知道，他那些辞职养病的文书全都进了吏部，送到了桂萼手里。此时的桂萼正急着扳倒王守仁，忽然听说王守仁得了重病，心里窃喜，于是把这些公文全部压下，既不上报也不回复，一心要把王守仁拖在广西，让他的身体彻底垮掉，能死在广西，最好。
其实王守仁的身体早就垮了，在连番上奏请求致仕不得回复的情况下，王守仁实在无奈，只得把军政事务交给当地官员，不等朝廷下旨，就擅自离开广西，想回绍兴养病，可惜病势沉重，终于没能到家，嘉靖七年十一月二十九日病逝于江西南安府大庾县的青龙埔码头，临终之时留下一句遗言：“我心光明，亦复何言”。
王守仁去世后，桂萼上奏称其擅离职守，嘉靖皇帝早就下决心要制裁王守仁，只差找一个合适的借口，一听此言立刻大怒，命大臣共议王守仁之罪。桂萼立刻上奏指责王阳明“事不师古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论；知众论之不予，则为《朱子晚年定论》之书。号召门徒，互相倡和。才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。传习转讹，背谬弥甚”。建议嘉靖皇帝“宜免追夺伯爵以章大信，禁邪说以正人心”。
桂萼这番话正合了嘉靖皇帝的心思，立刻下令革去阳明先生的新建伯爵位，禁止心学。
皇帝只说了一句话，盛行一时的“良知之学”就被彻底禁止了，足足过了四十年才又重新开禁。可这时的阳明心学早已经被毁得面目全非。一个最简单的“知行合一”被解释成了一门庞杂混乱的“学问”，以至于后来的读书人连“良知就是知，致良知就是行”这么个简单的道理都不懂了。
真不懂吗？也未必，有些人真不懂，有些人是装糊涂。谁真不懂呢？听课的学生们；谁在装糊涂？讲学的先生们。
不懂的真不懂，懂的人装糊涂，阳明心学变成了“心学末流”，说直白些，变成了学术垃圾。“垃圾”怎么可能传播开来呢？于是心学的路越走越窄，逐渐没落。
可王守仁说过：良知在人，随你如何，不能泯灭。只要良知还在，心学就不会消失。最多只是被统治者抹杀，就像大人伸出一只手挡在孩子眼前，就能遮住太阳。
可是统治者们也不要忘了，总有一天孩子会长大，这“只手遮天”的把戏总有戳穿的一天。
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