打草惊蛇十三

    疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。

    对于有疑的对象必须侦察确实，只有查清情况，才能行动；可采取佯动等行动，借以达到暴露对象的目的。

    打草惊蛇出自唐朝段成式《酉阳杂俎》，原文是：“王鲁为当涂令，颇有资产为务，县民连状诉主簿贪贿，鲁判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”这是说南唐王鲁做当涂县（安徽境内）县令时，贪赃枉法，总寻思如何增加资财。他手下的人更是贿赂公行。老百姓向王鲁告他的主簿（秘书）贪污受贿，王鲁见了状子所列条条罪款，件件都与自己有牵连，慌得没了主意，竟在状子上批示说：“汝虽打草，吾已惊蛇。”意思是你们虽然打的是“草”（指主簿），但我却像在草丛中的蛇一样，惊恐万状。

    “打草惊蛇”作为一种优势之计，运用在军事上是指军事统帅在未弄清楚敌方虚实的情况下，要善于旁敲侧击，对敌军情况了如指掌再部署兵力，予以击破。《孙子·行军篇》特别强调这点：进军路上遇有雄关险隘，池沼苇荡，密林深草的地方，必须慎重行事，派出兵力反复侦察，因为这都是敌人可能设下埋伏的地方。

    公元523年，北魏汉野镇（内蒙五原北）的士兵，忍受不了镇将的残酷奴役和剥削，在韩拔陵的领导下举行起义。

    第二年五月，起义军以排山倒海之势连续攻克了北魏几座重镇之后，浩浩荡荡奔五原（内蒙古包头西南）而来。

    五原并不是险要之地，只是几座不高的山交错排列在一起。被胜利冲昏了头脑的起义士兵们都认为五原肯定不会出现敌情。韩拔陵毕竟是将官出身，熟悉兵法，深知在不明情况下莽撞行事，是败之根由。他让部队停止前进，暂时原地扎下营寨。他找来十二个精干得力的士兵一起研究地势，然后要求他们装扮成当地牧民，设法打探五原山区有无北魏伏兵。

    十二个壮汉相聚在一起，他们又经过一番周密、细致的策划，一场“打草惊蛇”的表演终于在古老的草原上拉开帷幕。

    深邃的天穹下，是无尽的沙漠，马蹄声起，尘土飞扬。十二个蒙古族“牧民”骑着马直奔五原山脚。他们下了马，选了一块干净的草地围着一个圈子坐下来，中间烧起一堆大火，把他们刚刚打来的野禽从马头上取下来，放在火上烧烤，顿时，浓浓的香味弥漫空间。他们大块大块撕扯着吃，大口大口地灌着酒，又是唱，又是跳，足足闹了两个时辰，他们醉了，开始是骂娘，继而是动拳，你打我，我打你，互相厮缠在一起，瓶子砸了，火滚灭了，“牧民”们也像一摊软泥，一个个醉倒在地上，呼呼大睡。

    这一切，被埋伏在山峰两侧的北魏将士都看得清清楚楚。开始，北魏将帅以为是起义军的探子，马上传令下去：“非万不得已的情况下不能暴露目标。”但事情的发展不但使士兵们迷惑，连将帅本人也如掉进五里雾中，辨不清真假。

    “如果他们真的是牧民，横卧在这里，岂不误了我的大事吗？”

    十二个“牧民”仍在呼呼大睡，酒气熏天连魏兵都能隐隐闻到，不时，他们中间杂着一两句胡话。

    将帅沉不住气了，马上派出几名士兵前去叫醒他们，叫他们赶快离开。

    “蛇”终于被惊动了，十二个“牧民”假装醉态，又和劝他们离开的士兵胡闹了一番，才翻身上马离去。

    韩拔陵得到这些详细情况，立刻部署作战计划：全军分兵三路，左右两路，迅速向两侧分开，隐蔽起来。中路由他亲自率领，做出后退的样子，并且故意大张旗鼓地让敌军知道。北魏兵果然上当，探马探知这一情况后，伏兵尽起，追赶临阵逃跑的起义军。等到魏兵冲进埋伏圈，左右两路同时杀出，韩拔陵率中路人马掉过头来，三面夹攻，魏兵大败而逃。

    义兵此番动作，就是“打草惊蛇”计策的巧妙运用。从这里我们可以得到一点启发，两军对垒，在没有明了对方的情况下，有意识、有目的地去“打草惊蛇”，可以促使对方惊慌失措，显露原形。

    可见，“打草惊蛇”之计的诀窍是：对可疑的地方要侦察实情，在完全掌握情况之后才能采取行动。因地制宜，制造假象，是发现对手隐秘实情的重要手段。

    一八五二年九月，太平军进攻长沙，西王萧朝贵阵亡。广西提督向荣打了胜仗，骄傲起来。太平军大将石达开为了给萧朝贵报仇，精心设计了一场“水陆洲战役”。

    长沙以西的湘江水面很宽，江心有个长条形的小岛，叫水陆洲，它起着控制两岸的重要作用。石达开率先在这里驻扎了一支精兵。十月底，向荣率军来到水陆洲的北端。石达开立刻派探马摸清了清军是精锐部队，有三千多人马，石达开只有一千多人，处于劣势。于是，石达开把一千人马隐蔽在水陆洲南边的大片丛林中，然后派出小股部队暴露在清兵眼皮底下。

    向荣望见太平军队伍零散，不堪一击，于是命令部队一边放枪，一边大步南进，一直追到丛林跟前。此时，石达开利用丛林掩护，共分两路包抄了向荣的后路。清军追进丛林，太平军突然从两侧猛杀过来。向荣发现中计，立刻后退，全军溃乱，四散逃命。他的三千人马全部覆灭。

    石达开派出的小股部队是“打草”之用，其目的在于引向荣这条“蛇”出来。所以，在战争中打草惊蛇之计还有两方面的含义。一种是甲方情况已明，而乙方的部署还不完备，为了稳住甲方的主力，暂不打“草”以防止惊动甲方的主力，暴露乙方企图，发生变化。二是先以一方佯攻或助攻的战术行动“打草”，引蛇出洞，然后聚而歼之。石达开采用的就是第二种用计方法。

    “打草惊蛇”不只是运用在军事上，在破案过程中，它也是经常使用的计谋。《十五贯》这出传奇戏曲，千百年来被人们历传不衰，与运用了此计是分不开的。

    这个故事是说一个名叫娄阿鼠的赌徒，因贪图钱财杀了屠户尤葫芦，抢了他的十五贯钱，青年熊友兰正好也怀有十五贯钱，又碰巧和尤葫芦的养女苏戍娟同路，所以，顺理成章他们就成了娄阿鼠的替罪羊。苏州知府况钟监斩，发现案情奇怪，立即要求冻结此案。于是，他乔装打扮来到尤葫芦的家乡私访。

    一天，他正在街上游逛，一个相貌猥琐的男子引起了他的注意。这人就是娄阿鼠。原来他自杀了尤葫芦以后，整天心神不定，总担心事情败露，大祸临头。因此，来到街上求签以卜吉凶。这一场景正好被况钟摄入眼帘。

    况钟站在离卦摊不远的地方察言观色。他从这个人与占卦先生的对话中判断出这人肯定与尤葫芦血案有牵连。他为了进一步弄清情况，主动上前招呼：“这位大哥，求签何不求教于我！在下观枚拆字，声名播四方没有不灵验的。”

    娄阿鼠一惊，以为有人识破了他的隐秘，返身一看，见是一位算命先生，悬着的心才慢慢平稳下来。他乜斜着眼睛，看了好一会儿，才说：“‘观枚拆字’是什么意思？你说给我听听。”

    “噢，是这样，假若你有什么心事要问，你只要随手写一个字来，我就可以判断出是吉还是凶。”

    况钟的话恰恰撞在他的心坎上。他急忙问：“拆我的贱名吧，老鼠的‘鼠’字怎么样！”

    况钟问：“自占，还是代占。”

    “当然是代占。”娄阿鼠若无其事地说。

    况钟沉思良久，才开口说：“老鼠居十二生肖之首，也是造祸之端，你代占的这个朋友，可能干了见不得人的勾当。”

    娄阿鼠的心又是一惊，脸色极不自然起来，连说话都吞吞吐吐：“没有……没有。”

    况钟瞥了他一眼，坦然一笑，说：“没有更好，你继续听我说，老鼠的本性是惯偷东西，而且，他偷东西的人家一定姓尤。”

    “你凭什么这么判断？”

    “老鼠最喜欢偷油，所以，我才下这样的断语。”

    娄阿鼠沉不住气了，心想，这位算命先生莫非是神仙下凡，对我的肺腑竟看得那么透彻。他急于想知道事情的结局，就问：“请教先生，此事是否有危险征兆，回去我好转告我这位朋友。”

    “怎么会没有？现在正是败露之时。你看噢，眼下正交子月，老鼠败露正是这个时候。”

    “那么怎样才能逃避这场大祸？”

    况钟心里已有八九分把握：“你要告诉我，你到底是自占，还是代占？我好指点你明白。”

    娄阿鼠惶恐已极，心里已失去了主心骨，只好实言相告。

    况钟松了一口气，一场冤案终于查清楚了。他现在考虑的是如何把这条惊恐万状的“蛇”装进笼子。想到这儿，他继续说：“你不要害怕，只要肯按我指示的去做，你完全可以化凶为吉。何以见得呢？你说了是自占，本身就不落空。‘空’，字头着一个‘鼠’字，岂不是一个逃窜的‘窜’字吗？不过，逃跑是可以逃跑，因为鼠性多疑，弄不好，正好撞在别人手里呐！”

    “先生神机妙算，简直说到我心底里去了。我就是因为疑惑不定，才出来求签的。先生说吧，我完全照先生的话去做，只要我娄阿鼠还活在人世，先生的大恩大德，就是衔环结草，也要报答。”

    况钟见自己的“打草惊蛇”之计完全奏效，心里非常惬意，又顺水推舟哄骗娄阿鼠上了自己的船。此时，东南风刮起，况钟扯满风帆，船像箭一样向州府驶去。娄阿鼠还以为此番放心逃跑，哪知道，等待着他的是杀人偿命的可耻下场。

    “打草”是为了“惊蛇”，如果“蛇”是条毒蛇，暂且还没有置毒蛇于死地的办法和策略，千万不要去惊动它，而让它悠闲地睡眠、觅食。等到时机成熟，再“打草”未迟，否则，只会给自己带来不测的后果。

    借尸还魂十四

    有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我。

    世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为己用。有些看上去没有什么用途的东西，往往有时还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。

    “借尸还魂”，原是指人死后，灵魂借别人的尸体复活。相传此一说法起于道教“八仙”传说中铁拐李的故事。有一次铁拐李的灵魂随着太上老君去游历太空，临行前，嘱咐人们看好他的遗体，而人们见他总“活”不过来，就把他的尸首焚化了。回来后，他发现自己的尸首已经荡然无存，十分焦急，他正在着慌之时，忽然发现路边有一个乞丐的尸首，就附在乞丐的尸首上，活了过来，所以称“借尸还魂”。

    借尸还魂，作为一个无为而用的谋略，义在“还魂”。借，包含着积极因素，是一种主动性。在千变万化的事态中，失利、受挫是常有的事。聪明的指挥者，在失利中能保持清醒的头脑，冷静地分析判断情况，就能找到可借之“尸”，一切可以利用的机会和东西，争取主动，转败为胜，变不利为有利，扭转事态动向，达到随心所欲之目的。

    公元前207年，阳城的地方官奉命征调九百名壮丁，送往渔阳戍守边关，由两名军官押解出发。

    两名军官在这九百戍卒当中选出了两个人做屯长，以便管理众人。两个屯长中，有一位叫陈胜，是阳城的雇农；另一个是阳夏的贫农，叫吴广。两位都是人高马大，而且精明能干。

    这两个屯长本来并不认识，但此时同舟共济，意气相投，便很快成了好朋友。两人都很认真负责，对大家关心体贴，天天帮着军官督促这些人赶快赶路，以防误了日期。

    偏偏天公不作美，他们才走几天，在大泽乡就赶上了大雨。大雨如注，瓢泼般下个不停。大泽乡地势低洼，眼见着大水上涨，不久便没了道路，大家已没办法再赶路了。

    军中大事，如逾期限，大家都身家难保。如今，真是走又走不成，逃也逃不了，个个长吁短叹，恨天骂地。

    眼见一天一天地过去了，雨还没停，陈胜估计一定不会按时赶到渔阳了。便偷偷找到吴广，商量说：“这大泽乡离渔阳有几千里路，就算大雨马上停下来，路也一时不会好走。算起来，我们怎么也不能如期赶到了。后果真可怕呀！难道咱们就这么白白地送死吗？”

    吴广紧锁眉头，想了一会儿，说：“咱们逃走吧！说什么也不能去送死。”

    陈胜摇头说道：“逃能逃到哪儿？早晚会给官府抓回去，不也是个死吗？”

    陈胜抬头看了吴广一眼，接着又说：“逃，是个死；不逃也是个死。反正都是死，不如为大家而死。如能推翻秦朝，为老百姓除害，打个天下！就是夺不到天下，纵然死了，也比到渔阳去送死强。”

    吴广用心听着，心里也燃起了火焰，便问道：“我们怎么个干法？要有个好主意，要不然大家会听我们的话吗？”

    陈胜答道：“天下人吃尽秦王的苦头。听说本来轮不到二世做皇帝，谁知偏偏他这坏小子坐上了这把金交椅。真正应该登基继位的，是大公子扶苏。扶苏为人仁慈，常劝他老子不可枉杀好人，可他老子不愿听他这套，就让他到边外监视蒙恬。天下人都知道他是个好人，可是却被二世杀了，真是冤枉！但天下不少人还不知道他已经死了。还有，从前咱们楚国的大将项燕，立有大功，又能爱护士兵，所有的楚人都知他是条好汉。有的说他死了，有的说他逃走了。不管他是活是死，反正楚人都替他打抱不平。要是咱们借着公子扶苏或者楚将项燕的名号，振臂一挥，发动天下百姓，去打秦二世，准会有许多人出来响应，帮助我们。”

    吴广一听陈胜出此良策，非常高兴，马上表示赞同：“陈大哥说得很对，我情愿豁出性命同你一起干！”

    二人虽说下了决心要造反，但这毕竟是件了不得的大事，心里也并不托底，不敢莽撞行事。两个人不敢找别人商量，便去找算卦的卜个吉凶。

    二人急冲冲地找到算卦先生，这人忙问他俩有什么事情。陈胜、吴广不敢直言，只能拐弯抹角地说：“我们想做件很重要的事，不知能不能成功？”

    算卦先生久历江湖，听完此话，便有了主意，于是说：“只是你们同心协力，事情是可以成功的。”算卦先生又补充说：“如果能有鬼神相助，那就更有希望了！”

    陈胜、吴广听了，心中非常高兴，不住地盘算算命先生的话。

    陈胜说：“楚人大多相信鬼神。咱们不妨假托神灵，他们一定会相信我们。”

    吴广完全同意。二人又仔细商量了一番，便分头各自行动。

    第二天，陈胜派两个心腹上街买鱼。厨师做鱼时，在鱼腹中发现一块布帛。只见上面有三个鲜红的大字：“陈胜王”。

    鱼腹中有布帛本就是个新鲜事，而帛上又有字就更令人惊奇了。人们都相信这是神灵在作怪，争着来看。有人很快就报告给陈胜。口中直说：“真是奇怪！”

    陈胜责备说：“纯粹瞎说，鱼肚子里哪能有布帛？说什么我也不会相信。要让军官听到了，那就不得了啦，我非被杀了不可。大家都是好朋友，可不要害我呀！”

    大家听陈胜这样说，便都不再做声了，谁都不想为难陈胜。

    但是，人们怎么能忍住心中的好奇呢？于是大家在吃鱼时，免不了还嘁嘁喳喳小声谈论着。到了晚上，人们更睡不着了。大家仨一群儿，俩一伙儿，都躺在一起咬着耳朵议论这个神奇的怪事。

    说也奇怪，这时偏偏有人突然说：“外面有狐狸在叫，快听啊！”

    平时，有狐狸叫并没人去理会。但今天却不同，心里都在想这预示着什么？人们不知不觉将这与白天发生的事连在了一起。不久，人们都愈发惊奇了，这狐狸的声音，好似人语：“大楚兴，陈胜王！”

    起初人们还怀疑听错了，直到有人随声叫出：“大楚兴，陈胜王！”这时人们终于相信这是真的。

    有几个胆大的，好奇心强的人，想去看个明白，便顺着声音走去，在西北方发现了一座破祠堂。声音正是从这里传出，人们更加相信此事不虚。大家没敢再看，只好悄悄回到帐篷里，互相传播。

    过了一会儿，吴广独自从外面回来，人们素知他人高胆大，也就没多想什么。

    两件奇事接连发生，人们不自觉地对陈胜产生了敬意，都看陈胜眼色行事。随队押送的两个军官，天天喝酒、打人，此时就更加孤立了。

    陈胜、吴广见时机已经成熟，便带了几个心腹去见军官。一些好奇的人也都跟了过去，人越聚越多，便将大帐围了起来。吴广对两个军官说：“这雨下个不停，我们怎么到渔阳去呢？就算去也肯定误期了，这样我们定会被杀。我们特来同你们商量，还是准我们回去种地吧！”

    众人听了不住地点头。但这两个军官哪里有权做主，人跑了他们也活不了。一个军官大怒道：“什么话！竟敢违抗朝廷。谁要走，我就先杀了他！”

    此时，周围的气氛非常紧张，吴广眼见人们的情绪已被煽动起来了，于是手指着军官们喝道：“你敢！”

    另一个军官也不说话，拔剑向吴广刺去。吴广飞起一脚将剑踢飞，将他按倒在地，顺手接住落下的宝剑，一剑杀了这个长官。另一个军官立即拔剑来救，却被陈胜抽出藏在身上的菜刀，一刀将他劈死。陈胜回身割下两个军官的首级，提在手里。人心大快，一片欢呼。

    陈胜站到高处，向众人大声说：“将相本无种，男儿当自强。同样出于父母，我们就不能做个王侯将相吗？男子汉大丈夫岂能去渔阳束手送死，弟兄们！我们大干一场吧！”

    大家此时已豁出去了，便齐声说：“干吧！打到咸阳坐天下！”

    这九百壮士终于被陈胜、吴广二人发动起来了。这一行动，很快得到各地响应，一场轰轰烈烈的大起义在全国爆发，可谓“登高一呼，应者云集”。陈胜、吴广的队伍不断发展壮大。

    不久，陈胜在陈县建立大楚政权，做了国王，仍然打着兴楚灭秦的旗号。

    跟随而起的有项梁、项羽、陈婴、刘邦等人，都各自拉起了一支队伍，起义反抗秦王的暴政，最终消灭了秦王朝。

    陈胜正是借用了大楚的旗号，才顺利地发动起义，并得到人们的广泛响应，成功地为消灭秦王朝，改朝换代开了个好头。

    调虎离山十五

    待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。

    用有利于我的机会，用人为的谋略引诱敌人，困扰敌人，困住敌人，返身歼灭它。

    “调虎离山”计，常用于战争。当自然条件造成对敌人有利之时，采用人为的假象，诱敌上钩。此一计的关键是调动敌人，如同老虎离了山，它的神威就减了一半，所谓“虎落平阳被犬欺”。让敌人离开有利的自然环境，使它的势力由强变弱，而我方则可以施发威力，才是这一计的真谛。

    我国伟大的军事家孙膑曾经说过攻城是下策。如果不问条件地去硬攻，那只会自找失败。每当此时，调虎离山不失为一条有效的策略。

    东汉安帝元初元年（公元114年），分布在玉门关（今甘肃敦煌西北）以西的羌人反叛朝廷，出兵进犯武都郡。

    当时正值东汉末年，国内政局动荡，各地农民起义军风起云涌，安帝年幼，朝中政事由安帝的母亲邓太后掌管。

    邓太后面临着解决农民起义军的难题，本已是焦头烂额了，如今接到羌人反叛的告急奏章，不由忧心忡忡，赶紧召集群臣商议对策。

    大殿之上，年仅六岁的安帝一动不动，形同摆设，他坐在皇帝宝座上，似乎已经逐渐习惯了这一套。

    邓太后隔着垂帘审视着毕恭毕敬站立两厢的大臣，缓缓说道：“各位爱卿，如今西北羌人反叛朝廷，出兵进犯武都郡，你们认为应该怎么办？”

    邓太后经过这两年的磨炼，已经成熟老练得多了，隔着垂帘能够非常清楚地看到外面的一切。

    司隶校尉黄瑞说道：“目前各地贼寇四起，朝中精干大将基本上已被皇上派往各处平乱。都城守将士卒已为数不多，不能调拨更多的人马去平定羌人叛乱，因此必须任命一个胸怀韬略的大将军，带领数千精兵前往平叛。”

    邓太后说道：“黄爱卿言之有理，那么到底派谁去最合适呢？”

    司徒孙磨乐回道：“臣以为虞诩胸怀韬略，有将帅之才，皇上可以任命虞诩担任武都郡的太守，领兵三千，即可制服强敌。”

    邓太后说道：“我也认为虞诩一直大材小用，此次就任命虞诩担任武都郡太守，领兵三千前去平定叛乱。”

    第二天，虞诩奉圣旨前往校场，点起三千飞虎军直扑武都郡。

    兵至陈仓崤谷，羌人得知消息后，派出一万余人占据有利地形，突然包围了虞诩的三千部队。

    虞诩根据敌方兵力强大，占据有利地形，并对这一地域、地形非常熟悉的情况，认定硬拼必然受挫，所以没有马上组织突围，而是命令自己的部队就地驻扎下来。然后，故意扬言要上书安帝增派兵力，等援军到后再行进击。

    羌人得到这个消息，并且发现汉军安居营地一直毫无动静，就信以为真，决定趁着汉朝的援兵未到之前捞上一把。便马上将大队人马分散到周围各县去，肆意抢掠，搜刮财物。一时之间，弄得陈仓地区乌烟瘴气，鸡飞狗跳。正当羌人得意洋洋地到处抢劫财物的时候，虞诩乘羌人分散兵力的大好时机，指挥部队突然甩掉敌人，不分昼夜，兼程赶路，每天急行军都走一百多里。同时，每当埋锅造饭之时，虞诩命令部下全体官兵，每人都砌两个灶，而且每过一天就增灶一倍。羌人大军会合后虽然尽力追赶，但因汉军早已出发，而且日夜兼程，一时难以追上。特别是一路之上但见汉军用饭之灶，逐日增多，就确认朝廷所派的援军已经来了，因而不再紧追虞诩部队，只是尾随其后。

    行军途中，参军程林东问虞诩：“兵法上说一日行军不要超过三十里，以防备发生不测事故，而你现在日行近二百里。再说，孙庞斗智时，孙膑用的是减灶行兵，使庞涓陷入埋伏，在马陵道自刎而亡。却从来未见谁像你这样，反而逐日增灶，这到底是为什么呢？”

    虞诩微笑着说：“应用兵法不能呆板地死搬兵书，岂不闻赵括纸上谈兵之害？实践中应该根据具体情况来应用古人的兵法智慧，灵活掌握。现在的情况是敌人兵多，我方兵少，在这种敌强我弱的情况下，如果按照常规一步一个脚印地慢慢行军，岂不很容易被敌人赶上？急行军却是他们估计不到的，容易使敌人的指挥官产生疑虑。当敌人发现我们的锅灶一天比一天多，必然认为是我方的增援部队已经赶到。这样，敌人对两军强弱众寡之势一时之间难以测定。敌人见我兵力增大，行动又快，必然不敢贸然追赶。这样一来，我军就从被动变成主动了。至于孙膑减灶是为了显示自己的力量弱，使庞涓信以为真，穷追不舍，结果遭到包围圈的伏击，致使全军覆没。我们现在增灶是为了伪装自己的力量强大，然后利用敌人的错觉，因势利导地牵着他们的‘牛鼻子’转，诱使他们离开地利人和的陈仓崤谷地区，一旦我军获得有利地形，即可大获全胜。所以我与孙膑做法不同，是由于所处的形势不同的缘故，但其目的都是为了诱惑敌人，以便出奇制胜。”

    虞诩这一番合情合理的精辟分析，使参军程林东对其用兵谋略佩服不已。

    程林东接着问道：“那么我军将在什么地方伏击敌人好呢？”

    虞诩看着疲惫不堪正在急行军的士兵们说道：“我军将士这般疲劳，中途作战怎么能够取胜呢？待我军到达武都以后，略作休整，那时羌人疲惫而来，我军以精锐之师主动出击，必能大获全胜。”

    程林东骑在马上恭拜：“虞将军真乃旷世奇才，孙膑再世。”

    虞诩哈哈大笑：“哪里，哪里，我比孙膑差得远哩！”

    武都的羌军，由于大多数都迁至外围，意图堵击汉军，所以为数不多。虞诩大军很快攻进武都，恢复秩序，继而休养三军，只等羌军前来。

    士兵们酣睡两天，其间美酒食物充足，将士们精神大振，斗志高昂，对消灭羌军充满了必胜的信心。

    再说羌人经过远行果然十分疲惫，加上不明白汉军的真实情况，总以为汉军有大队人马，因而心怀畏惧，士气低落。

    这一天，探马来报，羌人离县城只有百里路程，虞诩下令，即刻饱餐饭食，前往县城西南的猛虎岗埋伏。猛虎岗是一片连绵的山丘，上面长满了低矮的树丛。

    那是一个西北地区少有的阴雨天，探哨驰马飞报虞诩：“羌人主力开来了！”虞诩对将士们下命令说：“我们以逸待劳，此次必须以少胜多，勇猛作战。小分队低姿势联络前进。既要摆成大海一样的阵势从四面八方进行包围；又要像凿子凿木材一样，长驱直入，如虎入狼群。”

    当时正当中午，羌人奔波了半日，人困马乏，全军便在路边休息吃饭。几位年长的将领实在不堪长途驱驰，吃饭时打开酒缸喝了起来。结果，至少有半数将领饮酒过量，昏昏欲睡。全军将士也乘机安歇，一时竟鼾声四起，说起了梦话。队形散乱，又无人站岗放哨。

    汉军将士个个身强力壮，精神焕发，突然如潮水般涌来，转眼就有千百人被杀死。酣睡的将领被喊杀声惊醒，赶紧组织抵抗。但由于羌人连日劳累，战斗力极低。有的稍一接触就被汉军斩倒在地，有的则吓得四散奔逃，有不少人在忙乱中互相踩死。那些刚刚痛饮美酒的将领也相继战死。

    虞诩巧妙地使用“调虎离山”之计，果然取得了以少击多，大败强敌的辉煌战绩。

    公元199年，庐江太守刘勋据守江淮一带，孙策一直想吞并他，便派使者携带厚礼求见刘勋，说：“上缭是孙将军的仇敌，但孙将军不是人家的对手。孙将军知道刘太守兵精粮足，是上缭的克星。如果刘太守能攻占上缭，不仅扩大了疆域，也为孙将军出了一口怨气，必将进献奇珍异宝报答。”刘勋信以为真，发兵进攻上缭，谋士劝阻道：“上缭城池坚固，易守难攻。我们出兵上缭，国内空虚，万一孙策乘机突然袭击，占据江淮，我们就连退路也没有了。”刘勋不听，执意讨伐上缭，中了孙策“调虎离山”之计，结果被孙策端了老窝。

    欲擒故纵十六

    逼则反兵；走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，敬而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

    直接逼迫敌方，敌方就会硬拼；顺应着敌方，敌方会自然减势，既不能放开敌方，又要避免直接逼迫。这样既削弱了敌方的实力，又瓦解了敌方的斗志，等待敌方实力耗尽，我方一举擒获，不费一兵一卒就取得了胜利。等待着，事物就要变化，乘此时机必胜，光明大吉！

    “欲擒故纵”首先是一种思想指导。“将欲取之，必先予之。”有失才会有所得。先要施以小的代价以换取最大的胜利。

    善于钓鱼的人都知道放长线才能钓大鱼。大鱼上钩，必须有一定的条件。没有“长线”，没有“等待”，大鱼是不会上钩的。

    在战争中，对敌策略也是如此。对敌逼迫太紧，敌人必反扑而来；可故意放开一路，让其逃走。

    在战争中使用此计，一是当敌人气势很盛的时候，我方故意示弱，使敌人骄傲、麻痹，放松戒备，而后我方可乘机进攻。二是在我方掌握了战争主动权时，我方采取穷寇勿追的方法，给敌人一条生路，创造更有利于我方的战机。

    “欲擒故纵”之“纵”是有条件的。我方所纵之敌是可以“手到擒来”的敌人，又顺手放走。“擒”敌是我们的目的，“纵”敌是我们的手段。所“纵”之敌，须对全局有利。所“纵”之敌，并非放虎归山，欲擒不得。使用此计的人，必须有眼光，不可斤斤计较眼前小利，患得患失是不成的。

    三国时，诸葛亮号称战争之神，他曾经七擒七纵孟获。这一史实成为“欲擒故纵”之计的典型。

    孟获是云南一带少数民族部落的酋长，经常侵扰蜀国。为了解决边关之患，诸葛亮亲自率兵南征。

    孟获派三洞元帅迎战，全部战败。他亲自出征，因陷入蜀军伏击圈，伤亡惨重，蜀军一举活捉了孟获。

    诸葛亮放了数千俘虏，让他们与家人团聚，南军将士十分感动，拜泣而去。而孟获却说：“我只是中了埋伏，放我回去，整顿兵马再与你们交战，如果能活捉我，我才心服呢！”诸葛亮立即放了他。众将不解，孔明解释说：“要彻底平定南方，只有使他们心悦诚服才好。”

    孟获回寨后用刑惩责败将，逼迫部属出击蜀军。众将领感谢孔明不杀之恩，恨孟获无道，于是绑了孟获来见孔明。孟获乃以“手下人相害”为由不服。孔明再度放他回营。

    孟获派他弟弟孟优托辞上门谢恩。带几百名蛮兵先行潜入蜀地营房，准备里应外合。不料被孔明都灌醉了。孟获率兵长驱直入时，又被抓获。他借口弟弟贪酒，所以失败。孔明第三次放了他。

    孟获四处求兵，凑了十万人马准备再战。却见蜀军突然撤兵。营中留下许多粮草，料想蜀国一定有急事，所以率兵急追，不料蜀军正埋伏在身后，前后夹攻。孟获再度被捉。孟获认为“误中诡计”不服。孔明第四次放了他。

    孟获退避山中，凭借壁垒森严，闭关不出，打算坐等蜀军粮草困乏时再战。不料孔明智凭天险，引兵直入山中。此时孟获已是众叛亲离，于是被洞主杨锋拿下，押到蜀营。孟获埋怨是洞中人相害才落到这种地步，仍然不服。孔明第五次放了他。

    孟获设计诈降孔明，身后带着两千精兵一下被孔明发现，当堂将他抓获。孟获又说：“我是自来送死的，不是你的本事。”孔明喝道：“你老巢已经被端了，还有什么能耐！再放你一次，如果不服，决不轻饶！”

    孟获已成丧家之犬，便去联合乌戈国王，借来两万身着藤子甲的蛮兵。这藤子甲是有刀枪不入的美称的。蜀军首战藤甲兵果然吃了大亏。孔明因此设计，将敌军引入峡谷，前后夹击，放火烧杀。藤甲兵全军覆没，孟获被马岱活捉。孔明说要放他。他垂泪拜谢道：“七擒七纵自古未有过，我感念不尽。”表示五体投地，口服心服，永不再反。

    孔明仍任命孟获为部落之主，与南人永结友好。由此可知，用信义服人，才是长久之计。蜀军回师后，蜀汉一代，南方边境没有战火，正是诸葛亮用计之功。

    “欲擒故纵”术还常用于侦破、断案等活动中，无不应效。我国唐代著名的捕官苏无名，就曾用“欲擒故纵”的方法，追捕过盗贼。

    一次，武则天赐给太平公主许多珍玩宝物，满满地装在两个食盒内，价值数千两黄金。太平公主把它藏在府库里，到年终时发现被盗贼偷走了。太平公主把这一情况上奏武则天，女皇大怒，召见洛州长史说：“三天之内捉不到盗贼，就问你死罪！”

    洛州长史手下人推荐了一位机智的捕官苏无名破此案。

    苏无名是湖州人，以机智而闻名乡里。他对洛州长史说：“我请求和您一起，去宫中面见陛下，那时再把我的计策说出来。”

    他们来到了宫里，武则天问道：“你有什么计策捉贼呢？”苏无名道：“如果责成我捉贼，请陛下不要急于求成，应耐心等待。请把两个县的吏卒全归我调遣。只要这样，保证用不了多少时间，就可以捉住这些盗贼。”武则天答应了他的全部要求。苏无名先告诉吏卒们，抓贼的事缓到下月办也不迟。

    到了三月寒食节那天，苏无名把吏卒们集合起来，布置他们：“你们分成十五人一批，到东门、北门守候。凡是看到有十几个胡人，都穿着孝服，跟着出城往北邙山走的，可以跟上看他们干什么，并且赶快向我报告。”到时，吏卒们果然发现有这样一伙人出城，就跟在后面观察，并向苏无名报告。说胡人到一座新坟前祭奠，虽然在哭却并不悲伤，撤下供品后，他们绕着坟走，而且相对而笑。苏无名听到报告说：“找到那些贼了。”于是指挥吏卒赶快抓住那群胡人，并且挖开那座新坟，劈开棺材，内中装的正是那些珍宝。

    武则天见到这些珍宝后，十分高兴，问苏无名是怎样抓到盗贼的。

    苏无名答道：“我也没有什么高招，只是能识破那些盗贼罢了。我去都城那天，正是那些胡人出殡时，我一看就知道他们是小偷，但当时不知他们藏赃物的地点。我估计，寒食扫墓时，他们还要出城，我们可以跟踪找到那座坟。庆幸坟墓还没有被损坏。如果当时陛下急于捉盗贼，他们听到风声紧，必会马上取出珍宝逃走。所以不急于追查，让窃贼宽心，不转移珍宝。今日才能把他们全抓住。”

    武则天对苏无名大加赞赏，给他官加两级。

    苏无名捕盗所用的就是“欲擒故纵”术，让窃贼充分暴露，而后捉住他们。

    抛砖引玉十七

    类以诱之，击蒙也。

    用相类似的事物去引诱敌人，关键是利用意外之物去引诱敌人。

    “抛砖引玉”的语源，各取一说。有人从兵字分析，以为来源于兵法“利而诱之”的计谋。有人从文学故事考究，以为来源于常建的故事。唐代诗人赵嘏有奇才，求诗者如云。有一次，苏州诗人常建知道赵嘏去灵岩寺游玩，就先在灵岩寺的壁上写了两句诗，赵嘏游玩到这里，看到半首绝句写得很有味道，情不自禁地就续上两句，续成一首完整的绝句。因为赵嘏的两句比常建的好，后人戏称“抛砖引玉”。意思是以不成熟的粗劣之品引出了精美之品。称为抛出“砖”引来“玉”。

    《聊斋志异》中，有《胭脂》一文。文中聪明的施愚山就是用诱敌法，把复杂的案情断明的。

    东昌有一个姓卞的牛医，有个女儿叫胭脂，虽然长得聪明美丽，却因家庭卑微，年满十六岁还未订婚。对门姓王的女人，常到胭脂家串门。一天，胭脂送王氏出门，正好遇见一个秀气的书生路过门口，见后有些动心，被王氏看出了心思。王氏认识这个新近丧偶的鄂秋隼，便向胭脂述说了他的情况，表示愿为胭脂做媒。

    王氏回家将这事当做笑话告诉了奸夫宿介，并开玩笑地要宿介去转告鄂生。宿介也慕胭脂美貌，动起了坏脑筋。第二天夜里，宿介冒充鄂秋隼爬墙来到胭脂窗前，要与胭脂私会。胭脂认为不妥，婉言谢绝。宿介答应很快托媒娶她，央求只握一握她的手作为定情的表示。胭脂不忍心回绝他，便打开了窗户。宿介趁机突然跳进房间，抱住她求欢，并扯她衣服，胭脂怀疑不是鄂生，拼命反抗。宿介要求胭脂送他一样东西，胭脂不答应。宿介怕骗局暴露，强行抓住了姑娘的脚，扯下一只绣鞋就走。宿介溜回王氏家，躺在床上想起那只绣鞋，暗中一摸，绣鞋竟不见了，不得已告诉了王氏，两人一起又找了一会儿，还是未找到。巷子里有个无赖毛大，曾勾引王氏没有得手，正要去王氏家，捡到了这只绣鞋，又在王氏窗下听到了事情经过。

    几天后的一个夜晚，毛大翻墙跳进胭脂家里，误闯到卞老汉房间外边。老头见夜里来人定不怀好意，便抄起一把刀闯了出去。毛大欲翻墙逃跑，见老头紧追在后，夺过刀子将老头杀了就跑。胭脂听到声音，打着灯笼跑了出来，看到父亲被杀死，而自己的绣鞋落在墙下。在母亲追问下，胭脂只好说了实情，为了不连累王氏，只说是鄂秋隼自己来的。

    第二天，鄂秋隼被传到县衙门，受不住刑具之苦，就按县官的要求承认了罪行，被判死刑。案卷交济南府审核。济南知府吴南岱提审鄂秋隼后，对案情产生了怀疑，暗地里派人单独问他，获得了真相。又提审胭脂，问出了王氏。拘来王氏审问后，释放了鄂秋隼，把疑点集中到宿介身上。逮捕宿介后严刑讯问，宿介开始只承认冒名与胭脂私会，否认杀人之事；在再次严刑逼供下，只好承认是他杀了人，被判死刑，单等秋后问斩。

    宿介听说过山东学使施愚山贤德有才，绝望中想起了他，给他写了一封申冤信。施愚山通过阅读案卷，反复思考，觉得有疑点，便向有司请示，把案子接过来再审。他从宿介的情妇王氏入手，弄清楚还有几个地痞无赖对她不怀好意，经常来勾搭她，便断定凶手在他们当中。

    这天，施愚山下令把几个疑犯一齐拘捕到案，设了个圈套，让凶手不打自招。这些疑犯中就有毛大。当夜，施愚山把疑犯押到城隍庙说：“你们不肯招认，就让神鬼来指出凶手。”于是叫人把神殿的所有灯烛熄灭，把这些囚犯赶进黑屋中，让他们洗了手，一个个站到墙跟前，对他们训诫说：“面对墙壁不许动，杀人的，一定有鬼神在他背上写字。”过了一会儿，把他们叫出逐个验看。施愚山指着毛大说：“你就是杀人凶手。”原来施愚山早叫人在神殿的墙上抹了白灰，用煤烟洗手，毛大怕神鬼在背上做记号，就紧紧靠在墙壁上，出来时又用手挡着背。这样，毛大只得承认了罪行。

    施愚山先用“以神断案”之法，慑服人心，而引出事实真相，因此而解开了复杂的案情。

    郧阳山中，山势险要，古木如荫。绞国的都城绞城依山而建，易守难攻，成为当时著名的雄关险隘。

    此时，几十名樵夫正在山中砍柴，他们身穿楚国的军服，唱着悠扬的楚歌，慢腾腾地打着柴。看他们的悠闲劲，好像全然不知这里距离敌国的城门近在咫尺。

    日近黄昏了，楚军的樵夫们各自挑上满满的一担柴。哼着歌缓步向山下走去。

    突然，绞城的北门大开，一大队兵将冲了过来。樵夫们吓得扔下担子就向山里跑去，尽管他们跑得很快，但仍然有十几个人被绞军俘虏了。绞军押着俘虏，挑着柴担，得意扬扬地回城请功去了。

    当天晚上，绞军大摆筵宴，庆贺胜利。那些没有出城去抓樵夫的绞军懊悔不迭，他们没有想到楚军这么愚蠢，樵夫上山砍柴时居然不派兵保护。早知如此，他们是不会错过这次立功机会的。

    第二天，城墙上的绞军目不转睛地盯着山中，希望楚军樵夫再来打柴。但是，半个人影也没有。

    第三天，还是没有楚军樵夫的影子，绞军兵士有些失望了。

    终于，在第四天又有几十名楚军在山中打柴了。绞军早已按捺不住，争先恐后地冲出城门向楚军杀了过去。

    几十名楚军立刻扔下担子，撒腿向山里跑去，绞军紧追不舍。

    当他们追到一条谷口时，不见了楚军的影子。他们没有注意到山谷上空弥漫着冲天的杀气，毫不迟疑地冲进了山谷之中。

    忽然，杀声震天，伏兵四起。楚军大队人马杀过来，绞军措手不及，纷纷倒毙。

    剩下的残兵见势不妙，掉头向回跑，见楚军渐渐地追近了，他们只恨爹娘少生两腿，拼命地奔逃。

    刚刚跑到北门城前，准备进城的时候，又是一片呐喊之声，两路伏兵杀了过来。

    这是怎么回事？原来，绞军中了楚军的抛砖引玉之计。这是公元前700年，楚军攻打绞国时发生的事情。

    当时正是春秋初年，楚国是南方的大国，一直想吞并周围林立的小国，并且已经强迫许多小国成为它的属国。

    公元前701年，楚国大夫屈瑕打算和贰、轸两国结盟，但郧国把军队驻扎在蒲骚，联合随、绞、川、蓼等四国一起进攻楚军。为此，屈瑕忧心忡忡。

    大夫斗廉献计说：“郧国人驻扎在他们的城郊，一定缺乏警戒。他们天天盼望四国军队到来，好联合作战，你就率主力来抵御这四个国家，我用精锐部队夜袭郧国，如果能打败郧军，四国军队丧失斗志，必定离散。”

    从善如流的屈瑕立刻依计行事，果然在蒲骚大破郧军，终于和贰、轸两国订立盟约回国。蒲骚一战，屈瑕名声大噪。

    第二年，楚国借口绞国曾与郧国勾结，出兵攻打绞国。绞军见楚军势大，便闭门不出，坚守城池。楚军一时难以攻下。

    屈瑕向楚王献计道：“绞军轻躁好斗，不识计谋，军纪也很散漫，行动没有统一指挥。现在他们闭门不出，我们可以用小利引诱他们出城，而不必劳师攻城。我军不是每天都派人进山打柴吗？山中地形隐蔽，可以伏下重兵。如果我军不派人保护打柴的樵夫，绞军一定会上钩。”

    楚王连称妙计，然后便按计行动。果然，绞军在获得一次小利之后，第二次便肆无忌惮，结果中了楚军的埋伏。

    绞军主力在城外战败被困，城内空虚，只好和楚国订立了屈辱的城下之盟。

    在攻打绞国的战役中，楚军分兵渡过彭水。罗国打算攻打他们，便派人去侦察楚军情况，只是时机未到，方没有贸然出击。

    但这种敌意已经足够给楚国作借口了。公元前699年，屈瑕率军攻打罗国，大夫斗伯比一直送到城外。

    回来的路上，斗伯比对车夫说：“屈瑕出征时趾高气扬，心意浮动，此战必败。”

    回城后，斗伯比立刻进见楚王，讲了这种情况，请求楚王增兵。但楚王对战功显赫的屈瑕非常信任，没有同意。

    回宫后，楚王同夫人邓曼讲了这件事。

    邓曼说：“斗伯比的意思并不是指屈瑕所率军队的多少，而是希望大王训诫屈瑕，让他心生畏惧。屈瑕连战皆捷，头脑膨胀，自以为是，必然轻视罗国，大王如果不加督察，他便会轻举妄动，上当受骗。请大王派人告诉他，上天不会宽恕他的过错的，切勿丧师辱国。”

    楚王连忙派人追赶屈瑕，但没有追上。

    果然不出邓曼夫人所料，屈瑕被胜利冲昏了头脑，狂妄自大，独断专行，听不进一点不同意见，甚至通告全军：“敢于进谏者要受刑罚。”

    楚军的动向早就被罗国侦察得一清二楚。大夫伯嘉对罗国国王献计道：“屈瑕居功自傲，必然会轻视我军。当初他们攻打绞国时用的是抛砖引玉之计，我们给他来个照猫画虎。先故意示弱，诱敌深入，使敌军骄傲，然后联合卢戎军队夹击楚军，一定可以获胜。”罗国国王同意了。

    这时，楚军到达鄢水，军队渡河，争先恐后不成行列，又没有设防。

    到了罗国边境，守军一战即溃。屈瑕更加轻视罗军。

    到了罗国城外，楚军乱糟糟地还没有扎下营来，罗国和卢戎的军队突然如猛虎下山般从两边夹击过来，把楚军打得大败。

    屈瑕无颜回国，吊死在荒谷中。他一生身经数战，成败都在于这抛砖引玉之计。体现了为将者的幸与不幸。

    古代兵书《百战奇略·利战》有云：“凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利，彼贪利，而不知害，可设伏兵以击之，其军可败。法曰：‘利诱而诱之。’”钓鱼需用饵，“引玉”应“抛砖”。先让敌人尝点小甜头，才有可能使之吃大苦头。

    迷惑敌人的办法很多，最好的办法，不是似是而非，而是用类似的办法解除敌人的疑心。凡是用张设旗帜，敲锣击鼓去迷惑敌人的，是似是而非的办法；凡是用老弱残兵，或军粮柴草去迷惑敌人的，是类似的办法。这就叫抛砖引玉。

    东汉建安五年（公元200年），曹操和袁绍在官渡（今河南省中牟县东北）地区互相对峙。袁绍兵力数倍于曹操，占有很大优势。

    袁绍派谋士郭图和大将淳于琼、颜良等到白马（今河南滑县东北）进攻曹操的部将刘延。袁绍自己则兵进黎阳（今河南省浚县东南），准备南渡黄河。

    四月，曹操率军北进援救刘延。谋士荀攸献计说：“我军兵少势弱，难以抵挡袁军，必须分散敌军兵力，才能取胜。您带一部人马去延津摆出准备北渡黄河攻击袁绍后方的架势。这样，袁绍一定会西来应战。然后我军以轻装直扑白马，乘敌军没有准备来个突然袭击。”

    曹操采纳了荀攸的建议，分兵开赴延津。袁绍果然上钩，率主力到西边堵截。而曹操则率轻骑驰援白马。正在围攻白马的袁军大将颜良根本没有防备，被曹军大将关羽斩于千军万马之中，颜良部属全都归附了曹操。

    袁绍闻讯，气得七窍生烟，准备全军出动，强夺官渡，和曹军决战。谋士沮授竭力劝阻，袁绍非但不听，还撤了沮授的官职。

    曹操听说袁绍大军直向官渡逼进，便和谋士荀攸商讨对策。按荀攸的建议决定，用抛砖引玉的办法破敌。

    当晚，曹操点齐精锐骑兵一万，人衔枚，马摘铃，星夜驰往延津。

    赶到延津附近，曹操下令卸下马鞍，留下辎重，并且把马也放了，然后隐蔽在两旁的山上。

    延津古道，一片狼藉，马匹辎重，丢弃满地。呈现出一副曹军仓皇逃走的样子。

    然而，古道旁的树林中，不时出现兵刃在月光中反射的清冷的寒光，使树林上空弥漫的杀气更加浓重了。

    清晨，阳光刺破了延津古道上的薄雾，给遍地的辎重镀上了一道金边。

    曹军将士伏在林间，铠甲上沾满了露水，但一动不动，紧密地注视着路上的动静。

    诱人的“砖”摆在路上。不久，袁绍手下的大将文醜带领万余先头部队来了。袁军一见遍地财物，都红了眼睛，纷纷冲上前去抢夺。甚至有的士兵为了抢夺同一件东西而厮打起来。袁军乱作一团，文醜已经控制不住了，实际上这个不识机谋的武夫根本就没想控制。

    突然，响起一阵如雷的鼓声，曹军有如神兵天降，从两边杀了过来。

    袁军顿时惊慌失措，纷纷抱头鼠窜。文醜猝不及防，在乱军之中被关羽砍下马来。主将被斩，袁军士兵如同没头苍蝇一般，东撞西窜，溃不成军，完全丧失了战斗力，又无处可逃，只好束手就擒。

    延津古道一场混战，曹操收降了文醜的全部兵马。

    曹操采用声东击西和抛砖引玉两计，连续取得了两次胜利，使袁绍损兵折将，士气大挫，为夺取官渡之战的全面胜利，创造了有利的条件。

    “抛砖引玉”之计本意是用类似的东西引诱对手上当受骗为我所用。它的实质就是给敌人一点小甜头，使敌人中计上钩遭受重大损失。简而言之，就是用“砖”换“玉”，舍小取大，用香饵钓大鱼。道家曾辩证地讲过“抛”与“引”的关系：“欲敛先张，欲弱先强，欲废先兴，欲取先予。”抛出小利时必须针对敌人的喜好。使敌军利令智昏，敌军才能不加防备地钻入圈套。

    擒贼擒王十八

    摧其坚，夺其魁。以解其体，龙战于野，其道穷也。

    消灭敌人的主力，抓获其首领，就可以瓦解全军。好像离开大海到旱地作战的龙，陷入绝境，一切全无用了。

    擒贼擒王，语出唐代诗人杜甫《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”民间有“打蛇要打七寸”的说法，也是这个意思。蛇无头不行，打了蛇头，这条蛇也就完了。

    公元220年，曹丕死后，其子曹睿即位，封钟繇为太傅，曹真为大将军，曹休为大司马，华歆为太尉，王朗为司徒，陈群为司空，司马懿为骠骑大将军，其他文武官僚各有封赠。天下大赦。

    当时，雍州、凉州缺人把守，曹丕命司马懿率兵镇守西凉等地。西凉乃蜀入魏的重要关口。诸葛亮听到这个消息，不啻是一声晴天霹雳。他作为一个军事谋略家，深知司马懿在魏军中举足轻重的作用。诸葛亮本想在收服南蛮后，就大起西蜀兵马出祁山，伐曹魏。现在，司马懿镇守西凉，实在是西蜀的心腹大患，如不除之，出师无用。怎么办？

    参军马谡出谋划策，说：“我有一计，叫司马懿死在曹睿的手里，未知丞相意下如何？”

    诸葛亮忙问：“什么计？”

    “司马懿虽然是魏国的重臣，然而，曹睿对他一向怀有戒心。如果我们遣人秘密潜入洛阳、邺郡等地，散布流言，说司马懿有造反之心，再假借司马懿的名义捏造一些榜文，到处张贴。曹睿心疑，为自己江山着想，一定会杀死司马懿才觉得心里踏实。”

    诸葛亮一听，此计虽然已用滥，没有新鲜之处，但临时还想不出更为高明的办法，姑且按照马谡的计策去做。

    间谍到了魏国，四处活动，洛阳城、邺城顿时就传开了：“司马懿要造反啦！”

    谣言四起，很快就传到曹睿耳朵里去了。开始，他还似信非信，不久，守门人送进一张司马懿声言反魏的檄文。檄文是这样写的：

    骠骑大将军总领雍、凉等处兵马事司马懿，谨以信义布告天下：过去太祖武皇帝，创立基业，本来想立陈思王曹植为皇帝；不幸的是，奸谗之人，充斥朝野。皇孙曹睿，向来没有德行，并且，妄自菲薄，居功自傲，辜负太祖遗望。现在，我顺人们的心愿，兴师伐罪。告示到日，都应该听从新君领导。如有不服，当灭九族！

    白纸黑字，把曹睿脸都给气黄了。他马上召集文武大臣，商议对策。他说：“我素来就怀疑司马懿有反骨，只是不敢说出来，现在什么都明白了，与其等着去死，不如先发制人。朕想亲率三军，克日平司马。各位爱卿，还有什么高见？”

    文武大臣多有附会的，唯有大将军曹真出班上奏：“臣认为不可。现在皇上刚刚即位，国内外都不安定，正是用人的时候。况且，此事也未明真假，轻率用兵，这不是逼着司马将军造反吗？也许是蜀国诸葛亮欲伐我魏国，正畏司马将军镇守要塞，所以才派出间谍来行反间计，致使我方内部自相残杀，诸葛亮再出其不意，出击我方。使我方无暇西顾。古语说，射人先射马，如果我们真的除掉司马将军，那么他们就攻取无忧了。请皇上三思！”

    曹睿无法反驳，但仍狐疑不决：“司马懿如果真的有反意，那怎么办呢？”

    曹真说：“假若皇上放心不下，臣下倒有一计。”

    曹睿急不可待，催促他说：“什么计？”

    “过去汉高祖刘邦怀疑楚王韩信谋反，陈平给他出主意，假装到云梦去巡游，骗韩信迎接，而一举逮住韩信。这事皇上肯定知道吧！如今皇上何不仿效汉王的做法，以观司马的动静呢？”

    曹睿姑且依照曹真的话去做。第二天，传令后宫，准备巡游晏邑。司马懿不知道其中缘故，心想：既然天子驾到，我何不整顿兵马请他检阅，使天子知道我治军有方，所向无敌呢！于是他率领数万全副武装的甲兵雄赳赳气昂昂迎立道旁。

    探马马上报告曹睿：“司马懿果然率十余万甲兵，前来抗拒王师。”

    曹睿慌了，命令曹休先领兵迎战。

    司马懿见了大队伍已经开过来，还以为是皇帝驾到，伏在道上跪迎。

    曹休往前一站，厉声叱问：“仲达接受先帝托孤的重任，何故背叛朝廷？”

    司马懿闻言大惊失色，脸上豆大的汗珠往下滴，望着曹休惶惑地问：“此话怎讲？”

    曹休把谣言四传和张贴檄文的事简单地说了一遍。司马懿冷静下来，申辩说：“这是吴、蜀行的反间计，想叫我们君臣之间自相残杀，他们再乘虚而入。我要亲自面见天子，澄清此事。”

    他命令兵马退下，飞快跑到曹睿车前匍匐禀报道：“我受先帝托孤的重任，安敢怀有异心？这一定是吴、蜀的奸计。为此，我请求陛下允许我率军出征，先破蜀，后伐吴，报答先帝和陛下的知遇之恩，也表明臣下忠于陛下的心迹。”

    曹睿听司马懿这么一说，又犹豫起来。

    华歆奏道：“陛下不可交给他兵权。依我之见，最好罢免他的官职，让他回归故里。”

    曹睿准华歆所奏，当场削去司马懿的兵权。

    诸葛亮探知此事，悬着的心终于落地。他高兴地说：“擒贼先擒王，魏军去了司马懿，我还有什么可忧虑的？”他马上给后主上一道《出师表》，表明要北伐曹魏，平定中原，以报先帝三顾茅庐的知遇之恩。

    曹军中没有了司马懿这样有勇有谋的统帅，诸葛亮驱军如入无人之境，势如破竹，所到之处，魏军闻风丧胆。蜀兵不费吹灰之力，就夺取南安、天水、上卦三郡。

    告急文书像雪片一样飞向洛阳。曹睿急得惶惶不可终日。他知道，西凉是长安和洛阳的屏障，西凉一破，两京指日可陷。他心里害怕极了，但是，他还是强作镇静召集群臣商议对策。

    司徒王朗说：“先帝时，曹真为大将，战无不胜，皇上何不封他为大都督，大概可以退敌？”

    曹睿仔细思忖，也找不出一个比曹真更合适的人来，便召曹真上殿，道：“曹将军，你是先帝托付给我的大臣，有话也不转弯抹角，现在的战局不利，想你不会坐视不管吧！”

    曹真知道自己不是诸葛亮的对手，唯一能够与之抗衡的只有司马懿将军，但目前的局势不能使他过多的考虑其他事情。魏主的旨意，他一点也没有推诿，慨然受命。

    曹真率大军浩浩荡荡出发，不日来到前沿阵地。观察地势之后，曹真就跟军师王朗、副将郭淮商量开了。王朗说：“明日老夫出阵，凭我三寸不烂之舌，就让诸葛亮拱手来降。”

    曹真一听，有这样省心的事，何乐而不为。只要诸葛亮一降，蜀军就成无缰之马，那么，我们只要提一旅之师，就达蜀国的西川。先帝欲统一中国的宏愿就要在我的手里实现了。曹真太天真了，曾经舌战群儒的诸葛亮，谅一个王朗哪能与他较量？

    果然，第二天，两军对阵之后，诸葛亮轻轻几句，就把王朗活活地气得撞下马来摔死了。

    曹真一惊，赶快叫人把王朗尸首抬回营帐，随即传令兵马撤退。初次交锋就失去一位军师，无形之中给士兵的震慑是可想而知的。就是曹真，虽然在战场滚爬了几十年，还从来没有碰到过几句话就把人杀死的事情，他凝视着苍远的天穹，一言不发，眉宇间流露出深深的忧闷和惧怕。副将郭淮说：“都督放心，我有一计，可使诸葛亮死无葬身之地。军师已死，蜀兵料我方为军师治丧，夜间必来劫寨。我们分为四路，两路兵从山僻小路，乘虚去劫蜀寨；两路兵伏于寨外左右击之。”

    曹真熟读兵书，也料诸葛亮必来劫寨，郭淮的一番话正中下怀，心里一高兴，精神大振，赶快进行布置。

    诸葛亮对曹真之辈的肺腑洞察得一清二楚，索性来一个将计就计，把曹真的四路兵杀得落花流水，鬼哭狼嚎，曹真也只得逃往西羌求借救兵去了。

    诸葛亮一连串的获胜，人心大振，蜀兵个个只盼望着冲出祁山，杀过长安，直取洛阳的一天快点到来。诸葛亮何尝不如此设想呢？作为一个军事指挥官，很清楚北伐中原的关键在哪里。他正为这事忧愁呢！

    正在这时，一个好消息凭空而降：曾经降魏的孟达思念故主，想重新举旗归蜀。今特派遣使者持书信拜见诸葛亮丞相。诸葛亮心想：如果孟达倾新城之兵，再会合金城、上庸两处兵马，径取洛阳；我方直攻长安，两面夹攻，大事指日可成。他马上召见使者，询问详情。突然，蜀军细作入报，说是魏主重新起用司马懿，加封为平西都督。还有魏主亲自出征，已到达长安下榻。诸葛亮心里一惊，马上意识到事态的严重性。当时马谡在旁，就问：“丞相何故这么惊讶，谅一个曹睿何足道哉！”

    诸葛亮看着马谡，严肃地说：“曹睿我倒不怕。司马懿足智多谋，他知道新城地势险要，是洛阳的门户，如果一旦知道孟达起事，他没有不举兵剿灭的道理。我担心的是孟达轻举妄动，自取灭亡。”

    马谡说：“他的使者还没有回去，丞相何不马上修书一封带给孟达，叫孟达早日提防就是了！”

    孔明想，时间紧迫，也只能这样办理。他一面写信，一面传令三军准备应战。

    司马懿官复原职后，率领兵马前来听令。忽然，他的心腹把孟达欲反之事向他报告。他听完后以手击额，说：“也是皇上洪福齐天。诸葛亮在祁山，杀得我军胆落心惊，皇上不得已亲临长安，偏偏这个时候孟达起事，如果皇上再迟一点起用我，长安、洛阳之地尽属他人了。孟达举事，肯定与诸葛亮通谋，如果我先擒孟达，诸葛亮必然心寒。局势对他不利，再战无益，必然退兵。”

    他马上传令下去，以徐晃为前部，自己居中，司马师、司马昭压后，也不禀奏曹睿，风雨兼程，直接取道新城。

    再说孟达接到孔明的书信，好生不以为然：“人家都说孔明多心，现在看来，一点也不夸张。试想，这里距离洛阳有千里之遥。司马懿就是长上翅膀，十天半月也飞不到。”他约下金城太守申仪、上庸太守申耽商量克日举事。耽、仪二人欣然同意，然后，他们又派人回报说：“军器粮草，都还没有完备，暂缓几天。”其实，他们这是拖延时日以待魏兵的缓兵之计。孟达心粗，没有仔细去探究此事，也就信以为真。

    过了几天，孟达熬不住了，传令三军换上大汉旗号，准备率领全部兵马攻取洛阳。

    忽然，探马气喘吁吁地跑来报告，魏军大批人马兵临城下。

    孟达猛地一惊，急忙登上城楼。果然，远处尘埃蔽天，喊声震耳，一面大旗呼啦啦地在空中翻动，上面书写着“右将军徐晃”五个大字。徐晃率领魏军遮天盖地滚滚而来。孟达此时也不知怎么办才好了，连声大喊：“快，快把吊桥吊起来！”

    徐晃飞一样冲到城池下面，勒马高叫：“反贼孟达，早早下来受降！不然，打破城池，杀你个片甲不留。”

    孟达勃然大怒，拉开弓“嗖”的一箭，正中徐晃头部，倒地而死。一时间，城上矢如飞蝗，魏兵一阵慌乱，只好引后退去。

    孟达正想开门追赶，后方喊声又起，司马懿威风凛凛，率兵赶到，孟达跺脚仰天而叹：“果不出孔明所料！我死无葬身之地了！”于是，闭门不出。

    第二天，孟达登城巡视，只见魏兵黑压压一片，把新城围得铁桶似的。孟达百思无计，心急如焚。忽然，两路后马从外围杀来，魏兵没有提防，纷纷逃散。孟达睁眼一看，真是喜从天降，原来是申耽、申仪的救兵到了。

    “真是天助我也！”孟达随即发布命令：“各位将士，打开城门，会合耽、仪二位将军，立功的机会到了。”

    城门大开，孟达一马当先，直冲向魏兵。

    “反贼休走，吃我一枪！”申耽奔马过来，举起长矛对着孟达猛刺。孟达知道上当，急忙拨转马头，往城中跑去。可是，已经晚了，城池已被魏军夺得，城墙上到处插满魏军的彩旗。孟达心中慌乱，被追赶上来的申耽一枪刺于马下，将士皆降。

    司马懿夺取新城，使曹睿对他的看法来了一个一百八十度的大转弯，不但给他兵权，而且赐金钺斧一对，说：“以后遇有什么军事机密，不必奏闻，相机办理就是。”

    曹睿为何这么器重起司马懿来？前面已说过，新城乃蜀兵入魏的咽喉，新城有失，洛阳、长安两都就危在旦夕，你想魏之江山，若不是司马懿这一闪电式的举动，结果谁能说得清楚。

    新城之失的消息马上传到诸葛亮的耳朵，这本是他预料之中的事，孟达做事不慎，必然会死在司马懿的刀下。他现在所考虑的则是街亭的防守。街亭，进则可以攻，退则可以守，新城这个有利地势已经失去，街亭尤其显得重要了。司马懿轻取新城，士气正旺，没有不来夺取街亭的道理。而事实证明：诸葛亮的分析是完全正确的。

    司马懿请示过曹睿后，命大将张为先锋，引军二十万向街亭突飞猛进。此番他们的战略是：径取街亭，断蜀军粮道，逼迫诸葛亮退回汉中。

    也是诸葛亮合当失败，在关键的时刻选拔马谡这样只知熟读兵法，不善灵活运用的庸才把守，难怪司马懿说：“孔明用如此人物，如何不误事！”

    街亭失守后，战局突然转化，诸葛亮只好退兵，以图再次寻找战机。

    可见，作战时，首先要考虑的是如何擒贼擒王，这是克敌制胜的绝招。

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