——维克多？雨果《悲惨世界》
一、徜徉在痛苦与痛快的边缘
我不记得第一次读古龙的《陆小凤传奇》是在什么时候。或许是在小学六年级毕业的那个暑假，因为那个夏天我的眼睛开始近视，入学后就戴上了眼镜。或许是在我初三的课堂上，因为我记得那年班主任因为某件事闪了我一耳光，这件事可能就是因为我上课看武侠小说。总之，这两件事都使我想起了那段有点茫然、有点血腥、有点叛逆的青春时光，我们作为80后的这一代人的青春是与武侠小说分不开的。
但我清楚的记得我第二次阅读《陆小凤传奇》是在什么时候。那是我即将大学毕业的前一个月。这是2009年的夏天，北京的太阳早早的逼迫着少女们换上迷人的短裙，露出或黑或白或粗或细的腿，踩在干燥温热的大地上，引得我们男生眼神四顾，心中茫然。也就是这个时候，从墨西哥悄然发源的猪流感搅得世界人们心中慌乱，不敢再乘飞机出国游玩了，不敢和异国人随便说话了，也不敢大快朵颐猪肉了。但我们毕业生却丝毫没有什么担心，反而希望猪流感能够势头再猛一些。原因在于，我们是一群穿着绿军装的国防生。
所谓国防生，就是军队委托普通高校培养的军官。我们和普通生一起上课，一起吃饭，一起玩乐。不同的是，我们要在课余时间进行军事训练，宿舍卫生要打扫的和军校一样。其实，这本不是什么困难的事，很多人都羡慕当兵的人，认为他们身上有一股阳刚之气。但对我们来说，就不是这种想法了。我们和普通生一起住在一栋宿舍楼内，很多对他们来说很自然的事情对我们来说却是违反规定的。比如，墙上不允许贴球星海报，不管是科比的，还是贝克汉姆的。晚上十一点必须熄灯上床睡觉，不能出去唱歌喝酒，更不允许夜不归宿。在苦苦等待、姗姗来迟的周末时间，普通生可以睡到十二点起床，我们必须七点起床。诸多这样的规定便把我们和普通生区别开来，也同时在我们心中留下一个残缺的阴影。我们羡慕他们呀。
大学生活本是一个充满自由的生活，是可以把爱情、游戏、醉酒、摇滚、旅行等词汇写进人生笔记本的时光，但由于我们是国防生，我们就不得不放弃一些浪漫的梦想，把责任和纪律作为使命，紧紧的扛在肩上。尤其是对于像我这样的文艺青年，去影院看一场文艺电影都需要找个借口请个假，也只能在暑假或寒假的时候才有胆量去酒吧听一次“痛苦的信仰”摇滚音乐会。这是一段痛苦的岁月，这样的痛苦催逼着我们用诗歌来表达自己的思想，在诗的语言世界里痛快的感慨生命。
转眼之间，四年的诅咒和坚持过去了，我们迎来了毕业前夕的时光。一般到了大四的时候，学校基本上不安排课程了，对普通生来说，这是一次狂欢的机会，对暗恋了多年的女生可以大胆的表达出来了，不再在乎尴尬，可以拉着球场上的哥们去酒馆好好醉一次，把打碎的酒瓶与离情铸成永恒的友谊。但是，我们国防生与这些欢乐是绝缘的，我们得全身投入到毕业前的军事训练，为毕业考核做准备。
每天早上，我们穿上带着学员肩章的军装，列队去游泳馆后面的空地上练队列，下午再到操场上练习体能。看着三三两两的学弟学妹们从旁边走过，他们的身上穿着各种颜色各种样式的服装，使我们身上的墨绿军装显得特别，我们心中的感受也有些特别。
也就是在这个时候，我第二次捧起《陆小凤传奇》看起来。对我来说，在我成长和成熟的过程中，每当某个阶段我的心情有些失落的时候，我总是选择古龙的小说来读一读，它往往能把我带入到一个浪漫自由的境界，使我重新树立起自信来。这一次我的心中又涌起了一种莫名其妙的危机感，当我想到以后要到部队工作，严格的生活工作制度将会对我的精神造成一种多么强烈的压抑，我就对未来的事业充满了迷茫。于是，我选择了重新阅读《陆小凤传奇》。
军训是痛苦的，而阅读武侠小说却是痛快的。当我在训练场上的时候，看着毒辣的日头在头顶炫耀，汗水从脸颊流淌到脖颈，心中的焦灼点燃了悲观的气氛，大家的怨声堆成垃圾场。而到了中午和晚上休息的时候，我便打开电脑，一边听“魔岩三杰”和“山羊皮乐队”的摇滚，一边看古龙笔下的陆小凤，电扇的凉风在毛孔上拂过，淡淡的香烟味在在宿舍里飘荡，这是一种惬意的感受，是一种舒适的痛快。
人都是有惰性的动物，当我们可以避免体力劳动的时候，我们就再也不想活动身体了。对于大学生来说，当经过了十几年的苦读之后，满怀希望可以凭自己的智慧做一些高品位的工作。但是当选择了国防生之后，我们就不得不从基层做起，从粗活干起，从最基本的走路训练起。所以，我们对自己的选择产生了后悔，而且是深深的悔意，但是当四年前我们做出选择的时候，我们却不知道自己今天会走到这样的境地。
这便是人生痛苦的根源，也是丹麦哲学家克尔凯郭尔研究的命题。当我们选择A时，我们会后悔，当我们选择B时，我们也会后悔，无论选择A或B，我们都会后悔，可是我们又不得不进行选择。这是选择的困惑，也是人生的本质。当我们选了国防生时，我们后悔自己失去了自由，但是当我们没有选择国防生时，我们也会为自己失去了一份稳定的工作而感到后悔。人，他有一个名字叫矛盾。
既然不管选择什么，我们都会后悔，那我们就没有必要沉湎于自己的痛苦中了，我们要想办法将生活的苦闷化为精彩。对我来说，古龙的武侠小说无疑就是催我自省的惊雷。我在陆小凤的聪明幽默和西门吹雪的自信冷酷中看到了一个男人的气质，这是我们应该拥有的，而且可以拥有的。
当然在读《陆小凤传奇》时，我也有痛苦和痛快的时候，痛苦的是古龙在设计人物对话时过于啰嗦，常常一部小说大部分都是在做研讨会，真正惊心动魄的对决总是在刹那间结束，让人意犹未尽。痛快的是古龙往往会给我们设计一个出乎意料的结尾，在没有读到最后一行文字之前，我是不敢对自己的判断下结论的，因为阴谋的策划者可能是任意一个人，即便是陆小凤身边的朋友都可能成为幕后的黑手。
烈日笼罩，大地燥热。在这一个夏天，我的身体一度变黑，变壮，变成一个英勇的战士。而我的精神又在陆小凤的陪伴下变得充实、自信、和稳重。这个留着两撇小胡子的男人，用浪子的心书写着江湖传奇，我是做不到的，我唯一可以做到的就是回味和欣赏。
二、陆小凤：长着四条眉毛的“詹姆斯·邦德”
当我们谈到陆小凤的时候，不得不想起古龙小说中另一个接近十全十美的人物，这就是楚留香。楚留香和陆小凤是观众最为熟知的两个人物形象，因为他们都风流潇洒、智慧超群，以大侦探的洞察力破解了江湖上一系列的阴谋疑案，而这些充满悬念和惊险的故事也最容易被改变成影视作品，所以这二位也就成了银幕上的经典武侠角色。
在《陆小凤传奇》这个系列中，古龙曾两次提到楚留香，因此我们可以证明，楚留香生活在陆小凤前面的时代，他应该是陆小凤的前辈。
陆小凤惟一的退路，就是越墙而出。可是紫禁城的城墙看来至少有十来丈高，普天之下，绝没有人能一掠而出的，就算昔年以轻功名震天下的楚留香复生，也绝没有这种本事。
《决战前后》
同时，古龙也对这两个人物进行了简短的比较，算是为他们唱了一首共同的赞歌。
江湖中有很多人都说，他和从前那位在活着的时候就已成为神话般传奇人物的楚香帅有很多相同之处，其实他们相同的地方并不多。
他们根本就是两个完全不同的人。
楚留香风流蕴藉，陆小凤飞扬跳脱，两个人的性格在基本上就是不同的，做事的方法当然也完全不同。
他们两个人只有一点完全相同之处。
——他们都是有理性的人，从不揭人隐私，从不妄下判断，从不冤枉无辜。
所以他们这一生做人都做得心安理得，因为他们问心无愧。
其实，在我阅读《陆小凤传奇》的时候，给我印象最深的是：陆小凤活脱脱是一个武侠版的詹姆斯·邦德。在这个系列中共有七个故事，每个故事都从一个麻烦的产生开始，又在一个麻烦的解决中结束。而解决这些麻烦的人就是陆小凤，每当江湖中出现一件疑案时，人们首先想到的就是找陆小凤来帮忙，陆小凤便成了詹姆斯·邦德，深入敌穴，四处访查，最终通过自己的智慧搞清楚了事情的来龙去脉，将“肇事者”绳之以法。
陆小凤与楚留香还有一个不同的地方在于，陆小凤的女朋友换的比较勤，在《陆小凤传奇》的每一个故事中，陆小凤都会遇到一个不同的女人。在这些女人中，有的女人很强势，会帮助陆小凤一起解决难题；有的女人很温柔，会在感情上给陆小凤很大的支持和安慰；有的女人本是敌方的人，但最终在陆小凤魅力的影响下化邪恶为正义。既然《007》电影的每一集中都有一个邦女郎，我们也可以称陆小凤身边的女人为“凤女郎”。
从上面的列表中我们可以看出，所有阴谋的目的无外乎两类，一个是钱财，一个是权利。
对于生活来说，金钱并不是什么坏的东西，而且正因为货币的产生，才为我们的生活带来了很大的方便，促进了人类文明的进步。在我看来，喜欢金钱的人往往都是对生活充满热情的人，他们希望能在自己几十年短暂的生命中拥有更多的东西，体验更多的东西，这是无可厚非的事。但错误的地方在于，有些人的欲望太强烈了，他并不是用自己的劳动去获得金钱，而是想通过贪污、抢劫、偷盗这些阴暗的手段去牟利，也就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这就违背了人类文明的伦理道德信条，势必会引起别人仇视。陆小凤曾经说过：“我喜欢金子，却不喜欢为了金子去拼命。”这是一种聪明的人生态度，喜欢与拥有不是相等的事情，也不是一样的境界。对于有些东西来说，我们站在旁边静静的欣赏，比拿在自己手中更充满趣味，比如美女。可惜的是，很多人都想不到这些，于是他们便钻了牛角尖，最后落得身败名裂的下场。就像上面列表中的霍休、金九龄等人，他们本来都是陆小凤的好朋友，但是在金钱面前迷失了自己心智，企图掩盖自己的罪行，但最终被陆小凤完全制服。
对男人来说，除了金钱之外，最具有吸引力的东西恐怕就是权力了。金钱是一种实实在在的东西，是物质的享受，而权力却是一种精神的欲望，是希望看到别人臣服于自己脚下，展示自己威力的变态心理的展现。很多情况下，金钱和权利是联系在一起的，金钱可以买到权力，权力有利于更方便的挣钱。这两件事的背后就是那赤裸裸的欲望，把自己的生命看的很贵重，而把别人的生命和尊严视如草芥。令人伤心的是，就连叶孤城这样孤傲的剑客也最终败在权力的石榴裙下，实在是江湖浪子的耻辱。可是，只要是有感情的动物，都有自己的弱点，动物会为了一口香喷喷的饭食而成了人类的盘中餐，同样人类也会为了一时的欲望丢掉自己的姓名。
当我谈到陆小凤像一个詹姆斯邦德的形象的时候，我主要考虑的是他的勇敢和智慧。但他之所以能表现出这些勇敢和智慧，主要是因为他有一个习惯，那就是爱管闲事。
这世上有种人天生就是宁折不弯的牛脾气，你越是吓唬他，要他不要管一件事，他越是非管不可的。
陆小凤就是这种人
正因为陆小凤爱管闲事，而且管的很好，维护了江湖的正义，所以一旦江湖出现了什么棘手的事情后，就会去请陆小凤来处理。和他的前辈楚留香一样，陆小凤也是绝顶聪明的江湖奇才，能用自己的智慧推断出阴谋背后的暗渠脉络。不同的地方在于，陆小凤临敌应变的能力要逊于楚留香，他更多的是用自己武功来击倒敌人。
陆小凤的武功脱胎于一句诗词：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”前句指的是他的“彩凤飞翼”的高超轻功，这在跟踪敌人的时候很有利，不怕跟丢了对象，后句指的是他的绝招“灵犀指”，这是陆小凤用于自卫的功夫。他可以很轻松的用自己两根手指接住敌人发来的暗器，也可以在瞬间夹断一柄快速刺来的剑，所以很多人眼看自己的剑尖已经刺上了陆小凤的心脏，正要高兴的时候，却发现自己剑尖断了，心理就会受到很大的打击，也就失去了对敌的信心。陆小凤也正是凭着自己的两个手指多次幸免遇难，扬名天下，别人都称他的手指为“魔指”。
我们在看《007》电影的时候会发现，每当詹姆斯邦德去执行任务的时候，那个名叫Q的武器专家都会给他配备一套极其精良豪华的武器和宝马车，这些武器可以在关键时刻帮助邦德消灭敌人、完成任务。但是，陆小凤的身上却没有任何武器，他在关键时刻并不是用物质的东西来帮助自己，而是通过一种感情，这就是朋友。
陆小凤纵然伟大，但中国有一句俗话叫“好汉不敌四手”，有时候在强大的敌人面前，凭他一个人是无能为力的，这时就会有朋友来帮他解决问题。就像他自己所说的那样：
陆小凤道：“近六年来，我最少已经应该死过六十次了，可是直到现在，我还是好好的活着，你们知道为什么？”
孤松道：“你说。”
陆小凤道：“因为我有朋友，我有很多的朋友，其中凑巧还有一两个会用剑。”
陆小凤的朋友很多，但最主要的是四个：西门吹雪、花满楼、老实和尚、司徒摘星。这四人性格各异，武功各有所长，但他们都能在陆小凤最需要的时候伸出援助之手，尤其是在《剑神一笑》这一篇章中，陆小凤居中调度，群雄齐心协力，最终破解了黄石镇的强盗群。
西门吹雪是天下第一剑客，他的任务是杀人。当陆小凤遇到高手不能取胜之时，西门吹雪的到来会在刹那间扭转局势。
花满楼尽管是个瞎子，但是正因为活在黑暗的世界，他的思维很敏捷，而且思考问题的角度也和常人有很多不同，所以他能在关键时候给陆小凤出一些点子。
老实和尚看起来老实，但其实一点也不老实，他行走江湖、云游四海，掌握了江湖众多的信息，总是能在陆小凤迷茫的时候给他提供一些有用的东西。
司徒摘星是陆小凤的损友，他轻功高强，精于易容术，是小偷中的王者。他和陆小凤的交往既在易容装扮方面给了陆小凤很大的帮助，又给故事增添了许多趣味。
正是有了这些绝妙的朋友，陆小凤才能一次次化险为夷，一次次成功的侦破江湖的大阴谋。所以，友情这种看起来虚渺的东西，有时候比硬邦邦的枪支大炮更具有威力。
而陆小凤之所以能拥有这么优秀的朋友，除了他们之间共同的对正义的追求外，还有一点在于：
能够让朋友笑的时候，就绝不让朋友生气难受——这是陆小凤的原则。
己所不欲，勿施于人。只有处处为他人着想，把朋友的事情当做自己的事情，我们才能取得朋友的信任，才能在危难时候得到朋友的帮助。这绝不是利益的交换问题，而是人的感情的重逢与交映。
作为经典的武侠小说形象，陆小凤的故事多次被搬上银幕，有香港无线电视台拍的刘松仁、万梓良版的，还有张智霖扮演的电影版，但在我的眼里，这些演员没有一个能把陆小凤的神韵表现出来，无论是在造型上还是在气质上。如果回到上世纪三四十年代，我认为有一个演员最适合演绎陆小凤，他就是在《乱世佳人》中成功扮演了班瑞德的一代影星——克拉克·盖博。在美国人评出的100位美国偶像明星中，盖博名列第三，前两位是奥黛丽·赫本和马龙·白兰度。克拉克·盖博给人印象最深的就是他嘴唇上那两道浓密的小胡子，以及他亦正亦邪的微笑，把风流、潇洒和优雅的特质淋漓尽致的展现在众人面前。
或许有人会说让克拉克·盖博这样一个好莱坞明星来演中国古装武侠剧，不就成了不伦不类的四不像了吗。但是纵观整个中国影视界，能够在形象上和气质上和陆小凤神似的人，是找不到的。陆小凤嘴上那两撇和眉毛一样的胡子，是他最显著的标志，他的风流潇洒和智慧，盖博只要本色出演就可以高标准完成任务。有时候，我甚至怀疑，古龙在创作陆小凤这一个人物的时候，是不是参照了克拉克·盖博的形象。
总而言之，陆小凤——这个有着女孩名字的男人——用他独有的智慧和本领维护了江湖的正义，同时给我们奉献了一部部精彩的传奇。
他是一个人，一个充满魔力的人，他有着克拉克·盖博的形象和詹姆斯·邦德的胆识。他是陆小凤。
三、花满楼：眼盲心却不盲
在《陆小凤传奇》中，花满楼不是一个出风头的人物，他是一个绝对的配角，但是在我眼中，他又是一个极其出彩的人物。他的出彩表现在他的两眼双盲和他平静内心的鲜明对比。他不是高僧，但是他对生命的态度却比高僧更能体现出玄妙的禅意。他活在尘世中，但他的生命又绝非尘世中的人所堪比。他爱生命，但他的爱又是如此纯净高雅。他就像一位圣子，安静的坐在阁楼上，夕阳的余光照耀在他微笑的脸上。
人如果从身体材质上来分，可以分为健康的常人和残疾人两类，他们都是上帝的子女，都平等的享受着自然界的阳光、空气和雨露。但是在实现理想的过程中，残疾人往往需要比常人付出更多的血汗，所以他们更值得大家的尊敬和崇拜。我们崇拜的不是他们最终获得的成果，而是他们在努力过程中体现出的顽强的意志和对生命的热情拥抱的态度。
花满楼就是这样的人，他的眼睛瞎了，眼睛是心灵的窗户，盲人便成了残疾人中最悲惨的一种。他们的行动不便，不能正常的领略这个世界的精彩，所以很多盲人都会出现心灵上的疾病。他们在黑暗的世界中很容易丧失生活的勇气，这时就需要亲人的关怀和帮助。但是花满楼恰恰相反，他是盲人，可他活得比健康的人更乐观，更热情。
她瞪着眼看着花满楼，就是这个人，他对人类和生命充满了热爱，对未来也充满了希望，他随随便便伸出两根手指一夹，就能夹住别人全力砍过来的刀锋，他一个人独自活在这小楼上，非但完全不需要别人的帮助、而且随时都在准备帮助别人。
上官飞燕实在不能相信这个人竟会是个瞎子。她忍不住再问了句：“你真的是个瞎子？”
花满楼点点头，道：“我七岁的时候就瞎了。”
花满楼的出现，主要是向大家宣扬一种生活态度，那就是无论遇到多大的困难和打击，都要处之淡然。厄运和幸运是一对反义词，也是相辅相成的一种事物的两个方面，但厄运和幸运绝对不是始终对立的关系，他们的相反意义只是在很短的时间里成立，而在大多数情况下，厄运和幸运是可以互相转换的。关键在于，你是否拥有正确对待命运的态度，如果你采取了急躁鲁莽的态度，你就会加深厄运在你身上留下的创伤，最后自己把自己迅速的送入地狱。如果你采取了宽容反省的态度，你就会从厄运中看到生活本质的另一个方面，进而发掘出这种特质，感悟到生命的另一种体验。
一个眼盲的人感受不到正常人欣赏世界时的欣喜，这是一种遗憾。同样，一个正常的人也无法体验眼盲之后人们心中那种无可名状的感情，这也是一种遗憾。所以，一对明亮的眼睛和一双失明的眼睛之间只存在着生理上的区别，而在心理上，谁能正确对待生活，谁就是强者。
而花满楼无疑就是这样的强者，或者说是圣者，因为他虽然有一双盲眼，但却有一颗不盲的心。
花满楼道：“其实做瞎子也没有不好，我虽然已看不见，却还是能听得到，感觉得到，有时甚至比别人还能享受更多乐趣。”
他脸上带着种幸福而满足的光辉，慢慢的接着道：“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中，常常都带着种从远山上传过来的木叶清香？……”
上官飞燕静静地听着他说的话，就像是在倾听着一首轻柔美妙的歌曲。
花满楼道：“只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐趣。”
上官飞燕闭上眼睛，忽然觉得风更轻柔，花也更香了。
花满楼道：“你能不能活得愉快，问题并不在于你是不是个瞎子？而在于你是不是真的喜欢你自己的生命？是不是真的想快快乐乐的活下去。”
所以，当我们在大街上遇到盲人的时候，我们不要用好奇的阳光去观察他们的举动，更不要去干扰他们的生活，因为他们在公众面前的出现，正是他们对生命热爱的表现。既然他们和我们一样沐浴在大自然的阳关之下，我们就是拥有健康特质的朋友，又何必用诧异的目光去看他们呢。
在盲人的世界中，往往有一些细腻的东西是常人体会不出的，比如上面花满楼所说的雪花飘落在屋顶的声音、秋风中的木叶清香等，这些美丽的细节也只有眼盲心静的人才会注意到，他们沉醉在这默默的气氛中，心灵已经出神入化。这是生命的至高境界，每次读到这个段落，我的眼中就禁不住有些湿润，心中暖暖的有些怅惘，也许我们这些俗人终身都体会不到这种境界，因为我们心中有太多的杂念，也有太多的欲望。
“你能不能活得愉快，关键在于你是不是真正喜欢自己的生命。”很多情况下，我们对生命抱着又爱又恨的态度，它既给予了我们无数美好的东西，物质的，精神的，让我们真正体会到活着的意义，同时，他也会在我们预想不到的情况下突然剥夺了我们拥有的一切，轻易的把我们打倒在泥泞的土地上。生命就像一个喜怒无常的老人，一会儿亲热的抚摸着孙子的头，一会儿又严厉的责怪孙子不该把饭粒掉在地上。
然而，无论如何，生命都是我们的爷爷，我们对他要时刻怀着爱意和敬意，在他的目光下成长，成熟，老去。当有一天我们即将死去，我们会说，生命一段多么美好的旅程呀。
四、西门吹雪：剑中神剑，人中剑神
西门吹雪，这是一个很冷，很优雅，很艺术化的名字。他的身份是剑客，他的职业是杀人。在杀手这个行业中，有很多成名人物，如阿飞、燕十三、路小佳、中原一点红等，但最具个性，最有名的却是西门吹雪。因为，他的剑是剑中的神剑，他的人是剑客中的剑神。
从某种意义上来说，西门吹雪已经成为了一个符号，这是一个神圣的符号，他代表的是剑客所特有的气质：孤独，寂寞，冷，骄傲，无情。就像我们提到华盛顿就想起美国，提到乔丹就想起NBA，提到杰克逊就想起流行音乐一样，我们谈到西门吹雪的时候，就会想到剑客。他们都是各行各业的王者，是神派到这个世界来满足大家崇拜欲望的人。其实他们自己就是神，或者是神的一部分。
陆小凤是一个伟大的人物，也是一个丰满的人物，他凭借自己的聪明才智和风趣幽默的气质在江湖上出尽风头，但是西门吹雪却用自己的冷漠和骄傲书写了伟大的另一个特质，那就是自信。西门吹雪道：“西门吹雪是江湖上最有自信的人。”西门吹雪的自信来源于两个方面，一方面是对他的剑的自信，他的剑够快，一方面是对他的人的自信，他的人够冷。
无情的剑客，无情的剑，无情的气质。
西门吹雪吹的不是雪，是血。他剑上的血。他杀人不是简单的杀人，而是一种优雅的艺术，就像日本少女将一支剑兰轻轻插入瓶中，就像长髯飘飞的张旭泼墨挥毫，在洁白的宣纸上写下一个“剑”字，就像流浪歌手在青翠的草坪上拨了一下吉他的弦，弹出一个音符。这是一种冷漠的优雅，也是一种残忍的优雅。
西门吹雪！
白雪般的长衫飘动，一滴鲜血正慢慢的从剑尖滴落……
闪电般的剑光，寒星般的眼睛。
鲜血滴落，溅开
在这种意境下，我们已经分不清到底是西门吹雪的杀人美，还是古龙的语言美。于是，我开始产生兴趣，要认真的将古龙笔下的西门吹雪剖析一遍，看看这个无情的剑客到底能冷到什么程度。
1、只有杀人时，他才真正活着。
西门吹雪活在这个世界上，或者说是生存在江湖中，唯一的使命就是杀人。杀人和滥杀是不同的概念，他杀人，只因为江湖中有很多需要被杀的人，西门吹雪只不过是代表正义来杀人。而他在杀人的同时，也深深体会到这种血腥的美丽。他轻轻的吹落剑刃上的血滴，沉醉在一种肃杀后的轻松中。西门吹雪冷的摄魂，也冷得精彩。
花满楼微笑道：“此间鲜花之美，人间少见，庄主若能多领略领略，这杀气就会渐渐消失于无形中的。”
西门吹雪冷冷道：“鲜花虽美，又怎能比得上杀人时的血花？”
花满楼道：“哦？”
西门吹雪目中忽然露出一种奇怪的光亮，道：“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”他忽然转身，头也不回的走了。
暮霭苍茫，仿佛在花丛里撒下了一片轻纱，他的人忽然间就已消失在暮色里。
花满楼忍不住轻轻叹息了一声，道：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。”
陆小凤道：“哦？”
花满楼道：“因为他竟真的将杀人当做了一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他只不过是等待而已。”
西门吹雪的等待是寂寞的，他的一生最重要的事情就是杀人，而杀人只是一个短暂的瞬间，所以他的生命不是一条长线，而是一个个跳跃的点。从这个方面来讲，西门吹雪活着的时间很短，尽管江湖中应该被杀的人很多，但是有资格值得西门吹雪出手的人却并不多。所以，西门吹雪珍惜每一次杀人的机会，每次出手必尽全力，而且不留后路。
西门吹雪的脾气很怪，剑法也同样怪。
他决心要杀一个人时，就已替自己准备了两条路走，只有两条路：“不是你死，就是我死！”
他把杀人作为自己的使命，同时也把被杀作为自己的归宿，正如一个将军希望能战死在疆场上一样。在《陆小凤传奇》中，西门吹雪仍然活着，仍然是江湖上最可怕的剑客，他的生命到底会以一种什么方式结束，我们不知道，但我想肯定会与剑有关。西门吹雪的伟大就在于他的执着和认真，他选择了这个行业，便把自己奉献给了这个行业。
2、杀人和被杀都是一件神圣的事情。
既然西门吹雪是如此一个让人恐惧的剑客，有人或许会怀疑他患有杀人癖，认为他有精神上的变态倾向，这种看法是一种误解。西门吹雪以杀人成名，并不是他杀的人太多，而是他对待杀人时的态度。在他的眼中，杀人是一种神圣的事情。
他也已斋戒了三天。
因为他正准备去做一件他自己认为世上最神圣的事。
他要去杀一个人！
他不远千里，在烈日下骑着马奔驰了三天，赶到这陌生的城市，熏香沐浴，斋戒了三天，只不过是为了替一个也没有见过面的陌生人复仇，去杀死另外一个从未见过面的陌生人。
所以，西门吹雪绝不是一个滥杀的人，他在杀人之前要斋戒三天，这是对即将消失的生命的一种祭奠和敬意。尽管它是一个剑客，他也把生命看的分外珍贵，他尊重每个人的生命，但是有些生命必须在江湖中消失，因为这少部分人的生命不灭亡，其他人就不能正常生存。所以，西门吹雪的杀人不仅仅是杀人，而是为了使更多的人活着。
他凝视着剑锋，目中竟似已露出种寂寞萧索之意，忽然长长叹息了一声，道：“你这样的少年为什么总是要急着求死呢？二十年后，你叫我到何处去寻对手？”
这种话若是从别人嘴里说出来，一定会有人觉得肉麻可笑，可是从他嘴里说出来，却仿佛带着种说不出的悲凉肃杀之意。
花满楼忽然道：“既然如此，你又何必杀他？”
西门吹雪沉下了脸，冷冷道：“因为我只会杀人的剑法。”
花满楼只有叹息，因为他知道这个人说的并不是假话，这个人使出的每一剑都是绝剑，绝不留情，也绝不留退路。
“不是你死，就是我死！”他一剑刺出，就不容任何人再有选择的余地，连他自己都没有选择的余地！
正是因为西门吹雪把自己的每一次出剑都看的珍贵、神圣，所以他的剑法是不留后路的，这并不是残忍，而是对剑的尊重——既是对自己人格的尊重，也是对死亡者生命的尊重。
能死在西门吹雪剑下的人，不会感到遗憾。他们的生命在西门吹雪的剑的超度下，会焕发出特别的光彩。
3、剑的最高境界——无剑。
当我们的语言涉及到与境界有关的东西的时候，往往就是哲理的话题。西门吹雪的剑法精妙高超，最关键的就是他的剑快。在两军对垒中，快者往往会占得先机，著名的电影《南征北战》中，正是因为解放军提前抢占了摩天岭，才有机会将敌人分割歼灭。剑法同样如此，最好的进攻就是最好的防守，好的剑法不在于等抵挡和防御对手的进攻，而是能在最短的时间里将对手制服。
西门吹雪的剑法就是最快的剑法，在江湖中能与西门吹雪一较高低的剑客不多，叶孤城当然是其中的一位。《决战前后》讲的就是这两大剑客决战之时的故事，这次决战以叶孤城的死亡告终，但西门吹雪也感受到了“天外飞仙”的威力，认为自己无法档住这一剑。从后，他的剑道有了长足的进步，最终达到了“无剑”的境界。
他们并没有看见这个人的脸，事实上，他们根本从来也没有见过西门吹雪，可是就在这一瞬间，他们已感觉到这个人一定就是西门吹雪！
天上地下，独一无二的剑。
天下地下，独一无二的西门吹雪！
西门吹雪没有动，没有开口，没有拔剑，他身上根本没有剑！
所谓“无剑”与道家所讲的“无为”是一个道理，也就是顺应自然、遵循规律，最终达到一种超脱的境界。西门吹雪的“无剑”体现在他的剑已经与他本人的人格气质融为一体了，当西门吹雪站在你的面前，你看不到他手中的剑，但是你却能感受到他身上的那种剑气，剑不在，剑又无处不在。
4、寂寞是学不到的东西。
陈凯歌导演的电影《梅兰芳》中有一句著名的台词：“谁毁了梅兰芳的寂寞，谁就毁了梅兰芳。”在我看来，这是一句很有道理的话，对于在艺术上取得成功的人来说，寂寞绝不是一个贬义词，相反还是他突破自我，取得成绩的催化剂。寂寞是一种动力，是产生才华的沃土。
对于剑客来说，寂寞也是他们必备的素质。他们在寂寞中锤炼自己的意志，提高自己的剑法，成就自己的伟大。做任何事都是需要付出代价，剑客的代价就是寂寞，他们不得不压抑自己的感情，放弃在自己的亲人，将全部的赤诚投入到自己的剑上。这是一种残忍的牺牲，这种牺牲是值得的。
西门吹雪可以死，却不能败。
西门吹雪的剑永不能败，而且必将成为人类的传奇之一。
这一点是他一定要保持的，因为这不但是他的责任，也是他的命运。
所以他一定要再“入神”，剑之神。
所以他一定要和人分离。
所以在他的妻子生产后，在他最挚爱的女人生下他惟一至亲的骨血后，他就和他们分离了。
这就是他付出的代价。
为了维护“剑神”的地位和名誉，为了使江湖中的邪恶势力不敢轻举妄为，西门吹雪必须孤独的活着，孤独的守护者自己的剑，这是他的使命，也是一项神圣的使命。同时，也正是由于西门吹雪这种独一无二的寂寞，成就了他独一无二的剑。
陆小凤目光遥视着远方，忽然叹了口气，道：“西门吹雪至少有一点是别人学不像的。”
独孤美道：“他的剑？”
陆小凤道：“不是他的剑，是他的寂寞。”
寂寞。
远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤独的寂寞。
只有一个真正能体会到这种寂寞，而且甘愿忍受这种寂寞的人，才能达到西门吹雪已到达了的那种境界。
每当杀人后，西门吹雪就会立刻变得说不出的孤独寂寞，说不出的厌倦。
他吹落他剑尖最后的一滴血，只不过像风雪中的夜归人抖落衣襟上最后的一片雪花。
他吹的是雪，不是血。
在我看来，西门吹雪吹落的并不是敌人的血，而是他自己心中的寂寞。最容易产生寂寞的事情就是等待，而西门吹雪除了在杀人时活着，其他时间只不过在等待，所以他的寂寞格外浓烈，格外断肠。只有在每次杀人时，他才变成一个神圣的剑客，将满腔的寂寞倾注在自己的剑上，所以他的剑法是冷的，无情的，骄傲的，因为他寂寞。
古龙曾经有些悲叹的说过：“我靠一支笔，得到了一切，连不该有的我都有了，那就是寂寞。”所以，在他的笔下，总是有很多寂寞的人物形象出现。比如西门吹雪，比如李寻欢，比如傅红雪。
古龙的寂寞成就了他的文学的繁华和热闹，这是作为一个艺术家的特质。只有在寂寞中的创作，才是最能打动人心的创作，才是最富有人性的创作。古龙无疑已经做到了这一点，他就像西门吹雪一样，用终生寂寞的代价换来了“神”的名声，我认为这是值得的。
五、关于剑道：是诚于剑还是诚于人
在《陆小凤传奇》中，最富于哲理性的章节就是《决战前后》中关于剑道的讨论，这样的讨论共有两次，一次是叶孤城在刺杀皇帝时和皇帝之间的对话，一次是叶孤城和西门吹雪在决战前的关于剑的问答。这两段文字充分体现了古龙心中的道家思想，他把道的“有”和“无”作为考察剑术高低的标准，把庄子逍遥游的精神融入到人对于剑的驾驭中，最后得出“人高于剑”的结论。
皇帝道：“卿本佳人，奈何从贼？”
叶孤城道：“成就是王，败就是贼。”
皇帝道：“贼就是贼。”
叶孤城冷笑，平剑当胸，冷冷道：“请。”
皇帝道：“请？”
叶孤城冷冷道：“以陛下之见识与镇定，武林之中已少有人能及，陛下若入江湖，必可名列十大高手之中。”
皇帝笑了笑，道：“好眼力。”
叶孤城道：“如今王已非王，贼已非贼，王贼之间，强者为胜。”
皇帝道：“好一个强者为胜。”
叶孤城道：“我的剑已在手。”
皇帝道：“只可惜你手中虽有剑，心中却无剑。”
叶孤城道：“心中无剑？”
皇帝道：“剑直，剑刚，心邪之人，胸中焉能藏剑？”
叶孤城脸色变了变，冷笑道：“此时此刻，我手中剑已经够了。”
皇帝道：“哦？”
叶孤城道：“手中的剑能伤人，心中的剑却只能伤得自己。”
皇帝笑了，大笑。
叶孤城道：“拔你的剑。”
皇帝道：“我手中无剑。”
叶孤城道：“你不敢应战？”
皇帝微笑道：“我练的是天子之剑，平天下，安万民，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，以身当剑，血溅五步是为天子所不取。”
他凝视着叶孤城，慢慢地接着道：“朕的意思，你想必也已明白。”
叶孤城苍白的脸已铁青，紧握了剑柄，道：“你宁愿束手待毙？”
皇帝道：“朕受命于天，你敢妄动？”
叶孤城握剑的手上，青筋暴露，鼻尖上已沁出了冷汗。
王安忍不住大声道：“事已至此，你不杀他，他就要杀你。”
南王世子道：“他一定会动手的，名扬天下的‘白云城主’，不会有妇人之仁。”
叶孤城脸上阵青阵白，终于跺了跺脚道：“我本不杀手无寸铁之人，今日却要破例一次。”
皇帝道：“为什么？”
叶孤城道：“因为你手中虽无剑，心中却有剑。”
皇帝默然。
叶孤城道：“我也说过，手中的剑能伤人，心中的剑却必伤自己。”
他手里的剑已挥起。
在这一段充满哲理的话语中，皇帝和叶孤城主要是围绕两个话题进行辩论，一个是王与寇的关系，一个是手中剑与心中剑的关系。
在叶孤城看来，成者为王败者为寇，这也是千古以来许多人认可的道理，因为获胜的一方总是能够用诸多办法美饰自己的行为，最终把自己抬高到正义的一方，而把对手压倒在草寇之群中。但是，面对叶孤城的咄咄逼人，皇帝的回答更具智慧和力量，他说：“贼就是贼”，这四个字的气势远远胜于叶孤城的八个字，因为皇帝巧妙的在叶孤城还没有成事之前就对他的行为做了定性，已经把他认定是贼了，不管叶孤城是否成功，他都要注定活在这个阴影中。
叶孤城本来要用“成王败寇”的理由来为自己的篡位行为作辩护，但是皇帝的一句话刺到了他的痛处，也同时扭转了两人对峙时的气势。皇帝终归是皇帝，他能在关键时刻表现出如此的镇定从容，叶孤城也不得不佩服眼前这个对手的见识。
接下来，两人就剑的问题又进行了一番辩论，叶孤城执著于自己的手中剑，认为只有手中剑才能伤人，而皇帝看重的却是心中之剑，这把剑是天子之剑，受上天赋予他的管理天下的权利。由此可见，皇帝一再强调自己的正统地位，以上天的名义和天下的兴亡来对峙叶孤城的个人之剑，于是又在气势上压倒了叶孤城。
叶孤城只看到了眼前的、实在的、局部的利益，皇帝却能站在更高的角度，从更深远和更本质的地方揪住了叶孤城的弱点。所以，在这一回合的较量中，叶孤城输了。他在恼羞成怒中拔出了剑，可是陆小凤的及时出现，让他彻底丧失了这次刺杀机会。
叶孤城被大内侍卫带走，要到刑部去受审，但是有一个人却不同意这种做法，他要和叶孤城进行一次真正的决战，因为这个世界上除了叶孤城之外，已经没有人能真正成为他的对手，这个人就是西门吹雪。
西门吹雪目光仿佛在凝视着远方，缓缓道：“生有何欢，死有何惧，得一知己，死而无憾，能得到白云城主这样的对手，死更无憾。”
对一个像他这样的人说来，高贵的对手，实在比高贵的朋友更难求。
所以，西门吹雪绝不会让叶孤城死在凡夫俗子的手中，死在政治阴谋的斗争中。他们都是当世的绝代剑客，只有在剑的洗礼中才能成全生命的高贵。在剑出鞘之前，两人面对面也进行了一次对话，这次对话只是关于剑的问题。
一片落叶飘过来，飘在他们两个人之间，立刻落下，连风都吹不起。
这种压力虽然看不见，却绝不是无形的。
西门吹雪忽然道：“你学剑？”
叶孤城道：“我就是剑。”
西门吹雪道：“你知不知道剑的精义何在？”
叶孤城道：“你说！”
西门吹雪道：“在于诚。”
叶孤城道：“诚？”
西门吹雪道：“惟有诚心真意，才能达到剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。”
叶孤城的瞳孔突又收缩。
西门吹雪盯着他，道：“你不诚。”
叶孤城沉默了很久，忽然也问道：“你学剑？”
西门吹雪道：“学无止境，剑术更是学无止境。”
叶孤城道：“你既学剑，就该知道学剑的人只要诚于剑，并不必诚于人。”
西门吹雪不再说话，话已说尽。
路的尽头是天涯，话的尽头就是剑。
剑已在手，已将出鞘。
从这短短的几句话中，我们可以看到叶孤城又输了，他的问题就出在他只把眼光拘泥于自己的剑上，而忽视了剑之外广阔的世界，更忽视了握剑的人。剑是一件死物，人却是活得，无论剑法多么精妙，它总是在人的驱使下进行表演，所以只有伟大的人才能练成伟大的剑法。
西门吹雪明白这个道理，他强调“诚于人”，人的意志、正义、宽容等品质能够使他的剑焕发出更纯正的威力。而叶孤城强调“诚于剑”，他把所有的心血和精力都倾注在自己的剑上，练出了“天外飞仙”的绝世剑法，但他的心胸的狭隘抑郁和他对权力的追逐最终使的剑沾染上了杂念，他的剑已不再是纯正的剑，而是一把有欲望的剑，所以注定了他死亡的命运。
尽管西门吹雪领悟到剑道的至高境界，但是在这次决战之前，他的心理也发生了很大的变化，因为他爱上了一个女人，并且有了自己的孩子。所以他在出剑之时，心中有了牵挂，剑的威力已不如平常那样雄壮。在叶孤城施出“天外飞仙”的时候，西门吹雪已不能抵挡了，但是在关键时刻，叶孤城的剑偏离了。
这已是最后一剑，已是决胜负的一剑。
直到现在，西门吹雪才发现自己的剑慢了一步，他的剑刺入叶孤城的胸膛时，叶孤城的剑已必将刺穿他的咽喉。
这命运，他已不能不接受。
可是就在这时候，他忽又发现叶孤城的剑势有了偏差，也许只不过是一两寸间的偏差，这一两寸的距离，却已是生与死之间的距离。
这错误怎么会发生的？
是不是因为叶孤城自己知道自己的生与死之间，已没有距离？
剑锋是冰冷的。
冰冷的剑锋，已刺入叶孤城的胸膛，他甚至可以感觉到剑尖触及他的心。
然后，他就感觉到一种奇异的刺痛，就仿佛看见他初恋的情人死在病榻上时，那种刺痛一样。
那不仅是痛苦，还有恐惧，绝望的恐惧！
因为他知道，他生命中所有欢乐和美好的事，都已将在一瞬间结束。
现在他的生命也已将结束，结束在西门吹雪的剑下！
可是，他对西门吹雪并没有怨恨，只有种任何人永远都无法了解的感激。
在这最后一瞬间，西门吹雪的剑也慢了，也准备收回这一着致命的杀手。
叶孤城看得出。
他看得出西门吹雪实在并不想杀他，却还是杀了他，因为西门吹雪知道，他宁愿死在这柄剑下。
——既然要死，为什么不死在西门吹雪的剑下？——能死在西门吹雪的剑下，至少总比别的死法荣耀得多！
西门吹雪了解他这种感觉，所以成全了他！
所以他感激！
这种了解和同情，惟有在绝世的英雄和英雄之间，才会产生。
古龙在这一部分写的很玄，我们可以看出他的良苦用心，他既不希望西门吹雪被叶孤城打败，也不希望叶孤城卑贱的死掉，所以他在两人之间建立了一种情谊，一种英雄之间惺惺相惜的情谊。叶孤城的“天外飞仙”的确是不可抵挡的，但是叶孤城又死在了西门吹雪的剑下，这是一个很合理很巧妙的结局，他们谁也没有输，他们也不在乎彼此的输赢。
尽管如此，在我看来，叶孤城和西门吹雪两人都用自己的生命证明了自己坚持的理念。叶孤城“诚于剑”，他的剑法胜了，西门吹雪“诚于人”，他的人活着。一个是剑胜人亡，一个是剑败人存，他们都有了自己的尊严。
西门吹雪藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的，尸体更冷。
最冷的却还是西门吹雪的心。
在这一次决战之后，西门吹雪的境界有了更大的提升，最终达到了“无剑”的境界，但是在《凤舞九天》中，有一个叫沙曼的女人却对此进行了质疑。
沙曼淡淡道：“我只知道‘无剑’的境界，并不是剑术的高峰。”
陆小凤道：“哦？”
沙曼道：“既然练的是剑，又何必执著于‘无剑’二字？”
所以，纵然西门吹雪已经成为“剑神”，他也没有在完全意义上领悟剑道的至高境界，就像庄子《逍遥游》中的列子御风而行一样，没有真正顺应道的特质，达到抛弃一切、不待一切的境界。
老子《道德经》中说：“道常无为而无不为。”这句话的意思是说道不妄为，不执著于某种东西，那么他就无所不为。剑道也是同样的道理，既不能执着于“有剑”（这是叶孤城的弱点），也不能执着于“无剑”（这是西门吹雪的弱点），而是要把自己整个人都融入到江湖这个大环境中，顺应江湖这个“道”的趋势，使自己的思想和行动处于一种忘乎所以而有看透一切的境地，只有这样才能达到真正的“圣”。
在古龙的小说中，最精华的部分就是他关于这些问题的哲理讨论，他改变了读者阅读武侠小说的心态和方法，我们决不能仅仅沉醉在精彩的情节之中，而是要更深刻的领悟他所要表达一种思想，这种思想虽然是关于武功的，但是对我们现代的生活也有很大的启发意义。因为，有人的地方就有江湖，社会就是一个复杂的江湖，个人要想在这个环境中获得别人的认可，就需要提高自己的素质，而首要的素质就是心理素质。你只有对生活有了正确的态度，才能做出符合生活之道的行为。
六、卖淫：最古老的职业
我所上的大学，是京城一座很出名的大学，尤其在文科方面有很大的优势。文学总是一个充满神秘和魔力的东西，他在年轻人心目中的地位正如雪花啤酒在夏日饥渴人眼中的地位，雪白繁盛的泡沫是情感的自由宣泄，透明的玻璃是纯洁文字的笛膜。正因为如此，在这个学校求学的学生们也都是一群富有想象力，很浪漫，常常能在幻想和扯淡中度过一天光阴的青年。
青春既是一个成长的年龄，更是一个浮躁和好奇的年龄。我们每天讨论的话题，广阔如原野，深邃如深渊，天马行空，毫无秩序的蔓延，随心所欲的喷薄。从政治到死亡，从摇滚到影视，从旅游到女人，从理想到粪坑，从牛仔裤到NBA。我们学者北京人的语气，互相骂着你丫的。当遇到倒霉的事时，我们会自嘲的说：“我真是一坨屎。”我们吟诵着慕容雪村的诗：“多年后的夜里/你掩面哭泣/青春的灯火若即若离/是谁让你一生怀疑/是谁守着最初的誓言站在原地/谁在天堂/谁在地狱/谁在年轻的梦里一直找你”。深夜的黑暗里，鼾声四起，这是一群承担着生活的压力，又在压力中自娱自乐的人们。数年之后，他们奔赴各自的命运轨道，忘记了当初梦遗的惊恐。
也就是在这样的日子里，我们讨论着女人，这是一片打谷场，阳光静静的照着，每个人自由的发表着自己的见解。包括肉体与精神，女人的一切在男人的世界中神秘的摇曳。风扇呼呼的吹着，烟的苦味在口腔中突围，罗琦的歌声苍忧而勇敢，我们就这样选择了诅咒，在女人的摇摆的裙下。
学校的西门看似一个门，其实完全不符合门的概念，因为它没有门框，只是立着几个石柱子。进出的人群随着车流在社会与校园之间穿梭，在知识和金钱之间艰难的抉择。然而，我重点要说的不是大学生活，而是一个曾经无数次引起我们讨论的地方。这个地方叫“温玉阁”，它的本质是一个发廊。
京城有多少个街道，街道边有多少个发廊，发廊中有多少个漂亮的小姐。这些问题用不着去调查研究，也引不起我们的兴趣。然而我要说的这个发廊却是一个特殊的地方，他的特殊就在于它位于我们学校西门的不远处。当我们出校外办事时，必然要从他的门前经过。这是一个小小的发廊，只有很窄的一扇门，门上拉着帘子，我们只能透过玻璃隐约的看到里面摆设的理发装备。
当然，我们的注意点不在这里，而是集中在那细长的、白皙的几条腿上。就是因为这几条腿，我们无数次的讨论和辩论：这究竟是不是一个合法的理发店。世界上有很多的美女，也有很多条美丽的腿，但从没有一条腿能这么的让我们兴奋。每次路过这里，我们都会偏着脸往里面瞧瞧，在我的记忆中，我从没有看到有人从这扇门进去过，看到的只是里面小小的房间里，两三个少女翘着二郎腿坐在沙发上，无论是冬天还是夏天，他们都穿着超短裙，露出雪白的腿部，尽情展示在玻璃门外行人的眼里。
除了少女的腿外，这个发廊之所以能引起我们兴趣还有一个原因，就是它的名字——温玉阁。这个名字是一个很优雅的名字，也是一个很暧昧的名字，每次提起他的时候，我就不由自主的想起宋朝的词人柳永。在我的意识中，我觉的这样的名字肯定会与一个风流才子有关，也会与一个风尘女子有关。“温玉阁”三个字显然有一种魔力，他们昭然若揭的暗示一件东西。但是这个东西到底是什么，我们谁也不明白。这个不明白一直延续了四年。
这个店的外面就是一条还算繁华的大街，这个店的旁边就是我所在的比较有名的大学。这个店的不远处也有派出所的据点。所以，在很大的程度上它应该是一个很正规的理发店。但是在我们的眼里，总觉得它存在一定的问题。这个问题的关键就在于那几条腿上。
于是，每当有人从那条街上路过回到寝室时，都会向大家通报消息，说我又看到了那条腿了，里面少女迷离的眼光在燃烧的香烟中更加迷离。当我们看到某个同学的精神比较萎靡时，也会开玩笑说你昨晚是不是去了温玉阁了。于是，我们又开始了重新讨论，这到底是一件理发店还是一个色情场所。
然而，每次我们都是这样的胡乱扯淡，尽情发泄意淫的快感，却从没有一个人能真正进到里面去探个究竟（或许也有同学去过，只是没有告诉大家罢了）。也许，我们需要的的就是保持这样一个神秘感，保持这样一份美好的牵挂，保持一个四年的期望。
也不知道从什么时候起，我们把男女之间的肉体纠缠之事与理发和洗浴联系在一起，谈到它们的时候总会和一些不正经的事联系在一起。这些事与女人联系在一起时叫卖淫，与男人联系在一起时叫嫖娼。这些事在古代是名正言顺的职业，但在现代社会却是既与道德又与法律违背的行为。
然而，古龙在他的武侠小说中却提出了一个震惊的命题，他说：“卖淫是这个世上最古老的行业。”这句话就出自《陆小凤传奇》的《凤舞九天》的故事中。
小老头道：“这本是世上第二古老的行业，却远比最古老的那一种更刺激，更多姿多采，更令人兴奋！”他笑了笑，又道：“这一行的收入当然也比较好些。”
陆小凤道：“最古老的是哪一行？”
小老头道：“卖淫。”他微笑着又道：“自从远古以来，女人就学会了卖淫，用各式各样的方法卖淫，可是杀人的方法却只有一种。”
尽管古龙并没有对自己的这个观点进行合理的论证，但是从人类社会的进步史来看，他说的也很有道理。我们都知道社会是个人的集合体，是人与人之间关系的总和。每个人都从事着各自行业的工作，每个人的工作都是在为别人服务，农民收获粮食，工人制造机器，科学家研究减轻农民和工人负担的东西，大家就在这种分工中互相帮助，互相提供各自的所有，享受各自的所得。
但是在人类社会的最初，当一个人无法用工具来为大家提供某种利益之时，他就只能用自己的身体来为大家服务，从而获取在社会这个集体中的生存权。因此，卖淫便成了世上最古老的职业，也是最易操作、成本最小的职业。它解决了许多人肉欲的渴望，缓解了许多人精神上的性幻想。因此，卖淫者的生意日渐兴隆，利益日渐提高，最终成了这个社会繁荣的因素之一。然而，随着人类文明的进步，卖淫业出现了道德危急。因为，它严重干扰了爱情的忠诚，威胁到家庭的责任，是对人类感情的一种蔑视。在这种情况下，卖淫成了一个不道德的行业，它只是肉体的交易，缺少精神上的交流，它出卖的是文明的发票，收获的是金钱的肮脏。
人类文明进步的内涵除了物质上的丰富之外，最重要的就是精神层次的提高。而卖淫这个行业无疑与文明的概念产生了很大的偏差，所以他必然会遭到人们的唾弃。其实，“淫”这个字眼并不包含多少坏的东西，它是男女之间正常的欲望需求，但是当它与“卖”字联系在一起的时候，就发生了质的改变。尤其是社会发展到现代之后，各项道德律令的完善，更使人们不敢轻易暴露自己的私处，因为，它是羞耻的，是不能公布于众的东西。
也正是由于这样的原因，我们一次次谈到“温玉阁”，却绝没有勇气进去探索一番，因为我们在我们的意识中已经怀疑它是一个色情场所，假如它确实如此的话，我们就会在自己的道德品质上留下一个黑点。尤其是大学生，欠缺的成熟感和尚且纯洁的内心使我们无法将自己与一个牵扯到道德问题的地方联系在一起。我们也只能在意淫中抚慰着自己青春。
在古龙的小说中，他对女人的态度是暧昧的，或者说是邪恶的。在他的笔下，很少见到真正温柔正派的淑女，大多都是放荡性感的女人，个个都是勾当男人的高手，很容易的就躺在男人的怀抱和钻进男人的被窝。尤其是在《楚留香传奇》和《陆小凤传奇》这样充满趣味的小说，古龙总是以玩味的笔调将里面的女性写的风情万种。在很多故事里，古龙还描写了一群变态的女性形象，如《多情剑客无情剑》中的性虐狂林仙儿，《大沙漠》中自恋狂石观音，《画眉鸟》里的同性恋水母等，她们精神上的扭曲最后都导致她们悲剧的下场。
如果从女权主义的观点来看，古龙对女人的描写有歧视的成分，他把女人看作是男人的从属品，在生活中以勾引着和变态者的形象出现。当他提出卖淫是世上最古老的行业的时候，很大程度上是对女人出卖肉体的认可。当然，在文学的世界里，所有的一切都是一种娱乐，在娱乐中狂欢，并在娱乐中沉思。
所以，我们没有必要抓住别人的辫子使劲拽着，无论是对写作的人，还是对出卖自己的女人，他们都有权利表达自己的思想。也许，在这个世界上，唯一真实的就是，我们还活着。
七、成为一个杀手的条件
在这个世上最古老的职业是卖淫，第二古老的职业便是杀人。为什么杀人也是一种古老的职业呢？愿意自然也与社会的发展有关，在最古老的社会中，物质是极度匮乏的，人们为了获得自己生存，除了用出卖肉体的方式获得对方的酬劳之外，就是用干掉对方的方式谋得别人的财产。所以，杀人慢慢就成为一种职业，一种很时尚，很神秘的职业。
当某种行为获得大多数人认同之后，它就会发展成为某种行业，当这个行业有了大范围存在的需要时，他就会产生自己的组织（在现代社会叫做协会），杀人这个行业的组织便是杀手组织。杀手组织是为杀手服务的，它的性质相当于现在的各种介绍公司，如家教公司主要是在家长和大学生之间建立一种一对一的关系，婚姻介绍所为主要是为寂寞的男女创造接触的机会，杀手组织就是为杀手找工作，相当于掮客为妓女拉客。
老鸨在招收妓女时看重的是女子的相貌，但有时候丑一点也没关系，只要你愿意干这一行就行。掮客给妓女拉客时看重的是客人钱包，也不在乎客人的相貌、年龄、学位等情况。但是杀手组织在招收杀手时，却要进行严格的挑选，和现在的娱乐公司挑选演员一样，一定要招收那些能为他们带来财富的人。所以，一个人不是随随便便就能当上杀手的，必须经过严格的考验和筛选才有可能被录取，其严格程度比芭蕾舞学校招收孩童还要重。
在《凤舞九天》中，陆小凤和一个名叫老头子的杀手组织的领导人就成为杀手的条件进行了讨论，这不是一次简单随便的讨论，也不是一次调侃搞笑式的讨论，而是充满了哲学的思辨性。在江湖上，一个人能成为杀手所具备的素质，也正是这个社会中一个人要成为成功人士的素质。因此，对这个问题探讨是有意义的。
他一连用了三次“绝对”来强调这件事的精确，然后才接道：“这不但需要极大的技巧，还得要有极精密的计划、极大的智慧和耐心，所以近年来够资格加入这行业的人已越来越少了。”
陆小凤道：“要怎么样才算够资格？”
小老头道：“第一要身世清白。”
陆小凤道：“杀人的人，为什么要身世清白？”
小老头道：“因为他只要在人们心目中留下了一点不良的记载，出手的前后，就可能有人怀疑到他。万一他的行动被人查出来，我们就难免受到牵累。”
陆小凤叹了一口气，道：“有道理。”
直到现在他才知道，原来只有身世清白的人才够资格杀人。
一天中最黑暗的时刻是早上太阳即将升起的时刻，一月中你感到自己最没有钱的时刻是老板即将给你发工资的时。这是因为，一旦跨过了那个点，事物便发生了质的变化。根据这样的道理，一个能干出最坏的事的人是一个绝对的好人，一个能成为合格杀手的人就是一个看起来绝不是杀手的人。
这便是哲学中的辩证法思维，不管做什么事都需要从事物的另一个方面进行考虑，从相反的角度进行论证。身世清白的人比较容易成为杀手，是因为别人不会怀疑到他会成为这样一个人。这正如真正恐怖的恐怖片绝不是故意用一些恐怖的道具和夸张的表演来吓唬观众的片，而是能在故事情节中让人感到压抑和惊恐的片。一个好的杀手也不是别人一看起来就像一个杀手的人，而是看起来极其普通甚至还很善良温厚的人。
许多小偷就很明白这个道理，他们在公交车上实施偷窃行为时，绝不会穿一些独特个性的服装，也不会留一个意气风发的流氓发型，让人一看就对他们产生了警惕感。他们往往穿着和普通人一样的服装，有时候还西装革履，戴着眼睛，让人误以为他们是知识分子从而放松了警惕。
所以，有时候看起来很坏的人可能是一个绝对的好人，有时候看起来必定是一个好人的家伙却可能是一个大坏蛋。这正是由于人们在判断一个人时往往是以主观的视觉进行评价，即戴着一副有色眼镜进行观察，结果很容易落入虚伪的陷阱。
除此之外，要成为一个杀手还得具备一个条件，那就是：他一定是一个无名的人。
小老头道：“第二当然要有智慧和耐心，第三要能刻苦耐劳，忍辱负重，喜欢出风头的人，是万万不能做这一行的。”
陆小凤道：“所以做这一行的人，都一定是无名的人。”
小老头道：“不但是无名的人，而且还得是隐形的人。”
陆小凤动容道：“隐形的人，人怎么能隐形？”
小老头道：“隐形的法子有很多种，并不是妖术。”
陆小凤道：“我不懂。”
小老头举起酒杯，道：“你看不看得见这杯中是什么？”
陆小凤道：“是一杯酒。”
他当然看得见这是一杯酒。
小老头道：“你若已看不见，这杯酒岂非就已隐形了？”
陆小凤思索着，这道理他仿佛已有些明白，却又不完全明白。
小老头道：“泡沫没入大海，杯酒倾入酒樽，就等于已隐形了，因为别人已看不到它，更找不出它，有些人也一样。”他微笑着道：“这些人只要一到人海里，就好像一粒米混入了一石米中，无论谁要想把他找出来，都困难得很，他不是也已等于隐形了？”
陆小凤吐出口气，苦笑道：“平时你就算在我面前走来走去，我也绝不会看出你有什么特别的地方。”
小老头抚掌道：“正是这道理，我就知道你一定会明白的。”
陆小凤道：“除此之外，还有一种法子。”
小老头道：“哦？”
陆小凤道：“如果你有另外一种身份，譬如说，如果你就是江洋大侠，那么你也等于隐形了，因为别人只看见你是大侠的身份，却看不见你是杀人的刺客。”
小老头道：“举一反三，孺子果然可教！”
杀人就是掠夺别人性命，或者叫偷窃别人的性命，既然是偷窃就要暗中来进行，决不能正大光明的冒险。所以，一个真正好的杀手就要像隐形人一样埋没自己的所有。而要成为隐形人，最好就是无名的人，也就是谁也不会注意到的人。
在这里有一个问题值得讨论，那就是“无名”与“有名”之辩。无名的人自然容易隐形，容易成为好的杀手，但有名的人是不是就不能成为杀手呢？非也。在一定的条件下，有名就是无名，无名就是有名，名气越大的人就是越能隐形的人。这也就是陆小凤提出的观点，如果一个很有名的江湖大侠做杀手，会成为一个很好的杀手，因为他的有名掩盖了他真正的身份。
很多年前，我在看电视剧《济公传》的时候，对一句话印象极深：“小隐隐于山，大隐隐于市。”也就是说，真正的隐士不一定就是那些住在深山里苦修的人，而是活在俗世巷陌中的人，关键要看你的心是否超脱了尘世的磕绊，看透了人生的沧桑。这个道理和杀手的道理是相通的，真正的杀手不一定就是一个以杀手为职业的人，而是以一个别人绝不会怀疑的身份杀人的人。
我们经常说：“最危险的地方就是最安全的地方。”世界上的许多事都是在这种互相转换中存在着。当我们在观看NBA球赛的时候，常常会发现某个毫不出名的角色球员却能在某个时候突然爆发，用几分钟的精彩表现扭转战局，我们称之为“奇兵”。所以，在生活中，我们绝不能藐视身边的人，或许他就是那一个隐藏的“杀手”，能突然之间爆发出不一般的力量。
八、佳句赏析
1、只有最聪明的女人才知道，体谅和了解，永远比最动人的容貌还能令男人动心。
前提是，这是一个“最”聪明的女人。可惜的是，大多数女人并不是“最”聪明的女人。
2、“世上绝没有不爱珠宝的女人，就正如世上没有不爱美女的男人一样。”
男人用珠宝来赢得女人，女人用美貌来取悦男人，这只不过是一种交易的关系。
3、世界上的事，有很多都是这样子的，所以你就算能做出种任何矛都刺不穿的盾来，也一定有人能做出种矛来刺穿你的盾。这世上并没有真正“绝对”的事存在。
李宁品牌的广告词：“一切皆有可能。”
4、陆小凤有个原则，他喝醉了的时候从不去惹清醒的人，清醒的时候也从不愿意惹喝醉了的人。
最好的情况是：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当然，这也是最坏的情况。
5、（叶孤城）“我是个很骄傲的人，所以一向没有朋友，我并不在乎，可是一个人活在世上，若连对手都没有，那才是真的寂寞。”
叶孤城用这句话证明了他确实是（湖南话）是一个骄傲的人。
6、世上绝不会有那么巧的事，也绝不会突然发生奇迹。奇迹本就都是人造成的！
不是上帝创造了世界，是人自己创造了世界。
7、无论什么事都一样，你要求的若是完美，就得先对它有一种狂热的爱好。就像西门吹雪对剑的热爱一样。
这就是兴趣的重要性。
8、陆小凤道：“我们这些人，有的喜欢钱，有的喜欢女人，有的贪生，有的怕死，可是一到了节骨眼上，我们就会把朋友的交情，看得比什么都重。”
古龙一生最看重的两样东西，一个是酒，另一个便是朋友。
9、陆小凤道：“我只喝一杯就已有点醉了，再喝千杯也还是这样子。”
这是我听过的一个人关于自己酒量的最狂放的话语了。
10、人活着，不但是种权利，也是种义务，谁都没有权毁灭别人，也同样无权毁灭自己。
这是对那些企图自杀的人说的。
11、——真正能令人折服的力量，绝不是武功和暴力，而是忍耐和爱心。
这并不是件容易事，除了广阔的胸襟外，还得要有很大的勇气！
人性的力量永远是最伟大的。
12、名声有时就像疾病一样，它要来的时候，谁也抵不住的。
所谓一炮走红只不过是你碰上了好运气。
13、友情是累积的，爱情却是突然的，友情必定要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。
有时候，爱情来得快，消失的也快，来得凶猛，消失的也迅疾。
14、时间，是一种很奇怪的东西。对于勤奋的人来说，时间总是如箭般飞逝，总是不够用。对于懒散的人来说，时间总是如蜗牛般慢行，总是太长。
欢乐的人希望时光能停住，寂寞的人希望时光能够快快流逝。
时间的步伐是不变的，他从我们的脊梁上碾过，留下或深或浅的痕迹。
15、这个世界上有两种女人，一种女人走路的时候就好像一块棺材板在移动一样，另外一种女人走起路来腰肢扭动得就像是一朵在风中摇曳生姿的鲜花。
这两种女人都有自己的生活，但她们生活的颜色是不同的。
16、无论你要找的是什么，只有肯去找的人，才会找得到。
如果你知道自己去哪儿，全世界都会为你让路。
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