它们比它更了解南方神的生活方式，在它们眼里它有资格在屋里陪伴神。尽管它是一只狼，虽然这是没有先例的，但是神允许它留在屋里，而它们这些神的狗也只能认可这种允许了。
开始时，狄克放不下架子，后来也只好把白牙当做这个家的一个新成员。看狄克的态度，它们是可以成为好朋友的，但白牙不想交朋友。它对它们只有一个要求，不要打扰它。
它一生离群索居，现在还希望这样。狄克的友好表示使它心烦，它总是叫着把它赶走。早在北方时它就懂得要跟主人的狗划清界限，现在它还牢记着这个教训。它坚持独来独往，不理睬狄克。
最后，脾气随和的狄克只得算了，只当它是马厩里一根拴马的木桩，不理它。
考利却不是这样。它接受白牙是由于神的命令，但并不因此就让白牙安宁。白牙及其同类对它列祖列宗犯下的无数罪行，已经深深地印在它的记忆中。羊栏惨遭劫掠，不是一天或一代所能忘记的。这一切刺激着它，促使它报复。面对一个个给白牙许可的神，它无法攻击，但它可以耍些小把戏，让白牙不舒服。它们之间有一种世仇，就它而言，定要让白牙记住。
所以考利利用它性别的有利条件，找白牙的茬儿，虐待它。它的本能不允许它袭击它，而它对它却缠扰不休，这又不允许它忽视它。当它向它冲击时，它就转过它有浓毛保护的肩膀来抵挡它尖利的牙齿，然后稳重庄严地走开。
当它逼它太紧时，它就被迫兜圈子，将肩膀对着它，而将头扭过去不看它，脸上和眼睛里露出既耐心又厌烦的表情。但是，它有时咬到它的两条后腿，这时它就赶紧撤退，一副慌慌张张的样子。但是它通常设法保持庄严，那几乎是严肃。它尽可能不理她，坚持躲避它。当它看到或听见它来了时，它就站起来，走开。
在这里，白牙要学的东西很多。和北方简单的生活比起来，塞拉维斯塔庄园的情况复杂得多。首先，它得了解主人的家庭。这一点，它是有思想准备的。在北方米萨和克鲁古奇属于萨蒙？托古，他们和他一起吃一起住；现在，在塞拉维斯塔庄园，所有成员都属于他的主人。
但情况有别，而且有许多差别。“锯齿景”的范围，比萨蒙？托克的帐篷大得多，有很多人需要考虑。有法官司考特和他太太，有主人的两个姐妹贝思和玛丽，有他的太太艾丽斯和孩子威顿与莫德，一个4岁，另一个6岁，步履蹒跚。
谁也无法把所有这些人介绍给它，至于他们的血缘关系，亲戚关系，它一无所知，也无法知道。不过它很快看出他们都是主人家的人。然后，它一有机会就细心观察，通过他们的行为，言语甚至声调，它慢慢了解到他们与主人的关系有多亲近，受到怎样的喜欢。根据观察到的情况，白牙采取相应的行动。凡主人重视的它都重视，凡主人珍爱的它都珍爱，细加保护。
它就是这样对待那两个孩子的。它一生都不喜欢孩子，它憎恶而且害怕他们的小手。它在印第安村落里的时候领教过他们的暴虐和残忍，那些教训一想起来就令它感到痛苦。威顿和莫德第一次走近它时，它对他们嗥叫表示警告，而且面露凶相。
主人的一巴掌和一声严厉斥责迫使它只好允许他们爱抚它，虽然它在他们的小手下还不停地嗥叫着，嗥叫着，但在它的嗥叫声中已经没有了低哼的声调。后来，它注意到主人特别珍爱这一对男孩和女孩。于是，在他们抚拍它之前，主人的击打和叱责就都不必要了。
然而，白牙从不过分流露感情，它以潇洒的姿态屈从于孩子们，虽然有时很痛苦，但它是诚心诚意的。它像忍受疼痛的手术一样，允许孩子们跟它胡闹。它忍受不了时，就毅然起身走开。可是没多久，它开始喜欢这些孩子了，但还是不露感情。
它不主动到他们跟前去，而是等着他们走过来。再后来，见他们过来时，眼睛里便微露喜色；他们离它而去另寻开心时，它就遗憾地望着他们的背影，心想：他们为什么要走呢？
这一切都是一个发展的问题，需要时间。继孩子之后，它注意的是法官司考特。也许这有两个原因：其一，他显然很为主人看重；其二，他言语不多。白牙喜欢在宽敞的门廊上趴在他脚边，这时他看着报纸，时时友好地看它一眼，或说句话——这很好地表示着他赏识白牙的存在。然而，这仅仅是主人不在的时候。在白牙心里，主人一出现，其余一切就不存在了。
白牙任家中所有成员爱抚它，照料它，不过它给主人的东西绝不会给他们。尽管他们爱抚它，但它不会发出满怀爱意的柔和声音；无论他们怎么努力，它也绝不会依偎在他们怀里。这种放纵屈从，绝对信任的表示，它只留给主人。事实上，它只把家中的其他人看做是仁爱的主人拥有的东西而已。
不久白牙还学会了区别家中的成员和仆人。后者怕它，而它仅做到不去攻击他们，因为它想他们也同样是主人的东西。它和他们只保持一种中立态度。他们为主人做饭，洗盘子和做别的事，正如在克朗代克时马特做的那样。一句话，他们是这房子的附属物。
就白牙而言，房子外面要了解的东西更多。主人的领土既宽广又复杂，但也有其界线。这片地终止于郡的道路旁，路外是所有神共有的领地——有不少路面和街道。在另外一些围栏内，又是别的神专有的领地。众多的规则支配着这一切，决定人们的行为。
但它不懂神的语言，除凭经验外，无从明白。它按照自然冲动行事，直至与某个规则相违背。这样经过几次后，它便懂得了这一规则，从此照办。
但是，在对它的教育中最有效的是主人的手掌击打和声音叱责。由于白牙非常热爱它的主人，主人的手掌击打给它的伤害远远超过萨蒙？托古和美人儿史密斯对它的任何一顿毒打。他们的毒打只伤害了它的肉体；肉体下面的精神依然是不屈的、极好的、无敌的。
但是主人的手掌击打太轻了，肉体感觉不到疼痛。然而，却深深地触及到了白牙的灵魂。手掌击打是主人不许可的表示，白牙的精神便在这一手掌的击打下畏缩了。
实际上，主人很少用手掌击打它，声音叱责就够了。白牙从主人的声音就知道它做得对还是不对。它根据主人的声音来整理自己的举止，纠正自己的行为。主人的声音是它用来端正行进方向和制订新地区、新生活行为方式的指南针。在北方，狗是唯一被驯化的动物。别的动物都生活在荒野里，而且，除了那些十分厉害的外，都是狗的猎取对象。过去，白牙在动物身上寻觅食物，它从未想到在南方情况会完全不同。这一点，它来到圣克拉拉谷之后不久便领教了。
它早晨在房角溜达时碰见一只鸡从圈里跑出来，就其本能，白牙是要吃它的。它三蹿两跳，只听一阵“咯咯”乱叫，早把这只倒霉的小鸡叼在嘴里。这是一只农家饲养的鸡，又肥又嫩，白牙连碎渣都舔得一干二净，心想，这可真是一顿美餐。
这天快过去时，它在马厩附近又碰见一只离群的鸡。一个马夫跑来救鸡，他不知道白牙是狼种，拿起一根轻轻的马鞭作为武器。它身上被抽了一鞭，于是放开鸡转向马夫。假如他拿的是棍棒而不是马鞭，还可以止住白牙。
它毫不退缩，默默地冲向前，身上又挨一鞭。它向马夫的喉部扑去，他大叫一声“天啦！”，便摇晃着往后倒在地上。他丢开鞭子，用两只胳膊挡住喉部，致使前臂被撕咬得皮开肉绽。
使马夫被吓得魂不附体的，与其说是白牙的凶猛，倒不如说是它的沉默。他用咬破流血的胳膊蒙住喉部和面容，极力退到马棚去。幸亏考利出现，否则他可就好受了。正如它救了狄克的命一样，现在它又救了马夫的命。它是对的，它比爱犯大错的神知道的还多。它的一切怀疑都不无道理。古老的劫掠者就在眼前，又玩起了它的老把戏。
两夜之后，白牙又捕食小鸡了，但这次行动的规模要比主人预想的大得多。白牙事先仔细地观察了鸡栏和小鸡们的生活习惯。在夜间它们都就寝之后，白牙爬上了新拖运来的木头堆上。它又从这里跳到了鸡舍的房顶上，越过栋梁，跳落到鸡舍里的地上。紧接着，它冲入鸡群，大屠杀开始了。
第二天早上，当主人从屋里出来，站在门廊上时，映入他眼帘的是马夫摆出的一排50只白色的来科亨鸡。他对自己轻轻地打了一声口哨，先是感到惊讶，然后表示钦佩。
同时，他也看到了白牙，但是白牙既不是做了不应该做的事的样子，也不是犯了罪的样子。它举止骄傲，好像真的干了一件值得赞扬、值得奖励的事似的。它连一点犯了罪的意识都没有。
当主人面对这一件干得令人不愉快的工作时，他紧闭双唇。然后，他严厉斥责这个不知情理的罪犯，他的声音里只有神的愤怒。他还抓住白牙的鼻子，让它闻一闻死鸡，同时痛打了它一顿。
从那以后，白牙再不敢冒犯鸡窝。它已经认识到，那是犯法行为。后来主人把它带到鸡圈里，欢蹦乱跳的活食就在它鼻子底下跑来跑去，出于本能，它立即要扑它们，主人一声吆喝制止了它。
主人领着它在鸡圈里转悠了半个时辰，它受本能的驱使，一次又一次地想扑上去，但每次都被主人制止了。就这样，它懂得了这条法律。就在当天还未离开鸡圈时，它对鸡就已经不大理会了。
那天吃午饭时，司考特把教训白牙的经过告诉父亲，父亲忧郁地摇着头说：“一旦狗养成了吃鸡的习惯，并且尝到了血腥味儿，是没办法治的……”说完仍不断地摇头。
司考特不同意父亲的看法。“你等着瞧吧，”最后，他打赌说，“我要把白牙跟鸡一起锁起来，锁它一个下午。”“可是，你想想那些鸡会如何呢？”老法官说。
“而且，”司考特接着说，“它每杀一只鸡，我赔你一块金币。”
“不过你也应该罚父亲。”贝思插话道。餐桌上的人也齐声赞同，于是法官司考特点头答应。“好吧，”威顿？司考特沉思片刻后说，“下午结束后，如果白牙没伤害一只鸡，那么为它在场内停留的每10分钟，你都要庄严慎重地对它说一句：‘白牙，你比我原以为的要聪明’，就好像你当法官作出庄重的审判一样。”
这样一家人藏在有利的地方，观察动静。结果法官父亲失败。白牙被主人锁在场里，主人走后它便趴下睡了。有一次它站起来到饲料槽去饮水，全不把鸡放在心上。就它而言它们并不存在。4时时它跑着纵身一跳，跳到鸡窝顶上，然后落到外面地上，一本正经地游荡回房。它已懂得了法则。门廊上，在喜气洋洋的一家人面前，法官司考特对着白牙缓慢而庄重地说了16遍：“白牙，你比我原以为的要聪明。”
但是大量的规律弄得白牙不知所措，常常使它丢脸。它得学习不应该伤害属于其他神的小鸡。然后，还有猫、兔子和火鸡，所有这些它都不应该伤害。实际上，当它只部分地学懂了这条规律时，它的印象是它不应该伤害一切有生命的东西。
在外面房后的牧场上，一只鹌鹑可以在它鼻子底下安全地拍着翅膀跳来跳去。尽管由于急切和欲望的原因，它浑身紧张、颤抖，但它控制了本能而稳稳地站在那里，它服从神的意志。
后来有一天，它又一次来到后面的牧场上，看见狄克惊起了一只长耳大野兔，便去追逐它。主人自己在观望，未加干涉。不仅如此，他还鼓励白牙参加追捕。于是，它懂得了没有禁止捕杀长耳大野兔的法律。
最后，它完全学懂了这条规律：在它与所有家畜之间不应该有敌对行动，如果不能和睦相处，至少必须保持中立。但是其他动物——松鼠、鹌鹑、白尾棕色野兔——都是属于荒野的生物，它们从未效忠于人类，因此它们是狗的合法食物。神只保护那些驯养的动物，而且在驯养的动物之间不允许有致命的冲突。神掌握着自己所拥有的动物的生死权力，他们小心翼翼地保护着自己的权力。
与北方的简单生活相比，圣克拉拉谷的生活可是复杂极了。在文明环境里，这些错综复杂的事物要求的主要的一件事就是节制、约束——一种自我平衡，它像被拍动的、薄纱般的翅膀那样脆弱，同时又像钢铁那样坚硬。
生活有千副面孔，白牙觉得它必须见到生活的全部。于是，当它进入圣佐西市时，它或者跟在马车后面奔跑，或者当马车停下时自己在大街上闲逛。生活在它身边流过，深刻、宽广并且千变万化，冲击着它的感官，要求它立刻不断地做出调整和反应，几乎总是迫使它压抑自己的自然冲动。
肉铺里挂着的肉它一抬头就能吃到，但那里的肉它不能碰。房子里的那些猫，主人常去看，它也不能惹。到处都有狗冲它汪汪叫，但它不能反击。还有，便道上无数的行人在注意它，他们总是停下来指手画脚地说它，仔细地观察它，跟它说话。
更糟糕的是，总有人用手拍它。让这些陌生人用手拍是很危险的，但它也得忍受着。然而，它忍受过来了，而且，它对此不再感到窘迫，不再过于敏感。它以豁达的态度来正视这些陌生人对它的注意。
人们注意它是抬举它，它以同样的态度接受他们的抬举。从另一方面说，在它身上有一种东西阻止人们和它混得太熟，人们只是拍拍它的头，然后就匆匆过去了，好像对他们自己的勇敢行为还很满意。
可这对白牙也不是很容易。在桑乔斯郊区时，它跟在马车后面跑，遇到一些小男孩不断向它抛石头。然而它知道不许去追他们把他们打垮。因此它不得不违背自己的本能，并且也这样做了，因为它正在被驯化成为文明生活中合格的一员。
不过，白牙对这种情况并不很满意。对于正义与公平它并无抽象的概念，但其生命中也有一种公平意识，正是这种意识，使它对不许反击用石头打它的人，对受到不公平的对待感到怨恨。它忘记了在它与神达成的盟约中，他们保证要关心它，保护它。而有一天，主人从马车上跳下来，手里拿着鞭子，向抛石头的家伙打去。此后他们不再抛石头，白牙心里明白，这下满意了。
它还有另外类似的经验。在去往市内的路上，它遇到了闲荡在十字路口公共大厅周围的3只狗，当它经过那里时，它们向它冲过来。主人知道白牙的致命战法，因此不停地加深它对不要打架的这条法律的印象。
结果，白牙对这条法律学得非常好，每当它经过十字路口的公共大厅时，它都受到难以忍受的骚扰。在第一次冲击之后，它们每一次冲来时，它的咆哮都吓得那3只狗远远地站着，不敢靠近，但它们在后面跟着，向它吠叫，侮辱它。这种情况它忍受了一段时间。公共大厅前的人们甚至怂恿那几只狗去进攻白牙。有一天，他们公然嗾使那几只狗去攻击它。主人停下马车。“去跟它们斗。”他对白牙说。
但是白牙不能相信。它看看主人，又看看那几只狗。然后，它回过头来，热切地、疑惑地看着主人。
主人点点头，说：“去吧，老伙计。去咬翻它们。”白牙再也不迟疑，一声不响地转身向敌人扑去。3只狗面对着它，嗥叫声震天响，牙齿碰得“嚓嚓”作声，身子窜来窜去。路上卷起团团尘雾，使人们看不清搏斗的情况。
但几分钟后，两只狗倒在泥土里挣扎，第三只狗仓皇逃跑，它跳过一条沟，越过一道栅栏，飞快地穿过田野。白牙紧追不舍，凭着狼的方式和速度悄无声息地猛追，终于在地中央将狗追上杀害。
它一连杀死3只狗，从此与狗没有了大的麻烦。消息传遍山谷，人们小心翼翼，再不让自己的狗去惹“斗狼”了。
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