（第一节）做人还是简单些好
所谓简单做人，并非不顾周边环境，无视复杂的人际关系，而是说在对人情世故有着充分认识和必要准备的前提下，在做人的方式上删繁就简，有意识地跨越许多约定俗成、害多利少的做人羁绊，把原先复杂的做人之道简单化。
做人要聪明，但不要太精明
做人要聪明，但不要过于追求精明。聪明的人一般不计较眼下的区区得失，而是把眼光放长远，时刻有一个总体的目标，所有的努力都是为这个目标而服务的。虽然他们的好多行为让别人看起来都是没有多大好处，甚至很吃亏。但是他们心里清楚，自己的努力肯定会在将来得到巨大的利益回报。
可在现实生活中常常有这样一种人，他们斤斤计较个人得失，为了一点小小的利益能与他人争破头皮，从来不肯吃一点小亏。而他们似乎也因为自己的“聪明”而获利不少，比如，单位给员工发放一批福利品，最后剩下一件，某个精明的职员就会跳出来，以某种借口将其据为己有，而其他同事也不好意思说什么；又或上司分给部门一个临时任务，这个员工一看任务有些麻烦，便借故推给其他同事，自己则一身轻松……这种表面上看似精明的人，看起来似乎十分实用，实际上却犯了为人处世中的一大禁忌。
在与他人相处的过程中，最怕的就是太过精明、斤斤计较。相反，如果能够在与他人友好、和谐相处的过程中，做到宽容别人，那么，就没有处理不好的人际关系，也没有化解不了的恩恩怨怨。
在这个问题上，有些人处理得很好，有些人则处理得不好。于是，我们经常可以看到，有些人受到人们的欢迎，在生活中如鱼得水；有些人却四面树敌，很难与周围的人相处。为什么会造成这样的情况呢？究其原因多种多样，社会是由人的群体组成的，而每个人又有着各自不同的生活经历、不同的兴趣爱好、不同的文化背景和性格，这些不同的人组合在一起，形成了一个个或大或小的生存环境。在这样的环境里要营造和谐的人际关系，对于每一个人来说，都是一个无法回避但又需要正确对待的问题。
有些人在与他人的相处中，“利”字当头，什么亏都不能吃，什么便宜都想占，总在算计着别人，以为别人都不如他们聪明，而可以从中揩点油，讨点便宜，好像这样做就会比别人能过得好些。其实，这种人功利心太重，把功利当作人际关系的首要，他们日子过得很累、很紧张，过得很缺乏乐趣。因为，这样的人会经常遇到许多“庸人自扰”的事情。比如说，别人很随意说的一句话或干的一件事，也许什么目的也没有，但那些所谓的精明者却会对此浮想联翩，晚上回到家里，躺在床上也要细细琢磨，生怕别人有什么阴谋会使自己吃亏。而且这种人往往最被人看不起，甚至会招致他人的冷言讥讽。
相反，如果能够在生活中与人为善，以宽阔的胸怀待人处世，尽量不去与他人计较琐碎的利益，做到目光长远、宽容大度，为自己和他人营造出一个良好的生活、工作、学习氛围，这样的人怎么能不处处受到别人的敬佩和欢迎呢？
归根结底就是，不同的为人处世原则导致了不同的人际关系的产生。所以，在人际交往中还是要本着“宽以待人、胸怀大度”的原则，吃点小亏未必是坏事。适当“让利”，吃点小亏，多做一些力所能及的事，不仅体现了你的能力，也会加深你和他人的感情。“将要取之，必先予之”，这也是一种高明的处世方法。一辈子不吃亏的人是没有的，问题在于我们如何看待“吃亏”。
有的人与他人的关系不好，就是因为过于计较自己的得失，甚至是锱铢必较，老是争求种种的“好处”，久了难免惹起周围其他人的反感。而那些暂时得到的利益未必能带给你很多的好处，反而弄得自己心神疲惫，并失去了良好的人际关系，得不偿失。如此来看，如果对那些细小的不会影响自己前程的好处多谦让一些，这种豁达的态度无疑会赢得人们的好感。
为人处世，你来我往，无法做到绝对公平，总是要有人承受不公平，要吃亏。倘若人们强求世上任何事物都公平合理，那么，所有生物链一天都无法生存——鸟儿就不能吃虫子，虫子就不能吃树叶，世界就得照顾万物各自的利益。既然吃亏是无法避免的，那何必要去计较不休、自我折磨呢？
事实上，人与人之间总是有所不同的。别人的境遇如果比你好，那无论怎样抱怨也无济于事。最明智的态度就是避免提及别人，避免与人比较这、比较那。而应该将注意力放在自己身上，要相信：他能做，我也可以做。
一个人要想使生活过得快乐、舒适，单靠东捞一点、西占一点是徒劳的。我们生活的是否轻松愉快，很大程度上取决于是否真诚、信赖、友好，碰到难处是否互相帮助，有了好处是否大家分享。这就要求我们每一个人都不必太精明，不必担心自己会失掉些什么。大家需要相互谦让、相互奉献、相互让利，关系融洽和睦比什么都好。不太精明的人容易和大家成为朋友，就因为大家可以正常相处，少有功利，多有温情，不必处处抱有戒心，有安全感。
我们做人不要太复杂，在为人处世中也不要太精明，但应该拥有智慧。在生活中，许多人并非真的糊里糊涂过日子，他们是简单的智者，是聪明的做人。一个聪明的智者不会患得患失，也不会困在世俗的鸡毛蒜皮之事中而无法自拔，这样的人心胸开阔、为人豁达，他的人生也一定会更有意义，会更有价值。
做人要有心计，但不要工于心计
从前，有个商人买了许多盐，并把盐驮在驴背上。但是，驴不小心掉进了小河里，盐被河水溶化了，上岸后只剩下空空的袋子，驴感到很轻松。过了不久，商人又让驴子去驮盐，当经过小河的时候，驴子故意掉到了河里，它又一次轻轻松松地回了家。商人发现后很是恼火，于是第三次的时候给驴装了两袋子海绵，驴子再次故意掉进河里，结果它差点被淹死。这是一个流传了很久的寓言故事，这个故事讽喻了自作聪明、最终给自己带来加倍惩罚的“蠢驴”。
人活在世上最根本的两点就是做人和做事，把人做好是把事做好的基础，把事做好则是人做得如何的直接体现。怎样做人的态度决定着做事的原则和取向，一个不会如何做人的人，他做任何事都是不会有好结果的，不论他如何投机取巧，也不论他付出怎样的努力，其结果总会适得其反！
一些喜欢玩心计的人，自以为工于心计能显示自己的聪明与高明，其实，那是最大的愚蠢与糊涂。
然而，“心计”却并非纯粹是贬义词，工于心计不好，但并不是说人生在世完全不需要心计。应该说，只要不是以欺骗与愚弄他人为前提的心计，还是多多益善的好。因为人际关系错综复杂，不多动些脑子，不多想些法子是不可能处理好的。万花筒般的世界不断地处于变化之中，没有心计是应付不了的。但这种平平和和的心计与蓄意险恶的工于心计完全不是同一个概念。
为人处世要有心计，在某种意义上来讲是一个人聪明的表现，但需要强调的是：聪明是一笔财富，关键在于怎样使用。那些脱离正道的聪明，最终带来的只能是悲惨的结局。在现实中，竞争是激烈的，如果太工于心计，把心思放在“算计别人”上，是一件费时、费力，而且不道德的事情。这样做的人最终得到的是两个字：失败。例如，《红楼梦》中的王熙凤，在贾府算是一个精明之人。在一个复杂的环境里，势必要工于心计，才能生存。所以，为了巩固自己在贾家的地位，王熙凤很清醒地采取对各色人等的不同策略。对贾母承顺，对王夫人听从，对邢夫人应对，对地位高的大丫环称姐道妹，对下人严厉，对没地位的妾苛刻，对情敌死磕，置之死地而后快。结果到最后，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，最终落得个草席裹身、不得善终的悲惨结局。
孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠王的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山到魏国后影响自己的前程，更担心他到别国后成为自己的对手，于是决定设计陷害孙膑。不久，庞涓派人上山，以同朝为官为由，劝孙膑赴魏。孙膑不知是计，欣然允诺。不料一到魏国，便落入了庞涓的圈套，被诬告私通齐国。魏惠王听信庞涓谗言，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。按当时的惯例，刑徒是不能为官的。庞涓试图以此断送孙膑的政治前途，消除一个潜在的对手。
然而，事情并未如他所愿。孙膑虽身处危境，却显示出了卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过著名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师。
公元前354年，齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵，伏击庞涓大军，取得“桂陵之战”的胜利。十二年后，魏国攻打韩国。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，痛击魏国10万大军。最后，智穷力竭的庞涓在马陵愤愧自杀。
在我们的日常生活中，毕竟大多是由朴素、真实、平凡组合而成，偶尔也有长虹落日，但更多的是直面柴米油盐。因此，应该从从容容是为上，平平淡淡才是真。虽然我们面对复杂的社会，生活未免有些忙碌和苦累，但做人不应该太复杂，不可工于心计，而是应以一颗平常心去期盼、去对待、去体谅、去关怀、去面对现实，面对身边的一切。
避免炫耀，像普通人一样生活
比尔·盖茨说过：“如果你已经习惯了过分的享受，你将不能再像普通人那样生活，而我希望过普通人的生活。”的确，崇尚简单的人从来不与别人攀比什么，不会有意无意地炫耀自己，不会去追求那些所谓的高雅和品质，而是安然地享受生活、享受人生。
崇尚简单的人即使有高贵的社会地位，也从来不显示自己的身份，从来不高高在上地对待别人，这是一种风度和修养。因此，即使我们取得了一些成绩，得到了一定的地位，也要始终把自己当做一个普通人，过普通人一样的生活，这不仅仅可以作为对自己的一种教诲，更是一种修身之道。
王永庆是台湾最大的集团——台塑集团的董事长，台塑集团下辖台湾塑胶公司、南亚塑胶公司、台湾化学纤维公司、台湾化学染整公司、台旭纤维公司、台丽成衣公司、育志工业公司、朝阳木材公司和新茂木材公司等9家分公司，而且在美国还经营着几家大公司。
王永庆先生在台湾的富豪中雄踞首席，而在世界化学工业界，王永庆先生的台塑集团居“50强”之列，而且是台湾唯一一家进入“世界企业50强”的企业。
然而，这位顶级富豪的个人生活却十分节俭，甚至到了我们普通人都难以置信的地步。他每天坚持做毛巾操，所用的毛巾竟有二十多年的历史。家里的肥皂也是要用完为止，即使剩下一小片，他也不会丢掉，而是将其粘附在大肥皂上继续使用。
他一般都在公司里吃午餐，从来不搞特殊化，吃的都是与一般员工一样的盒饭，他说他喜欢边吃边听员工的汇报。
招待客人时，王永庆也并不是到豪华大饭店里去大摆宴席，而是习惯在各分公司设立的招待所里设便饭招待。
大企业里的高层管理人员一般都配有轿车，但公司出于节约考虑，处长级和经理级都没有专车。并且一旦发现下属有铺张浪费的现象，就要严厉处罚。有一次，有一个部门主管人员公款请客人吃饭，一次就花掉了几万元（台币）之多，王永庆得知后很生气，让他自己掏腰包，还对他进行了重罚。
其实，对于王永庆这样的富豪来说，一掷千金根本就不算什么大事情，但是，他却能够不求奢华，过着普通人一样的生活。其实，还有很多的成功人士也都是这样生活的：巴菲特总是自己开车；衣服总是穿到破为止；最喜欢的运动不是高尔夫，而是打桥牌；最喜欢吃的食品不是鱼子酱，而是玉米花：最喜欢喝的不是名贵红酒，而是普通饮料。比尔·盖茨不喜欢穿名牌服装；不喜欢进出大酒店；出差不喜欢坐头等舱；逛街喜欢去小商店……真正的成功人知道，他们不需要用奢华来衬托自己，人们赞叹的不是他们的外表，而是他们伟大的事业。
享有“汽车大王”之美誉的亨利·福特，可谓是前无古人，后无来者。是他将人类社会带入了汽车时代，他也因此积累巨额的财富。但是，亨利·福特的生活却是一如既往地简朴。有一次，亨利·福特到英格兰去，他在机场问讯处找当地最便宜的旅馆。接待员看了看他——这是张著名的脸，全世界都知道的亨利·福特先生，就在前一天，报纸上还有他的大幅照片说他要来了。现在他来了，却穿着一件很旧的外套，还要最便宜的旅馆。
接待员说：“要是我没搞错的话，您就是亨利·福特先生吧。我记得很清楚，我看到过您的照片。”
亨利·福特先生说：“是的，我就是亨利·福特。”
接待员非常疑惑，他说：“你穿着一件看起来很旧的外套，要最便宜的旅馆。我也曾见过你的儿子上这儿来，他总是询问最好的旅馆，他穿的也是最好的衣服。”
亨利·福特说：“是啊，我儿子是好出风头的，他还没适应生活。但对我而言，没必要住在昂贵的旅馆里，我在哪儿都是亨利·福特。即使是住在最便宜的旅馆里，我也是亨利·福特，这没什么两样。这件外套，是的，这是我父亲的——但这没有关系，我不需要新衣服。我是亨利·福特，不管我穿什么样的衣服，即使我赤裸裸地站着，我也是亨利·福特，这根本没关系。”
是啊，世界上至今还没有一个因为奢侈而成功的人。所以，成功不在于你享受了什么，而在于你创造了什么。越是成功的人往往越喜欢过普通人一样的生活。
崇尚简单的人愿意使自己的生活普通化，愿意使自己的人生平淡化。他们减去了思想上的包袱，拿出来了更多的时间去充实自己，思索人生的真谛，这样就会更加的自信和快乐；他们放弃了对物质的过高奢求，不与别人攀比什么，也从来不嫉妒别人，这样就能更加安然地享受生活，享受人生；他们放下了做人的架子，和亲朋好友笑谈人生，这样就能更加注重修身养性，他们的美德还会赢得别人的交口赞誉。
简单心态，别让自己活得太累
房子变大了，存款变多了，汽车变新了，衣服变靓了……人却变得越来越累了。
有一条来自医疗部门的统计数据显示，半数的现代人都处于亚健康的状态。究其原因，主要就是由现代人的心理失衡、营养不良造成的。
一些人，总是马不停蹄地为挣一套房子拼命，为一部车子加班，这都源于我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活、无懈可击的外表，最终导致了人的亚健康。
于是，终于有人觉醒：需求得越少，得到的自由就越多。就这样，一种新的生活理念和方式也应运而生：新简单生活主义。
何谓“新简单生活主义”？
“新简单生活主义”最早的发起地在美国，是美国当今最流行的一个时尚词汇，它的核心理念是：不被物欲牵着走，更注重自己的精神需求。其主要指标包括：不再以金钱多寡衡量生活质量，不看电视、不上网、不过夜生活、不在人际关系和衣着上花费过多时间，不大规模购物以造成不必要的经济压力，甚至不驾车等。他们以自由、平和的精神状态悠闲地生活。总之，就是做自己想做的事。比如，跑到没人的山野，除了吃饭、睡觉、享受自然风光，什么也不做等。
据说，在美国硅谷有一家购物网站的CEO便将这种“简单生活”发挥到了极致：这个CEO几乎所有的上班时间都在与电脑、手机打交道，但当他一回到家，便会迫不及待卸掉一身的“电器”，“断电”过一种完全属于自己的轻松生活。他的家虽然有五个房间，却没有电视，也没有其他家用电器，往往是邻居家灯火通明，而他家里却漆黑一片。这个CEO在家中最大的娱乐就是点着蜡烛读书。
对于这样的简单生活，用现代人的眼光来看确实有些“偏激”。“新简单生活主义”不应该只是流于形式的减少、物质物品的多少，而应当是一种心理状态。虽然在某些状态下人类成为了技术的奴隶，但无法否认，有些基本的生活用具的确方便了我们的生活，我们的确需要它们。如果我们一定要全部抛舍它们，是不是也和自己过不去呢？那种不要电视、不上网的生活是完全没有必要的。世界很精彩，电视和网络都可以传达出对我们有益的信息，关键是自己的心灵要做一种取舍，要很清楚，什么是自己想要的，是有用的东西就去汲取，而若是没有必要的就完全排斥。
所以，简单并不是简陋，不是无所事事、不求上进，也不是自欺欺人、掩耳盗铃。它不拒绝丰富多彩的生活，也不拒绝浪漫的情怀、潇洒的风度。它只是让人在喧嚣中保持一份空灵，是一种生活态度。它会让我们抛弃庸人自扰的想法，让我们变得透明与纯粹，让我们发现生活中到处都是美好。就像男人和女人组成了人类，生和死诠释了人生的全部生命过程。
世界原本不复杂，如果心复杂了，这世界也就复杂了。想想我们这短短几十年的人生，到底追求的是什么？对钱财、名誉、地位的向往又是为了什么呢？说到底还不是为了寻求快乐吗？但是，富足时并不一定比穷困时快乐，历经沧桑也不一定会比不谙世事快乐，所以，学会用简单的态度在简单的生活中寻求快乐才是一种真正的幸福。
做人要有简单的心态，世界上最透彻的生活哲理其实也最质朴无华。市场上来了好米，妻子一声呼唤：“扔下你那本书，人活着先得吃饭！”挑灯熬夜写论文，妻子轻轻嘀咕：“丢了小命，看你职称有啥用？”细想，这些全是实话，全是人生的哲理，如高山流水，让凝涩的人生流畅，板结的心情融化。
追求功名利禄的人，整天考虑的是他人对自己如何评论，必然活得累；自觉追求淡然恬静的人，自然是荣辱毁誉不上心。正如古人所说的：“没事汉，清闲人”。
“没事汉，清闲人”看似没有什么“心机”，实际上蕴涵着做人的大学问。
远离复杂，追求简单的生活
现实是一个“复杂”的社会：复杂的人心、复杂的政治、复杂的媒体、复杂的法令、复杂的理财、复杂的产品、复杂的人际关系……在全球化时代，现在已不可能以“不变应万变”，对付复杂只有靠简单。面对牛毛般的法令，简单的对策就是“不触法”；面对纠缠不清的利益纷争，简单的对策就是“不参与”；面对层出不穷的诱惑，简单的对策就是“不动心”。
天下本无事，庸人自扰之；做简单的人，不世故，不虚伪，不自欺欺人，不在错综复杂的人际关系网中作茧自缚；以平静的心去对待世间的万事万物。做简单的人需要真诚，需要勇气，需要坦率，需要不断舍弃心灵的累赘和迷茫。
追求简单的生活、做简单的人不是幼稚，不是退缩，不是头脑简单，不是不去奋斗、追求进步；而是要洗净心灵的积垢，保持心灵的简约与宁静，不为纷繁所扰。做简单的人，是用自己的行动去对生活词典里的一些词汇做最简洁明了的注释，爱、幸福、快乐、希望、阳光、生命、真诚、清静、平等、慈悲。就连这些优美的词汇，也是别人给予的雅称。做简单的人，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人，若见一切人恶之与善，尽皆不取、不舍、亦不染着，内外不住，来去自由，烦恼尘劳常不能染，永离妄想执著分别，无所住而生其心。然而，你若来到他跟前，就能感觉到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，对他恨不值得，对他爱更不值得。但是，你若想要爱，那么，他就是全部的爱的化身；你若想要智慧，他就是全部的智慧……
简单的生活，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于追求简单生活的人来讲，都是一种享受；他直接进入生活，面对生活，他不加分别的生活，他不想知道何谓生活，只会去经营生活，让生活来充满他，他完全和生活同为一体，他融入了整体之中。“我执”的空间已消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感受，也没有失的感受，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在。他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些又都已不在他心里。
做简单的人就像太阳一样，不会在意人们对他是好是坏。有人说他好，必然也会有人骂他坏，然而，太阳并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的轨道。
人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，将自己和周围的人比较。倘若能够进入内在，使灵性开花，那么，也就不会和外面的人、事物比较了。简单的人之所以喜悦、宁静、满足、仁慈博爱，就是因为他内在的灵性之花开放了。
其实，追求简单也是一种生活哲学。人为物累，实在不是明智的选择。拥有的财物超过实际需要太多，便成为累赘，是没有意义的。而现代人却大多不这么想，都像能活千秋万代似的，有了这个要那个，走到这山看那山。“欲山无顶，欲壑无底”，这致使人们终日处于一种为了赢得的奔波忙碌之中，无暇一顾闲云静花。须知，一个人如果在欲望之上走得实在太急太远，就会丧失了起码的自在，还何谈享受生活？
人生已经够复杂的了，令人头痛的东西也足够多的了。如果我们能够追求简单，或许就会走出繁复冗杂的生活，多获得一些悠闲，从而远离烦恼和痛苦。据说，佛门大派临济宗的创始人义弦禅师向弟子们讲法，说到佛禅的最高境界时，妙语惊人：佛法是无须用功，也无处用功的。佛法只是平常无事，屙屎撒尿；冷了穿衣；困了睡觉……此语既出，不仅众弟子诧然，便是尘世中人，也会大感意外吧？然而，细品禅师的话，却道出了禅机：世上最玄妙复杂的往往也是最简单的，佛法当然也不例外。简单不仅是万物的根基，简单本身也是生命自在的。
说到这里，不禁想起了一句话：“家有万石粮，一日只吃三餐；家有千间房，一夜只睡一张床。”现在想来，这古朴的老话和现代人开始追求过得简单、享受简单的生活理想，倒是殊途同归呢。
简单的生活实在是人生中的至美，是一种值得追求的高境界。其实，人生在世，我们的生活原本很简单，只是由于人为制造的原因，才使之变得复杂起来；而这种复杂的活法又多是功名利禄惹的祸。另外，还有一种使简单的生活变得复杂起来的原因，那就是狭隘的心胸与偏执的心态。
其实，真正追求简单的人是最容易成功的。再聪明的人都无法认清世间万象，运转再快的头脑也跟不上世界万物的变化。所以，老子要求人们“以静制动”，“以不变应万变”，还要“大智若愚”。如此，才能掌握世间万物，掌握我们自己。这并不意味着根本不行动，而是要我们不动声色，不显山露水，不作无谓的争斗。
追求简单的生活不是糊涂而是智慧，生活永远不会平静也不会简单，但需要我们从中寻求平静，化繁为简是需要一种心智的。莎士比亚曾说“简洁是机智的灵魂”，简单不是浅陋而是美好。生活不正是如此吗？最简单的装扮往往是最美的，最简单的话语往往是最真诚的，最简单的行为往往最能打动人心。
（第二节）光明磊落，真诚做人
常言说得好：“心底无私天地宽。”“心底无私”，就是做人做事坚持原则、光明磊落，这样的人当然会受人拥护与爱戴，自己也会活得自由自在。相反，不知羞耻，损人利己，见利忘义，违反道德，自然会受到人们的谴责和反对，有的甚至会受到众人的唾骂，其心里总是惶恐不安。所以说，为人处世必须有颗踏实的、无私的心，才能走好自己的每一步，才能为自己的人生画一个圆满的“句号”。
善心永驻，才能拥有完美的人生
人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：“善良。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”美国作家马克·吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈，这是因果循环的自然规律。善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。“帮助别人，就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应，而是做人的根本。
中国传统文化历来追求一个“善”字：为人处世，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过：“对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。”
关于善良，有这样两则故事发人深省：
故事一：
一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便把它送到大海，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你这样，一天也捡不了几条啊。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼都得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
故事二：
在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到那只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后才倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。
如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
心存善良之人，他们的心滚烫、火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往会智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
一个人只有有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心、善行而损失什么，相反，他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸、损人利己。有德之人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善良之人。
第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。那一天大雪纷飞，天气寒冷，在行驶的路上，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻得发抖。他立即命令身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒他说：“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”可是艾森豪威尔坚持说：“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！”经过询问，他们才知道这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了。这里前不着村后不着店，因此不知如何是好。艾森豪威尔听后立即请他们上车，并特地将老夫妇送到巴黎，然后才赶回总部。
艾森豪威尔根本没有想过行善图报。然而，他的善良却得到了意想不到的回报。原来，那天德国纳粹的狙击手早已预先埋伏在他们的必经之路上，只等他的车一到就立刻实施暗杀行动。如果不是为帮助那对老夫妇而改变了行车路线，他恐怕很难躲过那场劫难。假如艾森豪威尔遭到伏击身亡，那整个第二次世界大战的历史很可能就会因此而改写了。
正因为生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；正因为生命中有了善良，人生才能幸福常在；正因为生命中有了善良，灵魂才能不断升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。能够知道别人的痛苦，自己就有良心；能够知道自己有痛苦，就会有善心的存在；若能看到别人和自己有痛苦，就会生出慈悲心！
让善良与生命同在，对于人来讲是莫大的福分。播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色。因为善良是生命的黄金。多一些善良、多一些谦让、多一些宽容、多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福，这是善良的人向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
关爱他人，才能赢得人心
吉拉德是美国公认的销售专家，他独创的一种有节奏、有频率的促销法为商界所称道，现在已被世界500强的许多公司所采用。他在推销汽车的过程中，总不会忘记细致地问清楚用户的联系地址。人尚未出门，“感谢惠顾”的感谢卡片便送到了对方手里。
凡是自己认识的人，吉拉德都将其视为潜在的客户。他每年要给他们寄去12封信函，传送一个销售员的一片关爱。每一次均以不同的设计、色彩和形式投递，信封上不出现与他的行业相关的名称，信函里看不到“请买我的汽车吧”这样的话。据统计，他每月要寄出15万封这种信函。
在元月份的信函上，出现在客户面前的是喜庆气氛的图案，“恭贺新禧”几个大字格外醒目，落款是“雪佛莱轿车乔伊·吉拉德上”，不提买卖之事，也无其他多余的话。
二月份，通过信函向客户说上一句“请您享受快乐的情人节”，浓浓亲情，跃然纸上，令人感动。
“祝您圣巴特利库节快乐！”写在三月份的信函上，让爱尔兰人怦然心动。或许收件人来自波兰、捷克或别的国家，但这无关紧要，关键是吉拉德不忘向他们表示祝愿，时刻将他们记挂在心头。
接下来的有四月、五月、六月……习惯成自然，每当新的一个月开始时，不少客户往往会对夫人这样问道：“收到吉拉德寄来的信函了吗？”当然，得到的回答都是肯定的。
这样一来，吉拉德的名字一年当中有12次机会在愉悦的气氛里走进成千上万的家庭。客户出于感激之情，在打算买汽车时，往往第一个想到的是吉拉德。即使是第二次购车，也还是去找他。
吉拉德深知得人心者得市场，懂得这个世界上没有一次性消费的顾客，而且每一个顾客都是人际关系网中的一个点，都有一个关系群。只要充分利用每一次机会，赢得顾客的心，就一定能成为最后的赢家。
有这样一则感人肺腑的故事：
古代有两位农夫兄弟，共同耕种一块土地，粮食丰收后各自分取一半儿。当时，做哥哥的已成婚有子，可弟弟还没有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥结婚有了孩子，家庭负担重，他应该多接济哥哥一些粮食，于是他起身把自己的一些粮食挪到他哥哥的仓库里，在同一个晚上，哥哥却在想：我已经有家，现在有媳妇关心我，将来有孩子照顾我，而弟弟还是单身，他应该为今后多存一些粮食，为此，他起床把许多粮食挪到了弟弟的仓库里。在第二天早上他们发现，自己的粮食都没有减少。于是，到了第二天晚上，他们也同样这样做了；第三天晚上也是一样；就在第四天晚上，他们碰了面，这时他们才发现，他们彼此在对方的心中是多么的重要，关爱之情是多么的深沉。
一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”
钥匙说：“因为我最了解它的心。”每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。
其实，社会应该多一点相互的关爱，少一点彼此的仇恨。为什么会有恨呢？根本的原因是眼界狭窄，关爱自己太多，关爱别人太少！真正的快乐幸福是什么？是天下人都幸福快乐！因此，关爱他人吧！从你的身边做起！
大连市公交汽车联运公司702路422号双层巴士司机黄志全，在行车途中突然心脏病发作，他在生命的最后一分钟，强忍自己的痛苦，做了三件事：
——把巴士缓缓地靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸；
——把汽控车门打开，让乘客依次安全地下了车；
——将发动机熄灭了，确保了巴士和乘客的安全。
黄志全极其艰难地做完了这三件事，然后才趴在方向盘上停止了呼吸。
就这样，一名普通而平凡的公交司机，在自己生命的最后一分钟里所做的也许并不惊天动地的三件事，却让现场许多人哭了。至今，人们都记住了黄志全的名字。
2005年印度洋海啸发生后，联合国人道救援事务负责人副秘书长在随后不久的新闻发布会上说，国际社会对海啸灾区的捐款空前踊跃，承诺捐助额不断上升，总计：政府捐助69051亿万美元，民间捐助44661亿万美元，大大超过了联合国在2004年收到的人道援助总额。贫穷的非洲国家向灾区表示慰问并援助；富有的西欧瑞典、挪威两国人民，为受灾国踊跃捐款。仅民间给海啸受灾国的捐款已经超过4亿瑞典克朗。从国王、首相到企业和私人，都积极投入到捐款救助中，媒体更是进行全方位宣传。与民间的热情捐助相呼应，瑞典政府也捐助了536亿瑞典克朗。挪威各界的民间捐款也超过了2亿挪威克朗。挪威政府此前已经向灾区捐款1亿挪威克朗。为什么世界多数国家、不同民族都伸出了关爱之手？其实，这是世界上不同的肤色从心底发出的挽救生命的呐喊！爱是人类的本性，关爱他人就是关爱我们自己！
如果我们真诚地关爱他人，他人就会真诚地关爱我们。而且，关爱他人的人必定会乐观开朗、积极进取、心胸开阔；反之，则会自我封闭、冷酷无情、自私自利。那么，让我们每人都献出一份爱心，让这个世界变得更加充满友爱吧。
乐于付出，把奉献当做一种快乐
奉献，如同清晨初升的太阳，山间流动的清泉，宽广无边的田野，奔腾不息的大海。它能使不可能成为可能，使世界变得更加美好。
奉献的同时也是收获，也即，如果你播种奉献的种子，那么，奉献之果必会循环回报给你。而且，你奉献的越多，得到的就越多，它能使你的财富增值。
只要我们将自己奉献给他人，爱对我们而言便是随手可得的。我们的爱给予他人，我们会因此得到更多的爱。
生活中有很多人在无私奉献，用大多数人的话说，他们在干吃亏的“买卖”，但就是这种“吃亏”的奉献精神却为自己谋来了不可估量的巨大精神和物质财富。
一个人如果能够不断地独善其身并兼济天下，那他就明白了人生的真谛，那种精神不是金钱、名誉、赞美所能比拟的。只有拥有奉献精神的人才会取得真正的成功，而奉献也正是一个人成功价值的最好表现。下面，让我们先来看看这样一个故事。
传说，有一位公主患重病，危在旦夕。国王公告天下，谁要是能治好公主的病，不仅将公主嫁给他，还立他为王位继承人。有住在远方的兄弟三人，老大用他的千里眼，看到了这个公告，老二有日行千里的飞毯，而老三有一粒可包治百病的苹果。于是，兄弟三人坐飞毯来到皇宫，合力治好了公主的病。
到了论功行赏时，国王犯难了，因为救公主，兄弟三人都有功劳，但公主只有一个，把她嫁给谁好呢？经过反复思考，最后，国王决定把老三招为驸马。国王的理由是，老大的千里眼、老二的飞毯用过一次后，东西还在，而老三仅有的一个苹果被公主吃掉后，就不复存在了。
国王的决定应该说是合理的，因为奉献越多，收获越大。苹果只有一个，只有懂得奉献的人，才是最能发挥它价值的人。
下面同样是一个很有意思的故事。
在某公司，曾有一批同年被录用的大学毕业生，他们都被安排在销售第一线。销售员是按比例提成的，这一批毕业生都使出了各自的拿手好戏，最后领到的奖金也都差不多。几年后，公司销售部经理被提拔到决策层，那么，谁来担任新的销售部经理呢？就在大家互相猜测时，公司召集所有的销售员开会，并推荐小刘作候选人，征求大家的意见。小刘的业绩与其他同事相比并不是最突出的，但小刘曾两次配合公司工作，主动把自己开拓出来的市场让给两位同事，使两个长期分居的家庭得以团聚，也使公司的销售员队伍得以稳定。当公司负责人将这一点公之于众时，不仅那两位同事心服口服，其他同事也拍手鼓掌，百分之百通过。
通过上面的故事可以看出，奉献越多，收获越大。在我们日常的工作中，很多人都是在政策允许的范围内尽可能地为自己争取利益，这是无可厚非的。但是对于一个胸怀大志者来说，他往往更具全局观念，在关键时，总比别人付出得多一些，做得更好一些。他不一定要刻意为之，但早晚一定会被领导和同事们看到；他不一定总是能像故事中的老三和小刘那样得到最好的回报，但只要他能坚守这种奉献精神，就一定会遇到赏识他的人。
你怎样对待世界，世界也将怎样对待你。只有走入人心灵的深处，才能真正体会心灵的美好；只有懂得奉献与付出的人，才能感受关怀、获得幸福。
有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，如果人人都能献出一点爱的话，那么，世界还愁变不成美好的人间吗？
懂得奉献精神，经常使人创造奇迹。因为有了这种奉献精神，可以让人达到新的人生高度。有了不怕付出、乐于奉献的精神，就可以激发出让人难以置信的能力，从而改写一个人的命运，甚至使一个身无分文的人成为传奇人物。
1933年，经济危机笼罩着整个美国，大小企业纷纷破产，有些尚存的企业也是如履薄冰，小心翼翼。而就在这种危机重重的时刻，哈里逊纺织公司发生了一起大火灾，整个工厂沦为一片废墟。3000多名员工回到家里，悲观地等待着老板宣布破产和失业风暴的来临。
在漫长的等待中，老板的第一封信到了。信件没提任何条件，只通知大家在每月发薪水的那天，照常去公司领取这个月的薪金。
在整个美国一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们大感意外，他们纷纷写信向老板表示感谢。老板亚伦·傅斯告诉他们，公司虽然损失惨重，但员工们更苦、没有工资，他们就无法生活。所以，只要他能弄到一分钱，也要发给员工。
3000名员工一个月的薪水该是多么大的一笔款项呀！纺织公司已经化成一片废墟，别说是处在经济萧条时期，就是在经济上升时期也很难恢复元气。既然恢复无望，亚伦·傅斯还要掏自己的腰包给已经没有工作的工人发工资，那不是愚蠢的行为吗？当时，曾有人劝傅斯，你又不是慈善机构，也不是福利机构，这时候，你不赶紧一走了之，却还犯傻给工人发工资，真是疯了。
一个月后，正当员工们为下个月的生计犯愁时，他们又收到老板的第二封信，信上说再支付员工一个月的薪水。
员工们接到信后，不再是意外和惊喜，而是感动得热泪盈眶。在失业席卷全国、人人生计无着、上着班都拿不到工资的时候，能得到如此的照顾，谁能不感念老板的仁慈与善良呢？
第二天，员工们陆续走进公司，自发地清理废墟，擦洗机器，还有一些主动去南方联系中断的货源，寻找好的合作伙伴。
三个月后，哈里逊公司重新运转了起来，这简直就是一个奇迹。这个奇迹是由员工们使出浑身解数，恨不得每天24小时全用在工作上，日夜不停地奋斗创造出来的。
就这样，亚伦·傅斯用他的奉献精神，使自己的事业起死回生，然后又蒸蒸日上。现在，这个公司已经成为美国最大的纺织公司，分公司遍布五大洲60多个国家。
奉献的同时也是收获，也即，如果你播种奉献的种子，予人以所能给予的，那么，奉献之果必会循环回报给你。“奉献”在你与他人之间不停地循环运转，使所有人都得到你的“奉献”的实惠。而且，你奉献的越多，得到的就越多，它能使你的财富增值。
凡是真正的成功者，都是乐于奉献的人，他的一切作为都不存私心，只求竭尽全力做好。钢铁大王卡内基，把自己一生的资产都捐给了图书馆；老一代“捐钱大王”洛克菲勒，把赚到的钱通过设立基金会和建造大学的形式都散了出去；香港著名企业家李嘉诚，十几年来他几乎每年都向内地捐助1亿港元以上的资金，帮助祖国举办公益事业……
这些世界级的富翁都有伟大的奉献精神，他们用奉献表现出了自己的成功价值，使国家、世界都受益。透过无私的奉献，他们得到的是恒久的成就感。这样的人，才是真正的成功者。
在生活中，我们每个人都可以奉献爱心。当别人碰上了困难，你要伸出援助之手去帮助他，哪怕只是微薄之力也好，只要尽了一己之力，即使微不足道，也会有很大的意义。因为这可能会让他感到人间的温暖，重新振作起对人生的希望。千万不要袖手旁观，要知道，一句暖人心扉的话，一份富有爱心的赠与，都是奉献。它不在多少，而在于你做了没有。
你要相信，每个人都与生俱来就有成为成功者的本质，只要迈出那奉献的一步，你就能扭转自己的人生，就算一时看不到成果，但以后必定能使你走向成功。
远离虚伪，保持真诚的本色
人生的舞台上最重要的信条之一便是真诚。我们呼唤真诚，大力宣传“做人要做老实人”的口号，并非没有缘由。然而在现实生活中，要做到真诚却不是那么容易，因为现实中人与人之间关系的复杂，每一个人都有“自我”的两面性，即一个是经过包装的“外在自我”，一个是没有经过包装的“内在自我”。两者都具有适应社会的双重属性，是矛盾的统一体，但不可回避的是：“外在自我”带有虚假性和伪装性，“内在自我”则是一种纯真，是人性中本性的表现。
《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈可能一时得逞，但时间一久，就露馅了；相反，拙诚是指诚心地做事，诚心地交友，尽管可能的在言行中表现出真诚，时间长了就会赢得大多数人的爱戴。
也就是说，在为人处世中，要想赢得友谊，就必须付出你的真情，要用你的真情打动你周围的每一个人。
其实，对周围的人付出真诚，并不需要花你很多的时间或是让你付出太多的精力，有时你只需静静地做一名听众，倾听对方的诉说即可，这样也会给你带来好人缘。
有一位女士，定期去一家美容店做美容。店里的一名美容师向她倾诉婚姻的不幸，并问她，自己是否该离婚。这位女士并不熟悉她的家庭，也不能胡乱替她拿主意，所以每次美容师问她，她就反问一句：“你看该怎么办？”美容师就认真考虑一下，然后说出自己的想法。
不久，这位女士收到了美容师的鲜花和感谢信。一年以后，又收到美容师的一封信，说她的婚姻已十分美满，非常感谢这位女士的好意。
事实上，这位女士什么主意也没替她出，只是以真诚的态度以及足够的耐心和沉静感染了美容师，给了她整理自己思绪的时间和机会，使她从非理智转变到理智中来，找到了解决问题的方法。这位女士就这样“轻而易举”地获得了对方的谢意和友谊。
在为人处世中，真诚的心态，好比一个水源，水源清，水流则清。即你对别人真诚，别人对你也就真诚。在这方面，唐太宗为我们树立了典范。有一位臣子向唐太宗上奏：“君王应远离佞臣。”唐太宗觉得奇怪，于是问：“谁是佞臣？”臣子回答：“臣并没有说是谁，但是有辨别的方法可以供陛下参考。陛下可以在群臣面前装出很生气的样子，来试一试群臣，要是能够始终遵守道理，不屈服于陛下的就是刚直之臣；如果害怕陛下盛怒，而违背自己的心愿，心不甘情不愿地遵从陛下，就可以说是佞臣。”但是唐太宗并不采纳他的意见，说：“水源清澈时，水流也会清澈。为君之人，做出欺骗的行为，又如何要求臣子正直呢？朕只是诚心诚意地想治理好天下而已。”唐太宗的意思十分明白，上任诚，下用情，这好比水一样，水源清，水流也清。在为人处世中，你对别人真诚，别人也就对你真诚。
爱特·威廉是一位大商人，但他的成功竟然是别人馈赠的。这是怎么回事呢？爱特·威廉二十岁的时候，还是个整日守在河边打鱼的年轻人，天地十分狭小，根本看不出他的将来会有什么辉煌的成就。一天，一位过河人求助于威廉。原来，过河人的一枚戒指不慎掉进了河里。过河人很着急，请威廉帮他到水里摸一摸。谁曾想到，威廉一个上午竟然别的什么也没干，反反复复一连扎到水下二十几次，当他一无所获的时候，他请全村的男人帮忙一起寻找。而且，威廉一点都没有提报酬的事，他只是想为过河人解决难题。不久，过河人出于感动，送给他一个在路边修补汽车轮胎的活儿。
有一天，一辆小车停在威廉的小店前，车上人要找一颗很不值钱但又很特别的螺丝钉，否则车无法行驶。威廉翻遍了自己的小店，没有找到，于是他骑上自行车，赶了六七里路，在另一家修车店找到了。当威廉满头大汗返回，并将那颗螺丝钉安装在对方的车上时，他却一分钱也不肯收。威廉真是太让人感动了。不久，这辆小车的主人特地赶来，给了威廉一个五金店让他代理经营。为什么威廉能够一次次获得别人的馈赠呢？就是因为他的真诚，是他做事认真诚恳的态度，是他不计回报的付出。
在人与人的相互沟通与交流中，如果能够更多地以本来的“内在自我”真诚地与人交往，将会起到长久的效果。现实社会中的每一个人的外在形象，往往都被自身的社会地位、家庭背景、工作职位、学识高低等包裹着。由于有这层外在的包装，也就使人与人之间的交流与沟通产生了距离，但是如果能撕开这层包装，人与人之间除了性格之外，在人格、尊严、生存需求等方面都是同等的、无差异的，如果能以这种无差异的“内在自我”与人真诚地沟通与交流，必将获得更多的尊重、信任与信赖。
在风起云涌的IT行业，有这么一个令人瞩目的人物：他曾经是一个微软的普通程序员，却因为一个“异想天开”的创意引起高层注意，成长为身家上千万的中国区总裁。2004年，他又就任盛大总裁一职，创造了身价4个亿的神话。这位从江苏常州的贫寒子弟到“天价”经理的人就是——唐骏，当媒体问他：“你为什么成功？”时，他做出了最好的回答：“中国人最怕的是被感动。如果你感动了他，那么，他会为你赴汤蹈火。这是中国人的性格。”当他用真诚感动了同事、家人、上司、竞争对手、社会大众……他梦想中的成功，怎么会不随之而来？
真诚是人类最重要的美德，也是人与人沟通与交流的重要原则，它是基础，也是关键。因为我们不是生活在真空里，所以我们要用心做桥梁与周围的人相处。
做人真诚不仅是理念，而且也是经验。它不只是挂在嘴上说说，还需要用心对待。真诚会让生活非常坦然，谎言会让人坐立不安。俗话说：“天下没有揭不穿的谎言。”因此，不要让真诚成为一种迷惑对方的手段，不要自以为很聪明、很高明，把别人都当成傻子，说谎实际上是一种愚蠢至极的行为，是搬起石头砸自己的脚。在现实生活中，我们都需要与人真诚相处，朋友之间相处需要真诚，合作伙伴之间需要真诚，对于恋人、夫妻间更需要真诚相待。我想很少有人喜欢听谎言，愿意生活在谎言之中，要知道，哪怕是善意的谎言，也会给对方以伤害，谎言犹如一把双刃剑，伤人害己，这些最简单、最朴素的道理，是否非要等到自食恶果时才能明白呢？
时有四季，天有阴晴，月有圆缺，人分老幼。任何事物都有它的两面性，真诚也是如此，真诚并不是对于任何人都表现为真诚，比如对于你的敌人或是对手，就不能真诚，而更多的则是尔虞我诈与欺骗，但这些并不是我们所追寻的。真诚需要信任与信赖为基础，而信任与信赖的建立也非一朝一夕所能造就，它缘于彼此的一种默契，一种彼此的宽容。如果缺少了彼此的信任与信赖，谈何真诚的相处呢？就如俗话所说：一个人如果没有感动对方，是因为诚意不够，是因为不能把心真诚地交给对方，是因为没能信任对方。
真诚是可贵的，虚伪是可怕的，没有了真诚，这个世界除了污秽就是虚伪。因此，做人千万别失落真诚，因为真诚还没有发现代用品，人生的历程亦是不可以重来的，越是珍惜的东西也越是脆弱，越是容易失去。所以，真诚更显无比珍贵，一旦玷污就很难还其清白。
诚实守信，欺骗别人就等于欺骗自己
著名的美国总统林肯有段名言：你可以在某一时刻欺骗所有的人，也可以在所有的时刻欺骗某一些人，但你永远也不可能在所有的时刻欺骗所有的人。
欺骗就像未感光的胶片一样，只要见一丁点光就会全部作废。欺骗只要被一个人识破，世人便都识破了它。欺骗对自己的蒙蔽与伤害，远胜于他人。
一个人要想在某方面成功，他不需要说谎，不需要利用，只要言行一致，虚怀若谷，贯彻正确的人生观，脚踏实地干下去就行了。而倘若心灵一旦丢掉了良知和责任，天堂瞬间就变成了地狱。
诚实是财富，我们无法想象与一个满嘴假话的人生活在一起的情形。同样，我们每个人要想拥有别人的真诚，就必须先守住自己做人的根本——诚实。在商品经济高度发展的今天，许多人经受不住金钱的诱惑，诈骗他人，不择手段地达到个人的目的。在他们腰包鼓起来的同时，是否感受到了一个人的悲哀呢？因为他们已经失去了做人的根本。
诚实不但是一种美德，而且它还有可能使你有意想不到的收获。诚实是做人的根本，不诚实的人不能信任，更不能被委以重任，你永远得努力分辨他是不是在骗你。在这里，给大家讲一则寓言故事：
从前，有一位贤明而受人爱戴的国王，把国家治理得井井有条，人民安居乐业。国王的年纪逐渐大了，但膝下并无子女，这件事让国王很伤心。终于，他决定在全国范围内挑选一个孩子收为义子，培养成为自己的接班人。
国王选子的标准很独特，他给孩子们每人发一些花种子，宣布谁如果用这些种子培育出最美丽的花朵，那么，谁就成为他的义子。
孩子们领回种子后，开始了精心的培育，从早到晚浇水、施肥、松土，谁都希望自己能够成为幸运者。
有个叫雄日的男孩，也整天用心地培育花种。但是十天过去了，半个月过去了，一个月过去了，花盆里的种子连芽都没冒出来，别说开花了。
苦恼的雄日去请教母亲，母亲建议他把土换一换，但依然无效，母子俩束手无策。
国王决定的观花日子到了。无数个穿着漂亮衣裳的孩子们拥上街头，他们各自捧着盛开鲜花的花盆，用期盼的目光看着缓缓巡视的国王。国王环视着争奇斗艳的花朵与精神焕发的孩子们，并没有像大家想象中的那样高兴。
忽然，国王看见了端着空花盆的雄日。他无精打采地站在那里，眼角还有泪花。国王把他叫到跟前，问他：“你为什么端着空花盆呢？”雄日把自己如何精心摆弄，但花种怎么也不发芽的经过说了一遍，还说，他想这是报应，因为他曾在别人的花园中偷过一个苹果吃。没想到，国王的脸上却露出了最开心的笑容，他把雄日抱了起来，高声地说：“孩子，我找的就是你！”
“为什么是这样？”大家不解地问国王。
国王说：“我发下的花种全部是煮过的，根本不可能发芽开花。”捧着鲜花的孩子们都低下了头，因为他们全都是另找种子播下的。
上面的故事可以说明，诚实才是为人处世的基本原则，一个歪曲事实、隐瞒真相的人终究是要败露的。有一个古老的谚语说：“一个人讲了一个谎言，就不得不讲更多的谎言。”
欺骗别人就是欺骗你自己，欺骗自己的结局是害了你自己。就像《伊索寓言》里的“狼来了”故事中的牧羊人一样：有一个牧羊人每天去森林里放羊，他孤单得要命，总想找个法子使自己开心。一天，他突然大叫起来：“狼来了，狼来了，快来救我呀！”在附近田里干活的农民放下手中的活儿，赶紧拿着棍子跑来。见到这种情况，牧羊人哈哈大笑，说道：“狼已跑了。”第二天，他又这样叫起来。当农民们又跑来救他时，还是没见到狼，只好回去了。从此以后，牧羊人常常以此取乐。有一天，真的来了一只狼，牧羊人开始大声呼救起来，但没有任何人赶来帮忙。因为大家都以为，他是在像平常那样欺骗大家。最后，牧羊人被狼吃掉了。
古往今来，凡在学识上有成就的人，无不是诚实的。爱因斯坦小时候学习成绩就很差，但是他却勇于提出一些别人看似愚昧的问题；马克思对于历史、哲学和政治经济学的研究工作始终是实事求是，为我们诚实做学问树立了光辉的榜样，但眼下如何呢？学生中有的抄作业，有的考试作弊；大人们尔虞我诈，朋友之间都可以相互欺骗，甚至有通过骗感情来达到骗钱的目的。这些人是否感到可悲呢？
诚实，是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。在今天，它应是我们做人的根本、处世的原则和求知唯一的途径，哪个不诚实的人能获得永远的财富呢？作为一个诚实的人而言，即使没有物质财富，但起码可以做一个精神上的富有者！
可是，随着社会越来越进步，经济越来越发达，诚实信用反而在人们心中变得越来越淡薄，这不能不说是社会的悲哀。说话出尔反尔，尔虞我诈成为一些人炫耀自己精明的资本，而那些“刻板地”奉行诚信原则的人却常常被人讥笑为傻子。其实，奉守诚信的原则是做人之根本，只有做到了讲诚实、讲信用，才能真正做到问心无愧。
没有一个人希望自己被骗，可是希望别人不骗自己的同时最好不要去骗别人。点滴都是从自身做起的，慢慢地会感染你身边的人。每个“刻板地”奉行诚信的原则的人身边都会有许多真诚的朋友，只有心存诚实，做事讲信用，才能感受到真情，得到别人的尊重。
诚信既是一种无形的力量，也是一种无形的财富。诚信立业，诚信致富。大凡一个成功的商人，一个成功的企业家，在创业之初，都需要经受诚信的考验。诚信支撑着生意越做越大，支撑着企业规模越来越大，实力越来越强。
世界船王包玉刚把讲信用看作企业经营的根本。他认为，纸上的合同可以撕毁，但签订在心上的合同是撕毁不了的，人与人之间的友谊应该建立在相互信任的基础上。
在包玉刚的经商生涯中，他奉行的是“言必信，行必果”，由此，他为自己树立了良好信誉，从而获得了银行的信赖，为企业的发展获得了坚强的资金支持。
在20世纪70年代后，包玉刚决定进入房地产业。房地产行业是风险与利润并存的行业，尽管利润较高，但是，风险也是相当大的。
1979年，包玉刚看准时机，决定收购当时属于英国人的九龙仓。他与李嘉诚达成君子协议，他不干预李嘉诚收购和记黄埔，李嘉诚则不干预他收购九龙仓。然后，包玉刚开始在二级市场上大量买进九龙仓股票，没多久，英国人发觉股票出现异常波动，为了防止九龙仓被收购，赶紧采取了反收购的办法，调集许多资金把九龙仓的股价越炒越高。
最后，包玉刚还需要30亿港元的资金才能实现收购控股的计划。原九龙仓的几个英国大股东认为，包玉刚已经没有资金了，30亿港元对他来说完全不可能筹集到，因此，包玉刚根本不可能再收购九龙仓了。当时，包玉刚自己也对媒体记者说，现在的股价太高，收购太困难了，自己暂时想出去玩玩。接着，他真的坐飞机离开香港去欧洲休假。从周一到周五，媒体一直追踪报道包玉刚的游玩信息。大家都认为包玉刚已经放弃了收购计划。但是，在周六和周日两天，包玉刚却不知去向了。
到了周一，包玉刚带着30亿港元资金又杀回了香港股市，一举收购了九龙仓，成为九龙仓第一大股东，轻松实现了收购控股计划。
原来，在“失踪”的那两天里，包玉刚分别请了几个银行家吃饭，凭借自己的信誉，轻轻松松地获得了这些银行家的贷款。正是长期建立起来的诚信，让包玉刚在这场收购大战中获得了胜利。
香港首富李嘉诚说：“有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德。就像做人一样，忠诚、有义气，对于自己说出的每一句话、做出的每一个承诺，一定要牢牢记在心里，并且一定要保证做到。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随之而来。”李嘉诚不仅是财富超人，而且还被誉为诚信超人。
李嘉诚在创业初期，资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其辞，而是一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。既然是这样，那就不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。”
面对这样一个好机会，而李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我的资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的道理，并“刻板地”奉行诚信的原则，并获得了巨大成功。
对于上面提到的两位家喻户晓的名人来说，他们深深懂得诚信的含义，他们“刻板地”奉行诚信的原则，因此，诚信给他们带来了无穷的财富。
其实，每个人在生活中都会遇到“诚信”或“不诚信”的事。诚信带给人愉快的感觉，使人和人的关系变得亲切、融洽；相反，不诚信会给我们带来失望、伤害，甚至是仇恨。所以，一个不讲诚信的人，不会是一个向上、自信的人，当然，缺乏诚信的社会也不会是文明、和谐的社会。我国有句俗语叫“诚信是金”，说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。自古以来，言行一致、表里如一、实事求是、讲究信誉就是人们追求的品格和德行。
尊重自己，切忌“趋炎附势”
面对剧变的社会，面对纷繁的生活，许多人感到人际关系变得越来越复杂，为人处世也变得越来越难。实际上，做人只要保持自己平和的心态，坚守自己的道德底线的人仍然会受到人们的钦佩。趋炎附势、奴颜媚骨、阿谀奉承，最为人所不齿，活在世上谁都瞧不起。
当今社会，趋炎附势的人多，避世的人多，敢于直面丑恶并与之斗争的人少。有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪图一点便宜；有钱、有权、有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，都是怀着一个贪字有求而来。所以，如此以利益为驱动的人际交往不可能有人间真情，因而出现了“富居深山有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。
每个人都有欲望，也许有时你会为了得到提拔而绞尽脑汁地在领导面前表现自己的才能，也许有时你会对繁华的物质世界产生强烈的占有欲。或许，你也知道这些欲望的产生对你来说不是一件好事，但是由于终日忙忙碌碌而根本无暇思索这一切。但是，当你能够静静地待一会儿时，不妨抓住这个机会，好好地反思一下自己的人生，你会感到一种从未有过的心灵的宁静。既然你不能摆脱这个尘世，那么，你就应当学会经常地反思人生，始终给自己的心灵保留一块净土。
权势名利是在现实生活中必然会遇到的，但的确还有许多在权力、金钱面前，却依然保持高洁，不因权力而贪污，不因金钱而堕落的人，他们有人格、有原则，出污泥而不染，视权势如浮云，即所谓“富贵不能淫”。中国古代四大名著《红楼梦》的作者——曹雪芹，他不仅在文坛上享有盛誉，而且在人格魅力上也同样令人敬佩。
曹雪芹一生从不趋炎附势，而且对那些谄媚取宠的人十分憎厌。在都统老爷五十大寿的酒席宴上，他送去两坛水做的酒和一副对联。对联上写着“朋友之交，淡淡如水”。这是极具讽刺意味的礼物，他讽刺了都统老爷和客人们的虚伪。他们所谓的交情只不过是装出来的，是表面上的，他们的友情就像清水一样淡。由此看，曹雪芹的人格实在令我们折服。
在现代这个会社上，维护自尊才是人的本能与天性，我们要活在自己的尊严里。尊重自己，就要尊重自己的生命与价值。也许有些人认为，做人只有会“趋炎附势”才算圆滑，才算精明，才能获取最大的利益。但是，只有懂得尊重自己的人格的人，才能称得上是一个真正的人，才能真正实现自我的价值。
一次，法国电影明星洛伊德将车开到检修站，一个女工接待了他。她熟练灵巧的双手和俊美的容貌一下子吸引了他。
整个法国全知道他，但这位女工却丝毫不表示惊异和兴奋。
“您喜欢看电影吗？”他禁不住问道。
“当然喜欢，我是个影迷。”
她手脚麻利，很快修好了车：“您可以开走了，先生。”
他却依依不舍：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗？”
“不！我还有工作。”
“这同样也是您的工作，您修的车，最好亲自检验一下。”
“好吧，是您开还是我开？”女工问道。
“当然是我开，是我邀请您的嘛。”
车行驶得很好。女工问道：“看来没有什么问题，请让我下车好吗？”
“怎么，您不想再陪一陪我了？我再问您一遍，您喜欢看电影吗？”洛伊德问道。
“我回答过了，喜欢，而且是个影迷。”
“您不认识我？”
“怎么不认识，您一来我就认出您是影帝阿历克斯·洛伊德。”
“既然如此，您为何这样冷淡？”
“不！您错了，我没有冷淡，只是没有像别的女孩子那样狂热。您有您的成就，我有我的工作。您来修车，就是我的顾客。如果您不再是明星了，再来修车，我也会一样的接待您。人与人之间不应该是这样吗？”
洛伊德沉默了。在这个普通女工面前，他感到自己是如此的浅薄与虚妄。
洛伊德最后很有礼貌地对那位女工说：“小姐，谢谢！您使我想到应该认真反省一下自己的价值。好，现在让我送您回去。”
一个人能否受到别人的尊敬，并不是由他所处的地位和工作决定的。这位普通女工之所以能赢得对方的尊重，就是因为她重视自己的工作与价值。那些所谓的“大人物”之所以高大，是因为你自己在跪着，你仰慕他们头上的光环，却忽略了自己的生活与价值。
为人要正派，不要趋炎附势、充当墙头草，因为那样做人会失去尊严，会丧失自身的价值。
庄子曾说过：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”这句话的大意是说：那些不追求官爵的人，不会因为高官厚禄而沾沾自喜，也不会因为穷困潦倒、前途无望而趋炎附势、随波逐流，所以，他也就无所谓忧愁了。庄子主张“至誉无誉”，在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉。他把荣誉看得很淡，他认为，名誉、地位、声望都算不了什么。尽管庄子的“无欲”“无誉”观有许多偏激之处，但是当我们为官爵所累、为金钱所累的时候，何不从庄子的哲理中发掘一点值得效法和借鉴的东西呢？
心中有爱，勇敢打破冷漠的心墙
20世纪30年代，一位犹太传教士每天早晨总是按时到一条乡间土路上散步。无论见到任何人，总是热情地打一声招呼：“早安”。
其中，有一个叫米勒的年轻农民，对传教士的这声问候，起初反应冷漠，在当时，当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。然而，年轻人的冷漠，未曾改变传教士的热情，每天早上，他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。终于有一天，这个年轻人脱下帽子，也向传教士道一声：“早安。”
好几年过去了，纳粹党上台执政。
这一天，传教士与村中所有的人，都被纳粹党集中起来，送往集中营。在下火车、列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的指挥官，在前面挥动着棒子，叫道：“左，右。”被指向左边的是死路一条，被指向右边的则还有生还的机会。
传教士的名字被这位指挥官点到了，他浑身颤抖，走上前去。当他无望地抬起头来，眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。
传教士习惯地脱口而出：“早安，米勒先生。”
米勒先生虽然没有过多的表情变化，但仍禁不住还了一句问候：“早安。”声音低得只有他们两人才能听到。最后的结果是：传教士被指向了右边——意思是生还者。
热情的力量如此伟大，它能让你取得奇迹！像这位传教士一样，他对人的关爱感动了无情的纳粹分子，得到了生存的机会。
然而，你若没有爱心，你的世界则会阴暗如黑夜，你对生活的积极性也会远不如以前，你会感到空虚和无聊，你会对你身边发生的一切视而不见。爱心会让你活得更加愉快，而冷漠恰恰相反，它只会指引你通向寂寞和死亡。
作为人性的一大弱点，冷漠是最容易被忽视的，因为你并不知道冷漠对你的影响有如此之大。冷漠让你孤独的过活，让你在别人眼中如同僵尸一样。至此，我想你已经决心改掉冷漠，希望自己变成一个充满爱心的人。
我们每个人都有被别人尊重和关心的需要，这是我们心理的最基本需求之一。无论你取得什么样的成功，或大或小，如果没有人来与你分享，对你关心，那你所取得的成绩毫无任何意义，你终将郁郁而终。沃伦·巴菲特就曾经是个冷漠至极的人，他对金钱过于追求，认为付出爱心远不如去挣1毛钱有用。他是个对金钱和经济比较敏感的人，后来取得了巨大的商业成功，可是到头来，他感到寂寞和空虚，因为他之前对社会和朋友、家人缺少关爱，以至于没有几个人愿意关心他的成就，别人只是关心与他之间在商业上的利益。
他感到孤寂，他感到无聊，他的头发都掉光了，他全身发肿！在沃伦·巴菲特的晚年，他终于意识到自己的冷漠带给他无尽的痛苦，最终，他决定把他99%的财产奉献给社会，来弥补他冷漠的过去。现在，他怎么样呢？他容光焕发，每天享受和人之间互相关爱的乐趣。
社会是人与人公平生存的社会，如果你不付出爱心，也会很难收获别人的关爱，因为那些不断付出爱心的人会联合在一起。为什么传教士保住了自己的生命？为什么沃伦·巴菲特最终选择付出而不是继续追求财富？因为他们打破了冷漠的心墙，付出了爱心，让别人得到的是另一片温暖的天空。但如果只考虑自己，就不可能得到一个完整世界。
改掉冷漠的最大困难，是身体里的冷漠态度已经根深蒂固，所以，应该有意识地提醒自己改掉冷漠态度。态度会影响你的事业和生活的成功，你必须勇敢打破冷漠的心墙。当你不情愿主动与他人交流的时候，肯定是一副冷漠或无所谓的态度，但从今天开始，你必须丢掉这样的态度，把好的、积极的一面展现出来。
经常与人交流的人往往具有良好的心态和谈话技巧，并且把交流作为一种生活必需，这样的结果必然是不给冷漠任何机会。为此，我们可以付出爱心给身边的朋友、同事和亲人，或者参加一些社会公益活动。当我们把爱心付给这些人时，那么，他们也会相反的付给我们同样的爱心。这样，你们会亲密联系在一起，从此，你不会感到孤独和空虚。
人活在世界上，最重要的不是被爱，而是要懂得去爱别人，因为只有会爱人的人才会被人爱。请将你冷漠的心墙推开，让友谊和温情的阳光进来。因为我们的成功喜悦需要有人分享，我们的痛苦哀伤需要有人分担。只有拥有了真心的朋友，我们的人生才不会孤单。
（第三节）放下包袱，保持超然的态度
有位智者曾经说过：“人生其实很简单，就像吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”为了使我们的心情与心灵更加解放、更加自由、更加惬意、更加轻松，我们应该卸下包袱，轻装前进。而这种超然的生活态度，只有在生活中经历了磨难与艰辛，并且经住了困难挫折而取得胜利的人，才可以从锤炼中得到生活的真谛。拥有了这种超然的生活态度，人生会变得更加得意轻松。我们的生活也会变得越来越简单，越来越得意。
积极心态，守住乐观的心境
心理学家普遍认为：“正确地引导人们多从正面积极的观点思考问题，有助于预防一些精神疾病。”因为乐观能使人幸福、健康，容易取得成功；相反，悲观常导致绝望、病态及失败，悲观常常和沮丧、孤独联在一起。
拿癌症患者为例。乐观派想的往往比事实要好，或者面对死神的威胁仍镇定自若，有时，这点信心和勇气就使他们挺过来了。因为尽管患的都是不治之症，乐观通达能减少不必要的恶性病变，减少或消除复发的可能性；而悲观、忧郁和消极的思维方式极大地削弱了人体内的自然免疫功能，造成心理缺陷的恶性循环，使病人钻牛角尖，悲观厌世、破罐子破摔，根本谈不上珍重自己，也承受不起任何生活的考验。
不论是天才还是普通人，在向自己的梦想奋斗的过程中总会遇到各种各样的挫折，在这个时候，各种类型的人的表现各有不同。悲观的人会垂头丧气，自叹时运不济，丧失了继续努力的勇气；虚荣的人则不承认现实，借口自己遇到了各种客观上的阻碍；狂热分子们对此会毫不在乎，并不把它看作失败，以更大的疯狂劲头采取同样的方法再次向导致失败的地方发起冲击。
只有乐观的人能冷静、客观地面对挫折。他们会认真分析失败的原因，探索新的方法，只要是能够战胜的困难，他们绝不回避。如果面对的是以一己之力无法战胜或即便取胜了也得不偿失的障碍，他们会考虑其他更有利于自己发展的方法。总之，在乐观的心境下，任何的苦难和挫败都不会使他们失去信心，相反，会成为他们走向成功的奠基石。
乐观的人面对现实的态度是冷静的、客观的、主动的，他们从不否认事实，也不追求虚荣，而是脚踏实地。
乐观的人并不如人们认为的那样好高骛远，不切实际。事实上，他们能够正确面对自己的处境，能够看到现实中不利的因素，并且知道自己的弱点和优势。他们同别人的不同，就在于有着长远的目标，相信自己能达到目标，因此，他们总是信心百倍，付出所有的精力来追求目标。
乐观的人大都有较好的人缘，他们善于处理各种复杂的人际关系，不管对方是什么个性的人，他们总能看到别人的长处，并设法利用这些长处，让这些人体会到自身的价值，从而努力为他们工作。所以，在大家共同的努力之下，他们能更快地达到自己的目标。同样，他们对身边的人的看法同样是积极的、信任的，因而乐于同别人交朋友。故即使是悲观低沉的人，在乐观的人身边久了，也会因为他们乐观的个性受到鼓励，因为受到他们持续不断地鼓舞而改变个性，变成一个奋发向上的人。于是，悲观低沉的人也很愿意同乐观的人打交道，他们不仅能从乐观的人那里得到信任和帮助，也经常从他们身上获得力量和灵感，从而尽力协助乐观的人追求成功。
乐观的人具有一种巨大的感召力，能使他们身边聚集起一大批有志之士。在生活中，人们喜欢聚集在乐观的人身边。他们昂扬的斗志、乐观的个性、永不止息的精神，会鼓舞、带领着每一个人向前走，达到人生的梦想之地。因而，乐观的人人缘很好，不论什么时候，身边总有同他们一样志向远大的人们帮助他、激励他。
同时，乐观的人是最无私的人，他们不仅努力实现自己的理想，还会尽力鼓励、帮助他人走向成功。他们的目光所及，并不只是自己的狭小天地。他们比常人更关注大众的事，并且坚信未来是大家的，每个人都应该发挥自己的力量。他们相信：只有保持乐观，才会对人生充满信心，才能在通往成功的人生之路上保持高昂的士气。
想要拥有乐观的人生态度，关键在于有一颗旷达、欢畅、幸福、安详的心。一般来说，世界上并没有真正的天堂或地狱，天堂和地狱只不过是人的内心投射或想象的结果。人生的幸福、快乐与否，往往并不完全取决于现实的世界，而是在一定程度上取决于我们对世界的看法，亦即对问题的看法；种种烦恼的原因也往往不在于外界事态，而是主要取决于我们对该事态的看法。
从某种意义上来说，乐观者实际上是以自己积极的心态看好了客观世界；相反，悲观者实际上是以自己消极的心态看坏了客观世界，在悲观者心中，现实或多或少地被丑化了。既然乐观或悲观的人生态度是在长时期中培养、发展出来的，那么，反过来也可以说，在一个人的一生中，改变人生态度是完全可行的。
乐观能使人幸福、健康，乐观是战胜挫折走向成功的强大武器，要想做一个成功人士，首先要做一个乐观的人。所谓乐观，指的就是一种积极的处世心态，是以接纳、豁达、宽容、愉悦和平常的心态去看待周边的现实世界。这种生活态度主张把人生感受与人的生存状态区别开来，认为人生是一种体验，是一种心理感受。即使人的生存状态一时难以改变，人也可以通过他们的精神力量去调节他们的心理感受。换言之，人的生存质量往往是主观心态的投射。它说明，人的生活并非是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的。世上实在是没有什么大不了的事。
当代著名成功学大师卡耐基认为：如果你的思想乐观，你的生活必然充满快乐；如果你心存悲观，你就会认为事事悲惨；如果你觉得恐惧，就会感到鬼魅在身旁窥伺；如果你老觉得身体不舒服，就会致病；如果你认为事情不能成功，则必定失败；如果你陷于自怜状态，必定会被亲友疏离。所以，当我们被恶劣情绪缠绕的时候，我们不要怨天尤人，而是要尽快地调整我们的心态，调整我们的心灵镜头的焦点。
在生活中，我们不可避免地会遇到种种消极情绪的困扰，有时甚至是恶劣情绪。既然人活得就是一种心境，那就需要调制、创造和保持快乐的情绪。情绪也好，心境也罢，都是通过主体的心理作用或精神力量创造出来的。面对消极情绪的入侵或不期而至，最大限度地降低消极情绪的危害，缩短消极情绪在我们心中驻留的时间，或者升华情绪的性质，有赖于乐观的人生态度和爽朗的精神世界。
放下拘束，做自己喜欢做的事
不知道大家有没有这样的情况，当我们拘束自己甚至是违背自己去干一些事情的时候，是不是很委屈、很抱怨？有没有一种渴望，去放松、去尽情释放呢？我们大多数时间是在为将来活着！我们是在为“理想”活着！把握时间，把握时机，在能做的时候做自己喜欢做的事！
“做自己想做的事”，听起来很容易，但却是很难做到。就像有的人说：“我什么也不想干，就想衣来伸手饭来张口，要什么有什么，不用操心。”；又有的人说：“我想有事业、有金钱、有美女。”；还有的人说：“我什么也不想要，就想到一个没有人认识我的地方过着简单的生活，谁也别打扰我。”等等。是呀，我们给自己的想象空间是无极限的，可现实呢，局限得我们甚至喘不过气来。
当我们来到这个世界的时候，好像就注定要奋斗要拼搏，是的，不这样又怎样呢？你若不努力，则马上就会被淘汰！紧张的生活给我们身心带来了沉重的压力，再加上事态的冷漠，人与人之间没有了太多的信任和理解，好像都有自己坚实的屏障，任凭外人怎么去渗透都不会有裂痕。
“我多想……”常常地，我们就会说出这样的话，多想这样多想那样，这也许就是我们最简单的向往了，但也是最奢侈的向往。说出这样的话觉得很可怜，但难道我们真的不能轻轻松松地想干什么就去干什么吗？
台湾苗栗山中有一个画家，画的画比照相还要精细，光是一片叶子就要染色好几次，简直是呕心沥血之作。十年前，他在台北搞广告设计，是不可一世的才子，随便画个插图也要很高的价钱，工作总是接不完，但他不快乐。有一天，他实在快要崩溃了，于是开车出外散心。车开得很快，突然一个急转弯，像要翻倒了，他把车停下，发现自己在悬崖边，只要稍不小心就会掉到山谷下。他猛然醒悟，觉得人生无常，不该虚耗生命在赚钱的事业上。于是，他回到家中，收拾画笔，搬进山里，一无所求地作画。当然，他积存了一些钱，这足够他生活了。而且，只要他灵感一来，所画的画也可以卖出去。但重点是，他在做自己喜欢和追求的事。
《生命咖啡馆》的作者约翰·史崔勒基，原来也是一个在企业中担任主管的高薪人士。2001年，他觉得工作乏味，痛苦难熬，就和妻子背起背包，开始自助环球旅行，他们以9个月时间，横跨五大洲五十几个国家。在旅行中，他对生命有了新体会。回到美国，他决定用故事形式把他对生命的体会写下来，他只花了21天就写完了一本书。他开始只是想让更多朋友知道他的想法，于是自费出版，没想到短短一年就成了畅销书。书的主旨就是，人生应该做自己想做的事，而不是应付别人要你做的事。
事实上，不仅在今天有许多人敢于抛弃舒适、安逸、平庸的工作，而放开手脚大干一番，在古代，诸如此类的人也为数不少。比较典型的如：李白曾经在朋友的推荐下，被皇帝召进朝廷，但他看到了朝廷的昏暗、腐败之后，非常气愤，毅然离开长安，坚决不再为朝廷歌功颂德。他在《梦游天姥吟留别》中写到：“世间行乐亦如此，古来万事东流水……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
“做自己喜欢和善于做的事，上帝也会助你走向成功。”这是世界首富比尔·盖茨说过的一句话，这是不是应该成为今后我们择业的指南呢？比尔·盖茨是计算机方面的天才，早在他还没有成名的时候，他对计算机就十分痴迷，并且是一个典型的工作狂，但这种“工作”完全是出于一种本能的爱好，这种爱好当他在湖滨中学时期就已表现得淋漓尽致。那时候，为了研究和电脑玩扑克的程序，他简直到了如饥似渴的程度。扑克和计算机消耗了他的大部分时间。
像其他所专注的事情一样，盖茨玩扑克很认真，但他第一次玩得糟透了，可他并不气馁，最后终于成了扑克高手，并研制成了这种计算机程序。在那段时间里，只要晚上不玩扑克，盖茨就会出现在哈佛大学的艾肯计算机中心，因为那时使用计算机的人还不多。有时疲惫不堪的他，会趴在电脑上酣然入睡。
盖茨的同学说，他们常在清晨发现盖茨在机房里熟睡。盖茨也许不是哈佛大学数学成绩最好的学生，但他在计算机方面的才能却无人可以匹敌。他的导师不仅为他的聪明才智感到惊奇，更为他那旺盛而充沛的精力而赞叹。在创业时期，除了谈生意、出差，盖茨就是在公司里通宵达旦地工作，常常至深夜。有时，秘书会发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作，天才加爱好、再加勤奋，成就了这位世界首富辉煌而幸福的人生历程。
有人说，在人生的所有幸福中，有一种幸福被人们所津津乐道并被人所羡慕，这种幸福并不是大多数人能拥有，只有少部分人才能很幸运的得到，大多数人为了生计而奔波，不得不干他们所不喜欢的职业，这其实是很不幸的。而真正的幸福就是所从事的工作和自己的爱好相一致，就像易趣网的创办人邵易波所说“一个人要成功的话，一定要找到自己最想做的事，当然，这也是他最能干的事。这样，他就能够每天都很有劲地去工作，也容易成功……”
邵易波是一个少年得志的人，早在上高中时，他就在数学方面崭露头角，并在高二时跳级，直接进入美国哈佛大学，在哈佛大学的MBA毕业之后，他谢绝了美国各大咨询公司和金融投资银行的高薪聘请，回上海创办易趣网，任首席执行官。如今，易趣网已成为全球最大的中文网上交易平台。
谈及成功，邵易波说：“回国创业不是我的一时冲动，而是我想了很久才定下来的，最重要的是，我感觉自己对这方面感兴趣，愿意在这方面发展……”
人和人之间是有差别的，每个人都有优势，都有擅长和不擅长的东西，关键是要对自己有所认识。
在这个年代、这个社会、这样的条件下，还是给自个空间吧，我们需要真正的快乐和自由，善待我们自己才是最重要的事情！是的，只有做自己想做的事，才能找到乐趣，才会开心；只有做自己想做的事，才能全力以赴，才能取得最大的成功；只有做自己想做的事，走自己想走的路，才能始终充满希望，找到真正属于自己的人生殿堂，才能得到真正的幸福。
摘掉面具，保持自己的独特个性
保持自己的独特个性，正确地认识、分析自己，扬长避短，就一定会赢得大家的尊重，同时也会有助于你的事业。
当年，贝蒂·福特成为美国第一夫人时，她就以坦白率直闻名。当那些紧追不舍又唯恐天下不乱的新闻记者问到她对各种问题的观点，可她总是直率而坦白地回答。有一次，一个冒失的记者甚至问她和丈夫做爱的次数，可她竟能从容不迫地回答：“尽我所能的多。”另外，她也从不隐瞒有关她早期精神崩溃及服用药物、酒精等不怎么“光荣”的过去。福特夫人这种坦诚的个性赢得了美国人民的爱戴。
教皇保罗八世之所以到处受欢迎，部分原因是由于他完全不掩饰。他一生都很胖，而且出身于贫苦的农家，但他从不掩饰外貌与出身的缺陷。在他当上教皇后，有一次去拜访罗马的一所大监狱，在他祝福那些犯人时，他坦诚地说，他这一次到监狱是为了探望他的侄子。很多人认为他是耶稣的化身，除了他知道怎样分享别人的苦乐外，另一原因就是他“不戴面具”地生活。
不管无意或有心，我们每个人多少都在掩饰自己。尤其当我们在公众中生活或从事自己认为重要的事情时，“表演”痕迹就愈加明显。如果一切都十分“完满”“合乎规范”，那么个性就完全被淹没了。
从我们来到这个世界的那一刻起，我们便得到了家人及社会的关怀与关注，我们便拥有了生存权、受教育权、发展权等基本人权。直到我们开始受教育起，没有人要求对这些恩赐进行回报，没有人要求我们对家人、对社会尽什么义务。但是，我们不可能一直都如此。当我们有了独立生存的能力时，我们必须对家人、对社会尽一定的责任。这就客观的要求我们每一个人都寻找到在这个社会的立足点，选择奋斗方向，明确奋斗目标。而在实现这一目标的奋斗过程中，总会遇到这样那样的可预知和不可预知的事情。在解决这些问题、寻找切实可行的方法的同时，保持自己独特的个性，以本色天性面世，坦然面对身边的人和事是非常重要的。
保持个性就是接受我们现在的样子，包括一切过失、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量，做到自我承受。但是，我们要认清，这些负面因素是属于我们，这样，而不是等于我们，我们的“自我接受”就会更加容易。很多人坚决地认为他们等于“错误”，因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误，但这并不是说你等于一个错误；你或许不能适当而充分地表达自己，但这并不是说明你就“不好”。
所谓个性就是自己独特的思维和行为方式。金圣叹是明末清初的一位大文人，他满腹才学，却无心功名八股，而安心做个靠教学评书养家糊口的“六等秀才”。在独尊儒术、崇尚理学的时风中，偏偏独钟为正统文人所不齿的稗官野史，被人称为“狂士”“怪杰”。他对此全不在意，终日纵酒著书，我行我素，不求闻达，不修边幅。
清顺治十八年三月，清世祖驾崩，哀诏传至金圣叹家乡苏州，苏州书生百余人以哭灵为由，哭于文庙，为民请命，请求驱逐贪官县令任维初，这就是震惊朝野的“哭庙案”。清廷暴怒，捉拿此案首犯19人，全部斩首。金圣叹也是为首者之一，自然也难逃灾厄，但他毫不在乎，临难时的《绝命词》，没有一个字提到生死，只念念不忘自己的几本书，赴死之时，从容不迫，口赋七绝。《清稗类钞》记载，他在被杀的当天，写家书一封托狱卒转给妻子，家书中也只写有：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗憾矣。”
其次，要接受真实的自己。我们绝大多数人一生中都没有什么机会可以赢得大奖，如金马奖、诺贝尔奖或金球奖等，大奖总是保留给那些少数的精英分子。从理论上来说，每个人都有当上领袖的机会，但是实际上，大多数人都只有羡慕别人当上这职位的份儿。不过，我们都有机会得到生活中的“小奖”。比如说，每个人都有机会得到一个拥抱、一个亲吻、一封示爱的信件，或者只是一个大门口的停车位！生活中到处都有小小的喜悦，也许只有一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的乐趣与奖项也不是没有，但生活的自由喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多都值得我们细细去品味、去咀嚼，也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲、更眷恋。
个性是天生的，个性是不能选择的。它虽然在后天可以得到优化和改造，但其基本的东西即性质是不会改变的。伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“你是独一无二的。”这是最高的赞美。
如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感恩。但即使它们与你失之交臂，也无须嗟叹。尽情去享受生活的小奖吧！
我们为何经常要躲在面具的后面？因为我们踌躇于表现自己和保护自己的冲突之间，我们也长久在追求功名、保持隐私之间挣扎。
因此，再次是要脱下面具。你是否曾有过和某人一见面便不由得心情愉悦，并有和他进一步交谈的动机呢？有些人对他人的交游广泛，感到很不可思议。其实，博得人缘的秘密，除了实力这个因素外，就是在于一个人是否有魅力。
个人魅力并非一朝一夕便能营造而成，它是由许多因素共同构成的，但最重要的是要用体谅别人的心去学习成长，如此必能得到众人真心的喜爱。要达到这个目标，说穿了其实也不容易，先决条件就是“摘掉面具”，保持个性。
人生活在世间，能以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情客套、礼节规矩所拘束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特征，岂不是一件乐事？
利人利己，甩掉自私的包袱
自私并不可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏。有些人自以为聪明，其实，损人利己式的聪明实在是一种卑鄙的聪明。
禁止自私是一种无法做到的理想：我们总是在做自己内心想做的事情，从这个角度而言，每个人都是自私的。自私是人类谋求生存的一种本能。自私并不可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，时时处处以自我为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足其一己之私的过程中，不惜损害公益事业，不惜妨害他人利益。
自私是人的本能，很多的行为便是以此为中心点而形成的；而依性格、教育及生活经验的不同，自私表现在行为上也有不同的形式。
一种是“善”的形式。“善”的形式是利人又利己，例如上班，一方面为老板做事，间接服务了消费者；一方面赚了钱，可以养活自己及一家大小，满足生存上的需要。不过，也有一些人只求利人而不求利己，像有些传教士深入不毛之地，为的只是帮助一些需要帮助的人，而自己的生活不但谈不上享受，甚至可说是自我虐待。在只为自己着想的世人眼中，这种人实在值得钦佩。
另外一种形式则是“恶”的形式。这种形式的自私是只求利己而不求利人，如果只利己但也不伤人，那么，这种自私还不算是“恶”。有一些人的自私是通过“伤人”来“利己”，这才真的是“恶”！这种行为譬如抢夺、欺诈、陷害、背叛，更严重的还杀人放火，危及他人的生命。
危及生命的事你大概不会碰到，但人的自私行为你却不时会碰到，你不必对此在意，反而要有这样的想法：我要如何应对这些自私的行为，以营造双方和谐的关系，或得到他的协助与合作？
答案其实很简单，满足对方的自私就是了。这里所说的“满足”并不是任其予取予求，无限制地满足他。你如果这么做，反而会害了你，因为人的欲望是无止境的。那么，该如何去做呢？
消极地不去剥夺对方的利益，不管他是不是真的需要这些利益，你若剥夺了这些，他是会跟你拼命的。
积极地给予对方利益，只要他肯接纳，那么，他绝对会听你的。有很多皇帝要用重金笼络臣下；大老板要发奖金给部属；而力能扛鼎的勇士，为了钱甘愿为手无缚鸡之力的主子卖命。除了金钱之外，职位也是一种利益，所以“升官”也可以收买人心，因为你满足了他的自私！
不过，你也要注意两件事：
（1）不能一次就给对方充分的满足。你可以由少而多，逐渐增加，但切不可由多而少，否则对方不但不感激你，反而会怨恨你。
（2）要不时丰富你的资源，让对方认为你还有很多“好处”。这样，他们才会为了那些“好处”和你维持良好的关系，一旦“好处”没了，他们大概也就离你而去了。如果真地碰到这种情形，你也不必慨叹，因为这是人性的必然。看看那些没落的贵族、失势的政客、潦倒的商人，有谁会理呢？
此外，你也不能忽视人们在精神、心理层面的“自私”，也就是说，人都喜欢被尊重，你尊重他，那么一切都好说！
但如果你私心过重，人们见了你就如同遇到瘟疫一般，唯恐避之不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益，也不会从社会的意义上获得真正的幸福。如果说，他们也奢谈什么成功，是充其量不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。
“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋。”英国的这句俗语，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行径。
自私自利者不管是偷盗、贪污、索贿或挪用等手段把公共财产或他人的财产变成自己的财产，还是以权势捞取地位和荣誉，在别人看来，无疑都是不光彩的。尽管他们有时利用平时通过卑劣手段捞取的财、权来给某些人送人情，买人心，使这些人不得不感谢和感激他们，但更多的人却是瞧不起他们的。尽管他们中还有些人用那些不义之财做本钱，开公司，搞生意，挣了大钱，成就了事业，有的还笑眯眯地做一些慈善之举，但他们仍然是不光彩的一族，别看法律未审判他们，但受害的广大群众却在感情上给他们判了刑、定了罪。
你如果是这样的一个人，则你的心灵是不会安宁的，你所拥有的人生便是一个卑鄙的人生。
你在损公坑人的时候，只是在物质上、权势上和声誉上肥了自己，暂时得到了一点实惠，而你付出的却是人格和灵魂的代价。由此，你失去了纯洁美好的心地，你从本来美好的人生境界跌到了一堆垃圾上，你将不时嗅到发自你灵魂深处的臭气。这是你的根本性的损失，永远无法挽回的损失。即使你以后觉悟到了而迷途知返，但那心灵上沾下的污点是永远抹不去的，它将伴随着你的终生，你终归是得不偿失的。
你无法否认，人之所以为人的根本性的存在并不是这副躯体外壳的存在，而是人之为人的精神、德行、人格的存在。抽去了后者，人与动物也就没有多大区分了。
所以，自私者的算计和耍弄小聪明到头来仍是卑鄙和愚昧的。
自私者损人肥己式的小聪明，是一种卑鄙的聪明。是那种打洞钻空了房屋，而在房屋倒塌前迅速迁居的“老鼠式的聪明”；是那种欺骗熊为它挖洞，洞一挖成便把熊赶走的“狐狸式的聪明”；是那种在即将吞吃猎物时，却假装慈悲流泪的“鳄鱼式的聪明”。
诚然，在无限的时间和空间里，每个人都处在一个独一无二的点上，而每一个人又都是一个完整的世界。关心自己，发展自己，实现自我，是每个人的追求，这没有什么不合理的，是无可厚非的。
如果一个人的神经正常，没有人不关心自己，不希望发展自己，实现自己的理想。这一切可谓人之私欲使然。没有私欲是不正常的，有私欲而无度则更是不正常的，不损人利己，不损公肥私，这是最基本、最道德的私欲标准。
清理空间，抛掉无谓的忧虑
忧虑是身体给我们的一种提示，它说明我们已不复平常，正尝试某些新的东西——也许我们正在冒一定风险，也许我们正试图推陈出新。我们时常会感到忧虑，担心自己无法完成某些新的尝试，担心自己会以失败告终。
人们有必要重新审视忧虑这一问题，忧虑其实是生命中不可回避的事实，我们可以想办法控制它。因此，我们需要认真注意，看看能从忧虑中学到些什么东西，判断还有什么东西需要我们重新学习。
我们常常会感到忧虑——当我们出错时，当我们无法有效利用时间时，当我们做出错误的决定和选择时，当我们将要取得成功时，当我们在发生改变时，当我们与人相见时，当我们在公共场所做演讲时，当我们成为企业要员时，当我们幽处独居时，当我们与人共处时，凡此种种，忧虑都可能会突然袭来。有些忧虑是与生俱来的，有些忧虑则是在我们冒险尝试时不期而至的。恰当地说，忧虑是人们思想中的某些因素作祟而导致的，对此，我们称之为期望模式。比如，人们在做某件事时，应该这样想：“我希望我能把它做好”，而不是认为“我已经试过好多次了，只能如此”。
这样的事例不胜枚举。比如，初出茅庐、颇具实力的花样滑冰运动员在参加大型比赛时，面对众多的摄像机镜头，开始时动作还能挥洒自如，可当他滑行到场地边，看到摄像机正记录着他的一举一动时，竟不敢相信自己正在和一群顶尖选手同场竞技、共同角逐。面对无数注视的目光，顿时间，他脑中空无一物，把技术动作忘到了九霄云外，只会感到不断有忧虑袭来。又如，长期参加训练的网球手在练习时会打得很棒，但如果参加正式比赛，动作往往会因怯场而发僵，在场上变得很紧张，既不知道该怎样发球，也不知道该怎样接球，更不用说得分了。再如，长期被挫折困扰的游泳运动员在游到池边的转身处时，会突然想起以前的痛苦经历，转身后，动作接着就会发生变形，从而无法游出好成绩。
由此可见，对成绩的担忧，对自身技术能力的怀疑，对比赛结果的过分关注，往往会妨碍运动员发挥水平。这些运动员脑子里充斥着怀疑、忧虑、焦躁和担心，必然会使他们的肌肉变得紧张，无法像平时那样正常做动作。比赛前，正常范围内的忧虑都能使人感到不适，想要呕吐，而如果发生上面的情况，必然会使他们无法应对比赛。
“我感到忧虑，是因为我不想比赛呢，还是因为我练得还不够？今天，我是不是最好不要做比较难的跳跃动作？”这是一种提醒方式，此外，你也可以这样提醒自己：“我感到忧虑，是因为我缺乏信心，还没有准备好比赛呢？还是因为我害怕失败？”更为关键的是，你必须反省自己：“是不是我对忧虑的认识不正确，我有没有必要调整和转变自己的观念和看法？”这种对忧虑的重新阐释就如同在一幅已做好的图画上添入一些其他的色彩，重构整个画面，就会形成一幅新的图画。
假如调整是必须的话，你要有意识地作些改变，重新思考你对忧虑的认识和理解。否则，你将为忧虑所困，无法取得你所想要的那种成功。你可以设想你正驾驶一架飞机飞往另一座城市。当你飞行到一半的距离时，突然遭遇一个向下的俯冲，飞机开始下坠。这时，你仔细检查了飞机的各种仪表，在排除了机械故障和燃料不足等问题后，你断定是超重导致的，因为你装了太多的包裹行李。这时，你必须果敢地做出决断，将包裹扔出舱外，只有这样，你才能化解这场危机，飞机才有可能安全地飞向目的地。
其实，你的思维空间就常常被这些累赘的包裹所充填，它们拖累着你，影响你取得成功。大多时候，你并不需要学更多的东西，而只需要将那些妨碍你不断向前发展的过时信念、态度和想法祛除。其中，在你思想中最难铲除的就是忧虑。如果你内心深处感到忧虑，你的生活就会为忧虑所困扰，你的行为就会为忧虑所拖累。是的，如果你思维的文件柜中不作任何改变，那么，你还是原来的你，不会取得任何进步。
历史上曾有过很多经典案例，它们告诉我们失败是成功的必由之路。也许你未曾耳闻，但你可以回想一下，即使是最优秀的职业篮球队，也会每隔三分钟就出现投篮未进的情况。本·霍根是一名优秀的高尔夫球手，他说过，在一场18洞的比赛中，通常只有2到3次击球是如自己所设计的那样精确无误，大多时候，偏差总是存在的。一名毕业论文只得到“C”等成绩的大学毕业生，其所勾勒的商业计划书却构成了联邦快递公司的雏形；同样，3M公司也经历过许多失败，可是今天，它却收获着数以亿计的美元。
我们需要倾听我们内心的悸动，我们需要湮灭我们思想中的不安，我们需要克制我们的忧虑。请记住，思想是我们行动的同盟，是我们恒久的伙伴。正如前面所谈到的，我们可以构建我们的思想，我们能按我们所想要的方式感知事物，我们也能按我们所希望的那样付诸行动。我们可以将我们思想中的忧虑转变为信心，其实，选择的权力就掌握在我们每个人的手中。
对成功的忧虑是一个不容易理解的概念，但它确实存在，是会形成某种潜意识，使我们付出高昂代价，却无法接近成功。我们内心隐藏着的忧虑会使我们的生活遭受创痛，与成功无缘。例如，经营人员可能会拒绝晋升，因为接受这一职位就意味着负更大的责任，过更为奔波的生活。运动员可能会忧虑成功，因为他不可能始终不败。在某种意义上说，失败意味着终结，因为为了成功，我们必须始终保持住既有成果。有时，成功带来的压力会比从未取得成功时更令人难受。
征服忧虑的一种办法是把任务目标分解成一个个单元，看看你在每个单元中能做些什么。如果你只盯着整个的宏大目标，难免会感到任务艰巨、无从入手，但如果你把注意力停留在某个具体环节，自然会更容易处置。你可以试着每天做一点，日积月累。比如，跑步时你可以试着先跑200多米，滑冰时你可以试着先完成半周跳。你应该把赶超的目标定在比你略强的人身上，超越之后再定下一个目标。
每一个想要取得成功的人都会忧虑前进路途上的各种问题。但是，只有那些对付忧虑越来越得心应手的人才会取得非凡的成就，因为他们深深知道，成功是一个不断向前的螺旋，总会有各种困难需要克服。
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