纤月黄昏庭院，

    语密翻教醉浅。

    知否那人心？

    旧恨新欢相半。

    谁见？谁见？

    珊枕泪痕红泫。

    《如梦令·纤月黄昏庭院》纳兰性德

    纳兰性德（1655～1685年），字容若，原名成德，为避太子保成的名讳而改成性德，号楞伽山人。属满洲正黄旗，中堂明珠的长子，生长在北京。小时候特别好学，是书便窥，深谙传统学术文化，特别喜欢填词。于康熙十五年（1676年）中进士，被授予乾清门三等侍卫，随后升迁至一等。随扈出巡南北，并曾经出行黑龙江流域考察沙俄入侵我国东北情况。康熙二十四年（1685年）患急病去世，年仅31岁，葬于北京海淀区上庄皂甲屯。

    纳兰性德虽然只活了31岁，但却留下了丰富的著作：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷）、《词韵正略》；辑《大易集仪粹言》八十卷、《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其公干之余完成，具有惊人的笔力。

    词作是纳兰性德的主要成就。现存纳兰词共348首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后称为《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主的风格。

    纳兰性德在这首词中毫不吝惜自己的感情，绵绵情意慢慢变得磅礴起来，终于在最后“谁见？谁见？珊枕泪痕红泫”这几句中彻底释放出来。惊叹这个男子竟是那么易感的人，甚至是太过细腻。但正是这种别的男子所不具备的温柔，才让纳兰词更加魅力无限，兼有男人的直率和女人的柔媚，所有这些都化成了其作品独特的美。

    在《饮水词》中，纳兰性德写的是与他的恋人欢聚一起的情景，里面有很多“黄昏”、“灯影”、“深夜”等词语。仿佛只有晚上才能与恋人相见，只有晚上的印象在他的记忆里非常鲜明深刻。大概是那些富贵人家原本就有迟眠晏起，俾昼作夜的习惯，况且纳兰性德是个公子，白天要在书房读书，要学习骑射，放学归内时，差不多天色已晚，因此所写诗词以“夜景”居多。这首《如梦令》也是这样。

    这首词的前两句是对往日感情的回忆。那个时候，正好是黄昏，一轮新月笼罩整个庭院，虽然没有落霞孤鹜，却有长天秋水。词人十有八九是因为心有牵绊，所以就借酒消愁。但是恋人却翩然而来，悦然相伴，说着绵绵的情话，情意真是缠绵，原本浓浓的醉意都被这些缠绵给驱散到九霄云外了。这回忆的甜美，如饮醇醪。

    后面一句“知否那人心”把词人从美好的回忆里带到了残酷的现实中。真不知道离别后，恋人心里怎么想，说不定早就把自己忘了，虽说“旧恨新欢相半”，事实上很有可能迷上新欢，而忘记旧恨。这里仿佛句句都是埋怨的语气，声声都是质问了。有道是多情自古空余恨，埋怨也没有什么用处，所以词人只好幽独孤单，相思彷徨，以泪洗面而不能入睡。词人写到这里，肯定是想起了南宋诗人陆游和他的妻子唐琬的爱情悲剧。陆游和唐琬成亲伊始，琴瑟和谐，感情弥笃，但是他母亲不悦，终致两个人分离。几年过后，在一个暮春时节，重游沈园时，两人又邂逅，陆游心中无限惆怅，唐琬为他敬酒，陆游追忆往昔，忍不住赋词一首，题为《钗头凤》。这首《钗头凤》里这样写道：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透”。这句“泪痕红浥鲛绡透”，事实上就是纳兰的“珊枕泪痕红泫”一句的出处，谓因为流了过多的泪，脸上的红脂粉和着泪浸透了手帕，可见有多么伤怀。

    “珊枕泪痕红泫”中“珊枕”和“红泫”两个词可以分开来解释。珊枕，指的是珊瑚枕。珊瑚多数是红色，所以在这一处，纳兰也许只是代指红色睡枕。“红泫”原本指的是女子因面敷脂粉，落泪之时，泪会洇染成红。后代指生离死别的泪。足以看出纳兰性德思念之孤楚。

    也是，会有谁见他深夜不得眠，泪浸睡枕？作词《如梦令》，也只不过是一种空惆怅、徒奈何。如花的美眷，似水流年。而现在，他跟她，真的是能够回忆得了过去，却回不到过去。

    纳兰性德才华横溢，多愁善感，是满族的贵公子，气质上深受汉文士的影响。虽然胸怀积极用世的远大抱负，但是更加追求温馨自在、诵吟风雅的逍遥生活。侍卫的生活非常单调且受尽拘束、多随主子劳顿奔波，这一切都离他的情志相差甚远。渐渐地，他雄心慢慢消尽，失去了“立功”“立德”的兴趣。上层政治党同伐异，内幕黑浊，这些也使他厌畏思退。词人固有的禀性与现实生活中的处境相矛盾，渐渐地，他变得忧伤憔悴、哀苦无端。长时间的随驾出巡还破坏了他的家庭生活。苦闷的职业加之痛失爱妻，使他深陷苦海当中。

    他怨天无门，尤人不果，只能将所有的愁苦都寄托于笔端，凝聚为哀感顽艳的词作。纳兰性德用特别的艺术功力弥补了题材狭窄的不足。他的词用一个字形容就是“真”，情真景真，“纯任性灵，纤尘不染”。写情真挚浓烈，写景逼真传神，并用高超的白描手段出之，看去不加粉饰，却像是天生丽质，无不鲜明真切，摇曳动人。王国维曾说：“纳兰性德用自然之眼观物，用自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”所谓“未染汉人风气”，就是指他能自由地表达自己的真实情感，意境天成，没有因袭模拟、堆垛典故的毛病。

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