人生的大境界

    一部好书就是尘世里的一盏明灯，照亮了人们的心灵；也照亮了人类历史的路径。每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。书把人类引导向那有着瑰丽风景的思想的远方，去共进一场精神的盛宴。读书是高尚而神圣的，因为它会带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的大境界。

    与书为伴有益身心健康

    孔子一生坎坷，颠沛流离，最终活到73岁，爱读书，显然是孔子受益匪浅的养生之道。北宋大诗人陆游，晚年穷居乡间，常靠读书怡情。他的切身体会是：“病中书卷作良医”。清代的沈复在《浮生六记》中明确指出读书可以养生。他说：“人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。闲适无事之人，镇日不看书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。”

    美国哈佛大学心理学家德格斯·坡厄尔对1600多名25岁到92岁爱读书的人进行推理能力、记忆力、视力以及对空间的判断力的测试，发现80多岁的人，表现得几乎和年轻人同样良好，一部分80多岁与90多岁的人的智力，接近任何年龄段的最高水平。这充分说明人的大脑是用进废退的，英国神经生理学家科斯塞利斯和米勒经研究得出结论，人的大脑受训练越少，衰老就越快。他们认为，人脑开始工作越早、持续时间越长、脑细胞的老化过程也就越慢。

    读书这种休闲方式虽然于今看来比较原始，但对我们的健康养生却是非常重要的。书读得多，读得好，将会终身受益。与书相伴的人生，是有益身心健康的人生，是幸福的人生。

    给头脑充电，为自己加油

    据说有一个叫小机灵的小朋友，遇见了一个智慧大师，问：“大师，怎样使我明天比今天更聪明呢？”智慧大师说：“给头脑充电，明天你就会更聪明！”可是怎样充电呢？大师说：

    一要多运动。人脑分大脑和小脑两部分，大脑由左右两半球组成。左半球主要管语言、处理数学和逻辑排列；右半球负责音乐、美术和空间的辨认。我们平时使用较多的是大脑的左半球，而大脑的右半球使用较少。因此给头脑充电，就特别要通过多活动左手左脚左边身体和多参加音乐、美术等方面的活动，来锻炼和增强大脑右半球的功能。这样左右半脑经常交替运动，大脑就会得到锻炼和发展。

    二要增加营养。大脑活动需要消耗一定的能量，我们的大脑正处于生长发育的重要时期，要维持大脑的正常工作，要促进大脑的发育完善，就必须注意身体成长所需要的营养，给大脑提供足够的能量。

    三要注意休息。脑细胞不像身体的其他体细胞那样能贮存一定的营养。因此，脑细胞持续工作七八小时以后，活动便会减弱下来，会自动休息。休息可以使大脑消除疲劳，恢复机能。散步、做操、调换用脑内容、闭目静养和睡眠是几种不同的休息方式。

    四要手脑并用。我国着名的教育家陶行知先生曾做过这样一首教育诗：“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，长大不得了。”这是告诉我们，每个人都应该学会手脑并用。

    如果你想明天更美好，一定不要忘记给大脑充电，不要忘记运动、营养、休息、手脑并用这四大法宝。

    读书，读出你的大境界

    在许多人的一生中，读书和吃饭睡觉一样是不可或缺的。后者是一种生理的需求，而前者则完全是一种精神的补养。

    读书，是对心灵的播种和耕耘。书籍是人类进步的阶梯，书籍是精神追求者的宠物。读书不仅有休闲的雅趣，更是一种灵魂的净化、心智的感悟，是一种从感官到心灵的高度享受。如同阳春三月的踏青郊游，如同仲秋九月的开镰收割，如同隆冬季节里与久违的朋友围坐火炉边娓娓叙谈。一个爱读书的人，对于书的感情可以套用李白的一句诗来形容：桃花潭水深千尺，不及吾书赠吾情。

    读书，使心胸归于宁静与淡泊，使生命超然于物外。读一本好书的欲望常常于不经意间悄然袭上心头，犹如饥饿的人闻美味之香，又如一场轰轰烈烈的恋爱，使你舍不得，欲罢不能。读书的时候不必怀揣心事，以致意兴阑珊；也无须贪多求快，恨不能一口气读尽天下书，期望一夜间学富五车。“读书切戒在慌忙，涵养工夫兴味长，未晓不晓先放过，切身需要急思量。”正是其中令人咀嚼的道理。

    读书，实际上也是在读朋友。与那些相熟的或陌生的朋友相聚一起，作一次精神的聚餐。悲愤的屈原，狂放的李白，忧郁的曹雪芹，幽默的马克·吐温，他们从书中走来，引导我们穿过喧嚣浮躁的尘世，为我们接通那通向智慧与哲理光芒的精神电波。古人以文会友，面对一本好书，共叙自己的心灵感受，毫不掩饰自己的真知灼见，纵使自己的读书体验不够深刻，却能借此吸引更幽邃细致的思想灵光。

    不读书的人，就难有真学问。读书，不是刻意追求一种时尚，而是寻找生命的真谛，实现人生的价值。孜孜以求，书读百遍始通神；日积月累，学贯中西悟人生。这就是书中蕴藏的内涵。

    一部好书就是尘世里的一盏明灯，照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。书把人类引导向那有着瑰丽风景的思想的远方，去共进一场精神的盛宴。读书是高尚而神圣的，因为它会带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活的更精彩。

    提高自己的素质

    背靠大树好乘凉，不如带把遮阳伞。

    初夏的一个夜晚，月光流水般静静地淌在小院里，显得比往常更为幽静。晓月和妈妈、小妹围坐在小桌旁，焦急地等待着父亲的归来。今天是父亲离开局长岗位的日子，这消息给家里每个人带来的是沉默和若有所思。

    小妹就要大学毕业了，如果父亲不退位，毕业后找个如意的工作并不算难。为此，小妹一直抱怨命运对自己不公。父亲终于回来了，然而从他的表情上，看不出丝毫的失落。他一进门就说：“今天开个家庭会，你们可以说说心里话。”

    小妹迫不及待地打破了僵局，把自己的想法和盘托出。晓月也趁机跟着说：“爸爸！去年我就想转业，您一直不让，现在可好，回来安置怎么办？”

    父亲默默地听着，然后给兄妹讲了一个故事：“有一个人一直想成功，但屡次努力的结果都是失败。为此他非常苦恼，就去找做船工的父亲。父亲意味深长地对儿子说：‘要想有船来，就必须修建自己的码头。’儿子听后沉思良久。从此他便发愤读书，通过自己的努力，不但考上了大学，还被保送到哈佛进修。毕业后，他被许多大公司争相聘用……”

    这段故事，晓月和妹妹听得入了神。是啊，背靠大树好乘凉，不如自己带把遮阳伞。人的一生，素质才是关键。就像父亲说的码头一样，与其四处找船坐，不如自己修码头。码头修好了，何愁没有船来呢？当然，码头的修建，也要看素质。码头质量高、规模大、技术精，停泊的船自然就多，你选择的余地也就越大。

    父亲的这个故事，其实也是讲给他自己听的。父亲虽然退下来了，但他的心一刻也没有离开过他热爱的岗位。故事讲完后，父亲从口袋里掏出一个烫金的红本子，仔细看，是某公司法律咨询顾问的聘书。晓月和妹妹顿时感受到父亲此时的希望，这希望支撑着他仍要靠自身的素质去拼搏奋斗。此时，月光穿过小院里的一棵银杏树，洒下的银辉仿佛比平时更明亮了。

    这一夜，晓月久久不能入睡，父亲的话始终在耳边萦绕：素质就是“码头”。“码头”经营好了，成功才会靠岸……

    开拓创新的精神

    做一个成功者，有一个必不可少的条件——要有开拓创新的精神。重复别人的事情，走别人的老路，在眼前或许能够取得一点点成绩，但是走不了多远。

    要想获得成功，你必须是一个事业的开拓者。你有你的思考，有你的想法，有你的方法，有你的领域。现代社会，需要开拓创新的精神，它与企业的生存密切相关。没有竞争就没有生存，而要竞争就要不断创新。

    2003年8月23日，拥有15年掌上电脑生产制造经验的权智集团与国内最大的外语培训机构之一——新东方学校联合宣布，共同进军掌上英语教育产品市场，并推出4款快译通新东方系列掌上电脑及电子辞典。快译通与新东方这两大着名品牌的联姻，对于其中的任何一方，无疑都是一个领域的拓展，也为正在升温的外语教育培训和电子辞典市场带来一股强大的冲击波。

    随着中国加入WTO和北京申奥成功，越来越多的中国人更加注重英语学习。据统计，我国约有25亿的英语学习者，并且每年还以约2000万人的速度增长。作为英语学习的有力工具，电子辞典市场也在逐步升温。2001年，我国电子辞典的销售额为11亿元，2002年为15亿元，2003年，预计市场规模将突破20亿元。

    电子辞典的巨大市场引来了各厂商的激烈竞争，包括许多老牌的家电厂商和IT厂商都参与进来，纷纷抢占先机。电子辞典怎样才能有所作为？与此同时，英语教育培训市场的竞争也日趋激烈，随着中国人世，国外一批实力雄厚的英语培训学校大有争夺中国英语培训市场之势。

    正是在这一背景下，快译通与新东方走到了一起。此次推出的快译通新东方系列产品，除具有快译通传统权威《牛津当代大辞典》外，同时独家内置了《新东方背单词》、《新东方商务英语》、《新东方英文书信》等融入新东方多年教学精髓的学习软件，英语学习者可随时随地感受到新东方教师们的经验教诲，快速提升英语基础及应考能力。值得一提的是，这些产品还首次采用了权智集团最新的英文单词“原声回放”发音技术。过去的电子辞典都是采用合成语音发声，和真人发音有很大距离，而“原声回放”技术将播音员发音用MP3格式直接压缩后还原播放，完全再现了自然人的英语发音，非常适合英语听力和口语教学。因此，它们不仅是一个版权词典查询工具，更是一个专业、科学的听、说、读、写、背等英语综合学习的工具，开辟了一个新的发展空间。

    要想有所作为，你必须有开拓的勇气，必须具备创新能力，善于接受新鲜事物，富有想象力，思想开阔，善于提出新设想、新方案，对每年的工作都有新目标、新追求。一个管理者开拓创新的能力有大小，但是对开拓创新抱什么态度可以说非常重要。是因循守旧、墨守成规、怕担风险，还是锐意进取、不畏风险、勇于创新，由于直接反映着管理者对本职工作的态度，因而就不能不是一个道德标准。开拓创新的职业道德含义在于它不迷信传统，反对保守，不畏风险，敢于和善于接受新鲜事物。

    1986年12月1日《光明日报》在头版报道一个刚创建两年的集体小企业——四通集团公司，1986年一年的营业收入就达近亿元。这个数字使许多行家都震惊不已。这是一个由中国科学院十几个科技人员集体辞去“铁饭碗”，与海淀区四季青乡联合办的一个乡镇集体小企业。创业一开始就选择以日产打印机2024的二次开发为目标。开发后这种打印机一经投入市场就大受用户欢迎，17天就收回成本，偿还了贷款期限仅一个月的一百万元贷款。不到一年他们又推出新产品，先后在国内外获得专利，在国内获奖。创业两年多，没要国家一分投资，现已累计完成营业额上亿元，上缴各种税款一千万元，并拥有一百万元的固定资产。现已初步形成一个有自己的研究中心、生产基地和销售体系的科工贸一体化企业。试想这一切能离得开创业者“勇于负责，开拓创新”的高尚职业道德品质吗？

    要做一个成功的人是很不简单的。只有学问、知识是不够的；以年资评定，选一个服务时间最长的人出来，也未必能胜任。做一个成功者，有一个必不可少的条件——要有开拓创新的精神。重复别人的事情，走别人的老路，在眼前或许能够取得一点点成绩，但是走不了多远的。卡耐基在谈到企业经营者用人策略问题时曾告诫人们，一定要多用开拓型、创造型的人才，讲的就是这个道理。

    做开拓创新型人才，首先必须思想解放，勇于创新，对事业有强烈的进取心和献身精神，同时也具有开创新事业的基础知识和能力。要敢于坚持原则，敢想、敢做、敢为，直陈己见，不怕得罪人；甚至可以“好高骛远”、“狂妄”、“出风头”、“刺头儿”等。

    你还要学会善于独立思考问题的习惯。善于独立思考的人，有明显的特征：一是能大量吸收、储存、加工各种活生生的信息，同时富于联想，能从接收到的信息触发起灵感，激起思想火花，沿着思想火花去追踪、捕捉潜在的发展趋势；二是知识面比较宽，能从宏观、微观上综合考虑问题，在宽大的知识领域里寻求解决问题的方案；三是思考问题角度往往与众不同，常从别人没有想到的新的角度切入，使问题产生新的面貌和质的变化。

    要激发发明的精神，必须以“开拓，再开拓”为人生信条，而不以“苦干致富”。生活提供了很多的机会，要注意扩大视野，克服习惯思维障碍，注意捕捉机会，发挥独创力；要雷厉风行，立即行动。理论和常理相通是困难的，但你要打破常理，有把理论贯彻到底的勇气、决心和行动；灵感是发明的特征，是突然降临的东西，它是在不断学习、努力和积累中达到了顶峰，正如充满电时就会放电一样；面对强大的竞争对手，要先发制人和集中优势兵力，要有“不计得失、满怀信心地行动”的信念；遇到困难和挫折要锲而不舍，坚韧不拔，充分准备，持之以恒，努力、再努力，就一定会征服险峰，取得成功，度过有意义的人生。

    创新的力量有多强，文明的进步就有多大。原始时代的钻木取火、石器的利用，到蒸汽机、原子弹、电子计算机……创新伴随着人类文明发展的全过程。创新、创新精神、创新思维紧密相连，是进入信息时代的通行证，也是培养高素质人才的迫切需要。青少年是未来的主人，寄托着明天的厚望，希望广大青少年朋友在了解过去创新成果的同时，还能从他人的道路中得到启发与教益，激发创新欲望，从而自觉行动起来，努力成才。

    和尚买梳子的启示

    人的思想所孕育的创造力是无限的，这种无限的创造力有时往往会产生“山重水复疑无路，要暗花明又一村”的奇迹。

    有A、B、C三人去一家公司参加应聘考试，公司出了道难题：十日之内，尽可能多地把木梳卖给和尚。和尚剃度为僧，光头秃顶，要木梳何用？三人均感为难。十日之后，三人返回交差。A君满腹冤屈地说：十日艰辛，仅卖出1把木梳，还是一位游僧动了恻隐之心才买下的。B君称：自己好说歹说，劝进香者整理衣冠，不要亵渎神灵，主持认为言之有理才买下了10把木梳。轮到C君，他不慌不忙地说：我已经卖出1000把木梳，但仍不能满足需求，还需火速发货。众人听此瞠目结舌。C君解释道：凡进香朝拜者皆怀虔诚之心，如果将“积善”二字刻于木梳之上，赠与进香者，让这些善男信女，梳却三千烦恼丝，青灯黄卷绝尘缘，可显示我佛慈悲为怀。方丈闻听，大喜过望。此举一传十，十传百，寺院不但盛誉远播，而且为求“积善梳”前来朝圣者云集。众人听罢，如醍醐灌顶，对C君此举佩服得五体投地。

    这虽说是一则故事，但其中不乏启人心智之处。把木梳卖给和尚靠的是市场营销术，对于我们来说，其思维方式是很有借鉴意义。

    足够的创新勇气。在国外，不少成功者都有“狂人”、“斗士”的绰号，他们在学术上事业上生活上都独树一帜，敢做“第一个吃螃蟹者”，体现了与常理决裂的勇气。

    强烈的创新欲望。把大量木梳卖给和尚，靠的是争取被聘用的强烈欲望，有了这种欲望，才有利于发挥创新的才智。人的思想所孕育的创造力是无限的，这种无限的创造力有时往往会产生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的奇迹。而妨碍前进的最大障碍，往往是那些人们已经掌握的东西。历史上法国沉迷于拿破仑时代的军事理论，波兰留恋于传统的骑兵战法，结果都付出了惨重代价。只有打破思维枷锁，冲破传统观念的束缚，才会更上一层楼。

    持久的创新动力。前不久获得菲尔茨奖的法国数学家拉佛阁，他研究的问题前人已经研究过，但他锲而不舍，永不放弃，虽然其间经历了许多挫折，但他坚持做了6年，终于获得成功。要想取得成功，如果没有这种不达目的不罢休的精神，就会浅尝辄止，半途而废。这种做法归根到底，往往是浮躁情绪和急功近利思想在作怪。

    高超的创新智慧。在知识经济时代，各种产品的科技含量越来越高，以智能和知识为核心的“智慧产品”才有竞争力，可谓有“智”者事竟成。C君与其他两人的差距实质上是智慧的差距。他卖梳的点子不乏智慧含量，他充分考虑到佛家的各种心理状态及环境因素，抓住了“卖点”，满足了和尚与香客的需求。这说明创新也是有规律可循的，只要抓住事物的本质联系，即可获得对创新的规律性认识。

    训练你的意志

    没有什么恶劣的环境能永远囚禁一个有着坚强意志的人。

    不要为你的放弃找借口。最关键的是你还没有坚强的意志力。

    有能力做某件特别或独特的事是一回事，做不做得到是另外一回事。在当今巨大的失败群体里面，有着大量未被开发的潜力。为什么拥有潜力的人却没能让自己成功呢？这些人中的许多人都可以成为社会的精英而不是渣滓，他们本有机会好好成就事业，但他们为什么没有呢？

    你说你希望不虚此生，你说你有雄心努力向上，那你为什么不付诸行动呢？你在等什么？是什么阻止了你？回答这些问题你会找到答案。唯一的答案就是你自己。没有什么在阻止你，是你自己在阻止自己。机会在每个人的手上，也许你所拥有的机会远比成千上万个已经取得了成功的人曾有过的机会要好。

    要靠你自己去找出问题所在。是肌体上的原因还是精神上的原因？你缺少体力吗？如果你真的缺少体力，那么你的生命力和意志就虚耗了。你有足够的教育吗？你所受的培训对于你的职业来说足够了吗？你知道是什么弱点使你不能得到你梦想渴望的一切吗？经常是一些细小、看似不重要的个人弱点像链锁一样拖住了人，使之不能实现他们的雄心。

    许多人缺少取得成功的意志。

    不要找一些愚蠢的借口，比如说，你没有机会，没有人帮助你，没有人吹捧你，没有人拉你一把，没人让你变得重要，没人告诉你出路。如果你有潜力，如果你真的称职，你就会在找不到路的时候开创出一条路来。

    是生命中的各种困难磨练了我们的体能和神经，增强了我们的勇气和力量。在热带国家中，食物长在树上等着人来吃，在这些地方也没有住房或是穿衣的问题，因此人们自然而然地很懒散、马虎、不整齐。他们的本性让人难以忍受。他们不懂得征服自我或是征服环境，不会适应恶劣的气候，也不会开垦坚硬固执的土地，因此这些人对文明的贡献非常少。使得生命有意义的是人的行动，发明或是创造，英勇的行为，产业的进步，科学，艺术，这一切都是生活在气候反复无常地区的人们克服了无数困难，历经严寒与酷暑，通过与自然的恶劣条件斗争而取得的成果。

    那些等待优厚条件或环境的人，会发现成功无论是在哪个领域都不是一蹴而就的事情。那些能够排除环境干扰，在逆境中奋起，当别的人说他不行的时候仍能勉力胜出，实现“不可能”实现之事的人，那些能排除阻碍的人将能够得到世界。为什么？因为克服困难的努力锻炼了他的力量，而这一力量将一步一步将他带向成功。

    “如果奥伦治亲王能把大海引到莱顿城下的话，他也就能从天上采下星星来了。”1574年，当西班牙的士兵们得知荷兰军队要突破已持续4个月之久的重围时曾这样嘲笑着。

    但是从发着烧、颤抖着的威廉亲王干裂的嘴里发出了这样的命令：“决开堤坝，将荷兰还给大海。”

    人们回答的是“宁要一个陷于海底的城市，也不能失陷这个城市！”

    于是，他们开始摧毁一座座大坝，每个大坝之间相距15英里，顺次向城市内陆缩进。这是一项巨大的工程。驻军们还在挨饿。

    围困者无情地嘲笑着他们的缓慢进度，认为他们不自量力。

    但是10月1号和2号两天午夜的大风席卷着潮水冲向内陆，汹涌的潮水将战舰抛上浪尖，几乎砸在了西班牙人的营地上。第二天早上驻军驾船出海向他们的敌人进攻，但围困者早已在黑夜的掩护下逃走了。第二天风向变了，反方向的大风把入侵的舰队和海水一起吹跑，荷兰又浮出水面。外围大坝立刻重新建了起来，将北海拦在外面。

    第二年春天花儿又开的时候，快乐的队伍在街头游行。莱顿大学也建立起来，以纪念这个城市的失丽复得。

    谁能阻止得了一个有决心的人取得成功呢？怎么能阻止得了呢？把一块绊脚石放到他的路上，他把它当作向上攀登的阶梯；抽走他的资金，他就用他的贫困来激励自己；削弱他，他就写小说；等等。

    逆境是锻炼人的意志的好时期，它能促成一个有决心的人走向成功。

    一个人把他进取道路上所遇到的困难和不可能做到的事情看得越大，他取得成功的努力就会受到更多的限制。对一些人来说，他们看到前面的路充满了各种障碍、困难和认为无法做到的事，他们便什么也不去做；但也有另外的一些人，他们觉得自己比试图要阻止他们、试图要把他们束缚住、将他们绊倒的困难要强大得多，他们甚至根本就不会注意到这些绊脚石。

    我记忆中就有这样一个人，他习惯性地认为事情不可能做得成，几乎任何一种困难都能把他难倒。除非他能清楚地看到通向他目的地的路，否则他一步也不敢向前走。如果他看到前面有困难，他就会失去信心，放弃去做他想要做的事。如果你让他去做任何具有挑战性的工作，他就会说：“嗯，我想我做不来，事实上，这是不可能做到的。”其结果就是他不会在任何方面取得进步，他永远不会。

    如果你正在努力做某件事，暂时不能挪开路上挡住你的石头，不要紧，不必感到沮丧。那些在远处看起来大得吓人的困难在你走近的时候会渐渐变小。只要你有足够的勇气与自信，随着你不断前进，道路会为你而展开。阅读那些伟大人物的生平，他们从奋斗的开始就在清理道路上的障碍，与他们所遭遇的困难相比，你的困难会相形见拙。坚定你对自己的信心，你就能减弱困难程度。生命的成功和效率取决于坚定、持久的决心以及做我们心里想做的事的能力。义无反顾地投身于我们的目标，不偏左也不偏右，哪怕伊甸园试图诱惑我们，失败和灾难在威胁我们。

    行动起来，发挥出你所有的力量。对于热爱工作、志向远大的人来说是没有失败这种事的。许多人把工作视作一种诅咒，但实际上工作是种族的拯救者，是最伟大的教育家。除此之外没有发展力量、开发资源、锻炼坚忍、完善性格的其他方法。工作是一个民族最大的拯救者。没有了工作我们将成为一个没有骨气、没有坚韧、没有人格的民族。

    据与尤里乌斯·恺撒同时代的人说，恺撒的胜利与其说是由于其军事才能，不如说是由于他的努力和决心。有一种人，他们决定要充分利用他们的眼睛，决不让任何前进时可能用得到的东西逃离他们的眼睛；他们的耳朵也随时都在倾听能够帮助他们的声音；他们的手总是张开着以随时抓住每一个机会；对能够帮助他们在这世界上发展的一切事情他们都小心在意；收集人生的每一种经历，用来组成他们生命的伟大图画；他们的心灵也总是敞开着，以接受伟大的启示以及所有能激发灵感的东西，这样的人一定会有成功的人生。对于这一点是没有什么“如果”或者“但是”的。这样的人只要有健康的身体，没什么能阻止得了他们最后的成功。

    没有什么恶劣的环境能永远囚禁一个有着坚强意志的人。

    上天总是站在有决心的人的一边。意志总是能开创出一条路来，即使是在看起来不可能的地方。半臂的间隔将决定谁能在比赛中胜出；能行军更远的人将赢得战役的胜利；再多坚持5分钟不退缩的意志就将赢得战斗。

    享受你的孤独

    孤独者的人格就是甘于寂寞，敢于独思独行。凡是急功近利，从众性、依附性太强，及缺乏自我意识、赶浪头、随大流者，都不能、不敢也不善于做孤独者。这种孤独并非离开了社会，并非一味地我行我素、孤芳自赏，而是在群体中找到自己的独特的轨迹，在人类的追求中独辟蹊径，敢于提出“没有同行人”的独创思想，从而有崭新的发现和创造。

    《拜伦传》中写道：像拜伦那样任性奔逸于无限大宇宙的诗人，是“不能够有他的同行人的”。他独自在幻想和感情的世界中漫游，就连他的父母、妻子和朋友都无法理解他。

    毋庸讳言，每个人或多或少都有某种孤独感。当然，每个人所体验的孤独在性质上、时间长短上以及表现形态(如骤然爆发、持续性、周期性等)上、深度和广度上，是因人而异，颇不相同的。

    对于人类的创造性劳动，孤独感从来都不是一件坏事。意大利电影明星索菲娅·罗兰在千百万观众与崇拜者的包围中感到孤独。但她喜欢孤独，更喜欢孤独时的寂寞。她说：“在寂寞中，我正视自己的真实感情，正视真实的自己。我品尝新思想改正旧错误。我在寂寞中犹如置身在装有不失真的镜子的房屋里。”这位艺术家把孤独作为她灵魂的过滤器，使自己不断地重复青春，滋补内心世界的营养。

    带有深沉思想的创造者总是孤独的。他们的机遇有的甚至是在身后。因为他们有独特的见解和独特的个性，在任何场合下他们都有与众不同的表现和格局，不为当时社会和同时代人所容，所以内心常有难以排遣的孤独。他们的作为也往往不为同时代人所理解，因此，必须有一种崇高的信念支撑着他们。

    从审美角度看，孤独既是一种处境，又是一种调动“创造潜能”的审美心态，把人带进“形而上”的哲学意境。只有忘掉赏罚毁誉，摒弃私心杂念，排除外界环境的干扰，创造的潜能才能涓涓流出。

    居住广东的中年生态学家何博传是个孤独者。当他就读于广东师范学院的时候，由于对数学王国的迷恋而陷入一种极强的自我完善的孤独之中。他竟四年都在学校度过，以至一位姓何的老人(他的亲人)写信给校长打听何博传是否已失踪。为了研究计算机，他曾在实验窒整整呆了一年。他的思想在孤独中成熟。他读哲学、数学，写诗，有时也拉二胡、小提琴以自娱。就在这种死寂般的沉重和孤独中，他立志要做一名“真正的哲学家”。1978年，他作为一名中学教师以一篇《三分天下》的论文轰动了广东哲学界。中山大学的负责人张华夏慧眼识珠，请他人主中山大学讲坛。何博传说：“我研究中国问题，都把它们看成一个应用数学的例题，在未搞清楚它的已知、未知、条件、求解方式等必要的途径时，决不奢谈。”

    他就是这样的人，需要具备的素质极简单：耐得寂寞。为了解剖中国问题，他收集和阅读的资料足足有20个身高。

    当他走出“寂寞”，便拥有一支利剑：一篇篇作品在香港发表后，“出口转内销”形成了壮观的轰动效应。从森林火灾到水质污染，从铁路危机到粮食紧缺，他对生态的预言曾一次又一次被残酷地证实。而他的那本令世人振聋发聩的《山坳上的中国》带来了几十个中外记者对他的采访。

    何博传的成功来自何方？来自思想者独立的心灵，创造性的心灵，寂寞孤独的心灵。

    一个有成就的人知道自己的机遇所在，但对他人却是一个梦。何博传对记者这样说：“的确，我的事情都很奇怪。我完全不知道自己姓甚名谁，也不知道自己的籍贯、年龄。现在的名字只是一个可变的符号，年龄似乎也是一个可变域，可以自由选择。因为我是真正的孤儿。”

    他已经筑起了一堵足够强大的心理防卫之墙，不再为这种身世显露出任何悲怆。他在寂寞中锤炼自己，深信自己在任何严酷的条件下都能活下去。所以，他敢跑、肯跑，中国大地从东北到西北，从西南到东海岸，处处都留下他的足迹。

    他到最偏远的山区同当地人聊天，在人迹罕至的古长城独自寻觅“中国龙”衰微的原因，所有的辛苦、愤怒、忧患、希望都化作一堆铁蒺藜般的数据。所以，当他从孤独中走出来后，就这样点出中国的位置：“那个希望与恐惧俱在的山坳，中国登不上那个希望的山峦，就有跌下深崖的危险。”

    他用“孤独者”无情的剑切开许多表面光洁的脓包，也撕碎许多庸人的乐观，击碎人们梦呓般的喜悦，他向那些不顾子孙后代的人们——那些盲目乐观、不求进取的人们大喝一声：打住！

    他在所有研究中国生态问题的专家中有着独特的深刻，因为他不只关心一些急功近利的事。

    孤独者的人格就是甘于寂寞，敢于独思独行。凡是急功近利，从众性、依附性太强，及缺乏自我意识、赶浪头、随大流者，都不能、不敢也不善于做孤独者。但这种孤独并非离开了社会，并非一味地我行我素、孤芳自赏，而是在群体中找到自己的独特的轨迹，在人类的追求中独辟蹊径，敢于提出“没有同行人”的独创思想，从而有崭新的发现和创造。孤独者鄙视浅薄的快活和廉价的感官享受，以为从孤境中奋斗所获才是真正有价值的东西。

    海明威说：“写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。”他认为：“一个在稠人广众中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寞之虑，但他的作品往往流于平庸。”

    成才需要孤独，机遇与孤独相随。也只有这样，我们才能理解如下这句格言的涵义：“缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福。”我们也可以说：缺少了孤独，就不可能获得机遇。

    亲爱的读者，你是不是还在为你的寂寞、孤独而烦恼，甚至发一些牢骚？没有必要，其实孤独、寂寞是一种美丽，一种享受，是一股推你上进、走向成功的东风。

    聪明的你，何不享受一下呢？

    把信送给加西亚

    稍加留心就不难发现，那些才华出众、做出惊人成绩的人，太多具有默默无闻、精神专注、埋头苦干的优良品质。试想，只有才华，没有责任心，没有敬业精神，没有工作的主动性，怎么能做出成绩，又怎能获得赏识和重用呢？

    1898年，美国与西班牙之间发生了争夺殖民地的战争。时任美国总统的麦金莱，急切地希望了解西班牙军队的部署情况，特别是盟军古巴起义军的情况。而古巴起义军首领加西亚将军在古巴丛林里与西班牙军队作战，没有人知道他在什么地方。“到哪里可以找到一个把信送给加西亚的人？”麦金莱问情报局局长阿瑟·瓦格纳，阿瑟·瓦格纳毫不犹豫地推荐了罗文中尉。一小时后，麦金莱把一封写给加西亚的信交给罗文，而罗文接信之后，没提任何问题，便奔赴前线，开始了寻找加西亚的旅途。后来，罗文中尉凭着崇高的责任感、绝对的勇气和不屈不挠的精神，终于把信送给了加西亚，并且带回了答复。因出色的表现和突出的贡献，他被授予杰出军人勋章。

    人生在世，要干一番事业，就需要罗文这样“能把信送给加西亚”的精神。可是，现实中这样的人、这样的精神却很少。比如，有些人拈轻怕重，对领导交给的任务提出这样那样的条件，希望不费力气就得到现成答案或办法；有的人在任务面前挑三拣四，甚至抱怨为什么把这副担子交给自己而没有交给别人；有的人在领导面前与背后不一样，没人催促就懈怠下来，没有监督就不用心工作；有的人不热爱本职工作，争功诿过，给公司造成很大的损失。

    稍加留心就不难发现，那些才华出众、做出惊人成绩的人，大多具有默默无闻、精神专注、埋头苦干的优良品质。试想，只有才华，没有责任心，没有敬业精神，没有工作的主动性，怎么能做出成绩，又怎能获得赏识和重用呢？罗文中尉之所以能取得成功，最重要的因素并非因为他有杰出的军事才能，而是在于他始终如一、锲而不舍的优良品质。

    在事业上要有所建树，必须有很强的敬业精神，有不干好工作不罢休的责任感和使命感。事实表明，责任感和对事业的高度忠诚一旦养成，你就会成为一个值得信赖的人，一个可以委以重任的人，一个永远会被领导看重的人。而那些懒惰的、终日抱怨的人，即使独立创业，为自己做事，也难以获得成功。只有像罗文这样的人，不仅仅会做别人要求他们做的，而且会超越其他人的想象，追求完善。这样的人和这样的精神，正是我们国家、我们社会、我们事业所急需的。

    人们都很钦佩那些不论领导在不在场都会努力勤奋工作的人，钦佩像罗文那样能把信交给加西亚的人。静静地把信接过去，不提条件，不讲价钱，没有抱怨，接着就是不惜付出一切努力，把信送到目的地。愿我们能从罗文身上获取一种进取心、一种责任心、一种使命感、一种品质、一种力量，做“把信送给加西亚的人”。

    另一种本事

    要成功就要研究成功者为什么成功，如何成功，他如何运用时间，他有什么想法跟别人不一样，他有什么伟大的目标，他到底如何做计划，他成功的策略是什么，他有什么样的朋友，等等。

    你会模仿吗？或者，你重视模仿吗？

    也许，不起眼的模仿能够给你带来意想不到的机遇、财富和惊喜。

    美国加利福尼亚州的大企业家约瑟夫原是牧场的牧羊童。小学毕业后因家境困难不允许他继续升学，他就一边牧羊，一边想法读书。但当他埋首读书时，牲口却常常撞倒铁丝围成的牧栅，成群跑到邻近的田里去损害农作物。后来他发觉有一段种着蔷薇的牧栅从来没有被破坏过。他疑惑地观察原因。“对啦，因为蔷薇有刺！”于是他砍了一些蔷薇枝栽植在牧栅的旁边。但他立刻领悟到：用蔷薇作牧栅太费时了，少说也要两三年，而他需要的是现在就能创造读书的条件。几天后，一种想法触动了他：为何不模仿蔷薇的刺做“铁刺”缠在铁丝栅上？他马上行动，当天就完成了。这一发明果然奏效。就这样，他发明了有刺铁丝，后来他又对刺的装法进行了改良。想不到意外的“模仿”却给他带来了机遇——原先曾叱责他牧羊看书的老板眼看约瑟夫的发明受到各方面人士的称赞，就投资生产，而且订货单纷至沓来。约瑟夫因此获得美国的发明专利权。这种刺铁丝还引起美国陆军总部的重视，把它利用为战地防线，这给约瑟夫带来一笔可观的收入。

    “如果我所见的比笛卡儿要远一点，那是因为我是站在巨人肩上的缘故。”牛顿的这句话很多人都知道，但是不见得每个人都去实践过。

    现实的成功者身上往往具有成功者的优秀品质，而且很多是需要我们借鉴的。要想更好地把握机遇，赢得成功，学习身边的成功者不失为一条捷径。

    模仿是你需要走的第一步。有的人以为模仿只是幼年、童年或少年时代的事，到了成年就不再模仿了，甚至耻于模仿、反对模仿。这是因为他们还没有从本质上认识模仿的意义。贝多芬的音乐创作对近代西洋音乐的发展有着深远影响，但是你知道他的不朽作品是怎样产生的吗？他是继承海顿、莫扎特的传统，吸取法国大革命时期的音乐成果，集古典派的大成，从而再创出来的。特别是《第九交响曲》中的第四乐章《欢乐颂》的合唱，是模仿法国作曲家卡比尼所创作歌曲的结果。贝多芬在这里的模仿，既有思想模仿，又有音乐风格模仿，还有作曲技法模仿。

    在古今中外艺术史上，贝多芬的例子不是绝无仅有的。如：毕加索是从模仿法国后期印象派画家塞尚等起步的；毛泽东的书法模仿了扬州八怪之一郑板桥的作品；在郭沫若的书法中，我们可见柳公权字体的构架和颜真卿字体的风韵。又如京剧艺术中存在的各种流派唱腔，内行人只要一听便知道属于梅派，或别的什么派，这是因为京剧是模仿的艺术，虽然每个演员都有自己再创造的独特风格，却不能不留下师承的痕迹。

    那些成功的人士之所以成功，一定有道理，一定有方法，也一定有原因。要做菜要先学做菜，要打网球，要先学打网球。要成功为什么不先学成功学呢？

    要成功就要研究成功者为什么成功，如何成功，他如何运用时间，他有什么想法跟别人不一样，他有什么伟大的目标，他到底如何做计划，他成功的策略是什么，他有什么样的朋友，等等。

    所谓“三人行，必有我师”，有了内行人的指点，常能达事半功倍之效。你如果常参加各种研讨座谈会，听听各行各业的精英在会上现身说法，传授他们的技巧和方法，就会感觉受益匪浅。

    模仿是你抢占机遇的“捷径”。举个事例：大约20年前，美国制糖公司把方糖输出到南美洲时，在海运中常发生方糖潮湿而致损失惨重的事件。公司为此邀请专家研究对策，但始终找不到一个良好的办法。然而该公司一位工人却有一个主意：在方糖包装盒的角落戳个针孔，使它通风，以达到防潮的目的。方法虽然简单，但十分有效。这个工人因这个“小发明”而获得100万美元的报酬。这个发明很快传人日本。有位日本人被激起一股模仿心，于是专就“戳小孔”进行模仿。他到处戳孔试验，结果发现在打火机的火芯盖上钻个小孔可以使通常灌一次气只能用10天延长到50天。他马上向政府申请专利，并获得50万个订货。这里的模仿便是在原基础上的创新。

    真正有成就的人，是不会计较与人分享心得的，这正是乔治·艾伦能成为举世闻名的足球教练的原因。他们曾乐于提出成功的秘诀。我们应该积极和这些人接触，无论是打电话请教，或是阅读他们的着作，试着接近他们和他们交流。这些成功者的经验和指导将会使你受益良多。

    钻门学问

    人活着，在本职之外确实还要有一点别的追求，这就像弹钢琴一样，有了和弦、伴奏就好听得多。

    题目这句话听起来似乎把做学问看得太轻松了。是的，可是很多学问只要潜下心来做，总是能做出点名堂的。

    近日报刊纷纷转载《中国青年报》上一篇报道：《汉字是位好老师》。这篇报道讲的是萧启宏教授如何研究汉字的事。他把对汉字的理解与中国传统文化联系在一起，达到出神入化的地步。如对“羞耻”二字的解读，羞：此事做得差(从羊)，看起来丑(从丑)；耻：耳朵还没听见吗(从耳)，还不止住你的行为吗(从止)？再如“公”和“私”，八私为公(私字去掉禾仍为私)，八个人就组成了一个公的团体。它告诉人们，只考虑公，不考虑私是不对的。而“公”和“颂”又联系在一起，“页”是脑，是思考的意思，一个自私自利的人是无论如何也颂不起来的。他研究了所有的常用汉字并得到了许多汉学家的认可。汉字，用萧启宏的话来说就是：“我们感受到了一种宏大精深的中华文化。知道了汉字不只是方块字，它还有情有义，有血有肉……”。一些学校已用他对汉字的注解进行教学。

    然而萧启宏并非出身书香门第，也不是科班出身。他生在云南省少数民族居多的山区，当时那里连见一个汉字都难。16岁时他参军到昆明，看到到处是汉字特别兴奋，特别亲切。这样在学习“毛着”中认识了大量的汉字，接着开始研究汉字，而所做的一切研究工作毫无疑问都是业余的。作为军代表，他曾和四川的大学老师一起搞汉字教学改革科研活动。改革开放后，他的研究取得了显着成果，引起了国家教育部领导的重视。后来他调到北京，走上与之相关的专业道路，出版了《汉字启示录》等多部专着，闻名遐迩。

    人活着，在本职之外确实还要有一点别的追求，这就像弹钢琴一样，有了和弦、伴奏就好听得多。有人可能觉得钻门学问不那么容易。这是不能否认的，但是只要当成乐趣，坚持做下来也不难。笔者有位朋友，自到政治机关当干事起业余研究明史，坚持了30多年，退休后连出三本明史专着，成为研究明史的专家。日前报上还有篇报道：北京80中学的高二学生孟奂，自小坚持用课余时间研究天体，他以自己对流星的多年观测研究写就的论文，获得英特尔国际科学工程大赛奖。最近国际天文学的有关组织将一颗小行星命名为“孟奂星”。这无疑又是一个利用业余时间钻门学问的成功范例。

    学问的确不那么好做，然而大学问做不了，小学问还是可以做做的，哪怕研究一个人物，研究一个器物，也都很有意义。现在的问题是，有人觉得这没有什么用，没有下棋打牌、唱歌打球、喝酒扯闲等让人觉得有趣，易于结交朋友，得到实惠。不是说这些都没有必要，但相比较而言，毫无疑问还是钻门学问有意思得多，毕竟它是门学问，要高雅、有价值得多。

    选择与热爱

    有人曾开出一张“烹调”成功的秘方：把抱负放在努力的“锅”中，用坚忍的小火“炖熬”，再加上判断做“调料”。成功秘方关键在于坚忍不拔的努力。

    热爱你的事业，保持一种敬业精神，这是你取得成功的最起码要求。从事任何事业都必须有一种敬业精神。苟子说：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”王充也说：“天下之事成于慎而败于忽。”这里讲的是干工作、做事情一定要有敬业精神。敬业是指专心从事学业和工作，宋代思想家朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”

    有了热情，工作才有动力，才有“万斤重担一肩挑”的责任感和气魄，始终做到冲锋在前，负责到底。无论狂风暴雨、千难万险，始终勇往直前，绝不退缩。

    有句广告词家喻户晓：我选择，我喜欢。

    其实对于你的事业来说，我们不妨炮制一句：我选择，我热爱。

    如果你是一个经营者，除了有为社会造福的使命感之外，还应该热爱你的企业，应有责任感，这是十分重要的。经营者负责，不仅表现在日常，更表现在生死存亡的紧要关头。即使碰到了失败，也要把失败的责任一肩挑起来，不怨天尤人。当然，失败的原因可能来自外界的大环境，也可能来自内部的其他人，但当此之时，作为企业灵魂人物的经营者，不应该寻找借口、推诿责任，而应该找自己未能及时调整以适应环境的责任，找自己用人不当、调整不力的责任。只有这样，并且在此基础上深刻反省，认真调整，失败才能成为成功之母。

    一个企业，犹如大海行舟，经营者就是船长。在茫茫的大海上，大家靠船长指挥前进，信赖船长，依从船长。因此，面对任何惊涛骇浪，船长都应该负责到底，哪怕是在船沉没之前的一刻。如果能这样做，船上的人不仅有了安全感，而且会觉得有所依赖；并且可以鼓起勇气，协助船长扬帆远航。

    卡耐基说过：“除非喜爱自己所做的事，否则永远也无法成功。”不论从事哪项工作，热爱自己的工作，是走向成功的第一步，俗话说要干一行爱一行，“三百六十行，行行出状元”，每项工作都是有出息的。

    怎样才能做到对自己的事业感兴趣呢？

    热爱自己的事业，对工作和生活充满热情，首先你要充分认识自己的工作在整个社会中的地位和作用。如果不是这样，总是见异思迁，看不起自己的工作，就不会有工作的积极性和创造性，甚至磨洋工，玩忽职守，就会造成严重损失。应该认识到在我们的社会中，各行各业都是不可缺少的，每个从业人员都要热爱本职工作，忠于职守。

    热爱自己的事业，还要树立强烈的荣誉感。荣誉是由于认真履行社会义务而得到的社会赞许和褒奖，是社会对你行为的肯定评价。荣誉需要我们共同创造，共同维护。为了维护荣誉，要求我们要有优秀的品质，良好的作风，恪守信用。而热爱你的事业，是取得事业成功的前提条件。

    美国哲学家爱默生说：“没有热诚，不能成大事业。”

    对你的事业感兴趣，还需要你刻苦钻研它。要做好本职工作，必须要有做好本职工作的本领。这就需要努力学习钻研业务。各行各业都有自己的专业，都有一套特殊的业务和技能，以此来服务于社会，造福于人类。不懂得业务，不掌握技能，甘当门外汉，只能贻误自己，祸及社会。一个想有所作为的人，技术上应该精益求精，虚心向书本学习，向实践学习，向同行学习，永不自满，敢于创造，不断发展。着名科学家爱因斯坦曾把事业成功的诀窍归结为一个公式：“成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话”。

    忠于职守，尽心尽力做好本职工作。敬业，就是要严肃认真、恭恭敬敬、专心致志地对待工作。要谨慎处事，要全心全意。

    要充分认识我们所承担的社会责任和应尽的社会义务，脚踏实地地做好本职工作。要把崇高的志向和远大的理想与脚踏实地的实干精神结合起来。缺乏志向和理想的实干是蛮干，不可能走上理想之路；离开了脚踏实地的实干精神，志向只能是空喊，理想成了空想。

    有人曾开出一张“烹调”成功的秘方：把抱负放在努力的“锅”中，用坚忍的小火“炖熬”，再加上判断做“调料”。成功秘方关键在于坚忍不拔的努力。杰出科学家爱因斯坦在总结自己一生成功的经验时讲道：“人们把我的成功，归功于我的天才，其实我的天才，只不过是比别人刻苦罢了。”

    真心热爱，脚踏实地，埋头苦干，这是一切工作取得成功的根本途径。

    不妨有些野心

    目标就是方向，目标就是动力。

    你有多大的目标，就决定你能够走多远。

    不妨有些野心。

    巴拉昂是一位年轻的媒体大亨，以推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国50大富豪之列，1998年因前列腺癌在法国博比尼医院去世。临终前，他留下遗嘱，把他46亿法郎的股份捐献给博比尼医院用于前列腺癌的研究，另有100万法郎作为奖金，奖给揭开穷人之谜的人。

    穷人最缺少的是什么？

    如果你所设定的目标是一只鹰，那你可能只射到一只小鸟，但如果你的目标是月亮，那你可能就射到了一只鹰。某些人之所以贫穷，大多数是因为他们有一种无可救药的缺点，即缺乏野心。他们所追求的只是一种平常、闲适的生活，有的甚至只要温饱就行，即有饭吃、有床睡，这些就恰恰使他们一辈子成为不了富人。因为他们的目标就是做穷人，当他们拥有了最基本的物质生活保障时，就会停滞，不思进取，得过且过，没有野心，从而让他们贫穷。古文中曾记载，仲永3岁便能成诗作文，才华横溢，但却满足现状不思进取，没有继续填充自己扬名宇内的野心，终于泯没于众人。

    翻开史业，让我们回顾一下在历史上曾有深远影响的人物，拿破仑在军事院校就读时曾立誓要做一名卓越的统帅并吞并整个欧洲，由此他的勃勃野心可见一斑。在学校期间，他将自己定位在一个很高的标准，严格要求自己，最终以优异成绩做了一名炮兵，开始了他的霸业之旅。成吉思汗扬言大地是我的牧场，有雄鹰的地方就有我的铁骑，造就了成吉思汗时代。同样，让我们来看一下中国近代。在改革开放的浪潮中，一批不甘平凡勇于挑战的弄潮儿们脱颖而出。借着改革的东风，他们几乎都成了浪尖上的人物，都富裕了。前不久，一些好莱坞的新贵和其他几位年轻的富翁就此话题接受电台的采访时，都毫不掩饰地承认：野心是永恒的特效药，是所有奇迹的萌发点。

    巴拉昂逝世周年纪念日，律师和代理人按巴拉昂生前的交代在公证部门的监视下打开了那只保险箱，揭开了谜底：穷人最缺少的是野心——那成为富人的野心。

    明确最想要的

    如果发现了你最想要的，就把它马上明确下来，明确就是力量，它会植根在你的思想意识里，深深烙印在脑海中，让潜意识帮助你达成所想要的一切。

    一则寓言故事讲道：过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生截然不同的变化，一块石头受到很多人的敬仰和膜拜，而另一块石头却受到别人的唾骂。挨骂的这块石头心理极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们同为一座山上的石头，今天产生这么大的差距，我的心里特别痛苦。”另一块石头答道：“老兄，你还记得吗？曾经在三年前，来了一个雕刻家，你因害怕割在身上一刀刀的痛，告诉他只要把你简单雕刻一下就可以了，而我那时想象未来的模样，不在乎割在身上一刀刀的痛，所以产生了今天的不同。”

    两者的差别：一个是关注想要的，一个是关注惧怕的。过去的几年里，也许同是儿时的伙伴、同在一所学校念书、同在一家单位工作，几年后，发现儿时的伙伴、同学、同事都变了，有的人变成了“佛像”石头，而有的人变成了另外一块石头。

    你期望自己怎样生活在这个世界上？未来成为一个什么样的人？你最想得到的是什么？

    假如有一辆没有方向盘的超级跑车，即使有最强劲的发动机，也一样会不知跑到哪里；同理，不管你希望拥有财富、事业、快乐，还是期望别的什么东西，都要明确它的方向在哪里，为什么要得到它，将以何种态度和行动去得到它。

    “人生教育之父”卡耐基说：“我们不要看远方模糊的事情，要着手身边清晰的事物。”

    假设今天上帝给你一次机会，让你选择五个你想要的事物，而且都能让你梦想成真，你第一个想要的是什么？假如只要你选择一个，你又会做何选择呢？假如你生命危在旦夕，你人生最大的遗憾，是什么事情还没有去做或者尚未完成？假如给你一次重生的机会，你最想做的事情是什么？

    如果发现了你最想要的，就把它马上明确下来，明确就是力量。它会根植在你的思想意识里，深深烙印在脑海中，让潜意识帮助你达成所想要的一切。

    在这个世界上没有什么做不到的事情。只有想不到的事情，只要你能想到，下定决心去做，你就一定能得到。

    选准你的舞台

    从实践看，往往是奋斗目标越鲜明、越具体，就越有益于成功。正如作家高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”

    目标，是一个人未来生活的蓝图，又是人精神生活的支柱。美国着名整形外科医生马克斯韦尔·莫尔兹博士在《人生的支柱》中说：“任何人都是目标的追求者，一旦达到目的，第二天就必须为第二个目标动身起程了……人生就是要我们起跑、飞奔、修正方向，如同开车奔驰在公路上，有时偶尔在岔道上稍事休整，便又继续不断在大道上奔跑。旅途上的种种经历才令人陶醉、亢奋激动、欣喜若狂，因为这是在你的控制之下、在你的领域之内大显身手，全力以赴。”

    一个没有目标的人生，就是无的放矢，缺少方向，就像轮船没有了舵手，旅行时没有了指南针，会令我们无所适从。

    一个明确的目标，可令我们的努力得到双倍、甚至数倍的回报。

    而另一方面，如果目标太多，也会令我们穷于应付，觉得辛苦，并且令我们的努力得不到相应的回报，因为我们的努力不够集中。

    古时候有一个财主，找一个部落首领讨要一块土地。部落首领给他一个标杆，让他把标杆插到一个适当的地方，并答应他说：如果日落之前能返回来，就把首领驻地到标杆之间的土地送给他。财主因为贪心，走得太远，不但日落之前没有赶回来，而且还累死在半路上。这个财主没有自己的目标，或者说目标不具体，所以失败了。

    卡内基就是一个很好的例子，当他决定要制造钢铁时，脑海中便不时闪现这一欲望，并变成他生命的动力。接着他寻求一位朋友的合作，由于这位朋友深受卡内基执着力量的感动，便贡献自己的力量；凭借这两个人的共同热忱，最后又说服另外两个人加入行列。这四个人最后形成卡内基王国的核心人物，他们组成了一个智囊团，他们四个人筹足了为达到目标所需要的资金，而最后他们每个人也都成为巨富。但这四个人的成功关键并不只是“辛勤工作”，你可能也发现到，有些人和你一样辛勤工作——甚至比你更努力——但却没有成功。教育也不是关键性的因素，华尔顿从来没有拿过罗德奖学金，但是他赚的钱，比所有念过哈佛大学的人都多。

    伟大的成就，源于对积极心态的了解和运用，无论你做什么事，你的心态都会给你一定的力量。抱着积极心态，意味着你的行为和思想有助予目标的达成；而抱着消极心态，则意味你的行为和思想不断地抵消你所付出的努力。当你将欲望变成执着，并且在设定明确目标的同时，也应该建立并发挥你的积极心态。但是设定明确目标和建立积极心态，并不表示你马上就能得到你所需要的资源，你得到这些资源的速度，应视需要范围的大小，以及你控制心境使其免于恐惧、怀疑和自我设限的情形而定。

    朋友们，如果你还没有一个明确的目标，那你就应该放下手上的一切其他事情，坐下来，认真思考一下适合自己的目标了。

    另一方面，如果你的目标太多的话，只会令你眼花缭乱，你也得坐下来，把它们都写在纸上，然后逐个分析它们，将不重要的删掉，留下对你最重要也最适合你去发展和追求的目标。然后，就把它作为你的努力方向去奋斗吧。如果中间发现这个目标同你的大方向有出入，你可以随时中途调整你的目标。这好比你一个人对着好几个箭靶在射击。想想看，你是指哪儿打哪儿，还是打哪儿指哪儿？小猫钓鱼的做法是不会令我们成功的，成功只光顾专心致志的老实人。

    目标是指想要达到的境地或标准，有了目标，努力便有了方向。一个人有了明确的目标，就会精力集中，每天想的、做的基本上都与之所要实现的目标相吻合，避免做无用功。为了实现目标，他能始终处于一种主动求发展的竞技状态，能充分发挥主观能动作用，能精神饱满地投入学习和工作，能够脱离低级趣味的影响，而且为达到目标能够有所弃，一心向学，因此，能够尽快地实现优势积累。这就像登泰山一样，漫无目标者是随便走走，一会儿参观岱庙，一会儿选几个美景摄影留念，东游西逛，还没有走到中天门天就黑了。相反，如果你把目标确定为尽快到达玉皇顶，你就会像参加登山比赛一样，中途无心四处张望、逗留，热闹、美景全不去看，甚至帽子被风刮跑了也不肯花费时间去捡，当然会比较快地到达极顶。

    从实践看，往往是奋斗目标越鲜明、越具体，就越有益于成功。正如作家高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”

    公元前300多年，雅典有个叫台摩斯顿的人，年轻时立志做一个演说家。于是，四处拜师，学习演说术。为了练好演说，他建造了一间地下室，每天在那里练嗓音；为了迫使自己不能外出郊游，一心训练，他把头发剪一半留一半；为了克服口吃、发音困难的缺陷，他口中衔着石子朗诵长诗；为了矫正身体某些不适当的动作，他坐在利剑下；为了修正自己的面部表情，他对着镜子演讲。经过苦练，他终于成为当时“最伟大的演说家”。

    我国东汉时期的思想家、哲学家王充，少年丧父，家里很穷，但他立志要学有所成。首先，他通过优异成绩获得乡里保送，进入了当时的全国最高学府——太学，利用太学里的藏书来丰富自己的头脑。其后，当太学里的书不能满足他而自己又无钱购买时，便把市上的书铺当书房，整天在里面读书，通过帮人家干零活儿来换取免费读书的资格。就这样，他几乎读遍了洛阳城的所有书铺。由于他积累了丰富的知识，终于成为我国历史上着名的学者，并写出了至今仍有重要价值的《论衡》。

    明末清初着名的史学家谈迁，29岁开始编写《国榷》。由于家境贫困，买不起参考书，他就忍辱到处求人，有时为了搜集一点资料，要带着铺盖和食物跑一百多里路。经过27年艰苦努力，《国榷》初稿写成了，先后修改6次，长达500多万字。不幸的是，初稿尚未出版却被盗了。这一沉重打击，令他肝胆欲裂，痛哭不已。然而却没有动摇他着书的雄心壮志。他擦干了眼泪，又从头写起。他不顾年老多病，东奔西走，历时八九载，终于在65岁时，写成了这部卷帙浩繁的巨着。目标会使我们兴奋，目标会使我们发奋，因为走向目标便是走向成功，达到目标便是获得成功！成功是人的高级需要，世界上还有什么能比成功对人有更巨大而持久的吸引力呢？

    目标有长短高低之分。比如，一生的目标、青少年时期的目标都属于长期目标，一天的目标、一个月的目标、一学期的目标属于短期目标。做一个对家庭、对社会都有突出贡献的人，做一个有所建树的人，这是高级目标；做一个在经济上、生活上依赖社会、依赖家庭的人，做一个只知道吃喝玩乐的人，这是低级目标。

    每个人都应该根据自己的实际，制定出自己不同阶段的奋斗目标，包括较高一点的“期成目标”和较低一点的“必成目标”。比如对于青少年学生来说，取得较好的学习成绩，是每位中小学生的近期的必成目标；将来考上大学，成为对家庭、对亲友、对国家、对社会有用之人，成为有所建树、有所发明、有所创造之人，是每一位中小学生的长远的期成目标。

    确定你的目标

    一开始心中就怀有最终目标，意味着一开始就清楚地知道自己的目的地。它意味着你知道自己要去哪里，这样你就比较清楚你现在在哪里，你迈出的每一步总是朝着正确的方向前行。

    目标对成功的人有多么重要？目标来自哪儿？你应该确立什么样的目标？

    一个人要成功，就要达成自己预先所设定的目标。不管你对成功所下的定义，是要成为行业中的顶尖，是要赚取非常多的财富，是要成为一个非常称职的家庭主妇，是要建立良好的人际关系，是要拥有一个健康的身体，是要拥有宁静的心灵还是对社会有所贡献。这些都可以归纳成为自己的目标。

    有些人的成功依靠的是唯一的卓越的目标。1953年，耶鲁大学对毕业生进行了一次有关人生目标的调查。当被问及是否有清楚明确的目标以及达成的书面计划时，结果只有3％的学生作了肯定的回答。20年后，有关人员又对这些毕业多年的学生进行跟踪调查，结果发现那些有达成目标书面计划的3％的学生在财务状况上远高于其他97％的学生。

    有些人拥有不断涌现的卓越想法，有些人没有任何明确的新主意，只以通常起创造性的方式解决他们的问题，还有一些人实际上似乎全然不利用创造力——他们在与某种逻辑方法相适应的领域利用这种方法，并且真的获得了成功。

    一开始心中就有最终目标，最根本的一点是，从今天开始就要把你生命最后的景象、图画或模式作为检查其他一切的参考物或标准。你生命的每一部分——今天的所作所为，明天的所作所为，下周的所作所为，下个月的所作所为——都可以从整体来检查，从什么确实对你最重要来检查。只要明确地记住最终目标，你就能肯定，不管哪一天干哪一件事都不会违背你所确定的最重要的标准，你生命的每一天都会为你设想的终生目标做出有意义的贡献。

    一开始心中就怀有最终目标，意味着一开始就清楚地知道自己的目的地。它意味着你知道自己要去哪里，这样你就比较清楚你现在在哪里，你迈出的每一步总是朝着正确的方向前行。

    我们都是习惯性的动物，所以应该偶尔测定一下自己的能力范围。随着成长、发育和进步，你会发现以往认为做不到的事，现在已有改变。所以偶尔做点白日梦，想想看如果你能做任何想做的事，你会选择做些什么？只要制定明确适当的目标和达成目标的计划，你会发现你的梦想是可能成真的。

    绝大多数在人世浮沉的人，并不了解他们的未来是自己造就的。少数有卓越成就的人，都是了解自己追求什么，并且有完整计划的人。这些人很清楚自己要什么，而且要如何获取。你的目标应当明确清晰，可以测量评估，确定完成日期，并且要分成多个较易处理的部分。

    确定自己想达成的目标，限定日期，明列方法，定时检阅进度，若有必要则修正方向，并且绝对不要放弃。

    没有目标是可怕的。陷入事务性的圈子，为生活忙忙碌碌，在成功的阶梯上日益奋力地攀登，到头来发现梯子靠错了墙，出现这些情况简直太容易了。可能忙——很忙——而且成效并不很高。

    人们发现自己取得的胜利毫无价值，是在牺牲他们忽然意识到对他们重要得多的东西的情况下取得的成功。各行各业的人——医生、院士、演员、政治家、企业专业人员、运动员和管子工——常常为得到更高的收人、更多的承认或者某种程度的专业能力而奋斗，最后发现他们的追求使他们没有看到真正对他们最重要的东西，发现时却为时已晚。

    如果我们真正知道什么对我们极为重要，并且把它牢记在心上，每天的一言一行都以什么对我们最重要为标准，我们的生活会发生多大的变化啊！如果梯子靠错了墙，那么我们每走一步就向错误的地方接近一步，我们可能很忙，看起来“效率”很高，但只有从一开始心中就怀有最终目标，我们才会有真正的“效果”。

    一开始心中就有最终目标，是建立在这样一种原则的基础之上的——所有事物都经过两次创造。所有事物都要经过脑力的(第一次的创造)和实际的(第二次的创造)两个部分。

    以盖房为例。在你钉下第一颗钉子以前，你已经把它详详细细地在脑中和纸上构造出来了。你对你需要什么样的房子有一个非常明晰的概念。如果你要一幢以家庭为中心的房子，你就计划把一家人聚集的房间放在自然聚集的地方。你计划滑门和孩子室外游玩的院子。你冥思苦想，考虑各种方案，直至你对要盖的房子有了一个清晰的图像。

    然后你把它浓缩成一个蓝图，订出建造计划。所有这些都应该在破土动工前完成。如果不是这样的话，那么在第二次创造即实际创造的过程中，你就不得不花费昂贵的代价进行修改，那样的造价可能比计划高出一倍。

    木匠的规矩是“量两次，锯一次”。你必须确信蓝图，即第一次创造，确实是你所需要的，每件事都己考虑周全。然后你再开始付诸实施。你每天到工棚，拿出蓝图，下达一天的工作命令。一开始你心中就应有最终目标。

    让我们来看另一个例子——开办企业。如果你希望创办一个成功的企业，就要明确自己努力争取达到什么目标。你要从市场的角度仔细考虑你要提供的产品或劳务，然后调动各方面的因素——资金、产品开发、经营、推销、人员、机器设备等——来达到这一目标。你一开始对最终目标考虑的程度往往决定你是否能创建一个成功的企业。多数企业的失败始于第一次创造：资金不足、对市场缺乏判断或判断失误、缺乏企业经营计划等。

    养育孩子也是这样。如果你希望培养出负责而有自制力的孩子，那你每天同孩子接触时必须牢记这一目标。你的言行不能破坏他们的自制或自尊。

    人们在不同程度上把这一原则用于生活的许多不同领域。你在旅行前先确定目的地，计划好最佳路线。你在菜园里栽种以前，先在脑子里，或许在纸上作好计划。你在发表演讲以前先把演讲稿写在纸上。你先设想庭院如何美化，然后再实际美化。你把服装设计好，然后再穿针引线。

    如果我们理解两次创造的原则并接受两次创造的责任，我们就能在影响圈内活动并且扩大影响圈。如果我们的行动不能与这条原则相一致，不能进行第一次创造，我们就会缩小影响。

    分解目标助成功

    想干大事业，先要做好小事情；要实现宏大目标，先得从实现小目标开始。一步一个脚印地走向成功。

    日本长跑运动员山田本一曾在1984年、1987年的国际马拉松邀请赛中两次夺魁。当记者问他凭什么取得如此出色成绩时，他的回答是：“凭智慧战胜对手。”对于他的这种回答，人们有些疑虑，认为山田本一似乎有些故弄玄虚或招摇夸张之嫌，因为谁都知道，马拉松比赛主要是运动员体力和耐力的较量，爆发力、速度的技巧都在其次，怎么能说靠智慧取胜呢？

    后来，人们读山田本一的自传，才对他所说的“凭智慧战胜对手”有所领悟，认识到这确实是他取得成功的经验之谈。山田本一在自传中写道：每次比赛之前，我都要乘车将比赛路线仔细勘察一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是一家银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座公寓……这样一直画到赛程终点。比赛开始后，我以百米冲刺的劲头向第一个目标冲去；到达第一个目标后，又以同样的速度向第二个目标冲去……40多公里路程，就这样被我分成若干个小目标而轻松地跑完。起初，我并不是这样做的，而是把目标一下子定在终点的那面旗帜上，结果还没跑完几公里就觉得疲惫不堪，因为我被前面那段遥远的路程吓倒了。

    山田本一马拉松比赛的经验之谈，包含着深刻的哲理，有着普遍的借鉴意义。成功，如同一次漫长而艰难的马拉松赛，其中包含着一个个自然延续、不可分割的路段。最终取得成功，要靠一个路段一个路段地不懈拼搏和冲刺。如果一开始就把目标定在最终的胜利上，往往容易因目标过远而感到高不可攀，产生畏难情绪，甚至在心理上产生一种恐惧感，成为沉重的精神负担。带着这样沉重的包袱，是很难到达终点取得最后胜利的。如果把通往成功的路程分解成若干路段，然后一段一段地去完成，情况就会大不相同。每当完成一个路段时，就会产生一种胜利的喜悦。这种胜利的喜悦会消减精神上的重负和疲惫，从而转化为继续前进并完成下一段路程的巨大力量。如此持续下去，自然就会不断产生新的喜悦和动力，直到顺利实现既定目标。

    其实，这个道理并不复杂。有的心理学家曾经总结出这样一个公式：快乐指数=实际实现值÷内心期望值。这个公式明确告诉我们，内心期望值越高，得到的快乐便越少；反之，内心期望值低一些，就容易达到目标，得到的快乐就会多一些。快乐多，情绪高，自然有利于发挥内在的潜力去完成既定的目标。

    俄国作家托尔斯泰，从青年时代起，就给自己定下了人生的目标。托尔斯泰既有一辈子的目标，也有某一时段的目标，甚至一年的目标、一个月的目标、一个星期的目标、一天的目标……这样，随时都有目标，随时都有完成目标的喜悦，就会始终情绪高涨，对未来充满信心，自然有利于实现远大的目标。托尔斯泰的成功，与他善于把总的目标分解成若干个阶段性小目标不无关系。

    西方成功学家有一种“进步10％说”，认为成功靠日积月累，循序渐进。这是很有见地的。想干大事业，先要做好小事情；要实现宏大目标，先得从实现小目标开始。这样一步一个脚印地前进，一个目标一个目标地去实现，成功就会向我们招手。

    事前“不犹豫”事后“不后悔”

    一个人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于创造时机，及时把握时机，不因循、不观望、不退缩、不犹豫，想到就做，有尝试的勇气，有实践的决心，这许多因素加起来才可以造就一个人的成功。

    居里夫人说：“弱者等待时机，强者创造时机。”这真是一句至理名言。

    《台北民族晚报》上，曾经记述了林语堂博士当年的一段故事：

    有一天，一位先生宴请美国名作家赛珍珠女士，林语堂先生也在被请之列，于是他就请求主人把他的席次排在赛珍珠旁边。席间，赛珍珠知道座上多系中国作家，就说：“各位何不以新作供美国出版界印行？本人愿为介绍。”

    座上人当时都以为这是一种普通敷衍说词而已，未予注意，独林博士当场一口答应，归而以两日之力，搜集其发表于中国之英文小品成一巨册，而送之赛珍珠，请为斧正。赛因此对林博士印象至佳，其后有乃以全力助其成功。

    据说，当日座上客中尚有吴经熊、温源宁、全增嘏等先生，以英文造诣言，均不下于林博士，如他们亦若林氏之认真，而亦能即日以作品送给赛氏，则今日成功者未必为林氏也。

    由这段故事看来，一个人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于创造时机，及时把握时机，不因循、不观望、不退缩、不犹豫，想到就做，有尝试的勇气，有实践的决心，这许多因素加起来才可以造就一个人的成功。所以，尽管说，有人的成功在于一个很偶然的机会，但认真想来，这偶然机会的能被发现，被抓住，而且被充分利用，却又决不是偶然的。

    因循等待是人们失败的最大原因，所以“弱者等待时机，强者创造时机。”所谓“创造时机”，不过是在万千因子运行之间，努力加上自己的这万千分之一的力量，希图把“机会”的运行造成有利于自己的一刹那而已。林语堂博士的故事，可以说是一个最好的证明。

    另外还有一个广为流传的故事。

    有位知名哲学家，天生一股特殊的文人气质。某天，一个女子来敲他的门，她说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑！”

    事后，哲学家用一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在分别列下来，发现好坏均等，真不知该如何抉择？于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他找出什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，他得出一个结论——我该答应那女人的请求。

    哲学家来到女人的家中，问女人的父亲：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已是三个孩子的妈了！”

    哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没想到，向来引以为傲的哲学头脑，换来的竟是一场悔恨。尔后，哲学家抑郁成疾，临死前，只留下一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。

    机会是在纷纭世事之中的许多复杂因子，在运行之间偶然凑成的一个有利于你的空隙。这个空隙稍纵即逝，所以，要把握时机确实需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。

    西谚说：“机会不会再度来叩你的门。”这并非说它架子大，而是它也被操纵拥挤在万事之间，身不由己。

    徘徊观望是我们成功的大敌。许多人都因为对已经来到面前的机会没有信心，而在犹豫之间把它轻轻放过了。“机会难再”，即使它肯再来，光临你的门前，但假如你仍没有改掉你那徘徊瞻顾的毛病的话，它还是照样要溜走。

    行动慢，等于没有行动

    能够超越你竞争对手的关键，能够帮助你达成目标的关键，能够帮助你成功致富的关键，能够帮助你谱写精彩人生的关键，只有两个：一是行动，二是速度。

    可能你具备了知识、技巧、能力、良好的态度与成功的方法，懂的比任何人都多，但你还可能不会成功。因为你必须要行动，一百个知识不如一个行动。

    假如你终于行动了，但还不一定会成功，就是因为太慢了。

    在21世纪，行动慢，等于没有行动。

    你只有快速行动，立刻去做，比你的竞争对手更早一步知道、做到，你才有成功的机会。

    因为21世纪是信息时代，信息的传递，天涯若比邻，昨天远在天边发生的事情今天就近在眼前。

    任何时候，任何地方，你都可以轻易得到任何你所需要的知识与信息，你也会知道昨天晚上，你的竞争对手是否比你多掌握了一些你所不知遭的信息。所以说，必须掌握时间，立即行动！

    失败的主要原因是拖延，失败者的最大的特点是犹豫不决，这些人天天在考虑、在分析、在判断，迟迟不下决定，总是优柔寡断。

    好不容易做了决定之后，又时常更改，不知道自己要的是什么，抓怕死，放怕飞。

    终于决定要实施了，他们第一件事就是拖延，不行动，告诉自己：“明天再说”，“以后再说”，“下次再做”。这样的人，不晓得多不多？也许读者身边就有这种人，这样的人怎么可能成功呢？

    必须知道拖延与犹豫是失败的原因，行动与速度是致胜的关键。

    拖延是成功的最大杀手

    有的人能在瞬间果断地战胜惰性，积极主动地面对挑战；而有的人却深陷于“挣扎”的泥潭，自己被主动性和惰性拉来拉去，不知所措，无法定夺……时间就这样被一分一秒地浪费了。

    美国历史上着名的总统林肯，小时候生长在偏远的乡村丛林边，他居住在一所地处旷野的简陋的小木屋，无窗无门，远离学校、教堂、铁路，那里没有报纸、图书，甚至连日常生活的必需用品都很匮乏，更谈不上生活中的种种享受了。每天他必须步行几个小时到“邻近”的另一处简陋的学校里去念书；他必须在荒野中跋涉几十里才能借到一些他想看的书。然后，不顾一天的艰苦劳累，借着木柴的火光阅读。然而，林肯从不消极地等待机会，就是在这种严酷的生活环境中，造就了美国最伟大的总统。

    很多时候，消极等待，是对生命的一种浪费。

    无谓拖延，是成功的最大杀手。

    很多人都有拖延的习惯。清晨，闹钟把你从睡梦中惊醒，想着自己所订的计划，同时却感受着被窝里的温暖。一边不断地对自己说该起床了，一边又不断地给自己寻找借口——再等一会儿。于是，在忐忑不安的挣扎之中，又躺了5分钟，甚至10分钟。

    拖延是一种习惯。我曾经把一天的时间记录了一下，惊讶地发现，“拖延”耗掉了我们一天四分之一的时间，甚至更多。

    很多情况下，拖延是因为人的惰性在作怪，每当自己要付出劳动或要做出抉择时，每当自己对某项工作产生畏难情绪，想逃避某项我们不愿意去面对的事情时，我们总会为自己找出一些借口、理由，总想让自己轻松些、舒服些。有的人能在瞬间果断地战胜惰性，积极主动地面对挑战；而有的人却深陷于“挣扎”的泥潭，自己被主动性和惰性拉来拉去，不知所措，无法定夺……时间就这样被一分一秒地浪费了。

    其实拖延就是纵容惰性，也就是给了惰性机会，如果形成习惯，它会很容易消磨人的意志，使你对自己越来越失去信心，怀疑自己的毅力，怀疑自己的目标，怀疑自己的能力，甚至会使自己的性格变得犹豫不决，养成一种办事拖拉的工作作风。

    千万不要给别人拖延的印象，那样你会失去很多的机会。没有一个人愿意与一个拖拖拉拉、犹豫不决、言行不一的人合作。如果让你的对手知道你有拖延的毛病，他会抓住一切有利的时机，毫不客气地击垮你。

    我们要想尽一切办法不去拖延。最好的办法是逼迫法，也就是在知道自己要做一件事的同时，立即让自己动手，绝不给自己留一秒钟的思考余地，千万不能让自己拉开和惰性开战的架式。对付惰性最好的办法，就是根本不让惰性出现。在事情的开始，总是积极的想法先有，然后当头脑中一出现“我是不是可以……”这样的问题，惰性就出现了，“战争”也就开始了。一旦开仗，结果就难说了。所以要能在积极的想法一出现，就马上行动，那么惰性就没有乘虚而入的可能了。

    爱默生教授说：“紧驱他的四轮车到星球上去的人，倒比在泥泞的道上追踪蜗牛行迹的人，更容易达到他的目标地。”

    虽然成果大多无法百分之百完美，但我们的目标只是尽力做到最好，从经验中学习，记取教训，才能一次比一次做得好，一次又一次坚韧不拔地向着自己确立的目标努力前进。

    某大学有两位同学，是从同一个地方考到大学来的，他们住在同一间寝室里，既是同学又是同室，两个人的感情非常好。他们约定，一定要一起读到博士研究生。

    大学毕业的时候，两个人分别分到了两处待遇非常优越的单位。其中一人仍然坚持读书，准备应考，另一人却认为应该工作几年，等有了一些积蓄再说。

    过了几年，其中的一人考取了硕士研究生，另一人当了科长。两人见面时，说起当年的理想，读书的同学劝当上了科长的同学继续读书，可是他说，等当上处长再说吧！

    又过了几年，读书的同学博士毕业后，去了美国。

    又过了几年，他从海外学成归来，在一所知名的大学里当上了博士生导师，成为这所大学里的学术带头人。

    可是当年那位当官的同学却因涉嫌职务犯罪被检察院审查。

    读书的同学非常痛心地说，做官的同学很聪明，如果是他们两个人一起读书的话，今天成为学科带头人的，一定是他，而不是自己。

    人一旦决定要做的事情，就应该坚持不懈地去努力，不应该随意改变目标。俗话说：有志者立长志，无志者常立志。

    我们一直在等待机遇。但是，机遇不能消极等待，更不能拖延。如果你寄希望于等待，寄希望于运气，那么，你最初的热情和你已经花费的精力都将在消极等待中消磨殆尽。如果因为拖延，你将会失去眼前的机遇，最终则导致失败。

    珍惜你的时间

    对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务。

    如果你有3万元钱，丢掉了300元，你会很心疼；然而，你在无聊中浪费掉了300天，却可能没往心里去。你可曾想过，前者是财富的1％，而后者是生命的1％。如果没有认识到这一点，那就太遗憾了！按82岁的寿命计算，人的一生只有3万天。去掉童年、暮年、生病、吃饭、睡觉的时间，真正用于工作、学习的时间就更少了。人生的路是漫长的，然而关键的地方只有几步。对于中学生而言，能否升人大学是关键的一步，而能否迈好这一步的关键是能否合理地花费自己的时间。

    法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜：“世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。”这是什么？众说纷纭，捉摸不透。

    这就是时间。

    最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成。对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快。它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抹去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史。

    时间到底是什么呢？

    对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务。

    历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”汉乐府《长歌行》有这样的诗句：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”晋朝陶渊明也有惜时诗：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有“一寸光阴一寸金”的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻，他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说：“我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。”

    当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：“时间就是生命”，“时间就是金钱”。

    20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为一分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。

    日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

    做最重要的事情。在人才成长的诸规律中，有一条聚焦成才规律。它告诉人们要依据自己的最佳才能，选准成才目标，然后过滤信息，集中精力，目标始终如一。这样，精神世界的智慧光芒会在聚焦效应之下形成突破性的成才能量。因此，要想使自己在一生中“有所为”，必须“有所不为”。有些事情虽然是一生中应该做甚至是必须做的，但现在不应该做或者没有必要做，如果你做了，那就是不明智之举，甚至会使自己陷于被动地位。

    对于某些中小学生来说，主观上想去做但现在不应该去做的事主要有贪玩儿、追求时髦和早恋等。

    贪玩儿，是少年儿童的天性，玩儿可以锻炼身体、启迪智慧。扑克、象棋、麻将、台球、游戏机等都挺好玩儿，甚至使人上瘾，但对于中小学生来说，玩儿毕竟不是主业，过于贪恋而影响学习就属于不务正业。光学不玩儿又不参加必要的体力劳动，不利于提高学习效率，也不利于身体健康；光玩儿不学，则是本末倒置，轻则误事，重则丧志。科学的做法是：心中时刻想着学习、事业，而不被贪玩的恶魔所驱使，对于各种健康的娱乐活动，可以涉足，但不迷恋。在学习累了或者应该学习的内容融会贯通之后，适当安排玩一玩儿，或参加一些体力劳动。

    爱美之心，人皆有之。但不从实际出发，好虚荣、讲时髦就不应该了。中国有句俗话：“千头万绪抓根本”。学生的根本就是学习好。用知识、成就的光环妆饰自己要比用脂粉或漂亮的服装妆饰自己所产生的魅力大干百倍。服饰和化妆品装点出的美，是表面的美，肤浅的美，静止的美，短暂的美；知识、智慧焕发出的美，是内在的美，深沉的美，律动的美，永恒的美。

    “人最美的装饰是知识”，这是古代阿拉伯人关于知识的格言。下面的两个故事或许能说明这一道理。一个朋友在纽约街头见爱因斯坦穿着旧大衣，劝他添置件新的。爱因斯坦说：“这有什么关系？反正纽约谁也不认识我。”爱因斯坦成名后，仍穿着那件旧大衣，那位朋友又劝他添置新大衣。爱因斯坦又说：“何必呢？反正这儿谁都认识我了。”

    童话作家安徒生穿着俭朴。一次他戴着旧帽子在街上走，有人嘲笑他：“你脑袋上边那个玩艺儿是什么？能算是帽子吗？”安徒生回敬道：“你帽子下边那个玩艺儿是什么？能算脑袋吗？”

    听起来这是两个笑话，但细想一下却包含着深刻的道理。旧大衣、旧帽子并没有影响两位伟人在人们心目中的光辉形象，而那些以衣冠取人者，充其量有个锦绣皮囊罢了。

    对于中小学生来说，不把学习放在主要位置，而是为穿上“金利来”、“老人头”而自豪，或为骑不上山地车而苦恼，实在是可笑而且可悲的。当然，不追求时髦不等于不修边幅，学生还是应该讲究仪表的。

    关于美，培根有一段论述，同学们应将其记在心间：“就形貌而言，自然之美要胜于粉饰之美，而优雅的行为之美又胜于单纯的仪容之美。”

    学最需要的东西。有的同学听说专家、学者都知识广博，于是自己也如饥似渴地见知识就学，世界之最，天下奇观，三侠五义，北脚南拳，逮着什么看什么。学到的这些知识支离破碎，没有什么实际用途，而且把“记忆的口袋”装得挺乱，影响了正常学习。这是严重的精力流失！人才的成长，大多是阶梯式的。从小学到中学，从中学到大学。每上一个层次，几乎都伴随着竞争和淘汰，而每前一个层次都是给后一个层次打基础的。基础不好就要成为淘汰对象，一旦在哪个层次被淘汰，再想弥补就需要付出双倍乃至更大的代价。一个人的才能很重要，能够把握机遇、创造条件使自己的才能得到充分发挥更为重要。对于中小学生来说，打牢向高一层次跃进的基础，是把握个人命运的关键。

    同样是知识，应先挑有用的学；同样是有用的知识，应先挑基础性的和急用性的学。对于中小学生来说，起码的生活常识，课本上所规定的内容，多属于工具性、基础性和急用性的知识，都是生存和发展所必需的知识，应该作为现在学习的中心。对基本知识必须烂熟于心，运用自如；对于基本技能必须过得硬，无论解题还是写文章，都要成竹在胸，得心应手。只有这样，才能使自己在成长过程中始终踩在时代生活的“点儿”上。

    古诗云“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”人一生中学习知识的黄金时期是6-25岁。这20年如果用天来计算，仅为7300天。一生的命运如何、成就大小，很大程度上取决于这段时间如何利用。而人又多是“少壮轻年月，迟暮惜光阴”，这就往往造成人生事业上的悲剧。因此，你如果想在有生之年学有所成，就应该珍惜并科学地花费每一天时间。

    热爱你的身心，这是时间之源泉。昨天浪费的时间就浪费了，我们也不要过多地计较和自责，看准明天要做的事情，赶快去做。同时要珍惜你的身心，使其保持良好的健康的状态，那么，你的生命或许就在某种意义上得到了延长，你的时间也就得到了延续。身体是革命的本钱，这话是至理名言。

    心动不如行动

    等什么？想好了，你就干，你才会有机会。只停留在“想”字上的人，他的愿望也只能是幻想。

    机会只会眷顾那些有准备而且一直在行动着的人。

    前年，小王只身闯荡深圳。当他得知一家企业内刊招聘记者，当即携作品集赶了过去。

    到现场一看，仅有的一个岗位，竞争者竟达125人！而且其间不乏学历、资历、年龄、口才诸方面胜过自己者。见此阵势，小王本欲打退堂鼓，可又一想既然来了，长长见识也是好的，便耐着性子坐下来。

    面试的人太多，而且主考官正是该公司的老总，小王又被安排在后面，看着应聘者一个接一个面色沉重地走出考场，他已预感到形势对自己越来越不利，必须采取独特的面试方式打动老总才能出奇制胜。

    这时候，在会客室里坐等的几位应聘者开始闲聊。其中有这么几句牢骚话引起了他的注意：“来的都是有经验的人，小小内刊还拿不下来？一个面试还搞这么复杂！”“肯定要当面出题让应聘者动笔，不怕它，都带了作品集来，还说明不了问题？”

    小王心里一动，当即赶往楼下的打字店，以“求贤若渴”为题写下一篇现场短新闻。回到会客室时，正好轮到自己出场了。

    面试的内容有些出乎他的意料，神色已略显疲惫的老总既没提业务，也不问应聘者经历，而是要他从自己的角度谈谈如何当好内刊记者。小王当即递上刚打印完的那篇短新闻稿说，自己的角度就是“敏锐”。

    最终小王成了应聘人员中百里挑一的幸运儿。老总说：“其实正确的方法大家都注意到了，但心动不如行动，你要当时把大家都注意到的东西先做在前面。”

    是呀，心动不如行动，只有你当时把大家都注意到的东西先做在了前面。

    我们还等什么？想好了，你就干，你才会有机会。只停留在“想”字上的人，他的愿望也只能是幻想。

    机会只会眷顾那些有准备而且一直在行动着的人。

    宁可做错

    在人生的长河中，你不愿主动地去做一些事情，看上去你没有损失什么，但实际上你在原地踏步，你的精神天天在萎缩，你天天听到别人的成功与失败，就是与你无关。当你勇敢地面对生活与工作中的每一个难题时，不回避，你失去的是狭隘的小我；当你跨过这些问题时，你会感觉到自己的成长，还会感觉到天地的宽广，人生的意义。

    现实中，我们经常陷入“宁可不做，千万别错”的论调中。

    IT老英雄王安在童年的时候经历了这样一件事情：

    他6岁的时候，在路上捡到一只活的小麻雀，欢天喜地拿着往家赶。

    到了家门口，想起母亲不喜欢这类小东西进房间，于是就将小麻雀放在家门口，进屋去请示。妈妈竟然破例同意了！王安急着去拿他的宝贝。不幸啊！他看见小麻雀已经在猫的嘴里了。

    王安小小年纪受到如此重大打击，促使他6岁时就立下志向：任何事做了再说，千万不要先请示汇报。

    现实是，一个人做得越多，犯错的次数就越多，挨骂的次数也就越多。并且由于事物的多面性，可能你认为正确的，他人以为是谬误。世界上没有绝对正确的东西，阳光的背面是黑暗。多做多错，理之必然。曾国藩曾云：“名满天下，谤亦随之。”不做不错，因为错的对象都不存在了。

    毛主席在《矛盾论》中一再强调人的主观能动性：“人是要有一点精神的。”

    现代的说法是，人要有积极的心态。

    美国总统小布什的就职演讲有这样两段话：

    “正处于鼎盛时期的美国，重视并期待每个人担负起自己的责任。鼓励人们勇于承担责任不是让人们充当替罪羊，而是对人的良知的呼唤。虽然承担责任意味着牺牲个人利益，但是你能从中体会到一种更加深刻的成就感。

    在生活中，有时我们被召唤着去做一些惊天动地的事。但是，正如我们时代的一位圣人所言，每一天我们都被召唤带着挚爱去做一些小事情。一个民主制度最重要的任务是由大家每一个人来完成的。”

    一个企业何尝不是如此。只有每个人恪尽职守，担负起自己应当承担的责任，卡住每一个细节，这个企业才是有生命力的。

    在人生的长河中，你不愿主动地去做一些事情，看上去你没有损失什么，但实际上你在原地踏步，你的精神天天在萎缩；你天天听到别人的成功与失败，就是与你无关。当你勇敢地面对生活与工作中的每一个难题时，不回避，你失去的是狭隘的小我；当你跨过这些问题时，你会感觉到自己的成长，还会感觉到天地的宽广，人生的意义。

    直逼你的目标

    抱怨是于事无补的。抓住抱怨的时间，勤奋学习，明确自己的奋斗目标，然后围绕目标，千方百计，攻关破难，仍然不失为走向成功的一个好方法。

    1987年初，《人民日报》报道了青年工人万仁芳创造“前三末一”汉字编码输入技术的消息。这项技术在有500多种方案的大规模激烈竞争中，以其简便易学、误码率低，平均速度名列前茅的优势，被国务院电子技术振兴办公室、国家科委、国家标准局联合组成的具有权威性的全国汉字输入方案评测工作组评为国家级A类优秀方案。在众多的电子技术研究人员中，万仁芳年龄最小，并且没有大学文凭，但他以工人的身份站上了金字塔的峰巅。

    万仁芳成功的秘诀在哪里？一言以蔽之，他采取的是直逼目标的方法。

    万仁芳出生在江西省南昌县邓岗村，只有初中文化程度。当他当上县广播站站长后，百般恼恨的是自己的语言文字基础薄弱，因而在读书、写稿中常常碰到许多困难。为了寻找一条提高文化素质的捷径，万仁芳萌发奇思，竞想自己编着一部查字迅速、方便的字典，并且直接对准“编字典”这个目标真干起来了。从1974年开始，仅仅为了确定查字方法的设计思想，万仁芳花了整整一年时间。他先后研究了100多种查字方法，经过筛选，最后综合部首偏旁、四角号码和《辞海》编排法三种方法的长处，摸索出一种独特的全新的查字方法。最初他编出一套“前二末二”，但还不够完善，不够理想，于是又坚决推倒重来。经过四年苦战，“前三末一”的查字法终获成功了。

    1978年9在“前三末一”诞生并准备出版的时候，万仁芳从一本电子机械杂志上得知电子计算机可以输入文字。这一消息使他心中勃然升起另一个欲望：第二次直逼目标，研究汉字编码输入技术。那时候，国外专业机构搞中文信息处理技术研究尚属冷门，这位农村青年刚听说“计算机”这个词，却围绕着汉字编码这个涉及到的语言文字学、教育心理学、数理语言学、信息学、计算机技术、统计技术、通讯技术等多门学科，直接而系统地研究起来。他凭着自己所掌握的汉字及其演变规律的知识，凭着自己研究出来的“前三末一”查字方法，在通向电子计算机世界的道路上，雄心孤胆地奋战了七年。他终于又一次成功了。

    我国着名的科普作家高士其在他人生的艰难征途上走过83个年头。从1928年他在芝加哥大学医学研究院的实验室做试验，小脑受到甲型脑炎病毒感染起，他同病魔顽强地斗争了整整60年。在1939年全身瘫痪之前，他根据自己的健康状况和所拥有的较全面的医学、生物学知识，坚定地选择“科普”作为自己的事业。他是一位科学家，又成了一位杰出的科普作家和科普活动家。在全身瘫痪，手不能握笔，腿不能走路，连正常说话的能力也丧失，口授只有秘书听得懂的艰难情况下，从事科普创作50多年，用通俗的语言、生动的笔调、活泼的形式写了大量独具风格的科普作品。

    现在有些人总是抱怨自己缺乏书本知识，抱怨自己没有开发新领域的机遇，抱怨命运的不公平。要知道抱怨是于事无补的。抓住抱怨的时间，勤奋学习，明确自己的奋斗目标，然后围绕目标，千方百计，攻关破难，仍然不失为走向成功的一个好方法。这就要求：直接对准选定的创造目标，直接进入创造状态，建立知识输入、知识积累的有序性——即根据创造需要贮存知识、补充知识，而不搞烦琐的知识准备。

    爱因斯坦为什么年仅26岁时就在物理学的几个领域做出第一流的贡献？美国波士顿大学生化教授阿西莫夫为什么能够令人难以置信地写出200余部科普着作？达·芬奇为什么能成为“全才”？仅仅是因为他们的天赋吗？可以说，许多科学家能迅速取得成功都在不同程度上使用过这种“直接法”。试想，当时爱因斯坦20多岁，学习物理学的时间不算长，作为一个业余研究者，他的时间更是极为有限。而物理学的知识浩如烟海，如果他不是运用直接目标法，就不可能在物理学的三个领域都取得第一流的成就。他在《自述》中说：“我看数学分成许多专门领域，每一个领域都能费尽我们所能有的短暂的一生，物理学也分成了各个领域，其中每一个领域都能吞噬短暂的一生……可是，在这个领域里，我不久就学会了识别出那种能导致深邃知识的东西，而把其他许多东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离主要目标的东西撇开不管。”

    直逼目标有哪些好处呢？其一是可以早出成果，快出成果；其二是有利于高效地学习，有利于建立自己独特的最佳知识结构，并据此发现自己过去未发挥的优点，使独创性的思想产生。直逼目标还可以使大胆的“外行人”毅然闯入某一领域并使之得以突破。DNA双螺旋结构分子模型的发现就是有力的例证。被誉为“生物学的革命”这个20世纪以来生物科学最伟大的发现者是沃森和克里克，两人当时都很年轻(沃森当时仅25岁)，而且都是半路出家。他们从认识到合作，从决定着手研究到提出DNA双螺旋结构分子模型，历时仅仅一年半。可以说，如果沃森他们不是直逼目标，是不可能在短短的时间内获得如此巨大的成功的。

    人类知识的发展是具有“可压缩性”与“可跳跃性”两种性质的。学习不是把前人的路再走一遍；我们不需要从甲骨文、从矿石收音机渐次学起，而只需直接学习现代汉语与集成电路。中学数学中的那些千奇百怪的因式分解题足以使人神经衰弱，但如学了高等数学的罗必塔法则，一切则轻而易举。杨振宁教授认为有些知识不见得非要学透、学懂，有个大概印象即可，用时再细学。美国心理学家雷亚德认为：“就一般情况而论，多数人都是等到开始工作的时候，方才到处请教学习。”讲的也是这个道理。

    直逼目标虽然是把握机遇、创造机遇的好方法，但也要运用得当。对准创造目标并不意味着没有一点知识也可以进入创造状态，而是指只有在阶段时间内集中精力掌握某一领域所必备的知识，才能较快地取得成功。

    不妨试一试

    一个人怀抱的信念，绝对可以影响他的人生。我们来到这个世上，最怕丧失的就是勇气，一种面临机遇时敢于试一试的勇气。如果丧失了勇气，那就丧失了人生许多美丽的风光和机遇。

    从前，有个国王老了，便想从几个出众的儿子中挑选一个继承王位。他暗中嘱咐一位大臣亲自带兵到城外通往关隘的一条官道上设了特殊的路障。然后挨个把几个最有希望的儿子叫到跟前，交代他们火速出城到关隘送一封急信。

    几天后，几个王子都高高兴兴地回来了。国王便问他们走的是那条道，怎么走的。有的王子说自己见官道上被巨大的岩石堵塞了，便绕小道跑到关隘送了信；有的说自己如何奋勇地从巨大的岩石上爬了过去，只有最后出发的小王子说他轻轻松松地就从官道上走了过去。

    老国王问小王子：“难道没有岩石挡住你的去路？”

    小王子说：“有啊！但我用力一推，它就翻滚到旁边的深崖下了。”

    “那么大的岩石，你怎么会想到用手去推它呢？”

    “我只不过试一试罢了。”

    后来，这个小王子就继承了王位。

    人生中，许多的障碍似乎很吓人，仿佛此路不通，但是，只要你有勇气试一试搬掉它，它就乖乖地滚到一边去了。可惜，还是有无数的人，在这种时候依然没有试一试，结果就绕着道躲着机会走上了平庸之路。

    有个朋友，原先在一个挂靠单位上班，后来被精简下岗了。他对这个倒没有什么想不开的，知道这个半死不活的单位再呆下去也是没有多大出息，于是他决定自己创业了。

    起初，他计划开一个饭店。他觉得自己家乡的风味小吃一定能在这个城市里叫响。他征求了一位朋友的意见，朋友大吃一惊地告诉他：你也不到街上看看，那关门的饭店有多少，可不要陪了血本啊！他回来想了一个晚上，还是觉得朋友说的对，就放弃了开饭店的念头。

    第二天，他来到街上，走进服装批发市场，看到那里挺红火的，便找着一个熟人，想问问行情和买卖咋样，果然有赚头，心中一动，回家赶忙跟老婆商量。老婆也拿不准主意，就打了个电话，把老丈人请到家里商量这个事。他们两口子觉得老丈人在国营商场干了一辈子，应该能拿准这件事。谁知老丈人听了女婿的打算却连连摇头：还是不要冒险的好，虽然目前有赚头，但是你刚开始经商，一个不小心，就栽得起不来了。

    就这样，半年过去了，这个朋友打了许多许多的念头，最后都没有实行，整天还是没事干，心里自然丧气，似乎天底下他就是最无用的人了。

    最后，他灰溜溜地去拜访一个老同学，希望在他的集团公司下混碗饭吃。那位董事长看着自己的老同学落魄到这个地步，连忙答应。不过，老同学同时还给了他一个关系到他命运的忠告：“老同学，你缺少的不是聪明才智，而是一种信念，一种试一试的勇气。我敢说，如果你敢于一试，将来的成就，绝对不在我之下。”

    后来，他在这位老同学的帮助下，开办了一个自己的小公司，专门经销一种建筑上用的防露剂。由于尽心竭力的经营，居然在短短的三年时光里，不仅还清了所有的债务，而且还让自己的公司走上了产供销一条龙的规模，企业效益连年上升，到如今已经是百万富翁了。

    一个人怀抱的信念，绝对可以影响他的人生。我们来到这个世上，最害怕丧失的就是勇气，一种面临机遇时敢于试一试的勇气。如果丧失了勇气，那就丧失了人生许多美丽的风光和机遇。

    开始你的表现吧

    如果你不想做一个庸人，不想做一个被别人轻视、歧视、压迫的人，不想做一个对家庭、对社会都是累敖的人，那么，你就应该给自己确立发展目标，制定达到这些目标的计划，井且用实际行动来保证计划的完成，目标的实现。

    19世纪英国生物学家赫胥黎说；“人生伟业的建立，不在于能知，乃在于能行。”没有行动，一切目标、计划都将落空，成功也就无从谈起。老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”可见行动是完成计划、奔向目标、获得成功的保证。就拿学习汉字来说吧，国家语言委员会颁布的2500个常用字、1000个次常用字和420个非常用字，总计为3920个字。一天学会10个，一年时间就基本掌握了。

    什么是行动的保证呢？行动主要靠自己来保证，任何外界的压力只能是暂时的。与人的自觉行动相关的因素主要有以下几方面：一是兴趣，包括直接兴趣和间接兴趣；二是习惯；三是意志，它是人的理想、信念、情感、需要的合金，坚强持久的意志便是毅力。兴趣、习惯和意志三者往往是综合起作用的。多数情况是从间接兴趣出发，比如，有些人对学习本身不感兴趣，但对考大学、获得大学学历感兴趣。因此，也投身于学习，久而久之便养成了爱学习的习惯。当学习太苦太累时，当学习令人感到枯燥厌倦时，当学习压力大产生畏难情绪时，当学习成绩不好自信心不足时，当心境不好、情绪波动无心学习时，都需要意志力。

    为了保证自己的行动有益有效，有始有终，应注意以下三点：

    迈出第一步。凡事开头难，迈出第一步便是行动的开始。眼是懒蛋，手是好汉，一些看似很难的事，真正做起来就不那么难了。因此，迈出第一步很重要。美国的希尔博士在他所着的《人人都能成功》一书中写了这样一个故事：63岁的老太婆菲莉皮亚夫人，决定从纽约市步行到佛罗里达州的迈阿密市去，这段路程大约相当于从北京至香港的距离。当她到达迈阿密时，记者问她是如何鼓起勇气徒步旅行的？她回答说：“走一步路是不需要勇气的。”“我就是迈出一步，再迈一步，不停地迈，就到这里了。”在这段故事中，从纽约徒步到迈阿密是菲莉皮亚夫人的目标，一步接一步地走是她的计划，然后迈出第一步，再迈第二步、第三步……这就是她的行动。如果她不去“迈步”，她就永远也不能到达迈阿密。

    立即行动。许多人有一种惰性，做什么事情缺乏一种只争朝夕的精神。结果是“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”为了克服这种惰性，做事情应该雷厉风行，凡属看准了的事就立即行动。同学们一定都熟悉并敬佩美国那位使黑奴获得解放的林肯总统，你可知道他怎样雷厉风行做事的吗？青年时期的林肯，在同别人合伙开店铺时意外地从废物堆里捡到一部《足本法律评注》，读完这本书以后，林肯受到了启发，他给自己确定了目标——当一名律师。为此，他穿越草原，到20英里(1英里≈16公里)外的春田镇向一位律师借阅其他法律书籍。他刻苦钻研，心无旁骛。白天，他在小店的榆树下看书；晚上，他用废料点灯，在制桶店里读书。无论何时何地，他的手中或腋下总有一本法律书籍。有一天，一位叫曼塔·葛拉罕的人对林肯说：“若想在政界和法律界发迹，非懂文法不可。”林肯便立即询问到哪儿去借这类书。当他听说6英里外的农夫约翰·凡斯有一本《科克罕文法》之后，便立刻戴上帽子去借书。就是靠这种立即行动，林肯很快成为一名出色的律师。

    雷打不动。人的行动容易受主客观因素的干扰，或中断、或放弃，造成前功尽弃。要使目标能得以实现，必须确保自己的行动雷打不动，天天如此。古人云：“苟有恒，何须三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”齐白石画的虾，栩栩如生，清润透明。他曾说：“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，此三变也……几十年才得其神。”正是雷打不动的行动准则才造就了他那炉火纯青的画艺。齐自石给自己定的规矩是每天作一幅画。在他过90岁生日的时候，因为客人多，没有腾出时间作画，就第二天多画一幅补上。

    如果你不想做一个庸人，不想做一个被别人轻视、歧视、压迫的人，不想做一个对家庭、对社会都是累赘的人，那么，你就应该给自己确立发展目标，制定达到这些目标的计划，并且用实际行动来保证计划的完成，目标的实现。

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