李自成是李元昊的子孙？

    米脂是西夏帝国缔造者李继迁的出生地。党项人从青藏高原经今甘肃庆阳一带迁徙到这里，是以被发配者的身份来的。当时，汉族政权实行在全国设州（郡）、县制，隋朝开皇三年（583）在这里设银州。之前，不少学者没有实地考察，称这里是唐朝册封镇压黄巢起义有功的党项首领拓跋思恭才改称银州的。其实，据当地史料记载，北周保定三年（563）在今横山县（历史上曾经属于米脂）境内的党岔乡设置了银州，这是当地被称为“银州”的最早历史记录。大业三年（607），隋朝撤销银州，设雕阴郡，儒林、抚宁、开疆、大斌等地改属雕阴。唐朝在这里复置银州、绥州。

    一直在当地从事地方史料研究的贺国建先生，于2005年6月3日晚带着他所主编的《米脂县志》及其他史料，就一些问题和我进行了交流。《米脂县志》里与党项人有关的记载至少透露出这样的信息：党项人来这里生活的时间上限不是在唐末。那么，党项人是什么时候来到黄土高原深处的？从青藏高原到黄土高原的生存环境置换，折射出了怎样的一曲民族悲歌？

    早在873年，拓跋思恭占据了宥州，开始在内蒙古和陕北一带培植实力。他一方面讨好唐朝廷，在帮助唐朝廷镇压其异己力量的过程中扩张自己的羽翼，一方面巴不得早些和唐朝廷分庭抗礼，实行独立。881年镇压黄巢起义的胜利，对唐朝廷及党项割据势力来说有着双方都满意的结果：唐朝廷得到了表面上的安宁和巩固；党项人通过参加对黄巢的剿杀得到了大量的军事装备和俘虏，重要的是他们得到了唐朝廷的首肯及此后发展自身力量的许可证。拓跋思恭被任命为夏州节度使，封夏国公。他还被赐唐朝廷的皇家姓氏--“李”，以示更大的褒奖，这是李姓在西夏历史出现的开端。夏州地区因此被命名“定难军”。

    从“宋太平兴国七年（982），定难军留后李继捧献银、夏、绥、宥州归宋”的历史记录以及李继迁出生在无定河边的历史考证来看，这是西夏历史上的“银州时期”。

    五代时期，中国大地上的各种分裂势力间的争斗，使党项人有了更多的发展空间。早在之前的881年，拓跋思恭以“虽未称国而王其土”的方式，在自己的辖区内任命官吏、征收租税，使夏州俨然成了一个国中国，也为后来的党项人首领积累了做帝王的经验。夏州是党项贵族在接触汉文化过程中最早的一个实验场。

    逐渐扩充的野心驱使着党项人的胃口不断变大，这种变大的基础是后来对宋王朝的战争，时叛时附，双方之间持续了十多年的战争。失败最惨重时，拓跋部曾经领地失尽。

    “陕北的山榆林的水，米脂的婆姨实在美，米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。”人们说起米脂，往往自然地会想到美女，尤其是名列中国四大美女的貂蝉。其实，在当初党项人流徙范围内有不少出美女的地方，比如出“天下的美女”的丹巴、出“中国雅女”的雅安、“美山美水美寨美女”的桃坪羌寨、“临洮姑娘甲天下”的临洮、“中国最后的女儿国”的云南泸沽湖、“高原上的江南”的樟木等等。

    米脂“盛产”美女的口碑在历史进程中渐渐遮掩了两个准帝王的光环：明末农民起义军领袖李自成在历史上更多地被蒙上失败者的色彩，而李继迁则是被他的孙子李元昊的形象覆盖了。

    2005年夏，老家在延安市富县东仙乡太平村、后在铜川矿务局工作的李志强做出了两件大事：一是向外界展示了自己多年研修而成的《李自成家谱》，二是在自己的名片背面赫然印出了这样的话“：

    李自成是西夏王李元昊之后，是党项族拓跋氏的后裔。至今，‘闯王’后裔仍保持党项族习俗及相貌和特征……”李志强自任“李自成学术研究会会长”、“西夏·党项民族学术研究会会长”，自称是李自成第十四世孙，认为自己及李自成都属于西夏党项人的后裔，并有皇族血统。那么，历史的真相究竟如何呢？

    传统的史学记录，由于缺乏田野勘访，对西夏王朝奠基者李继迁出生地的描述很模糊，甚至避而不言。一般史料笼统地说李继迁出生在无定河边，而无定河在陕西省流经了好几个县，李继迁出生地到底是哪个县？《水经注》中没有无定河的名字，《元和郡县志》记载：“无定河即奢延水。”《唐书·地理志》：“儒林东北有无定河，即水。”在无定河流经的米脂县殿市乡，有个村落名叫“李继迁寨”，也有叫“李家站”的，村里的人代代口口相传称自己是李继迁的后人，李继迁与李自成都出生在这里。贺国建告诉我：“李继迁出生在李继迁寨是历史定论的，那里离米脂县城120华里，曾先后被划归到子洲县和横山县。”

    著名作家姚雪垠曾经来到李继迁寨考察过，在长篇历史小说《李自成》中写道：“他（李自成）甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语！”

    米脂县政协文史委的李纪元向我介绍说：“李继迁寨所属的殿市乡，原来曾经被当地人叫做‘帝王乡’，李自成出生在李继迁寨，但他幼年生长在毗邻的长峁村，所以许多人又把长峁村当成李自成的故乡，这也使得李自成和李继迁的关系蒙上了一层迷影。”

    在前往探访经过黄陵县的路上，当地不少李姓人都自称是李自成后裔，同时又说自己是党项族后裔。在李志强的名片背面还有一段文字：“李自成兵败后，其侄李过携家眷与南明永历皇帝在缅、滇避难，受‘闯王’之命回米脂试图东山再起。途中隐居太平，即现在的富县太平村，至今300余年……”陕西省科学院历史研究所的李登第也指出，李自成是西夏李元昊的后代，是党项人后裔。

    在太平村采访时看到，这些李自成的后人们至今仍保持党项民族的习俗和相貌特征，比如他们有“秃发”，又比如他们个个体格强壮，力气大，有武功底子。被毛泽东称为“陕西人的骄傲”的明末李自成起义最终走向了失败，李自成之死成了历史悬案，而他生前活动的最后之地被锁定在湖北、湖南一带。有个说法是李自成68岁时圆寂于湖南石门县夹山寺。

    临澧距石门20多公里，是革命老人林伯渠及著名作家丁玲的故乡。米脂县博物馆一位姓申的前任馆长曾亲眼看到过丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。据丁玲的几位叔伯兄弟讲，他们家是李自成的后人。丁玲也曾说过：“不同意姚雪垠在他的长篇历史小说《李自成》中所持的李自成被击毙于湖北九宫山的说法。我不是和姚雪垠争一个革命的祖宗，事实就是如此嘛！李自成后来就是到了湖南，隐居在石门县的夹山寺，继续领导他的余部联明抗清。”

    李氏世有西土，由此复兴

    公元7世纪，党项人来到这里，此后和各个势力派系相互征伐，一直在夹缝中艰难地生存着。963年，最终改写党项人历史的李继迁出生了，至今在李继迁寨还有着他“生而有齿”的传说。

    时任定难军节度使的李光睿非常疼爱这个孩子，看重他智勇双全，在李继迁11岁那年就任命他为都知蕃落使。李继迁是党项历史上有记载的最年轻的将领，这个职务他一直担任到20岁。当年发生的一件事不仅改变了他的职务，也改变了党项民族的命运。

    当时掌握党项军事的是李继捧，主张降服宋朝的政策；李继迁不赞同这个主张，于是率领自己的部下居住在银州（今米脂一带）。不久，宋朝派使臣诏令“护送李氏缌麻以上亲赴阙”，李继迁才知党项人控制下的五州之地已被李继捧降献给了宋朝，而自己也在“赴阙”之列。李继迁不能接受，急忙召集弟弟李继冲、亲信张浦等人商量对策。

    李继迁沉痛地向众人说：“吾祖宗服食兹土逾三百年，父子兄弟列居州郡，雄视一方。今诏宗族尽入京师，死生束缚之，李氏将不血食矣！奈何？”李继冲主张夺回五州之地，再图发展。张浦分析了宋朝和己方的实力对比后建议：“银州羌素不习战，何以御之？吾闻小屈则大伸，不若走避漠北，安立室家，联络豪右，卷甲重来，未为晚也！”这种以退为进积聚力量卷土重来的战略思想被李继迁接受了。

    李继迁在撤离银州时做了巧妙的安排：先是传出李继迁乳母已死的消息；“发丧”之日，李继迁令部下把兵甲器用暗藏于灵柩之中，家属与部下扮作送葬的队伍；当送葬队伍离开城郊，避开宋朝兵士的监视之后，便直奔鄂尔多斯高原南部的地斤泽（今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗东北）而去。这里距离夏州300余里，四面沙碛，但这一块却是水草丰美，为宜牧之地。

    李继迁在这里供奉起先祖拓跋思恭的画像，其他党项部族来参拜者络绎不绝，纷纷前来投附。一个以李继迁为核心的党项族落开始形成。

    李继迁在地斤泽站稳脚跟后，时而对宋朝边境进行小规模的侵扰，时而又向宋朝进贡马匹、骆驼，目的都是在试探宋朝的态度与虚实。李继迁和他的亲信谋士都知道，党项人要兴复旧业，团结部族和建立巩固的根据地是首要任务。

    李继迁接受张浦建议攻打宥州没有成功，却于次年（984）轻取夏州西北的王庭镇（今内蒙古乌审旗西南），俘获宋军万余人，取得了党项人对宋作战的第一次胜利。这次胜利也引发了李继迁的轻敌意识和宋朝力量加倍的军事还击。

    宋朝夏州知府尹宪和都巡检使曹光实得知李继迁根据地内部空虚，即派出精骑数千人去偷袭。李继迁大败，与其弟李继冲逃脱，他的妻子与母亲则被宋军俘获，党项军死亡500余人。宋军放火焚烧了400多处帐幕，掳获牛马羊及兵器数以万计。

    但李继迁一直没放弃军事复兴计划，他对党项豪族们说：“李氏世有西土，今一旦绝之，尔等不忘先泽，能从我兴复乎？”众人纷纷表示响应，大家相约在夏州以北的黄羊平聚兵。

    在他的号召下，越来越多的党项人聚集在他的周围。同时，他注重合纵连横的方略，与野利等豪族走联姻的路子，建立反宋联盟。

    李继迁的弟弟李延信提出：“地斤泽一役是我们轻敌了，不是我们的战斗力的问题；现在我们栖身的漠北不足以立室家，有这么多的人来归顺我们，我们应该起兵攻宋。”张浦等人表示赞同，并提出诈降之计。

    曹光实对手下败将李继迁的花言巧语深信不疑，擅功心切，不与别人商议就按约定日期和地点前往受降。这一天李继迁亲率部下十余人迎接曹光实，曹光实命侄子曹克明押送辎重在后，自己则带领百骑先行。李继迁等做前导，引领曹光实到葭芦川（今陕西佳县境），忽然举手挥鞭为号，瞬间伏兵骤起，蜂拥而上，擒杀曹光实。李继迁命手下假扮宋军，张起宋军旗帜，顺利进入银州。

    这个消息让宋朝大为震惊。4月，宋朝大将李继隆发起了对银州的收复战，李继迁不敌，只好放弃了银州。这次战争使李继迁看到了自己与宋朝正面争锋在实力上还不成熟。次年，李继迁又采纳张浦的建议，派使者向辽国请婚，辽圣宗以宗室女为义成公主下嫁，授李继迁为定难军节度使，都督夏州诸军事。宋太宗淳化元年（990），辽国要册封李继迁，李继迁提出：“我们党项来自夏河，那里是我们的故乡，我请求赐封为夏国王。”

    苏轼献诗的历史真相

    宋朝的许多文化名人都与西夏有着相当的联系，比如范仲淹参与好水川之战、西夏夺取草场时引起包拯上疏、王安石上疏请求设熙河路以“断西夏右臂”、陆游曾饮西夏美酒而抒情赋诗……还有永乐大战和米脂川大战更是牵连出沈括、苏轼和西夏的关系。

    1081年，幼主李秉常被梁太后囚禁，西夏政局不稳。延路经略安抚使沈括上书宋朝廷，建议乘机打击之。宋朝廷采纳了建议，以5路大军攻夏，与苏轼私交甚好的种谔出任延路经略副使。西夏方面委任梁永能统率夏州兵马迎战。9月，种谔率兵9万由绥德出动，其前锋进攻米脂寨，连攻3日未能破之。梁永能派8万人救援米脂守军。种谔令前锋在米脂寨以北无定河谷扎营，计划在两翼沟谷中设伏，并以后军围困米脂寨，在寨门下掘深壕实施围困，使西夏守军难以出击。第四日，大雾弥漫中，西夏兵由北而南向宋军进逼。种谔亲自击鼓催军，左右伏兵呐喊冲出，将西夏兵截为两段，使其首尾不能相顾。宋军愈战愈勇，西夏兵溃不成军，夺路北逃，无定河谷尸横遍地。此一战，宋军擒西夏将官7名，斩首5000余级，获战马5000余匹、铠甲上万。种谔派人劝米脂寨头目令介讹遇投降。率军入城后，他下令禁止乱杀乱抢，安抚百姓。捷报传至京城，君臣称贺。一代文豪苏轼闻知此事，当即赋诗《闻种谔米脂川大捷》：“闻说将军取乞银，将军旗鼓捷如神。应知无定河边柳，得共江南雪絮春。”这是一场鼓舞朝野士气的大胜仗。当时还有个叫王的写了首《种将军米脂川大捷》：“神兵十万忽乘秋，西碛妖氛一夕收。匹马不嘶榆塞外，长城自起玉关头。君王别绘凌烟阁，将帅今轻定远侯。莫道无人能定国，红旗行去取凉州。”

    历史上的横山县曾属于米脂县管辖，李继迁寨如今已归属横山县。2005年夏，我沿着古老的无定河追寻李继迁时代的党项人足迹。出了米脂往西，在今横山县党岔乡石峁村的龙泉寨山上有依山建造的军事堡群，有古砦6座，东依无定河，西接横山，依山傍水，地势险要。这里就是永乐城，当年党项军和宋军在这里的对垒改变了一个民族的命运。

    元丰年间，宋神宗怀富国强兵之志，召集群臣，对当时并存的辽国及西夏的军事政治形势作深入分析。朝臣们一致认为，为了抵御强敌辽国南侵，宋朝必依照“攻夏以制辽”的战略方针。1077年，沈括和种谔上书宋神宗，建议沿横山山脉筑堡，将西夏拒于荒漠以西。他们主张先在银州筑垒，再由宥州到乌延城，修筑夏州城，造成鼎足形势，涵括整个横山地区。1082年春，宋神宗召种谔入朝，以询河西东线布阵。种谔认为如果宋军占据了横山，则“强兵战马、山泽之利尽归中国，其势踞高，俯视兴灵（今宁夏灵武及银川市一带），可以直覆巢穴”。这时，任延州知府的沈括亦上疏陈述：“修古乌延城以包横山，使西夏不得绝沙漠（指毛乌素沙漠）。”随后，宋神宗派遣给事中徐禧、内使押班李舜举到延州、州监军。

    徐禧到米脂寨一带视察地形后上疏说：银州在明堂川（今榆溪河）与无定河交汇处，却不如永乐（今马湖峪）险要，提议修永乐城。种谔提出永乐依山无井泉，有饮水困难，不宜筑城。宋神宗听信徐禧，让他监修永乐城，而令种谔守今延安一带。从8月15日到9月6日，共计20多日永乐城得以修竣。城内有6堡6寨，大寨周长900步，小寨周长500步；大堡周长200步，小堡周长100步。宋神宗赐名“银州寨”。

    在永乐城兴建期间，西夏几次派兵来袭都被打退。西夏人不甘心让宋军在此轻易立足，于泾原路北境集结30万人马，准备大规模出击。徐禧在得到边民报告后不以为然，惟恐沈括得了功劳，就派曲珍、高永能率一万多人守永乐，而命沈括守米脂，他自己也返回米脂。9月，西夏出动骑兵奔袭永乐城，徐禧、李舜举等出兵援救。高永能建议乘西夏兵立足未稳时出击，徐禧却以“王师不鼓不成列”为由，等西夏军队列阵之后才让士兵迎战。西夏兵越来越多，宋军上下惊惧。曲珍说：“眼前军心动摇，已不利出战。”他建议退守城堡，徐禧不听。西夏骑兵抢渡无定河，曲珍再次建议趁其半渡时出击，也没被采纳。西夏“铁鹞子军”蜂拥过河，打败宋军精锐，将永乐城团团围困，占领了水寨和粮仓。永乐城被困7昼夜，缺粮断水，临时掘井却得不到水，许多将士渴死，甚至用马粪汁止渴。这场战役，改变了西夏和宋朝在黄土高原上的军事力量格局。

    西夏人在攻永乐城的同时派兵袭扰米脂城，使得沈括无法出兵救援。半夜时分大雨倾注，西夏人乘机攻城。永乐城破后两军在雨水泥泞中混战，宋军徐禧、曲珍、高永能等将官200多人及士兵20万人全军覆没。宋朝在此的军事实力大伤，西夏人亦元气大耗。此后很长一段时间双方都无力再战。

    铁打的葭州，解密西夏东界

    800多年来，在谈及西夏的东部疆界时，历史资料上的记载总是笼统地说“东控黄河”，往往给人以错觉，就是指宁夏灵武附近的黄河。2005年5月，在陕北黄土高原上一年中最热季节的当口，我两渡黄河，在山西和陕西交界黄河西岸的佳县寻找到西夏王朝当年有效控制区域的最东端，第一次解密西夏东界。

    黄河在当年的西夏国都兴庆府（今银川市）及其东都灵州（今灵武市）之间逶迤北去，在进入河套地区后以巨大的“几”字型穿行，然后在河套地区陡然南下，沿着晋陕大峡谷走上几百公里，又进入陕西和河南交界地带。那么，这一带的黄河是不是历史上所说的西夏东疆呢？

    隶属陕西省榆林市的佳县，在历史上有个美丽的名字--葭州，处在黄河南下的中间地段。佳县县城建在葭芦山巅平地上，城垣形如一个蝎子趴在山顶。在山腰险处设有逻城，更有黄河、芦水之险，曾有“铁葭州”之称。1942年冬，天寒地冻，佳芦镇张家庄农民李有源挑着担子去县城，一轮红日从东方升起，照在他身上感觉很暖和。爱唱信天游的李有源喜欢即兴填词，他立刻联想到正在陕北的人民领袖毛泽东就像这冬天里给人温暖的太阳。于是，他套用《骑白马》的调儿填上新词，唱红全中国的《东方红》就这样诞生了。

    佳县境内有道教名山白云山，山上有道观。道观道长、陕西省道教协会副会长张明贵告诉我：“宋朝在这里设置了晋宁军，守卫边关；它并不局限在陕西境内，还包括河对面的山西吕梁地区，在行政规划上它属于葭州，驻所就在如今的县城，一度又叫佳芦寨，易守难攻，历史上有‘铁打的葭州’之说。蒙古人攻打不下来此地，只得从黄河对面的山西借道而行。后来，日本军占领山西临县后，也一直想占领黄河对岸的这里，结果没能攻打下来。当年西夏军队曾一举攻下了这里。宋军在这里守卫的两个将军叫徐徽宫、孙昂，他们双双败亡。当地人为了纪念他们，建立了一个‘二忠祠’，大门上有一副对联：国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”

    在追寻西夏的路上，我沿途遇到过不少寺院、道观，但很少抽签问路。2003年2月14日在宁夏海原当年李元昊的天都山行宫时，我抽到了一支签名为“赵子龙抱太子”的中平签，签的内容是：“佛说淘沙始见金，只怨君子不劳心；荣华总得诗书效，妙里功夫自细寻。”这次，在白云山，我抽到的是“开花结籽”：“玉体冰肌不肯移，真心惟有岁寒知；如今喜得阳和至，花落依然果满枝。”

    佳县目前还没有出版正式的县志，县史志办的苗发远给我找来了一本《佳县县志》稿本，里面讲述了这样一段历史：“雍熙元年（984）二月，都巡检使曹光实与夏州尹宪密议打败李继迁，烧毁帐幕，李继迁逃，其妻子及母亲均被俘虏。雍熙二年（985）二月，李继迁聚众复起。西夏人因为李氏世代盘踞，影响较深，所以相继归附，势力渐强。同其弟继冲复占夏州，用诈降之计，在葭芦川柳树会，诱杀曹光实，占据银州。熙宁三年（1010年），西夏侵犯怀庆，河东将领折克行领兵3000人，在葭芦川大败西夏人。熙宁四年（1071年）修筑古葭芦寨，故址在今县城北5公里。”

    这段记载告诉我们，党项人在李继迁时代逐步强大，从银州逐步向东扩张，占据了佳县。如今的佳县县城，就是当时宋朝修建葭芦寨的基础上形成的，葭芦寨则是宋夏战争的产物。1082年修筑葭芦寨（芦川寨），第二年，河东将领薛义在葭芦西岭打败西夏军。这里正式受西夏管辖是在1089年。关于宋夏柳树会之战，历史上的记载很少。县宣传部部长庄怀厚告诉我：“西夏和宋军交战的佳芦川就是我的家乡王家砭，佳县的前身也是在那里。那里曾经是西夏和宋军打拉锯战的地带，我们小的时候还常能在那里发现一些随处散落的兵器残骸和人骨。”

    我发现这一带居民的语言和周围地区区别很大。贺国建告诉我说：“米脂和佳县一带的人的语言很独特，这里是党项人在陕北的崛起之地，米脂又是李继迁的出生地，当初党项人生活在这里，对这里的有效控制时间很长，党项人的语言对当地影响很大。”

    我发现在米脂话中，四字土语特别多，表示人及事物或形容某种动作状态都颇有特点，感情色彩极浓。譬如说“窍门”是“门头夹道”，说陈旧杂物是“古董万戏”，说不值钱的东西叫“死杏烂李”，说一个人不安分叫“上踏里池”，说内部斗争叫“驴踢狗咬”，说一个人摆架子叫“品之格焉”，形容一个人逞能叫“显能二盖”，形容说话结巴叫“结咳拦舌”，形容一个人不说话是“瞅眉眼（以眼色表示不满）”，形容一个人有礼貌则说“仁风礼至”，形容一个人好动则说“日卜撩生”，还有“胡评鬼捣”（胡捣鼓）、“枉牙皂口”（诬蔑）等等。

    米脂方言中保留了许多文言用词，像“酝酿”、“供给”（给小孩喂食）、“扑侃”（争着干）、“死般烂焉”（旧规矩）、“不日谷”（调皮）、“装裹”（假装）。还有一些词语，如“卜里卜浪”、“圪顶圪蛋”、“赫里赫浪”等，在外地人听来莫名其妙，而本地人话中这些词分别代表着“圆球”、“凹凸不平”、“悄悄戳弄”等意思。是否有其他古代少数民族如匈奴、突厥、羌、党项的个别词语融入米脂话里，还有待进一步研究。

    这里与西夏相关的最后记载见于原四川大学历史系教授吴天墀在《西夏史稿》：皇建二年（1212），西夏再次发生宫廷政变，忠武王李彦宗之子李遵顼废安全，继立为帝，是为神宗。遵顼因兴庆府被困求金援救未得而对金生怨，遂对金报复，进攻葭州（今陕西省佳县境）。

    通过考证，我认为佳县和西夏的联系是这样的：997年，经过和宋朝长期的拉锯战，这个军事要地被党项人占据，出现了后来的西夏行政版图“东控黄河”的雏形。永乐战役后，西夏归还俘虏的宋军将士419人，代价是宋朝将米脂、葭芦、浮图、安疆等4寨割予西夏。1099，葭芦寨被升格为晋宁军，领辖黄河对岸的临泉县（今山西临县）。1184年，晋宁军改为葭州。1097年，宋军对西夏控制下的陕西定边一带的洪州、宁夏盐池一带的盐州和内蒙古鄂托克旗一带的宥州发起进攻并取得胜利，结果引发了第二年西夏对平夏城（今宁夏固原一带）的报复性进攻。从上述历史记录来看，西夏疆域东界是从今包头市往东延伸，至东胜州（陕北榆林的神木、府谷一带）蜿蜒南下，沿着晋陕黄河大峡谷，经火山军和晋宁军、绥德军直指延安府。在西夏版图上，这里属于左厢神勇军司；它和位于陕北横山北部的祥军司、宥州地界的嘉宁军司等三大郡司一起构成了西夏在宁夏灵武和陕西佳县中间地带的有效统治。

    黄河在晋陕峡谷间穿行，日夜奔腾的湍流卷走了曾经的杀伐之气。就我的探访结果，著名学者罗矛昆先生指出：“历史上记载西夏地界有河西之说的，应该是指宁夏灵武一带的黄河以西，所言‘东控黄河’指的就是陕西和山西境内的黄河，应该是你所发现的佳县边的黄河。”

    统万城，农牧交杂地带中的草原都城

    陕西靖边县有一个叫统万城的地方，当地人习惯称其为“古城子”或“白城子”。1600多年前，10万匈奴人集中在这里，在距离当时汉王朝首都长安城500多公里的这片草地上，在鄂尔多斯高原最大的支流无定河北侧，建造了中国历史上少数民族最完整、最雄伟、最坚固的草原都城。之后5个多世纪里，这里一直是鄂尔多斯高原南部的政治、经济和军事中心，也是扼守“草原丝绸之路”的东西交通重镇。

    众多草原民族中，在中国历史上的影响最大的，除了蒙古族就是匈奴人了。

    391年秋，鄂尔多斯高原从内蒙古到陕北的大道上出现了一支疲于奔命的逃亡队伍，其中有一位年仅11岁的少年，他的汉族名字叫刘屈孑--他就是后来在陕北黄土高原和鄂尔多斯高原一带建立“大夏国”的赫连勃勃。他的父亲刘卫辰驻屯的代来城故址就在今天榆林市榆阳区巴拉素乡白城台村。391年，刘卫辰率领数万人攻打北魏。北魏道武帝拓拔率军迎战，击败刘卫辰并乘胜攻入其领地。刘卫辰父子等仓皇弃城，刘屈孑逃出虎口，投奔薛干部。薛干部为了讨好北魏，准备将他押解到北魏；半路上经人拼死相救刘屈孑才得以逃脱。刘屈孑英俊勇武，十五六岁时受后秦的姚兴赏识，被封为安远将军。

    406年，26岁的刘屈孑率部来到了统万城一带，被这里的景色所吸引。据说在筑城的时候，他曾经下令：每筑一段城墙就用铁锥扎一扎，扎不进去有奖，扎进去就杀工匠，然后拆了重筑。于是，就有了这座坚固的沙漠城池。

    第二年，刘屈孑自称天王大单于，定国号为夏，并改刘姓为赫连氏，自改名赫连勃勃。赫连勃勃踌躇满志，意图一统中原。417年，大夏立国的第十个年头，不满足在黄土高原上的小城里做皇帝的赫连勃勃，率兵南下攻占咸阳，继而挥戈东进占据长安。整个长安城血污遍地，赫连勃勃竟将人头垒成坟堆，叫髑髅台，十分血腥。由此，赫连勃勃在长安称帝，仍以统万为都。此时的大夏占据今天的陕北、关中、甘肃东部以及内蒙古河套地区，成为当时中国北方最大的地方政权。

    赫连勃勃在鼎盛时期曾一度攻占过银川，在银川北郊建筑著名的赫连宝塔，这座古塔在西夏时期曾被作为皇家祭祀场。

    425年，赫连勃勃病死在统万城。427年，北魏太武帝拓跋焘率军攻夏，攻占统万城后，光获得马匹就达30万匹之多，可见这一带的富庶程度。唐代“安史之乱”后，散居在灵、盐和庆州一带的党项羌部落迁到银州以北、夏州以东地区，迁居在庆州一带的叫做东山部落；迁居在夏州一带的叫做平夏部落。还有部分党项羌人一度东进到石州（今山西离石县）。

    帝国构想与李继迁之死

    灵州是唐宋时期西北边疆的重镇，其西面是河西走廊，其西南面则是吐蕃部，因而就成了汉、回鹘、吐蕃和党项各族势力争夺的焦点。《新唐书·陆余庆传》载：“圣历初，灵、胜二州党项诱北胡寇边。”这说明在武则天时党项部落已经迁入灵州，但这只是唐王朝对党项人实行羁縻政策的产物，有着极强的戍边色彩。安史之乱后，唐代名将郭子仪将居住在今宁夏和陕西交界处的盐池县、甘肃和陕西交界处的庆阳等地的党项部落分三支迁往他处，其中一支就迁往灵州安置。

    996年3月，李继迁侦探得知宋军要押送40万石军粮马草到灵州，遂亲自率军在去灵州路上的浦洛河（今宁夏灵武县南）缴截了这批粮草，然后进围灵州，聚兵困城。宋军5路出师救援，并打算彻底消灭李继迁。李继迁采用灵活机动的迂回战术，使得宋军人困马乏、无功而还。在宋朝对李继迁经济封锁和军事进攻相继失利之后，第二年，李继迁派人到宋朝，要求恢复李继捧归顺前党项族全部管辖地。这时宋太宗去世，真宗继立，无力再次举兵，便委屈答应，封李继迁为定难军节度使，仍领夏、绥、银、宥、静五州。而这时候的李继迁已经不是收复故土就能满足的了。在占领灵州后，黄河的涛声已经隔不住他对对岸丰腴的宁夏平原以及更西边的党项人早期生存地的向往了，关于一个帝国的构想已经夜夜侵扰他的梦了。

    999年冬，李继迁出动万余骑兵进攻延安。之后又率军到镇戍军（今宁夏固原）掠抢一番，然后于次年春驻兵萧关。后来，他又一次截夺宋朝从庆州运往灵州的粮运，将大军驻扎于积石河，确定了“西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵”并最后进攻宋朝的战略方针。

    1001年，李继迁连取怀远（今宁夏银川市）等河外五镇，使党项人在背井离乡离开玛曲一带500年后，又一次将脚印印在黄河边。

    李继迁攻占灵州之后，非常喜爱这里的山川，打算将都城迁到这里，遭到一些大臣的反对。李继迁信奉“从古成大事者不计苟安，立大功者不徇庸众”的主张，硬是将政治中心迁到了灵州，开始了对“东都”的营构和建造。“我将借此为进取之资，成霸王之业，岂平夏偏隅可限哉！”这就是李继迁为西夏王国谋划的第一份基业。

    李继迁定都灵州，以祖先曾世爵西平王、他本人又受辽册封为西平王，便改灵州称西平府。从此，灵州成了党项人又一政治中心，和甘肃武威地位一样：一个是“西都”，另一个是“东都”；一个是粮草与军马的巨大储备基地，同时也是抵御西域吐蕃回鹘等的前沿，后来还成为佛教圣地；另一个则是瓷器生产和军需物资的后方基地，同时也是向东防卫宋及蒙古的哨所。

    1917年，在灵武出土了大量西夏文物，其中就有我国现存最早的西夏文活字印本《大方广佛华严经》。1971年4月，在原灵武县崇兴台子大队出土了一批精美的瓷器。这些白釉瓷器分碗、碟和高足杯3种类型，共计112件。这些瓷器的造型与中原地区的瓷器相似，但从艺术特征来看则明显是西夏人烧制的。

    由于西夏境内缺乏金属矿产，境内无法生产金属制日需品，加上它和宋朝的边境贸易一度中断，西夏人只能以瓷器来代替。位于灵州境内的磁窑堡因为有着丰富的煤资源、优质的制瓷陶土和常年的流水这建立瓷窑的三个基本条件，而成为西夏制瓷中心。

    1996年，我第一次走进这里，看到灵武市磁窑堡镇灵新煤矿办公区附近的荒滩上矗立着一座古老的烽火台，周围则散落着瓷器碎片。这片荒滩就是神秘的西夏瓷窑遗址所在地。在中国陶瓷史上西北地区的相关资料匮乏，由于无法确定大型的西夏瓷窑遗址，所以1980年编写出版的《中国陶瓷史》上有关西夏制瓷史是空白。1984年至1986年，考古队在灵武境内经过系统发掘，共清理西夏窑炉3座、西夏瓷器作坊8座、元代瓷器作坊1座、清代窑炉1座，发掘面积约700平方米，出土瓷器、瓷具、窑具共3000余件，同时发掘出大量墨书西夏文瓷片、墨书汉文西夏年款的瓷片及西夏钱币。

    攻占灵州的第二年，李继迁声东击西，扬言进攻环、庆二州，而暗中移兵取西凉府（武威）。西凉既得，灵州有了巩固的后方，一个以“绥宥为首，灵州为腹，西凉为尾”的西北地方政权的巨龙在中国北疆平沙瀚海中形成雏形。

    攻下西凉府后，党项人军威大振，守卫这一带的吐蕃六谷部首领潘罗支逃走后又返回，向李继迁请降，陶醉在巨大胜利中的李继迁准备接受。

    张浦劝道：“潘罗支倔强有年，未挫兵锋，遽而降顺，必有诈也。”李继迁则骄傲地说：“我得凉州，彼已穷途末路，力屈而降，何诈有之？况杀降不祥。”李继迁让张浦“可先返西平府，待我安抚余党，功成即还”。张浦只好返回灵州。那边，潘罗支召集起六谷部落首领以及勇猛善战的龙族军队数万人，对李继迁说这些都是来投降的，请李继迁检阅训示。

    次日清晨，凉州城的清寒并没有让李继迁感到有什么不安。他站在高大威武的北城楼上，看着那些穿着各色衣服的吐蕃士兵们负弩携箭缓缓步入凉州城，想着这些人即将成为自己日益庞大的军队的一部分，将为自己开疆拓域献力流血，这位一生精明的党项族杰出首领放松了警惕。

    正在这时，从正入城的降兵中猛地飞出一箭，射中李继迁的左目。随后，吐蕃士兵们一哄而上，开始攻城。在众将领的拼命护卫下，李继迁冲出吐蕃人设计好的包围圈。吐蕃人一路追杀，直至凉州200多公里外的景泰境内才回师。

    傍晚，惊魂未定的党项军保护着李继迁来到了营盘水一带。和去时相距虽然只有几天，但已经是霄壤之别。疼痛难耐的李继迁对部下说，这次失利是由于他放松了警惕导致的，但也与党项军长途深入导致给养和后续部队不能增援有关。以后如果再进军凉州与西域地区，一定要先行建立转饷之地。这里就是很好的营盘，党项军队往西去的转饷之地就先定在这里吧。后来当地人针对这里缺水，在“营盘”之名后加了个“水”字，“营盘水”之名就这样流传了下来。

    李继迁下令在营盘水修建城池，自己则返回灵州治疗眼伤。在距离灵州城西南30多公里处，他和前来迎接的张浦相遇。

    这一天之内，李继迁已经因眼痛昏厥数次，不能再走了。李继迁临终前拉着张浦的手，说：“我因未听公之言才致今日之局面，我与诸公一同举事，领我党项男儿自地斤泽而出，半生戎马，备受艰苦，情同手足。我族生息于夏河之缘的析支之地，受吐蕃与吐谷浑之迫，无奈离乡背井，被汉室流放在不毛之地，经年受累。若要族种不亡，就得自己立世立朝。今我党项正在兴起，河西之地志在必夺，凉州乃我党项立都首选之地，望诸公辅助吾儿德明早日夺回凉州，以谋祁连山一带的河西之地，再攻取河州一带，夺回我党项之析支之地，我则死而无憾！”

    9年后，李德明追尊他为“应运法天神智仁圣至道广德光孝皇帝”。李元昊称帝后，又为李继迁追加谥号为神武，庙号为太祖，并将他的遗骨移葬于贺兰山下的西夏王陵墓群中。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com