迁徙分布：

    今山东省泰安市泰山区、新泰市，广西壮族自治区桂林市阳朔区、临桂县、灵川县，甘肃省东乡市、陇西县，河北省玉田县，湖南省道县、醴陵县、攸县，四川省广元市朝天区、巴中市营山县、平昌县、自贡市、宜宾高县，贵州省威宁市，重庆市梁平县，湖北省广水市，江西省赣州市，江西省南康市，江西省上犹县，江西省吉安市安福县，台湾省，香港特别行政区等地，皆有阳氏族人分布。

    历史名人：

    阳货：名虎，字货，春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。

    阳尼：字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。

    501.佟

    姓氏：佟

    祖宗：终古

    分类：以封地为氏

    姓氏起源：

    我国的佟氏，根据学者考证始于三千七百年前的夏朝，夏朝的末代君主夏桀时有一位太史终古，乃佟氏的始祖。根据《路史》上记载，夏朝太史终古归顺于商，后代称为佟氏。《北燕录》记载有辽东佟万，以文章知名。佟氏在我国辽东地区是个大族。前清时期，根据族谱记载，他们的先世本是满州人，由于世居佟佳（佟佳就是今辽宁省境内的佟家江，鸭绿江的支流之一，由于佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江），所以才以地为氏。而姓了佟。辽东所有的佟姓人家全部都是满洲人的后裔。因此，辽东的佟氏，应该说有两支，一支是汉人，一支是后来的满裔子孙，这一支佟氏比较发达。

    郡望：

    辽东郡：战国时期燕国置郡，洽所在襄平（今辽宁辽阳），其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区。

    堂号：

    辽东堂：以望立堂。

    迁徙分布：

    目前佟姓的第一大省为辽宁，大约占全国佟姓人口的四成。佟姓在全国主要分布于辽宁、黑龙江、河北，这三省集中了佟姓人口的七成；其次分布在天津、北京、吉林、江苏、内蒙古、山东等地。

    历史名人：

    佟养性：明末开原人。原居开原佟佳，后自开原徙抚顺，归附后金，隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻，授三等副将。后金天命六年（1621年），从军克沈阳、拔辽阳，叙功晋二等总兵官。天聪五年（1631年）授昴邦章京，总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具，为后金火炮之始。六年，皇太极于城北演武场阅兵，其率所部试炮，披甲列阵，军容严整，治军有方，深得赞许。同年病卒。顺治初，追谥勤惠。

    502.第五

    姓氏：第五

    祖宗：不详

    分类：帝王赐姓改姓为氏

    姓氏起源：

    第五氏源于田姓。汉高祖刘邦建立汉朝后，为了消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，依次类推，田广的田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人，所以作为显姓收到《续百家姓》中。第一至第八等姓，后来都改为单姓“第”，现在保留复姓的很少。

    郡望：

    （1）陇西郡：战国时秦国置郡。今甘肃省陇西县附近一带。

    （2）东郡：东郡始建于秦始皇五年（庚申，公元前242年），取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府及长清县以西一带地区。

    堂号：

    （1）陇西堂：以望立堂。

    （2）东郡堂：以望立堂，也称为江扈堂。

    迁徙分布：

    如今，复姓第五主要聚居在陕西省咸阳市的魏落村和口五村，这两个村子除了个别的杂姓外，基本都复姓第五。另外在全国各地的其它地方也散居着很多复姓第五。目前台湾有7家复姓第五，其祖先在今天的魏落村，主要居住在内湖一带。

    历史名人：

    第五伦：字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西省咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，十分欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。”东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文采，任官以贞洁著称，后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心，当时人们把他比作西汉的贡禹。

    503.言

    姓氏：言

    祖宗：言偃

    分类：以先祖姓名为氏

    姓氏起源：

    根据《元和姓纂》记载，言姓祖宗是仲尼弟子言偃。《万姓统谱》记载中说到，言偃是距今两千五百多年前的吴人，换言之，我国的言氏家族，发祥于江南地区，历史悠久。

    郡望：

    （1）汝南郡：汉高帝时置郡。治所上蔡，在今河南省上蔡县西南。

    （2）吴郡：东汉朝永建四年（己巳，129年），东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏苏州），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

    堂号：

    （1）汝南堂：以望立堂。

    （2）吴郡堂：以望立堂。

    迁徙分布：

    今江苏省南京市、昆山市、常熟市、无锡市，浙江省绍兴市新昌县、杭州市，北京市，重庆市，广西壮族自治区柳州市、天等县，湖南省株洲市、茶陵县、湘潭市、长沙市，山西省大同市，山东省邹平县，台湾省台北市，香港特别行政区等地，皆有言氏族人分布。

    历史名人：

    言偃：字子游，生于周敬王十四年手贞定至二十六年（公元前443年）。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃则为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃是孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和“南方夫子”。言偃到孔子处就学，主要学习“礼”。在工作中，言偃比较注意方法，讲究效率。善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评价他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个具有政治才能和领导水平的治国之才。

    504.福

    姓氏：福

    祖宗：福子丹

    分类：以祖名为氏

    姓氏起源：

    关于福姓的姓氏来源有两种说法：

    （1）是出自《姓氏考略》上的论调，认为福姓的始祖是春秋时期齐大夫福子丹。

    （2）是他姓改成的。其中《唐书·突厥传》一书认为，福氏是唐代百济八姓之一。后来百济国遭灭国后，子孙疏散各地后，其中有一支姓福富顺氏的，跑到了中原地区落户，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福氏，从而成为我国福氏的一支组成分子。而福氏的另一支来自明代的张福时。嘉靖年间，世宗皇曾御口亲赞他“清不过福时，勇不过马芳”。所以张福时就改以福为姓，以显皇恩荣誉。福姓又添加了新的血液。

    郡望：

    （1）百济郡：百济，古人称之为东夷，初以百家济海，因号百济。

    （2）辽东郡：战国时期燕国置郡，洽所在襄平（今辽宁辽阳），其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区。

    （3）平陵郡：即今山西吕梁地区文水县，因境内有文峪河水而得名。春秋时期属晋国，称平陵县。

    堂号：

    （1）百济堂：以望立堂。

    （2）辽东堂：以望立堂。

    （3）平陵堂：以望立堂，也称为武兴堂、文水堂。

    迁徙分布：

    福姓望居百济郡（管辖地区相当于今天的朝鲜半岛）。

    历史名人：

    福裕：元初嵩山少林寺高僧，是元代中兴少林寺最有名的方丈。福裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上唯一一位被封为国公的僧人。由于福裕为中兴少林寺立下的大功可以和开山祖师相比，故少林寺僧人为其建有裕公塔，并在其塔前立“开山祖师”碑一通，以示纪念。元初，世祖命福裕和尚主持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕主持少林时，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，殿宇一新，僧徒云集演武礼佛，“众常两千”。后福裕被元帝追封为晋国公。

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