在编写这份希特勒人格分析报告时，使用一些专业词汇在所难免。虽然我尽可能采取最简单和易于理解的形式，但如果不使用以下三个术语，我就无法避免累赘和模糊的陈述。
◇需求（大体上与驱力、冲动、倾向、目标、本能是同义词）。这是使主体（即所研究的行为的行使者）倾向于为一个特定目标努力的力量，达到这个目标之后就能够暂时地削弱需求的强度——需求有不同的种类和强度。
◇压力。这是来自环境中的一个客体（通常是一个人）的、指向主体的力量。（对于主体来说）压力是客体的需求或驱力，而且它一旦实现，就会对他造成伤害或带来益处，压力也有不同的种类和强度。
◇精神贯注。这是一个客体在主体心中激发起喜爱（积极贯注）或厌恶（消极贯注）的能力。我们可以说，主体“积极贯注于”，或者简称“贯注于”（重视、钦佩、爱）一个客体，或者他“消极贯注于”（贬低、不屑、害怕、仇恨）另一个客体。客体的贯注（影响力大小）——他们引起主体的行为的能力，可以有种类（积极或消极）或强度的不同。
一、要解决的问题
三十年前，希特勒是一个普通的流浪汉，一个无业游民，生活在维也纳这个多语言社会的一个无家可归者。“那是段悲惨的生活，”他的伙伴哈尼施写道，“我有一次问他究竟在等待什么。他说：‘我自己也不知道。’我从来没见过如此不幸无助的境况。”
二十年后，希特勒已经成为德国全境的独裁者，他不再等待任何事物。他能够下达命令，去获取一个拥有无尽野心的人可能想得到的一切。很多人认为，他们从没见过如此坚决的对胜利的信心。
三年前，希特勒51岁，是世界上最有权力也最成功的人，一面受到最高的崇拜，一面则被最深重地鄙弃。在德国，他几乎是个半神，他有无限的权力，他永远正确，他不可能犯任何错误，他是家园的守护者，欧洲的征服者，是神指派来的新时代的先知。在每一个城镇，都有一条希特勒大道或一个希特勒广场，“嗨，希特勒”是熟人之间惯例的问候方式，而他的照片则占据了每一座公共建筑、每一个铁路站点以及百万家庭的显要位置。他的自传被人们接纳为革命性的人民宗教的新圣经，希特勒被比作耶稣基督。
希特勒引人兴趣的主要方面在于，他影响了世界上前无古人的数量的民众——当然，借助了不可思议的新沟通工具。这怎么可能呢？一个如此其貌不扬，体格和情绪控制有如此大的缺陷，如此缺乏智识的人，怎么会成功做到了过去最伟大的德国人都做不到的事呢？这个希特勒究竟是什么样的人？他主要的长处和不足在哪里？德国的哪些条件帮助了他极速登上了权力高峰？接下来他比较可能会如何行动？以及，如果盟军俘虏了他，该如何对待他，才能确保他不会东山再起、以传奇人物的身份煽动起另一场反文化的魔鬼革命呢？这些都在本文需要探讨的问题之列。
希特勒人格之中尤其需要解释的方面如下：此人对于创造一个理想的强烈专注，他如何构想他的人生剧本或者说使命，他疯狂的观念和情感，包括对权力、荣耀、独裁、军国主义、残酷无情、攻击本能、民族主义、纯正血统的赞扬，和对软弱、犹豫、宽容、同情、和平、理性辩论、民主、布尔什维克主义、获得性本能、唯物主义、资本主义、犹太民族、基督精神的反感。同样引人兴趣的还有：他以演讲影响大众情感的能力的本质，他的性本能的奇特表现，以及他的神经质和精神病症状的意义。
二、希特勒的体质特性
1.体格
希特勒体质中有较强的女性成分，这一点具有根本性的重要意义。
他的臀部较宽，肩膀较窄。他的肌肉松弛，腿形细长。他过去总穿厚重的靴子，近期则喜欢穿长裤，从而掩盖了他的腿形。他中气不足，在奋力发表激情的演讲时，他的嗓音有时会变成尖锐的假声。虽然他对德国年轻人的理想是充满男子气概的，他自己却相反，身体的强壮程度和灵活性都绝对低于平均水平。他孩提时就身体虚弱，从来不在田间劳动，从不参与激烈的游戏，他的手指纤细修长而又敏感。在维也纳时，他因为太虚弱，不能从事建筑方面的工作，在第一次世界大战爆发之前，他应征奥地利军队遭到拒绝，并被认定永远不适合军事服务。他只试过一次骑马就不再尝试了，在过去二十年中，他的锻炼仅限于短途散步。一些密告者说，他的身体不能完成正常的性关系。人们描述他时，说他的动作很女性化——走姿秀丽，肖似大家闺秀（这是指他没有采取军人的举止出现在公众面前时），他手臂的动作也很柔弱——他有一种特殊的不够优雅的笨拙感，让人联想起一个女孩子在投掷棒球。
2.身体和精神病史
多年来希特勒忍受着神经性胃炎，或者是消化不良，这很可能是一种心身综合征，构成了他广泛的神经质不可缺少的一部分。
一位德国的精神病专家在检查了一战期间希特勒的病史之后，报告说他的情况应该诊断为癔病性失明。换句话说，他并没有像公开声明的那样遭受芥子气的毒害，而是罹患了战时的神经症。据说他还不仅仅失明，而且失音（根据一位密告者的说法）失聪。
几年前，他曾做过一个切除良性声带息肉的手术。
希特勒还患有怒气失控的问题，在最近十年中，其强度和频率都在增加。一次典型发作包括：（1）踱步、喊叫、咒骂、责怪、指控背叛；（2）哭泣，显示出自怜情绪；以及（3）倒在地上，口中吐沫，啃咬地毯。他对这类癫痫样发作有一定程度的控制力，利用它们形成了操纵自己的亲密同事的独特方式。
希特勒还遭受应激性抑郁症、令人恐怖的梦魇，以及恐惧自己会被毒死或者因胃癌而死的疑病状态。
三、希特勒的外表和外显的态度
关于希特勒的外貌，最重要的事实就是他完全不显眼。他是典型的小男人，一个可有可无的复制品，表面上，人们根本不会回头去多看一眼。然而，在过去十年之中，德国人却像中了魔咒一样不断地凝视着他，看到了一个会做出希特勒的言行的充满魅力的人物。
评论主要集中于希特勒的眼睛和手。虽然他灰蓝色的眼睛常常死气沉沉地盯着一个地方，显得没有人情味，视而不见，有时他却会直面一个男人或女人，用专注的、坚定不移的目光凝视着对方，据说这眼神好像能够催眠。有的人，从他习惯的面无表情背后辨别出了一股强烈的热情执着的火焰。他的双手惊人地好看且富于表现力，他向观众演讲时会有效地使用他的双手。
在其他所有的方面，希特勒的外貌完全泯然众人。他的面部特征柔和，脸颊灰黄浮肿，他握手缺乏力量，手掌潮湿发冷，这些特征很难让一个普通的拜访者理解为铁人应有的风范。
在对待世界的反应方面，希特勒扮演着不同的角色。有时他扮演面无表情的希特勒，像一个木偶一样高举着手站在缓缓行驶的六轮摩托前方，沿着宽阔的林荫道，在密密麻麻的尖叫着的崇拜者面前经过。有时则扮演尴尬的希特勒，在陌生人、贵族、将军，或者国王的面前（比如他去意大利访问时）局促不安，甚至阿谀奉承。也有时是优雅亲切的希特勒，温和、善良的奥地利人，文雅、平易甚至谦逊，在他的别墅里欢迎着友好的崇拜者；以及多愁善感的希特勒，为一只金丝雀的死而哭泣。然后，还有运筹帷幄的希特勒，在关键时刻挺身而出，做出大胆而正确的决策；还有神秘主义者希特勒，向德国民众暗示，他们千年以来一直是高人一等的民族；还有着魔的希特勒，尖叫着吼出他的暴怒，来劝告大众；以及歇斯底里的希特勒，在地毯上翻滚，抑或恐惧地颤抖着从噩梦中醒来；无动于衷的希特勒，软弱，懒惰，犹豫不决；还有街头演说者希特勒，蓄势待发，即使只面对一个人，也随时可以开始一段热烈的长篇演说。在所有这些角色之中，运筹帷幄的希特勒、神秘主义者希特勒和着魔的希特勒，为他赢得今日的地位起到了主要的作用。因为他的精神中居住着这些强有力的人格，人民才能够接受和包容他那些不那么吸引人或不容易容忍的方面。
四、希特勒简史
年代表
1837在斯皮塔尔附近的斯特隆斯，玛利亚·安娜·施克尔勃鲁格生下了私生子阿洛伊斯。
约翰·乔治·希德勒（希特勒）与玛丽·安娜·施克尔勃鲁格结婚。
1860克拉拉·珀尔索出生于斯皮塔尔。
1877.1.6阿洛伊斯·施克尔勃鲁格获得身份承认，成为阿洛伊斯·希特勒。阿洛伊斯·希特勒与安娜·格拉索-霍勒（比前者年长15岁）结婚。
1883安娜·格拉索-霍勒死于布劳瑙
1883阿洛伊斯·希特勒与弗兰齐斯卡·玛索伯格结婚。
大约1883结婚两个月后，小阿洛伊斯·希特勒出生。
1884安吉拉·希特勒出生。
1884弗兰齐斯卡·玛索伯格死亡。
1885.1.7阿洛伊斯·希特勒（47岁）与克拉拉·珀尔索结婚。
两个孩子出生，但在婴儿期夭折。
1889.4.20阿道夫·希特勒出生于布劳瑙，全家搬迁到奥地利边境的帕绍（巴伐利亚）。
大约1893阿洛伊斯·希特勒退休，享有养老金。全家搬迁到兰巴赫（距林茨24英里）的天主教修道院。
大约1896保拉·希特勒出生。
大约1900全家搬迁到莱昂丁（林茨郊区）的技术学校。
1903.1.3阿洛伊斯·希特勒死亡。
全家搬迁至林茨。
1904-1905阿道夫·希特勒就读于斯太尔。
1907.10希特勒未能通过维也纳艺术学院的考试。
1907.12.21克拉拉·希特勒死亡（阿道夫·希特勒此时18岁）。
1908.1阿道夫·希特勒前往维也纳。
1908.10阿道夫·希特勒参加艺术学院考试，再次失败。
1913阿道夫·希特勒搬去慕尼黑。
I.童年和青少年期（1889-1907）
1.父亲：家庭史及父亲的人格
“希特勒”（Hitler）这个名字被拼写成很多版本——希德勒（Hidler）、席德勒（Hiedler）、锡特勒（Huettler），因为这是一个文盲的农民家庭，不同成员对姓氏的拼写不同。一旦意识到这一点，关于希特勒祖先的一些混乱之处就立刻消失了。阿道夫·希特勒的父母都是同一位希特勒（父亲的祖父和母亲的曾祖父）的后代，他居住在奥地利北部、文化落后的瓦尔德维尔特尔地区。
关于阿洛伊斯·希特勒，与我们的分析相关的主要有以下事实。
（1）根据奥地利总理大臣道尔福斯的一项调查，玛利亚·安娜·施克尔勃鲁格怀孕一事发生在她受雇于一个维也纳犹太家庭期间，她因此被送回乡下的家中。如果这是真的，阿洛伊斯·希特勒就很可能有一半的犹太血统。而他选择了普林斯先生，一位维也纳的犹太人，作为他儿子希特勒的教父，也与这一假说符合。
（2）无论如何，阿洛伊斯·希特勒是一名私生子，因此，在他长大的斯皮塔尔这个小社区，他无疑不得不遭受人们的轻蔑。也许是因为这个原因，他很年轻时就离开了家乡，去往维也纳寻找出路。
（3）阿洛伊斯·希特勒起初以简单的修鞋为业，但最终他成为一名海关官员，提升了自己的地位。有一段时间，他在德国-奥地利边境巡逻，以“猎人者”的名号着称。他对这个职位非常自豪，认为它赋予他权力去任意支配那些来自曾经嘲笑他的阶层的人。
（4）阿洛伊斯·希特勒的外貌与兴登堡元帅相像，他留着海象胡子，胡子下面的下唇突出，显得愠怒而傲慢。他通常身着制服，佩戴表明地位的徽章；作为边境巡逻人，他随身带着左轮手枪。他爱抽烟，追逐女性。据说他经常光顾乡村酒吧，无比陶醉于向一群乐于倾听的听众吹嘘他的成就。他是一个粗俗的男人，每天挂在嘴边的不是自我吹捧就是咒骂，他死于中风。
（5）他的妻子比他年轻23岁，是一名农民出身的姑娘，曾经在他第一任妻子工作过的家庭中做女仆。因此，父亲的年龄优势，他更高的社会地位，德国家庭中丈夫的传统特权，以及他唯我独尊的骄傲心理，都帮助他在与妻子的相处中维持了主仆式的关系。希特勒夫人紧张、温和、忠实、顺从。在他自己的家庭里，阿洛伊斯·希特勒是一名暴君。
（6）据说，这位父亲对待儿子阿道夫严厉苛酷，常常使用体罚。看起来，他视自己的儿子为一个怯懦者，一事无成、一个耽于幻想的空想者；有时，可能是出于虚荣，他为这个孩子想象出一段成功的职业生涯，足以更进一步地提高家庭地位，所以当年少的阿道夫声称自己想要成为一名艺术家时，他的父亲觉得自己的梦想受到了阻碍，因而严厉反对——“艺术家，不行，除非等到我死。”（《我的奋斗》，第14页）
（7）关于阿洛伊斯·希特勒的政治倾向存在一些疑问。哈尼施叙述说“希特勒从父亲那里听到的只有对德国的赞美和奥地利的种种过错”；但是，根据海登的说法，更可靠的密告者说，希特勒父亲虽然对他服务的政府充满抱怨和批评，但却绝不是一个德国民族主义者。他们说，比起德国，他更喜欢奥地利。
（8）在创作典型下层阶级家庭的速写时，希特勒很可能利用了自己的个人经历。如果这个猜想属实，以下的段落就为我们提供了很有趣的关于父亲性格的侧面观察。
但是，当家中的男人从一开始就我行我素（阿洛伊斯·希特勒“追逐其他的女性”），而妻子为了孩子而站出来反对他时，事态将会以非常悲惨的方式终结。家中开始发生争吵和唠叨，丈夫也变得越来越疏远妻子，而嗜好酒精的程度则随之同等加深……当他终于每次在星期日或星期一的晚上回来后，都酩酊大醉，凶狠暴躁，而且总是花光了最后一分钱，接下来要发生的场景就唯愿上帝垂怜了。我亲眼目睹过成百上千次这样的场景，最初看到时感到既恶心又愤慨……（《我的奋斗》，第38-38页）。
孩子在家里听到的其他事情也不太可能增加他对周围环境的尊重。人道之心荡然无存，没有一位受尊敬的名流免遭攻讦；从老师开始，向上直到国家首脑，无论是宗教上的还是道德上的，无论是政府还是社会，无一例外，一切都会被辱骂，一切都会被用最下流的方式拆毁，崩落到心态堕落者的肮脏世界之中。（《我的奋斗》，第43页）。
（9）与父亲的关系
有理由相信，早年时，孩童希特勒非常畏惧父亲；当父亲在场时，他非常羞怯顺从；但当他在父亲巨大的权威影响之外时（当父亲离家在外，或者当他在学校，由不那么严厉的人管束时），他经常不守规矩，目中无人。对于宽松的管理体系，他没有任何尊重。
直到11岁时，阿道夫才敢于反抗父亲，争端在于他的职业选择：希特勒先生希望他儿子继承自己的事业，成为一名国家官员；但是男孩自己却决定，想要成为一名艺术家。关于父亲和儿子之间的这一冲突，希特勒写道：
他专横的天性，他终生为了生存而奋斗的经历，都使他认为，把最终的决定权交给一个在他看来既无阅历又缺乏责任感的小毛头是不能容忍的。（《我的奋斗》，第11页）。
不管我父亲有多么坚决地想要实施他既定的计划和目的，他的儿子都和他一样顽固和倔强……（《我的奋斗》，第12页）。
……他聚集了全部的决心反对我……老头变得很愤怒，而我，尽管很爱他，却也和他一样坚决……现在，老头开始无情地行使他的权威。（《我的奋斗》，第13-14页）。
从以上和其他的段落，以及从当地的传闻，都能明显地发现，从1900年到1903年（父亲死于这一年），阿道夫和他父亲的关系极度暴烈，这是典型的父子冲突。
（10）注意：希特勒对老年人的态度。在很多地方，在《我的奋斗》和他的一些谈话录音中，希特勒都用贬损、轻蔑的方式谈论老年人。这往往暗示着他对自己60岁的父亲（比他母亲年长23岁）的看法。下面引用一些言论作为例证：
劳施宁：不管到哪儿，希特勒总是抱怨着，除了一些枯燥乏味的老头什么都没有，他们像处在第二个童年一样，夸耀他们的技术知识，却丧失了他们良好的常识。
海登引用希特勒的话：我伟大的对手，帝国总统冯·兴登堡，现在已经85岁了。我才43，而且我非常健康，而且我不会遭遇任何不利，因为我清楚地知道上天为我指派了伟大的使命。
2.母亲
（1）母亲的人格
相关事实如下：
克拉拉·珀尔索是个典型的管家，她的家总是一尘不染，井井有条，家具上没有一点污垢或灰尘。
她天性温柔。她比较年轻，性格温顺，以及曾经做过家庭服务，这些因素都使她倾向于服从，具有基督徒的顺从。与易怒的丈夫共同生活带来的苦难和考验，使她始终秉持克制的态度。对儿子阿道夫她全心全意，迎合他任何的异想天开，甚至达到了溺爱的程度，正是她鼓励了希特勒的艺术野心。
1907年夏天，希特勒的母亲因乳腺癌接受手术，并在六个月之内就死去了，她的疾病很可能具有胸壁溃疡和肺部转移的特征。
（2）与母亲的关系
希特勒很少写到他的母亲，也从未公开说过关于她的事情，但是从我们得到的少量迹象，可以看出年轻时，他有很多年的时光都热爱并依赖着母亲。希特勒说：
……母亲全心全意地照料家庭，用始终不变的爱和温柔照顾着孩子们。（《我的奋斗》，第8页）。
在父亲去世和母亲去世中间的五年里，有三到四年，希特勒依仗母亲视他为掌上明珠、宠溺无度，而游手好闲地度过了大部分时光。她准许他从实科中学退学，她鼓励他成为画家的梦想，她屈服于他的每一个愿望。据说，在这些年中，母子之间的关系充满了相互的爱慕。希特勒令人惊异的自我确信（大多数时候）中，有一部分可以归因于这些年形成的印象，13岁时他父亲死去，他继承了父亲的权力，成了家里的小独裁者。他的兄长，阿洛伊斯，这时已经离开家，他是一家四口人中唯一的男性。
“这是我最幸福的岁月，它们对我来说就好像是一个梦境，它们也确实就是。”（《我的奋斗》，第25页）。
希特勒曾写道：“我母亲的去世……对我来说是可怕的打击……我爱我的母亲。”
①布洛赫医生报告说，阿道夫听到母亲手术时受到的痛苦时大哭起来，后来得知她去世时，则显出了极度的悲伤，医生从来没有看到任何人如此悲痛沮丧。葬礼在天主教公墓举行，结束之后所有人都离开了，但阿道夫却留在她的墓前一个人待了很久。
②一战期间，希特勒在战场上，总是把母亲的照片戴在胸前。
③对于希特勒来说，其母子关系虽然受到本人的抗拒，但对他却是一种强有力的模式。这可以从以下事实中推测出来：（a）战后数年中他对“母亲替代者”的依恋，（b）他在演讲和写作中频繁使用“母亲意象”，以及（c）他选择麦当娜和孩子的画像来装饰他的房间。
从这些以及其他的证据，我们可以得出结论：希特勒爱母亲而恨父亲，换句话说，他有俄狄浦斯情结。但是，如我们接下来要看到的那样，这只能解释他与双亲关系的其中一面。
（3）兄弟姐妹
可以确定，在希特勒早年时，家中还有两个较年长的孩子。父亲此前结过两次婚，因此，他有一位同父异母的哥哥，小阿洛伊斯·希特勒，和一位同父异母的姐姐，安吉拉·希特勒。我们对希特勒与前者的关系一无所知（很久之后，小阿洛伊斯在柏林出现，是一家餐厅的所有人）。而异母姐姐安吉拉则与林茨的税务官罗保先生结婚，后来，她在维也纳大学经营一家面向犹太学生的餐馆。有几年，她在贝希特斯加登担任希特勒的管家，后来她嫁给了德累斯顿的马丁·哈米施教授，并且现在也居住在那里。
①好几位密告者说，阿道夫大约七岁时，又有了一位妹妹保拉，所以，他童年时一定经历了兄弟姐妹诞生的压力。这位妹妹看起来非常与众不同，她喜欢离群索居，现在生活在维也纳。据说她先后与好几位男性有过恋爱关系，其中一个还是犹太人，据信她智力迟滞。
②有报告说，阿道夫出生之前还有两个孩子在婴儿期就夭折了。有几位密告者提到，其中一个孩子可能是埃德蒙，或古斯塔夫。
3.孩童时期的反应、活动和兴趣
关于希特勒的童年，可靠的信息很少。但是，大多数密告者在以下几点上意见一致：
（1）体质孱弱。阿道夫是一个孱弱的少年，清瘦，苍白。他不参加任何体育运动，也不喜欢繁重的身体锻炼。他很敏感，喜欢跟母亲在一起，读书，画风景，或者独自散步。他喜欢做些关于德国战争的白日梦，但从来不做任何事情来让自己更适合做士兵。当他厌烦了学校（因为在学识方面的不足而羞愧）时，他会因神经紧张而发病（假性的肺部问题），而他母亲允许他辍学待在家里。
（2）对挫败的耐受力低。可以肯定，阿道夫还是孩子时，对挫折反应激烈。他无疑有怒气失控的毛病，母亲对他的怒气则以轻易满足他的各种愿望作为回应（这是他“向普通大众求爱”的方式）。我们也很肯定，他对食物吹毛求疵。
（3）叛逆以及反复的侵略性。在家中，纪律是反复无常的：他的父亲经常特别严厉，而他母亲则不同寻常的宽松。结果，他没有发展出稳定、恒常的性格，他在顺从（以便安抚他的父亲）和不守规矩之间变幻不定。
①希特勒的第一任老师兰辛回忆……他是个爱争吵的、固执的年轻人，会从水沟里捡来香烟或者雪茄蒂，或从酒吧里喧哗吵闹的人那儿讨烟来抽。
②哈尼施报告说，希特勒告诉他，因菲尔特尔地区的人很擅长相互争吵，他是孩子时，很喜欢看他们争斗。此外，他过去也很喜欢参观林茨的致命武器展览。其他人憎恶的东西，对他很有吸引力。[注意，这是童年期压抑的攻击性（虐待狂）的有力证据。]
③希特勒才10岁时，狂热地迷上了阅读关于“普法战争时德国英雄部队惊人的胜利战役”的内容。很快，这变成了“我最伟大的精神体验”。（《我的奋斗》，第8页）
④“我越来越热烈地赞美与战争或军国主义有关的一切事物。”（《我的奋斗》，第8页）
⑤任何经过心理学训练的读者，在仔细阅读了《我的奋斗》的第一章后，都会确信，阿道夫从11岁起就开始热烈倡导德国的功业而反对奥地利，这代表的是他对父亲的压抑的背叛的合理化替代。受到他的历史老师波什教授（代理父亲），以及一系列德国军事英雄的激励，这个男孩能够公开宣称自己忠于俾斯麦的德意志帝国，激烈地谴责奥地利（父亲的象征），为他积压的愤怒找到出口。在《我的奋斗》中，希特勒连篇累牍地描写他的狂热：
……对我土生土长的德国-奥地利国家，我有着强烈的热爱；而对所谓的“奥地利”政府，我则有苦涩的仇恨。（《我的奋斗》，第22-23页）
至于他参加的年轻人的民族主义运动，他写道：
……它是反叛的，它佩戴着属于自己本民族却遭到禁止的徽章，当受到惩罚、甚至因佩戴徽章而挨打时，我们却为此庆祝……问候方式是“嗨”；即使受到警告和惩罚，比起皇家的赞美诗，我们还是更喜欢“德国高于一切”。（《我的奋斗》，第16页）
在这段时期，他第一次开始扮演年轻的鼓动者的角色。
我相信，即使在那时，我演讲的能力也得到了锻炼，因为我与我的同志们进行了或多或少可称得上激动人心的讨论……因为明显的原因，我的父亲并不欣赏他爱争吵的儿子所拥有的演讲才能。（《我的奋斗》，第7页）
这个男孩对最高荣耀的想法总是围绕着普法战争中的胜利。
为什么奥地利没有一起参与这场战争，为什么我父亲没有参与……？（《我的奋斗》，第9页）我对我父亲的人生轨迹断然不赞同。（《我的奋斗》，第7页）在我不服管束的年轻岁月中，没有什么比出生在一个荣耀殿堂之中只矗立着一些商人或者政府官员（他父亲的职业）的时代更令我悲伤的了。（《我的奋斗》，第204页）我也想成为一个“人物”——但绝不是一个官员。（《我的奋斗》，第26页）
这些引语，进一步证明了阿道夫对他父亲压抑的憎恨，并证明早在青春期之前，消极论和任性妄为就已经成为了牢固的模式。
（4）消极被动，或者患病，成为反抗的方式。当希特勒决心要挫败他父亲将他塑造为公务员的意图时，他表现出了天性中的一个重要方面。他所采用的策略，是通过懒惰和被动来反抗。
我很确定，一旦我父亲看到我在学校里毫无进步……他就会任由我去追寻我梦想的快乐。（《我的奋斗》，第14页）
后来，他父亲死后，当他想要离开学校时，他通过生病来赢得了母亲的同意。
我母亲被我的病症吓了一跳，终于在很久之后同意接我离开学校……（《我的奋斗》，第24页）
此后，他在家附近懒洋洋地度过了两年，这也成为了之后他在维也纳消极地漂泊、做白日梦的生活的模式。
（5）缺少朋友。没有人提到过他的任何友谊，即使从他孩童时期开始也没有。这个男孩在班级同学中很可能完全不受欢迎，青春期时，据说他很安静、严肃，爱做梦，沉默不语。
（6）性行为不端。很久以后，一个纳粹党人参观了莱昂丁，并且查阅了学校记录，他发现的证据表明，希特勒十一二岁时，与一个小姑娘进行了很严重的鲁莽的性行为。他因此受到了惩罚，但未被开除。
4.结论
（1）对父亲的仇恨，对母亲的爱（俄狄浦斯情结）。大量心理学家注意到并且强调了这一点，这里也列出了证据。下面则是一些很少提到但是同样重要的事实。
（2）尊敬父亲的权力，蔑视母亲的软弱。希特勒显然不是俄狄浦斯情结的典型产物，通过观察他模仿双亲中的哪一个，而不是他爱双亲中的哪一个，我们能够更多地了解他。在《我的奋斗》中，他写道：“我尊敬我父亲，但我爱我母亲。”恐怕他这样说更好些：“我爱我母亲，但是我尊敬我父亲。”因为对于他来说，尊敬一直比爱更重要。
（3）对父亲的认同。虽然希特勒没有他老爸的体格或气质，从体质上来说属于另一种类型，但是他很明显地一直在有意识或无意识地模仿父亲的很多特质，而没有模仿他母亲的任何一点。
（4）阿道夫·希特勒对权力的渴望，他的骄傲、侵略性和对残暴无情的狂热崇拜，都与我们所知的阿洛伊斯·希特勒的人格及行为相符。这位儿子宣称他不需要别的，只要求追随者的牺牲，使人很自然地想起他父亲对妻子和孩子的态度。
……除了其他品质之外，他的儿子无疑还继承了与他相近的顽固……（《我的奋斗》，第14页）
（5）父亲在家里或者酒馆中那些声音响亮、自吹自擂，或许还喝醉了酒的言谈（一些密告者曾描述过），很可能为他年轻的儿子提供了一个印象深刻的模仿范例。成为一位乡村牧师这个想法，曾经吸引了阿洛伊斯·希特勒的热情，而成为修道院院长则曾是他的儿子所憧憬的事，两者的原因毫无疑问是相同的——它们提供了演讲的机会。
（6）父亲和儿子都离家前往维也纳寻找发迹的机会。在《我的奋斗》中，有多处表明，父亲在维也纳获得成功的形象起到了激励作用。
我也希望能像50年前我父亲那样，从命运手中夺取和他同样的成功……（《我的奋斗》）
我将会在心中牢记我父亲的榜样，克服这些困难；我父亲曾是一个贫困的农村男孩，做过鞋匠的学徒，却努力争取到了公务员的职位。（《我的奋斗》）
（7）有好几年，希特勒喜欢炫耀他和父亲一样的海象胡子。最后，他为了模仿一位新的榜样——费德尔，而修剪了他的胡子。
（8）阿道夫·希特勒不变的制服和手枪，很可能是受到了阿洛伊斯·希特勒的制服和手枪的影响。
（9）据说，阿洛伊斯·希特勒对阶级体系非常尊敬，他为自己地位的提高而自豪，嫉妒那些地位高于他的人，同时看不起地位低于他的人。希特勒也具有这种模式，它在他的事业中有决定性的重要意义。所以，如果关于阿洛伊斯·希特勒的说法是真的，那么他就帮助了儿子职业生涯中重要模式的形成。阿道夫·希特勒一向嫉妒并顺从他的上级，他跟无产者从来没表现出什么密切关系。
（10）在贝希特斯加登居所的书房里，阿道夫·希特勒在书桌上方悬挂了他父亲的肖像。这是一种荣誉的标志，因为其他三个被选中在希特勒房间中悬挂肖像的人分别是腓特烈大帝、卡尔·冯·毛奇和墨索里尼，他母亲的肖像则没有出现在任何地方。
据说，阿洛伊斯嗜烟、嗜酒且好色，而今天，他儿子以自制隐忍而为人瞩目，所以，在这些方面两人是不同的。但是我们不能忘记，阿道夫还是孩子时，曾经捡起雪茄烟蒂来抽；他在慕尼黑的最初一段时间里也喝过啤酒和葡萄酒，而最近15年中他对女人表现出不小的兴趣。
毫无疑问，希特勒非常嫉妒和崇拜他父亲的权力和权威。虽然他因为父亲在个人关系上反对和阻挠他而仇恨父亲，但对于父亲，他十分敬畏、崇拜，渴望成为父亲的样子。说起他老爸时，这位儿子在自传中坦白说“他在无意识之中种下了种子，从中将会生长出怎样的未来，是当时的他和我都不能理解的”。（《我的奋斗》，第24页）从此以后，阿道夫·希特勒的注意力和模仿行为都只会被支配性的残酷的人唤起，如果这个人碰巧站在他的对立面上，那么他会同时仇恨并尊敬他。看起来，希特勒对有力而长久的机构的崇拜，也类似于对他60岁父亲的崇拜。他写道：
……这个古老的机构（天主教）之中蕴藏的充沛力量令人惊叹。
……他（吕格尔）倾向于……获得现存任何有权力的机构的好感，这样他可能能从这些古老的力量源泉之中获得尽可能大的优势……
（11）对母亲的认同。在希特勒的体质之中有很大的女性成分，他有很多女性化的特质，其中一些被掩藏起来。因此，考虑到他公开承认的对母亲的爱，我们必须假定，在他的早年，他和母亲之间有一种性情上的亲缘性或者生物上的认同感。阿道夫天生自发地感受到他母亲的感受，但是，这不是他主动想要拥有的品质。有一些证据表明，在希特勒心目中，“德国”是一个代表了理想母亲的神秘主义概念，替代了他自己的不完美的母亲。但是，不论任何情况下，都没有迹象表明，希特勒崇拜他的母亲或者任何与她相似的女人，或者他采纳过她的任何思想感情，又或者他在任何一个重要方面受到她的哪怕一点影响。所以，结论是，希特勒与他母亲有很多共同特质，但是他拒绝这些特质，视其为软弱和女性化的证据，在他这样做的过程中事实上也拒绝了她。
①对母亲的拒绝。希特勒怎样得尊敬和模仿他的父亲，就有多么不尊敬和否定他的母亲。在后面的部分，将会举出一些证据来证明这一观点。希特勒很可能非常热爱他的母亲，但是，对母亲的这种强烈的依赖性的依恋表明，他缺乏照顾自己的能力，是一种令人羞耻的符号，所以他被迫贬低与母亲的关系。18岁时，他能够太近地看到母亲的弱点，既不够女性化也不够男性化，因而无法尊重母亲。他写道：
那段让我学会变得强硬的岁月（在维也纳）使我受益匪浅……更令我赞美它的，则是它将我从轻松的生活的空虚（和母亲生活在林茨）之中解救出来，它把一个懦弱的人从毛绒绒的舒适小窝中拖出来，给予了他对于养母的崇高的悲哀……（《我的奋斗》）
哈尼施报告说，在维也纳，希特勒表现出了一种“异常的关于爱的理想主义”，但是他对女性非常缺乏尊重，他相信每一个女人都是可以被占有的。这一评论与后面我们将给出的证据相一致，它们共同暗示希特勒一度对母亲屈服于父亲非常愤愤不平，并且最终为此而嘲笑她。因为他一向轻视身体上的虚弱，我们可以预计他对女性也是轻视的，并且有一些事实表明，真实情况也正是如此。在希特勒先生死后，青春期少年阿道夫在一定程度上接替了父亲的角色，甚至可能在一些时候用无礼的言辞讽刺他母亲，乃至于动手打她。如果这是真的，就能够帮助解释她去世时希特勒异乎寻常的悲伤，因为他的沮丧有一部分出自于内疚，同时这也可以用来解释《我的奋斗》中希特勒描写典型下层阶级家庭的一段惊人的文字。
当小伙子在14岁的年纪离开了学校（阿道夫在大约16岁时辍学）时，很难说哪种情况更糟糕：他在知识和能力方面难以置信的无知，抑或他令人刺痛的冒失行为和与年龄不相称的令人发指的悖德（在12岁时，阿道夫的不道德行为就引起了他老师的注意）……过去的3岁幼童，现在已经变成了蔑视一切权威的15岁少年（请回顾阿道夫与父亲的冲突）……现在，他到处闲荡，只有上帝知道他什么时候回家（请看书中第7页……“给我的母亲带来了极大的悲痛，使我变成了一个彻头彻尾的在家混日子的无业游民”）；仅仅为了一点零钱，他甚至可能会痛打那个曾是他母亲的可怜人，咒骂上帝和整个世界……（《我的奋斗》）
（12）稍后，我们将会提出证据，表明希特勒早期生活中最强烈的印象，是一个专制而严厉的老男人（他的父亲）欺凌并以嘲弄的方式虐待一个温柔而顺从的女人（他的母亲）。在这种环境下被养大的影响是深远的：这种经历使他不可能相信、希望或者享受一段以和平、爱和温柔为特征的关系。
（13）这个男孩早期生活最突出的压力是攻击压力和拒绝压力。前者主要来自于父亲，后者来自于很多人。造成被拒绝的感觉的具体原因有很多，我们将要列出以下几条：①1895或1896年，妹妹保拉的出生；②他父亲的反对；③他在学校屡屡失败；④他缺少朋友；⑤双亲亡故，使他变成一文不名、缺少教育、没有工作的孤儿，并且不得不独自面对整个世界。在很多段落中，他被家庭拒绝的感觉是和被德国这个国家拒绝的感觉交织在一起表达的。稍后将会重新讨论这个观点。
我们与其他所有的德国人难道有什么不同吗？我们难道不应该彼此拥有、同舟共济吗？现在，这些问题第一次开始在我的小脑袋里盘旋不去。经过慎重的提问，我听到回答说，不是每个德国人都足够幸运能够属于俾斯麦的帝国，我为此感到嫉妒，这令我无法理解。（《我的奋斗》）
从伟大的、共同的祖国母亲身边被生硬地分开。（《我的新秩序》）
（14）拒绝过去的自己和家庭联系。知道了希特勒对异族通婚、血统不纯、下层阶级和犹太民族疯狂的反感之后，有必要注意以下事实。
①在他的祖先居住的地方，巴伐利亚、波西米亚、摩拉维亚、捷克和斯洛伐克已经通婚了很多代，在他身上无疑有着以上所有的血统。
②他父亲是私生子，他的祖父可能是一名维也纳的犹太人。
③他的教父，普林斯先生，是一位维也纳的犹太人。
④他的父亲有过三任妻子，其中有一位女侍应生，一位家庭佣人，同时还有许多情人（传闻）。
⑤他父亲有至少一个非婚生的孩子。
⑥克拉拉·珀尔索，他的母亲，是阿洛伊斯·希特勒仅隔一代的堂亲，在那一代排行第二，同时也是他的被监护人（比他小23岁）。在他迎娶她之前，必须要获得教会的特殊许可。
⑦阿道夫的异母姐姐，安吉拉·希特勒，在维也纳开一家面向犹太学生的餐馆。
⑧阿道夫的妹妹，保拉·希特勒，一度是一名维也纳犹太人的情妇。
⑨希特勒的一位堂亲智力低下，他家族其他的大多数成员不是无知、文盲，就是智力迟钝。他本人就读实科中学（技术高中）时不得不重读了一年，而且没能成功毕业。
所以，希特勒一生中很多时间都在咒骂和谴责与他同属一个社会阶层的人，他们类似于他家庭的成员，有着和他相似的特征。另一方面，他所树立的理想，他假装自己是的那个人，则是这一切的对立面。所以，我们有了一个相当清晰的针对自己的卑微感和自我轻蔑的反抗案例。在1908年他离开家乡，到1938年吞并奥地利这段时间中，他从没回到自己的家，也从来没有和他的亲属交流（只对他的异母姐姐安吉拉例外）。不像拿破仑，在希特勒逐渐位高权重的过程中，他没有带着自己的家庭一起，由此，我们看到他对过去的自我和家庭联系的拒绝。
（15）对德国的认同。希特勒的自我中心主义一直非常明显。过去他的生活方式，即使不是独狼，也相当特立独行。在他职业生涯中的诸多阶段，他对德国毋庸置疑的忠诚都让人感到非常不同寻常。因为这份忠诚产生于非常年少的时候，而且比其他任何因素都更多地决定了他将能成为一个优越的成功者，而不是一个彻底的失败者。有一些力量影响了这一强烈融系作用，目前已经提到了一些，但仍值得引起我们注意。
①路德维格·波什的影响。希特勒的老师波什，曾经起到了代理父亲的作用，他颂扬德国历史的荣光，并且把俾斯麦的帝国作为理想展示出来。
②希特勒同学组成的强烈的民族主义协会的影响。
③对权力的贯注。腓特烈大帝、俾斯麦和其他人的形象，比起奥地利英雄来，提供了更好的崇拜的焦点。
④与一个更加强大的民族融系满足了他年少的自尊心，提高了他在自己心目中的地位，也使他能够拒绝自己较为卑微的属于奥地利的自我。
⑤客体因为被重重阻碍，而得到更多的积极贯注，这是一条普遍原则：个体会把他难以得到的客体理想化——因为它如此接近又如此遥远。与此相联系的一件很有趣的事在于，大多数独裁者都并非土生土长于他们后来统治的国家。在帝国之外的希特勒对德国不间断的支持，明显是他作为奥斯特马肯人的自哀自怜的投射。
（梅梅尔回归帝国）我从而引领你回到你从未忘怀、也从未将你忘怀的家园。（《我的新秩序》）
⑥替代对父亲的违抗。通过认同德国，男孩希特勒找到了比自己严厉的父亲更加强大的客体，他对奥地利出身的父母的反叛受到阻碍，却在这里得到了一个出口。
⑦德国是母亲的替身。考虑到童年期遭受的拒绝压力，德国很可能代表了一种养母的形象——稍后将会给出很多支持这一假说的证据。希特勒在孩童时，甚至可能有过关于养父母的幻想。他说自己生来是巴伐利亚血统，据我们所知，这种说法没有依据。这个观点，在后面描述他1918年在德国屈辱最深之际全心致力于德国的事业时，进行充分讨论。在很多地方，希特勒谈到德国，都使用了他人在谈到挚爱的女人时可能会用到的言辞：
……想要去那里（德国）的渴望不断增强，那是我从少年之初就被秘密的愿望和爱吸引着的地方。（《我的奋斗》）
我起初当作无路可走的峡谷的困难，现在却激励着我用前所未有的伟大的爱去爱我的国家。（《我的奋斗》）
海登引用希特勒的话：数十万热爱祖国胜于一切的人，也应当得到他们的祖国超过一切的热爱。
我呼唤那些与祖国母亲分离的人，那些不得不为他们语言的神圣宝藏而战斗的人……还有现在痛苦地渴望着回归到亲爱的母亲怀抱中的人……（《我的奋斗》）
对于德国人来说，通常的表述是祖国父亲，但是希特勒经常替代以祖国母亲，他会提到“共同的祖国母亲”，“伟大的德国母亲”，“一切生命的德国母亲”。这并不奇怪，因为他曾是一个非常依赖人的少年，母亲去世之后，他变得身无分文，又没有朋友。所以，当我们发现他谈到“将我从轻松的生活的空虚之中解救出来，它把一个懦弱的人从毛绒绒的舒适小窝中拖出来，给予了他对于养母的崇高的悲哀……”时，却又同时将那段时间称为“当苦难女神将我拥入怀抱”的时候，我们并不感到惊讶。据报告说，在他初到慕尼黑的日子里，有好几位年长的夫人像母亲一样关照过他，而他看起来在这样的关系之中寻得了宽慰。例如，在1902年，他在霍夫曼夫人那里找到了某种家一般的感觉。据海登所言，他经常要给她送去自己最新的肖像画，画上题写一些文字，比如：“致我亲爱的可信赖的小母亲，1925年圣诞，满怀尊敬的阿道夫·希特勒。”
II.维也纳岁月（1908-1913）
与当前的分析有关的主要事实如下：
1.1907年初夏，克拉拉·希特勒因乳腺癌接受手术，她死于1907年12月21日。在她去世前两个月，阿道夫·希特勒前往维也纳，接受艺术学院的考试，他落榜了。1908年冬天他搬去了维也纳，次年10月他再次去学院介绍自己。但是他带去作为自己作品范例的画作，被认为非常缺少天赋，以至于他被拒绝参加考试。他被告知，比起做画家来，他能成为一个更好的建筑师，虽然，他自己说，他擅长色彩胜于起草图纸。
2.哈尼施，一名来自波西米亚的流浪汉，曾与希特勒为友，他为我们提供了一些关于维也纳的这些年的叙述。他们一起住在同一个招待所，或曰廉价寄宿屋。希特勒对哈尼施说的第一件事听起来像是（1）拒绝压力和（2）攻击性压力的投射。他说（1）他的女房东剥夺了他的财产，现在他无家可归，（2）他向一个醉汉乞讨几个便士，但是醉汉举起手杖羞辱了他，希特勒对此感到非常怨恨。
3.在这段时间里，希特勒蓄着胡子，身穿长外套，看起来非常像维也纳常见的那一类东方背景的犹太人。希特勒有一些犹太朋友，并且出售他绘制的明信片给犹太商人。最初几年，没有证据显示他对犹太人怀有敌意。直到后来，他聆听了反犹太主义的市长吕格尔（Lueger）的演讲，感到兴奋不已，才变成了公开的、后来甚至有些狂热的反犹太主义者。
4.在这段时间里，希特勒画他那些小水彩画时，出奇得懒惰和爱拖延。相比之下，他远远更感兴趣的，其实是向同住在招待所的人们高谈阔论政治问题，此时他已经有了模糊的建立一个政党的想法。
5.他花费了一些时间去设计一些用诡计挣钱的小机器。根据一位密告者的述说，他的名字被维也纳警方登记在案，曾被指控盗窃，而且密告者暗示，他1913年离开维也纳去往慕尼黑，其实是想要避免被判刑在监狱服役。
6.希特勒与哈尼施的友情，因为希特勒指责对方偷了他的钱戛然而止，这很有典型的希特勒式投射的意味。
7.哈尼施报告说，这几年里，希特勒在任何场合都大声公开地表达他对德国的热爱和对奥地利的仇恨。
8.希特勒被他在维也纳见到的性行为所惊骇，哈尼施说他有一种纯洁情结。
9.根据一位密告者的信息，希特勒在维也纳警方档案中被记录为性行为反常者。
10.1913年，希特勒离开维也纳，进入了他一直渴望成为其公民的国家，他成为了慕尼黑的居民。
11.拒绝压力可能是维也纳时期最突出的特点。首先是艺术学院的拒绝，希特勒感到这是因为他受到的教育不够充分，这在他心中留下了对知识分子的普遍仇恨，在之后从未得到平息。下面的节选总结了他在这一点上的结论。
总体上，只有那些父母身居高位、一时富裕的孩子，才被认为值得获得高等教育，因此天赋只扮演了从属性的角色。
其他段落，则雄辩地叙述了在同性恋之都，他的尊严受到了权贵们怎样的侮辱。
……时髦圈子中的一部分人（既有穿裙子的也有穿裤子的），显示出优雅仁慈的赏光的态度来，他们“对人民的同情”有时候不仅傲慢自大，而且充满炫耀，极不得体。
维也纳对于很多人来说代表着无伤于人的快乐、节日般喜庆的享受，但对我来说，却是人生中最悲惨岁月的唯一一种活的记忆。
12.希特勒在维也纳度过了五年，他身无分文，生活在下层阶级同样身无分文的人中间，他亲身体会了文明社会沮丧的受害者的基本需要和观点，也与其他有同样体会的人密切接触。这样，很自然地，为思考提供了丰富的材料。他还参加了议会讨论和许多群众政治集会，批判性地观察了会议进程。从一开始，他的思考就始终为这样的问题所占据：为什么这个政治运动失败了，而那个政治运动成功了？对于他来说，现实的、战略的思考显得很自然，他不会犯下常见的错误，假定人类总体比他崇高，但又因为他观察到，只要生动地呈现出一个理想，数以百万未经教育、头脑简单的人都会高兴地为之战斗、贡献生命，所以他又不忘充分考虑和发挥人类英雄主义的潜质。并且，希特勒花了很多时间在公共图书馆翻阅历史和社会问题方面的书籍。《我的奋斗》证明，来自林茨的这个年轻人，虽然无法从高中毕业，却有能力从他看到和读到的内容中获益，这五年漂泊无定、工作无规律的生活，完全没有被浪费掉，廉价寄宿屋和啤酒屋是他的海德堡和维也纳大学。他写道：
于是，在几年之中，我建立起了知识的基础，并且至今仍从中获取养分。（《我的奋斗》）
那时起，我形成了关于世界的印象和对人生的观点，它们成为我行动的坚实基础。（《我的奋斗》）
13.关于维也纳时期，从心理学的角度，有这样一个关键问题：为什么希特勒过着无产阶级的生活，却讨厌已发展成熟的共产主义思想，而受到尚在胚胎阶段的法西斯主义思想吸引呢？在我看来，决定他选择的主要因素有以下几点：
（1）希特勒的父亲属于中低产阶级。他通过多年努力，地位上升了一个阶梯，其自尊心迫使他在自己和他以下的人之间划出一条分明的界限，没有人比他儿子更好地陈述了这一原则：
这种几乎可以称作“敌意”的态度之所以产生，是因为这些最近才努力脱离了体力劳动者的阶层的社会阶级，害怕重新落入原来那个古老的却不受尊敬的阶层，或者至少害怕被算入那个阶层的一分子。此外，很多人对下层阶级所存在的悲惨苦难有着不堪的回忆，他们日常社会接触之中常常有残酷野蛮的行为发生；无论他们自身在社会中的地位多么微不足道，这种地位还是让他们感到，一旦与自己抛在身后的那个阶级的生活和文化状态有任何接触，都非常难以忍受。
这解释了为什么较高的社会阶级的成员经常能够带着较少的尴尬去俯就自己同类中最卑微的存在，但“新贵”却好像不可能做到这一点。
因为新贵都是运用自己的能力，努力脱离了自己过去的社会地位，达到了更高的地位。
最后，这种不断的挣扎奋斗抹杀了所有的怜悯。一个人自己痛苦的攀登过程，使他对于自己超越的那些人的苦难的同情都被窒息了。（《我的奋斗》）
由这样一个父亲养大的阿道夫·希特勒，自然也会嫉妒和崇拜社会地位高于他的人，而蔑视那些地位较低者，就像《我的奋斗》美国版的编辑所说的一样：
希特勒清楚地知道，与工友们相比，他属于一个更高的社会阶层……本能地不愿意接受和他们团结一致的想法。（《我的奋斗》）
（2）希特勒认同德国民族主义运动已经有好几年，所以他所融系（群体认同和群体归属）的单位，受到了共产主义者所融系的全世界体力劳动者这个单位的严重威胁。前者按照逻辑发展下去将会引向民族之间的战争，而后者则引向阶级之间的斗争，共产主义是民族主义的最大敌人。
（3）类似于他的民族主义情绪，希特勒还对军队抱有热情，军队总体上是一个对共产主义者很反感的职业阶层。前者将权力和荣耀视为目标，后者将和平与繁荣视为目标。
（4）希特勒对强者非常尊敬，对弱者则很蔑视，所以他更喜欢分层的社会体系，喜欢精英独裁。他性格之中没有同情心，对于落魄者他鲜有同情。他的思想，建立在天生的超人上位掌权、人类之间以主宰和顺从的关系联结的基础上，而共产主义则建立在平等观念的基础上。
III.希特勒的战争经历（1914-1918）
关于这几年的记载有些相互矛盾，但是下面几点应当有较高的真实性，同时也与我们的主题相关。
1.应征入伍之后，希特勒首次归属于一个组织。从前他从来没有被任何一个受尊敬的机构接纳为成员，这对他来说不仅是一个巨大的宽慰，让他能够忘记之前一长串的失败，还为他提供了骄傲的资本和安全感——他和德国终于合二为一了。
2.没有证据表明希特勒曾经在前线的战壕里战斗过。他似乎以通讯员的身份服役，必须在受到敌人炮击的区域往返。希特勒看起来很积极地投身于这种危险的任务，并且据说很擅长奔跑，然后在炮火变得更密集时卧倒或者在障碍物后面找到掩护，在这方面他显示出了勇气。但是，在陆军部记录中，并没有描述任何与他赢得一等铁十字勋章有关的事件。看起来，他是在离开前线之后得到的奖章，当时他被认为是在盟军的最后几次进攻之中被毒气所伤。
3.密告者评论说，希特勒对长官低声下气，甚至主动帮他们洗衣服，还做其他仆人才做的工作，他奉承长官以求其欢心，程度之甚都让战友感到恶心。
4.希特勒是他们联队唯一一个从来收不到家中邮件包裹的人，圣诞节和其他节庆，当其他人收到礼物和便条的时候，他一个人心绪不宁，闷闷不乐，这又是拒绝压力的另一个例子。
5.很难解释为什么他在军队里服务了四年，却从来没有晋升到下士以上，唯一一份解释来自他的一位上司，说他是一个神经质的家伙。
6.看起来，希特勒在1918年肯定没有被毒气严重伤害，实情是他罹患战时神经症，造成癔病性失明，同时还使他失去了言语能力，或许还有听力。这一心身疾病，是伴随着他的母亲德国的最终失败而发生的，也是在听到了她投降的消息之后，他开始认定自己负有拯救者的使命，突然间他的视力恢复了。
7.1918年，士兵希特勒因为盟军宣传工作惊人的成功而感到非常困扰，接着他做出的反应非常典型，符合他的整体性格，即，他崇拜并且学习了对手强有力的技术。
我们有机会去熟悉对手在宣传中使用的不可思议的方法原则，最终我找到了办法……去击败它的创造者本身，至今我仍为此而自豪。两年后，我已是这门技术的专家。
IV.一战后的希特勒（1919-）
从1919年之后，希特勒的行动不像之前我们回顾的时期那么模糊。很多事实都是常识，我们也不会在这部分回顾这些常识。但是，有一些要点是值得强调的。
1.离开军事医院之后的一两年里，希特勒多少有些失去了约束。一位密告者说，他好像“一只寻找主人的流浪犬”。无疑，这段时间里有更多的拒绝压力事件让他感到痛苦。
2.他的上司发现了他公众演讲的才能，此时他仍然是国家防卫军的成员，于是上司委派他向士兵们灌输所需要的思想。过了一段时间，他被要求向平民群体讲话。这一成功鼓励了他更进一步，以从政为生。希特勒发现自己具有动摇大批群众的能力，这是决定他职业的第二大关键因素，仅次于他失明住院时的发现，他非凡的成功依赖于他唤起大众的才能。
3.在听完费德尔（Feder）演讲之后，希特勒受到触动，加入了一个自称为“国家社会主义工人党”的小团体。一年之内，他就成了它的策划人和唯一领袖，而且，考虑到这个政党的地位在他加入前和他加入后不久就有很大的不同，我们可以公正地说，希特勒创造了之后存在的这个国家社会主义工人党。
毫无疑问，希特勒从孩童时就开始在幻想中发表演讲，在这个过程中也进行了大量非正式的长篇演说，后来，首先是作为学校里年轻的民族主义者的少年头目，接着作为维也纳贫民窟里无家可归者中的蹩脚政治家，之后则是战线后方的下士，但是在1921-1923年间，他突然成为重要的精神力量来源，被带入了一个更大的活动范围中，圈子发生了质的改变。在《我的奋斗》中有一个选段无疑是以希特勒自身的经历为依据的，这里我们或许可以加以引用，来获得关于希特勒自己如何理解这一转变的线索。
在每天单调的生活中，即使是重要人物看起来也往往无足轻重，几乎与他们周围的普通人毫无区别；但是一旦他们面对其他人会绝望或犯错误的情境，这些天赋机敏的人就从平凡普通的孩子中脱颖而出，迅速成长，经常会让那些迄今一直有机会观察他们的人感到大吃一惊，而同时，这些观察者们本人则成长为安于琐屑的中产阶级生活的平凡人，所以，这一过程的结果就是，先知在自己的国家却往往籍籍无名，没有什么机会比战争更加适合观察这种现象。在危难之中，当其他人陷入绝望，在表面上看起来与人无伤的孩子之中，忽然有英雄人物成长起来，他们有藐视死亡的决心和坚冰般冷静的思考能力。如果这样的考验从未到来，那么很难有任何人能够猜到，一个年轻的英雄正隐藏在这群嘴上没毛的孩子之中。天才几乎总是需要这样的一个动力来召唤他开始行动，当命运之锤开始敲打，将一些人击倒在地，却突然将钢铁般的品性注入另一个人心中，现在平凡生活的外壳已被打破，过去深藏的内核此刻便呈现在震惊的世界眼前。（《我的奋斗》）
4.似乎可以确定，（1）德国的战败和（2）他必须与之斗争的对手，成为了他此后行动的煽动力，他的行为越来越具有激进的支配性。身为革命者的信念，成为了行动的必要驱动。
我们国家社会主义者知道，有这样的观点，我们就能够在今天的世界中作为革命者而立足，这也是我们的标志。但是，我们的思考和行动必须不能够被时代的赞赏或拒绝所左右。（《我的奋斗》）
5.在这些年中比较早的年份里，希特勒主要受到一位同性恋者恩斯特·罗姆（ErnstRoehm）的吸引，这是一位有上层家庭背景的上级军官。罗姆强健的体格和社会保障颇受嫉妒，而拥有这样一个人提供的政治保障，让希特勒感到了安全感。
6.直到1923年着名的慕尼黑暴动为止，希特勒都以明显的崇拜和谄媚态度对待军队中的高级军官，特别是在这段时间他与鲁登道夫将军的关系之中。但是从1924年开始，虽然他没有完全摆脱老上级们在场时的尴尬，但对待贵族和军阀时，他的态度从卑微变得居高临下，甚至傲慢。
7.他政治计划中的要点如下：
（1）把《凡尔赛条约》从书中抹去；
（2）否认战争的罪责；
（3）谋求德国复兴，使其成为一流的军事强国；
（4）以报复盟军为主要动机的军国主义扩张；
（5）反犹太主义；
（6）采用各种卫生学方法净化德国民族血统这一主张，被添加为主要目标和政策。
8.在1923到1933年间，希特勒的情绪爆发、暴怒发作，他哭泣和自杀威胁的发作，在频率和强度上都在增加。这可以部分地归结为，它们能够有效帮助他团结同事，使他们赞同他的观点。他不采用对抗的方式对待那些阴谋夺取他权力的人，而是用吓人的癫狂或激情来对他们起到威慑作用，每个人都避免提到那些导致他发作的话题。
9.为了给1934年暴力消除政敌的行为减轻罪名，希特勒给出的理由包括（1）被害人是令人恶心的同性恋者，以及（2）他们阴谋夺权，想要取而代之。
10.在过去的二十年中，一些流言周期性地产生和扩散，其大意是希特勒迷恋着这个或那个年轻女性。大多数流言或是捏造，或是草率的判断，因为某些女性，特别是舞台上的演员，对于希特勒的吸引力通常都是短暂的。最为引人注目的一段关系，是在希特勒和他19岁的侄女安吉拉（格莉）·劳巴尔之间发生的。希特勒经常让她陪伴左右，对其他任何男人给予她的关注都有病态的嫉妒。有两位密告者肯定地说希特勒杀死了这个姑娘，但是官方报告则说她是自杀。但是，不管哪个版本是正确的，我们对这段关系产生了非同寻常、激烈粗暴的印象。流言说，希特勒的性生活就是如此，他要求女性的一种特殊行为，这种行为究竟属于何种性质，则是国家机密。
11.德国人把希特勒的禁欲主义看得很伟大，但是当你仔细考察时，会发现他的禁欲主义其实是由帝国最好的厨师给他烹制素食，并以品种繁多的软饮料来代替烈酒。据说，他严格戒除肉类是在格莉去世之后的事，此前他有时也吃点肉。
五、人格结构
I．自我、本我和超我
1.自我
根据我们用来衡量自我强度和结构的习惯标准，希特勒的自我惊人的弱小。在这里，我们所说的自我当然是指人格之中的相对独立结构（而不是指自恋，或者自尊）。希特勒的下述能力明显很低：
（1）缺乏组织和协调自身努力的能力
①在童年时期，特别是他在母亲的寓所过着受到娇宠的少年生活的时候，希特勒的活动明显地反复无常、毫无目的性。除非在冲动驱使之下，他无法让自己专心。
②）哈尼施报告说，在维也纳时，希特勒从来就不是一个热心的工作者，他早上起不来床，很难开始做事，有意志瘫痪的毛病。他总是刚挣一点小钱就停止工作，并解释说“他必须得有点闲暇时间，他可不是苦力”。
③根据劳施宁的报告：“他不懂得如何平稳持续地工作。事实上，他没有工作能力。他产生想法、冲动时，必须凭着兴奋立即去实现，然后立即抛之脑后。他所有的事情都是一阵‘痉挛’，这也是他自己最喜欢的词语。”
④虽然希特勒给他周围的人安排工作时很有章法，但他自己却生活得像个艺术家或者波西米亚人。他的习惯和他的脾气一样古怪又没有规律，他可能在晚上11点或早晨4点睡觉，在早晨7点或者中午12点起床，他很少准时。
⑤还是根据劳施宁的报告，“希特勒看上去好像是有巨大的意志力的人，但这只是欺骗人的外表。他天性懒惰而缺乏兴趣，需要紧张的刺激物来将他从慢性的倦怠之中唤醒，投入痉挛式的活跃状态中……”
（2）缺乏解决冲突的能力。希特勒一直被周期性的犹豫不决和心理困惑所困扰，它们严重到令他无法做出任何决定或得出任何结论。然后，非常突然地，他内心的声音会开始说话，但是一般来说，都得等到情况非常危急才行。就像罗姆说的：“他通常在最后关头突然解决问题……只不过是因为他犹豫不决，拖延不止。”
（3）缺乏控制情感的能力。人们常常会描述起他的暴怒发作，虽然必须承认希特勒有能力按照他认为合适的方式来开启或结束发作，但我们仍然要说如此不男人地表现出幼稚的无法承受挫折的样子，流泪、尖叫，与他自己树立的钢铁超人的理想形象完全不符。
劳施宁说：“我自己所看到的他，和我从别人那里听说的他，都显示出严重的缺乏自制，乃至于彻底地士气颓靡。”
（4）缺乏客观性。经常以投射的方式扭曲对人类行为和社会事件的理解，导致各种各样的妄想。
（5）思维和言语破碎。希特勒的所有文字作品和报道出来的他的所有演讲，都具有思想、口头表达杂乱无章的特点，有时接近于病理状态。
（6）缺乏洞察力。希特勒从未表现出察觉和承认自身错误与缺陷的能力，一部分原因是他认为否定错误和缺陷能够带来政途上的便利，所以他有意识地下定决心要否定它们。
（7）无法遵守承诺、履行义务。
据说：“即使是刚刚通过的铁则，希特勒也能脸不红心不跳地弃之不顾。他的政治态度有两个特征：其一，难以置信的说谎能力；其二，一种确实能让人消气、放下戒心的天真感，一种好像确实不知道刚才做出了怎样的承诺或断言的无辜态度。”
（8）与这些软弱的标志相反，希特勒在以下标准上有很好的表现，有时是极佳的表现：
①达成他想要做、有能力做的事情的力量；
②反抗性的不断奋斗；
③对于来自社会的、他不想要的强迫，有坚决抵抗的力量；
④抵挡传统超我的统治的能力；
⑤进取心和极度自信；
⑥承担责任并有效地指挥他人的能力；
⑦心理感受的时间跨度很长（在决策时能够考虑到长远的将来）。
（9）或许可以用这样的表述来简要概括希特勒的情况：他的心理运转凭借的是丘脑的能量，而不是有意识的意志力和理性的计划。——当他被疯狂的激情附体时，能够达成按照更冷静和适度的计划行事的人所无法达成的事情。换句话说，他的力量来自于本我，而自我是用来为本我服务的。这种力量组合常见于强盗，但是希特勒与普通的强盗不同，他还具有浪漫的艺术家所具有的一些特点。可以说，他是拜伦男爵和阿尔·卡伯恩（AlCapone）的结合体。
2.本我
当我使用本我这个术语时，涵盖了所有无意识的精神过程——主要是突然产生的、无须自主努力的、控制了自我的情感性和意动过程，但是也包括无意识的、带来突然判断和决策的智力过程。这样的过程对于每一个人的心理来说都是很重要的，只有当它们占据不寻常的统治地位时，我们才强调它们。在直觉型的人身上，这些无意识过程尤其突出，希特勒就属于直觉型。在这方面，他的情感观念是符合他的行为的。
我们必须怀疑智力和良心，而应该信任我们的直觉。我们必须重获新的简单。（由劳施宁引述）
……受到过度教育的人，脑子里填满了知识和思维，但是没有任何良好直觉……
……训练智力的能力只具有次要地位。（《我的奋斗》）
正如马克斯·勒纳（MaxLerner）指出的那样，希特勒的基本假设是，对价值的感受是没有逻辑分类的，只能以直觉主义进行价值判断，直觉遵循自己的原则，自己就是自己的理由。换句话说，他以创造性的艺术家的方式发挥功能，这在选择了政途的人之中是很罕见的。正是他对非自主过程的依赖，导致他在日常职业生活中遇到林林总总的小事总是无法决策，他必须要等待内在的精神。
在潜意识里，工作还在继续。有时它们达到成熟，有时则只是衰亡。除非我拥有了内在的不可摧毁的信念：这就是解决之道，否则我什么都不做。即使全党都试图驱使我去行动，我也不为所动。我不会行动；我会等待，无论发生什么。但是只要内心的声音说话了，我就知道行动的时机已经到来。（由劳施宁引述）
很多熟人评论过希特勒心不在焉、陷于空想时的情况。哈尼施说，他“把时间用在在空气中建造城堡上”。劳施宁则写道：“我有一种印象，觉得他没有在听……他的思想在很远的地方。”另一位密告者，罗伯茨，认为希特勒包裹在自己的梦幻世界之中，没有意识到大多数的实际活动，甚至没意识到他的党派有多么残酷。如果没有戈培尔、戈林和希姆莱等人的持续合作，希特勒的行动将不可能实现。实际上，因为他的无意识过程产生了巨大的向下的拉力，希特勒经常需要在自我的困境中独自奋起，来应对突发状况。
我以一个梦游者的确信感和安全感行走在自己的道路上。
在本我过程之中，我们特别需要强调闩在他心门之中的一种动力模式，我们将其称之为整体和指向性主题。这是由各种动机构成的混合物，逐步积累形成偏执观念，稍后我们将完整地阐述这个概念。它是一种刻板的、狂热的、无法治愈的丘脑能量的蓄水池，一旦释放时，它的强度将达到正常人对任何合理的事物能够施加的力量的两三倍。自我与这种无意识情结合作，为之服务，在一定限度之内，自我也可以暂时地唤醒它、使它投入运转或者让它停下。实际上，在恰当的情况下，希特勒能够很好地利用他被情结控制驱使的能力。他将其戏剧化，激发它，同时被自己口中流淌出的字句所陶醉，在兴奋与疯狂的状态中发泄他的激情。
像希特勒这样一个随时会服从于造物主的人，所具有的另一个特征就是他的迷信，他感到自己是受到神意的保护的存在，他倾向于把惊人的事件解释为成败的迹象和征兆。像很多宗教领袖一样，据称他能够听到特别的声音，并且能看到灵魂。在这里，我们想要把他与摩门教的创始人约瑟夫·史密斯（JosephSmith）类比。他们主要的区别在于，史密斯听到的声音允许他自由释放性本能，而希特勒听到的声音鼓励残酷和毁灭。希特勒也与玛丽·贝克·艾迪（MaryBakerEddy）有相似之处。
（1）癔病样人格——从前文讨论过的内容，可以很清楚地看到希特勒已经表现出了癔病样人格的很多性格特征。除了确切地记录了的（1918年）癔病性的失明和失音发作，他还有情感障碍发作、幻觉，以及从噩梦中惊醒时忽然发现和听到内在的声音，白日梦、心不在焉的阶段，所有这些都让我们想到歇斯底里症患者，有的有创造力，有的没有，对于这些人，宗教历史提供了大量惊人的案例。在这里，或许可以把他类比为贞德。
（2）精神分裂症特征——随着我们继续深入，我们将很清楚地看到，希特勒受到偏执型精神分裂症典型的、完整的半幻觉系统的控制。除此之外，前一节提到的很多癔病性人格的症状，也是很典型的分裂样状态。这个男人长期积累的巨大仇恨和报复心，他实施残酷行为时看起来不受到正常的良心责备，都是精神分裂症的症状。
虽然我们也许能够说，希特勒是一个徘徊在精神分裂症边缘的癔病症患者，而且今天这个论断比一段时间之前更加可靠，但我们必须承认，到今天看来，整个德国的情况也是如此，希特勒非常成功地将自己的妄想体系加之于他的同胞，令他们整体的行为都与他相似，因此技术上讲他还是处在理智的范围之内的。
3.超我
看起来希特勒显然不是一个全无道德的暴徒，不像戈林或者他的大部分追随者——主要是说，他的密切追随者。他有超我，但是它受到了压抑，因为自我机制的设置是反对超我的干预的。占主导地位的情形可能应该描述为，自我和本我的本能力量结成联盟，共同反对超我的命令。他灵魂中很大一部分的力量，被用来努力压制和否认超我，以及超我产生的罪恶感。但是，通过（1）他公开支持暴行（同时也就是否认良知）的激烈程度，（2）当他的行为令他内心世界的良心尤其厌恶时，他感到被要求必须给出辩护之词，以及（3）整体上可以识别为无意识的超我活动的标志的一些症状，可以判断出超我的活动。
可以肯定，希特勒在写下面一段话时，不仅在说其他人，也在说他自己：
只有当这个民族不再被自己的罪恶感所遮蔽时，它才能够寻找到内心的平静，以及充足的外在力量来不惜后果、残酷无情地斩除旁枝、拔去杂草。
从很多段落中，都可以看出，希特勒将自己视为过时的希伯来基督教超我的毁灭者：
我正在解放人类，我从长期掌控着人类的一种认识的束缚中解放他们，从被称为良知和道德的虚构怪兽形成的肮脏可耻的修饰之中解放他们，从只有少数人才能承担的自由和个人独立的角度出发去解放他们。
我们必须要残酷无情。我们要重新认识残酷无情的品质，对此我们应当感到问心无愧。只有这样我们才能够清除我们民族所具有的妇人之仁和多愁善感的庸俗，以及他们痛饮啤酒时堕落的快感。
在政治之中，我不承认任何道德法则。
良知是犹太人的发明，它跟割礼一样是一种污点。
明显地，在这里希特勒摆出了尼采式的反基督姿态，他要为人类创造一种新的超我，这是与基督教建立以来盛行的超我完全相反的一个对立面。然而，这个姿态是为他的亲密追随者如劳施宁等人做出来的，他们记录了他的上述言论。“道德上的那些老生常谈，”希特勒说，“对于民众来说是必不可少的。对于一个政客来说，最大的错误莫过于摆出无道德的超人的姿态来。”但是希特勒的很多公共演讲的要旨，却证明他并没有完全征服自己的超我。他的超我在幼年时就已经形成，深受他虔诚的母亲、兰巴赫的修道院以及他学校老师的影响。以下内容或可作为一个不安的良心的例证：
它（暴风突击队）并不希望把暴力确立为其目标，而是想要从暴力的镇压之下，保护精神目标的信使。（《我的奋斗》）
但是，我并没有希望用武力达成自己的目标，相反地，我尽了最大的努力来用纯粹的说服来达成目标。
我从来没有意愿去发动战争，相反我希望去建造……（《我的新秩序》）
除非绝对必要，我禁止无谓地牺牲人类生命。（讨论到与波兰的战争，《我的新秩序》）
毫无疑问，大多数时候希特勒成功地压制了自己的超我。他有意识地、公开地实施了日历上记载的大多数罪行，其数量之多，以至于“病态人格”或“道德低能”的诊断好像得到了充分支持。然而，有很多事情表明，某种形式的超我正在无意识地运行着。在1934年的血腥政变之后，据说他好几周都无法安眠。夜间他焦躁不安地踱来踱去，他的抑郁和可怕的梦魇，可以部分地解释为焦虑不安的负罪感的结果，还需要包括在这一类之中的，是他经常产生的自杀想法。当然，希特勒之所以经常公开承认想要自杀，是有着使他的追随者震撼的目的的，但它们同时也与无意识的倾向相一致。根据我们的假说，实际上，我们认为希特勒后来很多的侵略行为应当归结于他的超我，这些罪行被用来平息他的良知。一旦开始了残忍无情的职业生涯，他平息负罪的良心的唯一方法，就是继续以更加无情的残酷争取成功，用成功来向自己和他人证明上帝赞同他和他的方法。但是，这种机制，只能在他的侵略行为成功时起作用。也就是说，只有好运气才能证明良知（预期性的焦虑）是错误的——根本就没有任何需要害怕的事物，而失败则会毫无疑问地伴随以负罪感。
超我活动的更多证据，可以从希特勒演讲和写作中随处可见的投射的特征之中找到，我们现在就将要分析投射。
4.自我防御机制：投射
希特勒人格中明显最常见的防御机制形式就是投射，这种机制为自尊服务，使他看不到自己的罪恶感和卑微感。过去的记录里，没有任何一个案例中有如此频繁和强烈的投射过程。实际上，它的运作如此迅速、持续，以至于只要一个人密切注意希特勒嘲笑和责备的对象，他就可以对希特勒自己的本我产生一个相当准确和全面的观点。希特勒的案例有个不同寻常之处，在于投射原本绝对只是一种无意识机制，但他却有意识地采用并且深化了投射过程的使用。例如，他说：“一旦一方自己的宣传当中出现了对方哪怕一星半点的正确之处，那么这同时就为怀疑自己的正确性种下了种子。”这个命题的必然推论就是：一旦承认了自己的错误，那么也就为怀疑自己对手其实没错打下了基础。他也有充分的知识，足以了解到谴责是负罪感的证明，因为他说过：“如果他们现在说，这就是德国现在想要进攻全世界的证据，我不相信他们认真地在说这个意思，这种话只能是罪恶的良心的表现。”——这句话从世界上最大的投射者口中说出，真是不同凡响。
举出两三个例证就足以把希特勒的投射的性质解释清楚了，但是这些投射同时又代表了希特勒自身的独特描述，因此多收集一些这样的例子，心理学家会非常感兴趣的。
（1）哈尼施告诉我们，希特勒在维也纳时，常穿一位犹太朋友给他的长外衣，“他在脑后戴着一顶油腻得难以置信的圆礼帽。他的头发长长的，乱作一团，下巴上留着我们基督徒很少会留的胡子，但是在犹太人区……就不算罕见……那时候的希特勒看上去很像犹太人，以至于我经常开他玩笑，说他肯定有犹太血统，因为基督徒的下巴上很少会长出这么一大把胡子来。”
希特勒则描述过他在维也纳遇到的第一个一看就很犹太的犹太人，将哈尼施对他的描述与他对此人的描述相对比，“我突然遇到了一个裹在有系带的长袖礼服里的家伙，他有黑色的卷发，这也是一个犹太人吗？这便是我的第一个想法。”接着他开始列出犹太人令人厌恶的特质：“后来，这些穿着长袖礼服的家伙的气味经常让我觉得恶心。再加上他们肮脏的衣服，和他们不怎么有英雄气的外表。”回忆希特勒在学校的不道德行为，以及（根据一位密告者所说）他在维也纳警方记录里的被记成性行为反常者的事实，下面的说法就很相关了：“除了身体上的不洁之外，突然发现所谓‘上帝的选民’的道德污点也让我感到厌恶。”
（2）根据一位密告者所说，在维也纳希特勒被指控盗窃，然而希特勒与哈尼施友谊的终结，也是因为他错误地指控哈尼施偷窃了他价值50个奥地利金币的水彩颜料。
（3）在日常生活中，希特勒在极端充满能量和彻底无精打采之间震荡，然而——
希特勒：“一切消极被动，一切懒惰……都是无意义的，对人生有害。”
（4）希特勒从来没承认过自己犯错。根据纳粹的信条，希特勒永远是对的，然而——
希特勒：“这些永远比其他任何人知道得更多的无耻的流氓（知识分子）……”
“知识分子变得专制独裁，已经变成了生活中的疾病。”
（5）希特勒经常断言说，比起理性，他更多地服从本能和直觉的控制。
希特勒：“人们……天性和态度如此女性化，以至于他们的行为和思想较少受到清醒的思考的推动，而更多依赖感觉和情绪。”
（6）罗姆曾经说过：“他看起来甚至意识不到自己有多不诚实。”现在，整个世界都一致同意希特勒是个不朽的大骗子。
希特勒：“（犹太人）这是个什么样的民族啊！就这点来说，他们已经被盖棺定论了……大说谎家。”
（7）希特勒有一种特殊的凝视他人的方式，就好像他在试着把他们催眠。
希特勒：“他们……甚至试着用眼睛来穿透我，无数愠怒而仇恨的面孔向我转过来。”
（8）希特勒最喜欢的娱乐，是观看私密的裸舞表演。
希特勒：“契切林——以及他麾下超过两百名苏维埃的犹太人，到卡巴莱观看裸体舞者的表演，给自己找乐子……”
（9）下面我列出了希特勒各种不同的言论，这些言论描述希特勒自己比描述别人更为贴切。
①在这样的时刻，我有悲哀的预感，并且充满了沮丧的恐惧。我面对着由利己主义和仇恨组成的教条（社会民主党）。按照数学原理，它可能会成功，但是，同时它也可能会带来人类的终结。
②社会民主主义……指挥着谎言和诽谤轰炸看起来最危险的对手，直到那些神经受到冲击的人耗尽了力气，然后为了和平安宁，向自己仇恨的敌人鞠躬求饶。
③他们（纳粹集会中的反对者）就好像已经添上了导火线的火药桶，随时可能会爆炸。
④因为他（犹太人）的整个活动都不受到道德责任的约束。
⑤我一直说到舌头疲惫、喉咙嘶哑……试图告诉他们非理性的马克思主义信条具有怎样的毁灭性。
⑥……我们不会让犹太人撕开我们的喉咙而不加以反抗。
⑦（犹太人）……他爬得越高，他旧时曾经向自己承诺的目标就越多地从帷幕之下透露出来，诱惑着他，而他以发烧般的贪婪，在脑袋里无限快乐地展望着统治世界的梦想，这个梦想正逐步接近可触及的现实。
⑧他们（马克思主义者）开始将我们作为破坏人道主义的真正的主犯来对待。
⑨我因为自己的和平提议受到辱骂，并且个人受到了侮辱。实际上，张伯伦先生在全世界眼前向我吐口水……
⑩……正是因为我们自己保持与人无伤，英国才有了充分的自由，去选择在某一天以暴力的利己主义者的残酷回报我们的和平活动。
k……波兰性格的突出特点就是残酷和缺乏道德约束。
这些投射的强度和频率，充分支持了偏执型妄想的诊断。
5.理想自我
我们所定义的理想自我，是许多形象的合成物，他们产生于主体的头脑中，代表了他们想成为的是什么样的人，他的抱负水平，他在职业生涯高点时自己最好的状态，正在达成他野心中的目标的那个人。理想自我可能是一个犯罪大师的形象，或是一个伟大的慈善家，一个先知，它具体的性质有赖于本我、自我和超我所生发出来的一系列因素。在希特勒的案例中，很清楚地，理想自我是他有意识和无意识的生活中的主导力量。现在我们将联系他驱力和情感的主要结构，讨论他的理想自我。
II．外显驱力和情感的主要结构
有这样一条规律：很难在一个个体外显的驱力和情感之中展示出一个界限分明却又有机结合的整体，这有时（1）是因为大多数人并不是依照一种非常固定、长久的模式来整合的，有时（2）则因为它们本身的构造并不完全可分辨，重要的因素被压抑，因而主体对此也未察觉。我们用指向性主题这个术语来包含有意识和无意识的所有元素，但是，在希特勒的案例中，要在外显驱力与情感的主要结构和指向性主题之间做出划分并不方便，因为后者已经在言语和行动中被表达清楚了，相对来说具有持续而明显的类型。希特勒属于相对少数，他在很大程度上实现了自己的幻想，他的主要结构中的主要因素如下。
1.对权力的积极贯注
希特勒热爱权力、厌恶任何形式的软弱的情感，可以具体分为（1）对强国的贯注和（2）对强大的统治者的贯注。
（1）对有权力的群体（国家）的积极贯注
让男孩时的希特勒感兴趣并为之兴奋的第一件事就是对德国的崇拜。我们已经注意到他还是个在上学的小男孩时就参与了民族主义运动，并且列出了决定他这份热情的因素。下面的引文将会阐明他在此后生活中是如何继续坚持这种态度的。
哈尼施：希特勒总是站在政府那边……始终不变地支持所有暴力方法，认为为了国家的利益这些都是必须的。
希特勒：在维也纳，我继续过去所做的事，以最猛烈的热情跟进德国的所有事件，不管涉及的是政治还是文化问题。我以自豪和崇拜的心情，把帝国的崛起与奥地利的衰落相对比。（《我的奋斗》）
希特勒：普鲁士，帝国的胚胎，不是由金融运作或商业事务，而是由光辉的英雄主义创造出来的，所以帝国本身也是仅由政治领导力和军事上藐视死亡的勇气换来的最光辉的奖赏。（《我的奋斗》）
希特勒对权力的热爱吸引了他去了解大不列颠的历史。
希特勒：在精心准备经济征服、残酷无情地用武力占领、随后又坚决冷酷地维护领土方面，没有国家能够出英国之右。（《我的奋斗》）
希特勒：英国并不是用正义或者法律征服了印度：在征服印度时，她并不顾忌当地人的愿望和观点，或者他们对正义的构想，并且，在必要时，她用最残酷的坚决态度支持自己的至高权力。（《我的新秩序》）
不论在任何地方，希特勒总是崇拜统治阶级，反对贫穷者。
希特勒：我们的大工业家是凭借自己的努力和高效一步一步奋斗到顶端的。就因为这个选择过程，就能够证明他们属于更高的种族，他们有权力去充当领袖。
（2）对强大的个人（统治者）的积极贯注
很难说是一个强有力的个体的形象，还是一个有力量的阶级或国家的模糊概念，首次激起了希特勒的崇拜。但非常肯定的是，在他生活的过程之中，有一系列英雄曾经激发了他的热情，塑造了他的理想自我。在这些人之中，或许必须要提到他的历史老师，路德维格·波什（LudwigPoetsch），强烈的反犹太主义者格奥尔格·冯·舍内雷尔（GeorgvonSchoenerer），维也纳市长卡尔·吕格尔，理查德·瓦格纳（RichardWagner），腓特烈大帝，俾斯麦，德国皇帝，还有墨索里尼。
希特勒：这甚至比《维也纳新闻》更令我愤怒……对德国皇帝表示反对……这种事情令我血液上涌，怒发冲冠。
哈尼施：他说……瓦格纳是一位斗士，在瓦格纳身上有更多的伟大和力量。
在希特勒书桌上方悬挂着腓特烈大帝的肖像，在德国的众多英雄人物之中，希特勒选择了他作为自己的英雄。
海登：罗姆坦率而粗暴的力量看起来能够激起希特勒喜悦的安全感。
希特勒：在那些日子里——我公开承认，我对这个伟大的男人怀有深远的憧憬……使墨索里尼跻身于这个地球上最伟大人物之列的，是他誓不与马克思主义分享意大利的决心。
希特勒所崇拜的有力人物，都具有勇气、军事上的英勇、残酷无情，以及没有怜悯心或同情心的显着特征。他的一大特点是把人道主义的情感解读为软弱。
2.顺从于权力的需要
与其他很多未来的独裁者或革命者不同，希特勒曾经表现出并且仍然在一定程度上表现出，对上层人士显着的顺从。因此，毫无疑问地表现出了他在压制一切的父亲身边被迫养成的行为模式。
海登：他对从属身份非常认真，在最小的细节上也一丝不苟：尊重自己的上级军官，从不反对，盲目服从。希特勒像奴仆一样急切希望能够有机会照管他的上级军官的衣服、靴子和食物。
斯特拉瑟：希特勒对将军的态度是谄媚的，他对鲁登道夫说的每一件事情都言听计从。
海登：在慕尼黑政变过程中，希特勒用嘶哑的声音对卡尔呼喊道：“阁下，我将像忠犬一样忠诚地站在您身后！”
拉米亚：在他夸夸其谈的过程中，他开始谈到鲁登道夫将军和冯·泽克特。在这种时候，他会立正然后像吹小号一样响亮地说出“将军”和“阁下”。这两位将军一个在他自己这边，而另一位，冯·泽克特，是国防军的统帅，他的敌人，但立场的不同却对他毫无影响，他完全沉浸于说出这些高调的头衔的愉悦之中。他从来不说“泽克特将军”，他说的是“尊敬的阁下，冯·泽克特将军，上校先生”，他让这些词语在他的舌尖融化，品尝它们的余韵。在这个时候，他是典型的职业军士。
3.对软弱的消极贯注
在这个类别之中，希特勒的感情与他对权力的积极贯注自然地互补。举一些例子就足以说明这一点。
希特勒：更强大的一代人将会赶走虚弱者，因为极致的生存需求最终会一次又一次地打破个人所谓的“人道主义”镣铐，以让位于自然界的“人道主义”，即毁灭弱小来给强者腾出位置。
希特勒：……这些（知识分子的）上层缺乏必要的意志力。因为这些爱好隐居的知识分子圈子所具有的意志力，总是要比简单的人民大众的意志力弱小。
希特勒：……犹太基督教义具有女人气的怜悯道德（劳施宁）。
希特勒：如果任何一个人想到附近的某个人不得不忍受痛苦就无法忍受，他就是个懦夫，最好加入一个缝纫俱乐部，而不是成为我党的同志。（劳施宁）
希特勒：除非你已准备好冷酷无情，否则你将寸步难行。我们的对手还没有做好准备，不是因为他们很人道……而是因为他们太软弱。（劳施宁）
4.理想自我，强有力的个体
这里涉及到的过程仅仅是上文描述的对有权力的个体的积极贯注的内化。曾经是外在的东西变成内在的，并被接纳为努力的目标。围绕着强大的个人这个中心概念，发展出了建立在俗称的自然贵族政治法则上的理想。最终的概念是，一位“超级超人”——来自于超级民族的超人统治整个世界。这个概念深深地嵌入了德国人的性格之中，因为（1）德国家庭结构中父亲的独裁地位；（2）家庭和学校的系统性思想灌输；以及（3）德国在欧洲各国之中的地位，它是一个被包围的强大社区，其力量和荣耀长时间以来因为法国和英国而失色。希特勒思想体系的主要来源是卡莱尔这样的人，在他的生命历程中，腓特烈大帝、戈比诺（Gobineau）、瓦格纳、休斯顿·斯图尔特·张伯伦、尼采，以及乔治·索莱尔（GeorgesSorel，关于暴力的思考）也给了他重要影响。并不是说希特勒读了这些作者的所有或者甚至是大部分作品，但是他们的思想通过多种二级来源传递给了他，而他在维也纳时期也热切地阅读并且铭记于心，下面的引言给出了希特勒哲学的大纲。
希特勒：……人生中最重要的先决条件：即，变得强大的需要。（《我的新秩序》）
劳施宁引述希特勒的话：但是幸运总是伴随着坚定的意志出现。
希特勒：在上帝和世界面前，永远是强者有权力去实现他希望的事。（《我的新秩序》）
劳施宁引述希特勒的话：残酷无情是受到尊敬的，残酷无情和身体上的强力。街头的普通人什么都不在乎，只尊敬凶残的力量和无情的坚毅。（注意：这是自我投射的绝好例子，言简意赅地总结了希特勒人格的关键。）
希特勒：最终，只有自我保存的需要会永远胜利。在它的压力下，所谓的“人道主义”，代表了愚蠢、懦弱、虚构的优越智慧的混合物的一种表述，将会像三月阳光下的雪一样消融。（《我的奋斗》）
希特勒：对人生的一切观点……除非其原则变成了一场斗争运动的旗帜……都将无足轻重。（《我的奋斗》）
希特勒：击败恐怖的力量不是思想，而是恐怖。（《我的奋斗》）
希特勒：作坊中、工厂中、集会大厅中，以及大批民众游行时的恐怖活动，只要不受到同样强大的力量和恐怖的遏制，都会获得成功。（《我的奋斗》）
5.社会理想，强大的民众
如果不充分考虑他对自己构想的理想德国的情感认同，以及他对于创造一个这样的德国所倾注的努力，我们就无法理解希特勒的人格，它异乎寻常的力量，它如何维持这种部分的疯狂，以及它对德国人民的影响，他的计划的原则在以下的一系列引文之中得到了表达：
劳施宁引述希特勒的话：一个彪炳历史的伟丈夫阶级即将诞生，他们历经战争的锤炼，是最多样的元素熔炼成的合金。
希特勒：……（群众观）感到有责任遵循统治宇宙的永恒意志的要求，增进更优秀的、更强大的人的胜利，而要求较差的、较软弱的人去服从。（《我的奋斗》）
希特勒：我们认定，自由最终只能是权力的结果，而权力的来源是意志力。因此，必须用强烈的热情加强一个民族对权力的意志力。（《我的新秩序》）
希特勒：他（年轻人）的整个教育和发展的指导思想，必须是教给他一种信念，相信他绝对比其他人更为优越。（《我的奋斗》）
希特勒：议会少数服从多数的决策原则否定了个人的权威，而代以正在被考虑的群众之中的成员，这是违背自然的贵族思想的。（《我的奋斗》）
希特勒：面对国家理性、国家能量以及国家的残酷无情和坚定决心所引领的独裁，我们希望成为其支持者。（《我的新秩序》）
劳施宁引述希特勒的话：有一样东西现在起作用、将来也会永远持续：力量。帝国是由利剑和优越的力量造就的，而不是依赖于联盟。
这里必须要指出的是（1）希特勒是以外部人的身份来到德国的（他并不是在这个系统中长大的）；（2）他开始经营这个国家时，就带着一个相对简单、轮廓清晰并且狂热坚持的关于恰当的社会模式的观念；（3）他以一个很小的核心起步，按照自己预想的社会理想建立起了一个迅速成长的党派；（4）这个党派篡夺了权力，并且扩张到包括了整个国家的大部分。
希特勒：德国国家社会主义工人党决不能成为大众的奴隶，而要做他们的主人！（《我的奋斗》）
以及，最后一点，（5）希特勒的社会理想并不限于国境之内的德国人，还包括其他任何地方的德国民众或民族。他所想象的，是一个由体质上相似的民族掌握的世界主权。
用最简单的语言说，这里所讨论的其实是用主人-奴隶的模式处理一切社会关系，排除其他任何模式。这里最与众不同的并不在于这种想法的存在——因为这个模式的存在与人类历史一样古老，而在于其他所有模式的缺失，这意味着彻底地用蔑视代替了同情。
6.统治的需求，冷酷无情的权力欲
上面描述了希特勒对强大的国家和有权力的统治者的积极贯注，以及他所创造的将权力发挥到最终极致的社会理想。我们还描述了当与权力的代表面对面接触时，他的顺从甚至谄媚，现在我们要处理的问题是他的重点是怎样逐渐由顺从变成统治的。我认为，我们有理由认为，如果希特勒理想的社会模式真的已经存在于德国，这个国家已经由一位铁人统治，他可能会愿意在这样的系统之中采取下属的地位，就像他在军队中担任下士一样，但事实是德国社会并没有按照这样一个模式运行，这激励着他去开创这个模式。他变得不满于一个又一个政治领袖，卡尔、鲁登道夫等等，但按他的方案必须要有一个人扮演铁腕领袖，所以他就逐渐地迫使自己成为这样一个人。这就好像一个受虐狂发现没有人去扮演足够的施虐者，从而足够满足他的性欲，所以他决定自己扮演这个角色。这里我们必须考虑到，扮演任何一个角色时都对另一者的愉悦有间接的体会。当我们听希特勒说话时，我们经常能够在一定程度上感觉到，他采用顺从者身份时对施虐者有认同，而当他表现为一名残酷的暴君时又对受虐者身份有认同。为了解释对施虐者的认同，我们必须假设他有一种对统治的基本需求，或者权力欲，它以一种迂回的方式得到满足。不管怎么说，很清楚的是，一战之后的几年里，随着时间推移，希特勒的态度经历了一定的改变。他从一个卑躬屈膝得很引人注目的下士，变成了一个统领一个党派的异常有支配性的领袖。
海登：……（随着时间推移）他感到自己比他所认可的上等人还要优越。恭顺的下士变成一个比谁都懂更多的人，一个走卒变成了一个行动明智于他人的人。
这个变化，是伴随着希特勒发现自己演讲所具有的力量而发生的。他给自己心中的恶魔越来越多的自由。他心中野心勃勃的施虐狂，他婴儿时期关于自己无所不能的信念，被民众歇斯底里的认可重新激活并开始生效。在这里，我们所分析的这个人格，充满嫉妒地尊崇着他的敌人。他的敌人是那些用强力统治、反对和挫败他的人，他仇恨拥有这种力量的人，但他又崇拜这种力量，于是就按照他所仇恨的客体的模式来塑造自己。这解释了为什么希特勒受到马克思主义者以及他们获取权力的方式的吸引。
勒纳：他不仅从马克思主义者身上学习。他还对天主教会的组织和方法有巨大的崇拜。他一遍又一遍地说起他从英国战时使用的宣传方法上学到了多少东西，并且他还表达出对美国的广告技术的崇拜。
希特勒：（第一次世界大战期间）我们有机会去熟悉对手在宣传中使用的不可思议的原则和方法，最终我找到了办法……去击败它的创造者本身，至今我仍为此而自豪。两年后，我已是这门技术的专家。
我们从这里所得到的这个男人的形象，是与很多德国人很相像的，他有着由一个铁人来拯救德国的想法，而同时又疑惑自己是否足够的天赋来成为这个铁人。随着时间的流逝，希特勒越来越认同自己就是这样一个英雄，但是，即使是在他接近权力最高峰的时刻，他也没有克服自己的怀疑。可能他并不是那个超人，而只是联结那个超人的桥梁，就好像尼采对自己的看法一样。
希特勒：我们每个人，都有那么一点像圣约翰（施洗者）。我等待着基督！
劳施宁引述希特勒的话：那个崭新的人就在我们之中！他就在这里！你们现在感到满足了吗？我要告诉你们一个秘密。我曾经见过那个崭新的人的幻象——英勇无畏、令人畏惧，我在他面前都会畏缩！
（注意：这里暗示着除了行使权力之外，还有更大的享受——在更为强大的力量之前畏缩。）
7.对理想自我的认同
引用几句话就足以表明希特勒有多么认同于自己（以及普通德国民众）的理想自我。
（1）罗素引用希特勒的话：
谁赢得了波兰的战役？
我！
谁发号施令？
我！
谁想出了所有那些带来胜利的战略思想？
我！
谁命令发起进攻？
我，我，我，我！
（2）富克斯引用希特勒对舒施尼格（Schuschnigg）说的话：
你难道意识不到自己正站在有史以来最伟大的德国人面前吗？
（3）希特勒：我是德国几十年以来，可能是几个世纪以来，最坚定严酷的男人，我具有德国任何一个领导者所能具有的最大权威……但最重要的是，我相信我会成功，我无条件相信。（《我的新秩序》）
（4）洛克纳引用希特勒在波兰战役之前对最高指挥官们的演说：
最后需要分析的只有世界上最伟大的三个政治家，斯大林、我和墨索里尼……我们的强大来自于我们的速度和残酷无情。成吉思汗怀着快乐的心情预谋并杀害了数百万的妇女和儿童，在历史眼中，他却完全是一个国家的缔造者。软弱的西欧文明如何议论我，我根本就不屑一顾。我已经发出了命令——而且任何一个人只要敢说一个字的批判言论，我就会让一个小队开枪将他处决——我们战争的目标并不在于达到某些特定的终点线，而是要在肉体上毁灭敌人。因此，我已经将敢死队安排待命……他们的使命就是，不宽恕、不同情地将有波兰血统、说波兰语言的男人、女人和孩子都送往死亡。
希特勒认为自己不仅是德国最伟大的战略家和军阀，还是上帝选定的工具，是德国人民的拯救者，也是一个将会千古长存的新精神时代的缔造者，这个时代会存续千年，因为基督的国度生来就是要如此的。所以，不必怀疑，希特勒经常将自己认同为基督。
（5）希特勒：所以我相信，今天我正在以全能的造物主的意志行事。我击退犹太人的侵蚀，就是在为主的创造物而战斗。（《我的奋斗》）
希特勒：我感到自己是一名基督徒，这种感觉指引我成为我主和拯救者的斗士。它告诉我那个曾经非常孤独、追随者寥寥无几的人，认识到了犹太人的真面目，号召人们去与他们战斗，上帝赋予他的使命并不是做个受难者，而是一个斗士，而我要去追随这个人。作为一个基督徒，一个人，我怀着无尽的爱去阅读那些讲述主如何最终站起来，运用他的威力，拿起鞭子将这一伙蛇蝎从神殿之中驱赶出去……我比以前任何时候都更加深刻地理解到，他是为了这个目的才在十字架上洒下鲜血。（《我的新秩序》）
希特勒：当……我看到这些人排着队……然后我相信，如果我不同情他们，如果我，不像我们的主在两千年前那样，反对那些今天正在掠夺和剥削这些穷苦人的恶人，那么我就不是个基督徒，而是个魔鬼。（《我的新秩序》）
希特勒很可能已经意识到，以他的体格无法将自己打造成非常威风或者光辉的形象。这可能是他所具有的一种神秘的智慧导致他采取了，或者至少是保持了，一个典型的中下层阶级男人的外表。无论如何，在与他同类的人当中，他因为坚持穿着普通的暴风突击队员的制服或者一位平凡的公民的服饰而显得非常引人注目。像拿破仑那样用精致的制服或者帝王的长袍来装扮自己是很有诱惑力的，但是他并没有屈从于这种诱惑。在战争结束后，他四处出现时，总是穿着长筒靴，手中摇动着河马皮鞭子，他用整容手术去除了鼻子上过多的脂肪，还有意识地学习演员如何走路、做手势，以及学习适合他的地位的举止。但是，虽然他做出了包括这些在内的很多努力来创造一个令人满意的视觉印象，他还是保留了一定程度的谦逊，这使他能够迎合德国的一些特定阶层。根据传说，他是一个谦卑而又节制的人。虽然人们都知道，他在贝格霍夫的书房里一直悬挂着自己作为元首的巨幅肖像，但说他谦卑节制也是有道理的。
8.攻击的需要，施虐狂
萨德侯爵断言说，他的残酷并不以给他人带去痛苦为目的，而是为了将自己的权力感增加到最强。因此，根据他的说法，攻击是统治的副题。然而，在希特勒的案例中，虽然权力欲是中心原则，但还融合着一种怨毒的报复心，它从对手受到痛苦的侮辱之中得到快乐。我们已经给出了足够的证据，来说明希特勒的统治欲望混合着施虐狂。这里我们只需要指出全世界都知道的事情，也就是说，他关于权力的思想是通过明确的攻击行为来表达的，特别是侵害软弱的、无助的个体和群体。在空前的残暴行为之前，他的以下言论成为行为的先导：
（1）劳施宁引述希特勒的话：我将出人意料地采用一切手段来扩散恐怖。
（2）海登引述希特勒的话：直到每一个灯柱上都悬挂着一具尸体，这片土地上是不会有和平的。
（3）劳施宁引述希特勒的话：但是即使我们无法征服他们，我们也应该拖着半个世界陪我们一起毁灭，而不要让任何人留下来对德国幸灾乐祸。不会再有第二个1918年，我们不会投降。
海登叙述了希特勒个人对另一个人的攻击行为：
（4）（在慕尼黑暴动中）第一个被逮捕的是皇家旗帜领袖斯普莱提伯爵。年轻的伯爵被推到希特勒面前，他移向希特勒的口袋，好像要抢他的手枪。于是希特勒举起他的鞭子，用包了铁的结实的一端击打斯普莱提伯爵的头部，还以盲目的狂怒暴打其面部，直到他被击垮倒地。
1934年的长刀之夜、反犹太主义的暴行、在波兰的难以言述的非人罪行，以及除此之外的很多由希特勒执行或指示的行动，都证明了他施虐成狂和复仇心炽。
9.融系的需要，集体身份认同
如果不考虑希特勒对德国人民的认同，或者更确切地说，对他自己理想中的德国的认同，就不能够充分理解希特勒的心理。从最开始时，我们就有证据表明他渴望成为帝国的成员，可以肯定，这更多的是想要获得对于一个自己构想出的模糊传统所怀有的幻想式的融系，而不是想要与具体实在的个体建立关系的愿望。直到他应征加入德国陆军前，他从来没有很明确地属于一个有组织的群体，除非学校里的一个小小的民族主义者俱乐部也能算数，这段长时间的自我中心的孤立经历无疑增加了他对融系的需要。我们注意到，在学校时他就显示出了煽动者的倾向，而哈尼施告诉我们，在维也纳时，他不断地大谈特谈要在他的廉价寄宿屋朋友之中建立一个以金融或者政治为目的的协会。虽然在某种意义上他是头独狼（他有“狼”的代称），但事实的另一面是，他也确实有追随者围绕。他首先创设的事物之一就是保镖，而国家社会主义党的创立则是他取得成就必不可少的要素。没有大众环绕的希特勒是不可想象的，但我们现在脑海中想着的并不是具体的每一个党派成员，而是希特勒心目中德国群众的概念，他在想象之中与这些人相认同。他相信，并且德国民众也相信，他热爱德国，并且如果他按照自己的概念来感知德国，那么他的这份忠诚热爱是没有理由去怀疑的。如果没有这种感情，他早已变成了一个罪犯，或者成为一个碌碌无为、一文不名的画明信片的。正是这种与德国合二为一的感觉，以及他能够将自己的报复心与德国潜在的攻击需求相互认同为一体，才使他能够抵挡住自己疯狂的一面。一旦国家社会主义党征服了德国人民，他就能够以集体中心而非自我中心的方式工作。正是这一点拯救了他，为他赢得了追随者。
10.对创造的需求（社会性的）
希特勒所代表的并不是德国当前的样子，也不是德国过去的样子，而是他认为很理想的、希望强加于整个国家上的社会模式。不仅是他在维也纳沉思的那些岁月，后来他也一直必须要去从多样的来源去构想一个可以向群众鼓吹说教的思想体系。这其中没有任何元素是他完全独创的，但是为了发展出一套组合得很精确的原则来作为纳粹党的教义，一定的创造性也是必不可少的。除此之外，他始终心心念念于创造方法来达成他的目标，这涉及大量的创造性思维，所以，在一定程度上，他像一个创造性的艺术家一样工作，并且也当然如此看待他自己。
希特勒：比起将他计划中的巧妙之处简单易懂地解释给一大群绵羊般脑袋空空的民众，乞求他们的亲切首肯，一个政治领袖更加恰当的职责，难道不应该是构思创造性的想法和计划本身吗？（《我的奋斗》）
11.阐述的需求
确定了他的主要政策、他思想体系的总目标及其附属目标，就有必要就这些问题与人民沟通，以便首先创造出一个致力于达成既定目标的党派，然后再创造出一个这样的国家。这里阐述的需求以写作《我的奋斗》的形式表达了出来，但是更突出的则在于演讲这种形式。希特勒非常雄辩地强调，在即刻煽动行动的力量上，演讲者比写作者更加重要。我们必须将希特勒人格中阐述的需求评为最强级，在还是男孩时，他就已经在对自己的同学和家人进行长篇演说了。相似地，在维也纳，以及战争时期在连队总部，直到此后一切时间里，他都继续对着真实的或想象中的听众演讲。可能，按照他的构想，他主要的职能，就是将德国人转化为他的思路，由此创造出他在想象中已经为它忠心不二的那个德国。
最后一点：希特勒对自己的概念是整个民族的喉舌，这样一个概念融合了他的融系、创造和阐述需求。在他看来，他并不是在创造一个个人主义的哲学并将其强加在德国身上，相反，却是在为民众内心最深处的需要和渴望代言。在这一点上，《我的奋斗》的编辑有话要说：
领袖，就是最强烈地意识到整个统一的国家的需要和渴望的人，而不是像尼采和斯特凡·乔治相信的那样，是利用“奴隶”来确保一个比世人所知的都更加华贵的贵族阶级的胜利和快乐。简而言之，虽然他有各种爱国主义的神秘主义元素，希特勒却并不是一个柏拉图主义者，而是最简单意义上的斯巴达人，这正是德国人发现自己难以拒绝他的原因。正如他们之中的一个人所说的：“他奉承我们所有人，令我们无从拒绝。”（《我的奋斗》）
根据希特勒遵从这个角色的程度来看，他同时具有自我中心、集体中心和思想意识中心的特点。
12.指向性主题
有很多证据可以用来证明，如果不是德国的失败和崩溃，希特勒的能量将永远不会被充分调动出来。直到那个时候，可以肯定，他已经有了政治信念，但是缺乏充分的刺激。而如前面所说，当他双目失明躺在军事医院，发誓要恢复祖国母亲失落的荣光时，关键时刻终于到来了。因此，我们倾向于将希特勒的指向性主题，也就是他积极奋斗的情节线，表达为以下形式：一个纯洁而高贵的客体受到背叛，被压制和污染，变得衰弱、受到贬低，这样的悲剧场面会唤醒英雄，鼓动他去发动报复。作为领袖和弥赛亚，他以十足的意志和雄辩，迫使客体采用坚决残酷的侵略行为，其目标是消灭污染者和侵略者，由此，在全能的统治者和救赎者的领导下，达到极致的纯粹、强大和优越，因此永远地受到尊敬。英雄的工作就此完成，他放弃权力走向死亡，被人尊为一个清正、卓越的民族的祖先，而这个民族将会继续生活下去，实现他的预言。
（注意：纯洁和污染的元素将在稍后充分讨论。）
13.缺乏亲和需求和关爱需求
我们已经描述了希特勒对于攻击性支配和自我确信的强烈驱力。这些是这个男人人格之中吸引和震惊世界的特征，但是，他最为突出的特点可能并不在于他具有这些人类其实普遍具有的倾向，而在于他缺乏通常人所具有对立驱力，这些驱力能够平衡和调和猖獗的自我中心主义。希特勒表现出的建立和维持友谊的能力、根据他人的需要和愿望调整自身的能力，以及对人类痛苦和折磨的同情能力，都少得惊人。无论他曾经拥有多少这类的倾向，它们都早已被他践踏在脚下。
III．需求和情感的次要结构
希特勒是一个罕见的思想单一的狂热者，他能量中的大部分被集中在前面一部分提到的主要结构中。无论如何，在这样一种概括性分析中，其他行为结构和模式相对来说不那么重要。只需要提到以下几点就够了。
1.对性的需求
虽然新闻界周期性地误导德国人民，让他们相信希特勒已经找到了多年来都在寻找的女孩，很多亲近的观察者得出的结论却是，希特勒对性关系缺乏兴趣。通常，他被说成以德国为其挚爱，为他的母亲和妻子，当他对大众演说时，他将大众看待为女性，他是在求爱，在吸引，在对其抱怨，在唤醒他心中的女子，但是这并不能充分地满足他的性本能，后面的部分将指明这一点。
2.对创造的需求（建筑）
希特勒具有成为一名建筑家的野心，却因为他缺乏教育和天分而受挫，但是，自从他成为德国的最高统治者，他为自己的兴趣大行方便，他在规划和设计近来的一大批建筑、道路系统等项目中都有所参与。这一倾向对我们的意义仅仅在于，我们能够通过他心智中产出的成果，来推断其中潜在的特定力量，所以，我们将会把对这部分性格的考虑推迟到后面一些的部分之中。
这里需要注意的是，希特勒对建筑的兴趣是非常真实的，它构成他情感系统中非常重要的一个部分。证明这一点的依据，不仅限于他自己说的话，还得到了对他的隐喻的深入研究的支持。他将建筑称为艺术中的女王。无疑，绘画和建筑都与某种偷窥欲相联系，但是他们也有其他方面的重要性。下面的段落具有偷窥欲的暗示：
我的眼中除了建筑什么也看不到……一整天，从大清早到深夜，我从一个地方跑到下一个地方，因为最吸引我的就是建筑。我在歌剧院前一站就是几个小时，欣赏议会建筑群。整个环城大道就像《天方夜谭》里面的童话故事一样能够深深地打动我。（《我的奋斗》）
按照象征物解释的惯例，他可能将这些非凡的建筑构想为失去的母亲在心理上的等价物。这里我们还会想到希特勒在贝希特斯加登的隐居所背后的山顶上，为自己建造了一座独特的小房子。
IV．人格结构类型：对抗型自恋
到目前为止列出并讨论的驱力、情感和特质——希特勒很高的理想自我，他的自尊，他的支配性和攻击性，以及他或多或少可称成功的对超我的压制——表明他的人格结构符合对抗型自恋。这个术语的含义在于，希特勒人格中外显的特质和症状，代表了潜藏的受伤的自尊心的反向形成。当一个人系统性地检查对抗型自恋的常见表现时，他就会发现其中大多数都在希特勒的行为中有清晰的表现，所以，通过浏览这些常见特征的清单，我们能够得到一些较为宽松的结论，将它们全部包含于一个表述之下。这里我们并不尝试穷举所有表征，而是用一些较为典型的表征来满足我们的讨论。
1.自恋敏感：——对轻视、贬低、责备、反驳、嘲弄、失败的容忍度很低，无法接受玩笑，有心怀怨恨的倾向，不容易忘记和原谅。
哈尼施：希特勒永远无法忍受对于他绘画的任何批评。
哈尼施：希特勒无法忍受别人的反驳，他会暴跳如雷，他无法控制自己，会尖叫、烦躁不安、两手乱动。
劳施宁：他忧虑而怀疑地四顾，用一种搜寻的目光扫视我们。我有一种印象，他想要看看是否有人在发笑。
2.对认可的需求（自我展现）：——自我表现，对别人的注意和掌声有着很夸张的需求，极度虚荣。
希特勒在会议和集会上出现时戏剧化到了极致。他仔细地选择电灯光照射到他身上的方式，以便产生可能得到的最轰动效果，如此等等。然而，人们会有一种印象，觉得他的这种展示欲只限于在人群前演讲的时候——这种时候会达到极致，而平时，他很顾虑别人对自己的看法，局促不安，并不特别享受在公众面前露面，虽然他必须要这样做来保持自己的权力。
3.对自主性的需求（自由）：我行我素，坚持要有充分的自由空间，自由地思考、演说和行动。面对强力迫使或者限制时，采取抵抗和藐视的态度，与专制斗争。
据说希特勒青少年时非常任性，无法忍受挫折。在他父亲死后，他得以随性而为，离开学校之后，变得越来越不受规则和规范的约束。他从来无法保持一份工作。他希望做一名艺术家，像波西米亚人那样生活。所以，在这个变量上，我们必须把他放在得分较高的位置，虽然因为他的政治野心，他需要大众与他联盟，所以在他身上自由任性的特征并没有以通常的形式（防御性的个人主义）表现出来。
希特勒：一想到去做一个办公室的奴隶我就觉得恶心。不能做我自己时间的主人，而必须要强迫自己把一生的时间投入填表格中。（《我的奋斗》）
海登：费德尔……也说，元首必须要接受系统化工作的教育。为了这个目的，他选择了一位官员来担任希特勒的秘书，按时间安排全天的工作，并在总体上为元首的活动引入秩序和计划。当希特勒听说这个时，他一拳砸在桌子上，大喊道：“这帮人以为自己是谁？我按我自己的方式做事情，我看着怎么合适就怎么做！”但是他接受了那位秘书。
4.支配的需要（自给自足）：——当一个人身处权威地位，做计划和决策时不咨询他人，拒绝改变公布了的决定，痛恨分歧和干涉，被反对惹恼，坚持做自己领域唯一的统治者——家庭、生意、政治党派、国家。
海登引述希特勒的话：我并不是在争取大众的喜爱……我一个人引领整个运动，只要我还亲自承担着这份责任，就没有人能够对我强加条件。而我再一次为运动中发生的所有事情承担全部责任。
5.拒绝从属地位：——回避、拒绝或者离开那些不能够公正地对待他所感到应有的权力或成就的职位，希望要么得到首席，要么就什么都不要（与对自主性的需求相融合）。
1932年希特勒拒绝接受内阁成员的职位，他坚持要获得完整的权力。
6.不愿承认受惠于人：——他不倾向于对获得的帮助表达感激或认同，否定或最小化别人的贡献。
劳施宁：希特勒一向装腔作势。他能记住自己听过的话，并且能够以合适的方式重复这些话，以使听众被误导，相信这些话是他自己提出的。
7.反抗性成就：——面对未能预期的障碍，坚持不断地努力，或者在失败之后继续奋斗，或者反复持续地努力克服恐惧、焦虑、不足和缺陷，努力击败曾经成功的对手。
（1）海登：当其他人在失败之后沮丧地回家，做出反抗逆境毫无用处的哲学思考来安慰自己时，希特勒却以愠怒的反抗精神发起第二次、第三次进攻。当其他人在胜利之后变得更加谨慎，因为他们不敢太多次尝试自己的运气，唯恐用尽好运，希特勒却坚持继续，每一次做命运的赌博都报出更高的要价。
（2）与纯力量的武器之间的这样一种形式的战斗，其最首要的条件是，而且永远将是持之以恒……一旦放纵导致中间断续的力量发生变化，被压制的宗旨不仅会一次又一次地恢复，而且它还能够从每一次的迫害之中提取出新的价值……只有永远地规律性地使用力量，才能具备成功的初步条件。（《我的奋斗》）
8.拒绝的需求（口头贬低）：——贬低他人的价值，特别是如果他们是上级、对手和潜在的批评者（口头拒绝和攻击性的结合）。
劳施宁：对于所有尝试向他解释政治经济学的人，希特勒都不信任。他相信他们的目的是欺骗他，而他毫不掩饰对这一科学分支的蔑视。
希特勒：我的心智被这样一个问题所折磨：这些还是人类吗，还能配得上成为一个伟大国家的一员吗？这真是个令人痛苦的问题……（《我的奋斗》）
希特勒：……我意识到犹太人不是德国人，这给我带来了内心的快乐。（《我的奋斗》）
希特勒：……用对亲爱的主的信心和对中产阶级不可动摇的愚蠢的信念武装一个人的大脑。（《我的奋斗》）
9.反抗型攻击性：两倍奉还一份侮辱——以牙还牙，为伤害而报复，攻击反对者、上级和挫败自己的人。
（1）口头上：当着敌人的面或者在他背后，用指责、诽谤、微妙地削弱威信、诽谤计划等方法，控诉、谴责、咒骂、诅咒、贬低或嘲讽他。
这有几百个例证。希特勒坚信：“一个人要想成功地赢得一个民族的灵魂，只有这样做，除了积极地通过自身为自己的目标而努力，还要在同时摧毁其对立面的支持者。”（《我的奋斗》）
（2）身体上：攻击或杀死贬低、伤害或带来挫败的客体。
1934年的长刀之夜、反犹太主义、战争等等。
10.内在顺从（服从）：——顺从自己的直觉和冲动，自我信任，忠诚于自己的感觉、情感、品位、判断、经验。
希特勒：但是我同样知道，在我内心声音指引我去的地方，将会有我的位置。
希特勒：没有任何事情能够动摇我，让我走上除了我的经验、洞察力和预见力告诉我去走的道路。（《我的新秩序》）
（注意：这一点的例子非常多，请看本我部分。）
11.创造并贯注于一个理想自我：——对自己的理想、自己抱负的高度感到满意，认同这个理想。
在理想自我和对理想自我的认同方面，已经给出了很多例子。
12.对理想自我的内在顺从（尊重）：——自尊，对自身的行为、能力和成就感到满意。
（1）虽然，正如我将要试着证明的那样，希特勒的性格结构，是对他高度蔑视的那些倾向的反向形成，但是这些倾向以及对它们的蔑视，他大多都意识不到。而在他有意识的心理之中，他的优越感、自尊、满溢的自信心则远远更加明显。
（2）希特勒（在19岁时）：我骄傲而自信地等待着我的入学考试结果，我如此相信我会成功以至于我失败的通知听起来就好像晴天霹雳。（《我的奋斗》）
（3）希特勒：我充满热情地致力于我对建筑的热爱……我能够阅读或者绘画一直到深夜，我从不疲惫。因此我越发相信我对未来的美好梦想将会变成现实，只不过可能会在很多年后。我坚定地相信，有一天我会作为一名建筑家成名。（《我的奋斗》）
（4）（即使是做下士的时候，希特勒也相信自己是命运选中的男人）：在那几个月中，我第一次充分地感觉到命运的奇想，它们让我坚持在前线，即使那里敌方任何一次幸运的行动就能够把我射杀，而在别的地方我也许能够用另一种方式为我的国家服务。因为我足够勇敢去相信，即使在那个时候我也能够成功做到这件事。（《我的奋斗》）
（5）富克斯引用希特勒对舒施尼格说的话：你难道意识不到自己正站在有史以来最伟大的德国人面前吗！
13.防御的需求：口头上保护他的自尊——通过提供借口和理由，通过责备他人，通过贬低评判者，通过提升他人格中其他的方面，等等。
希特勒保护他的自我地位的主要方法是责备他人（向外惩罚的反应）。其他的两个常见方法有：
（1）将自我与做过同样事情，或经历过同样事情，或具有同样缺陷的其他（令人尊敬的或伟大的）人相联系（对认可的需求）。
希特勒：如果我们犯下了严重的背叛，那么还有数不尽的其他人也做了一样的事。只要曾经帮了忙的那些绅士们没有一起认罪，我也会否认所有的罪责……（《我的新秩序》）
（2）声明被指责的那部分自我，或者其他部分的自我，或者自我作为一个整体，具有价值（对认可的需求）：声称其他人谴责的部分具有价值，用一种优点来平衡一个缺陷，通过回顾自己在这个领域或者某个其他领域的成功来消除一次失败。
希特勒：我相信，作为一个民族社会主义者，在很多中产阶级者的眼中我只是一个野蛮人。但是作为一个野蛮人，我仍然相信我是一个更好的欧洲人……（《我的新秩序》）
在希特勒全部的口头和书面语句之中，能够找到许多证据证明他高度赞成这个部分归结于他的那些特质，而且，不仅如此，他还倡导整个国家采取这些特质，作为更优先的行为模式。
希特勒：……如果一个民族想要获得自由，它需要骄傲和意志力、藐视与违抗精神、仇恨以及更多的仇恨。（《我的新秩序》）
14.侮辱成为激励：——骄傲的反抗型人格的重要特征是，除非在他受到侮辱或伤害，或者想象自己以某种方式受到了轻视，否则他无法够调动他的能力，因此这种人将会经常主动寻求这样的刺激。下面的引用能够阐释这一重要原则：
希特勒：如果我们那时受到了攻击，不，如果一个人只是嘲笑了我们，我们在这两种情况下都会觉得高兴。因为让人沮丧的事情并不是这件事或者那件事，我们那时候遇到的情况只不过是完全缺乏注意而已。最重要的是，对于我自己来说这就是事实。（《我的奋斗》）
15.强迫性犯罪：一旦，在真实的或者想象的侮辱刺激之下，一个人开始走上报复性的侵犯的道路，他常常就被引领着继续实施或计划被他的良心反对的行动。因此，如果他想要完成他的报复决心，就得迫使压抑自己的超我。这经常导致无意识的罪恶感越积越高，必须要重复或者扩大犯罪行为来进一步平息，实际上，这种人要通过这些行为的成功，来证明这种行为受到了命运的赞同，因此就是正确的。这在希特勒的案例中得到了证明，并且是他人格中重要的动态原则。他必须犯下罪行、更多的罪行，来平息他的超我。一旦进攻行为无法再获得成功，这个男人将会成为长期压抑的超我的受害者，这种情况会导致自杀或心理崩溃。
六、主要人格结构的动力解释
反抗自恋受到的侮辱而产生的报复性支配
分析过希特勒人格的心理学家，虽然也引用其他概念，但几乎所有人都不约而同地参考了阿德勒的表述来解释他的人格：出于无法忍受的卑微感，而产生了对优越感的强烈渴望。我们一致认可这个概念，尤其强调受到侮辱（受伤的自恋）的压力，以及由此带来的积压多年、剩余未尽的紧张的报复心，之后在对暴行的邪教式崇拜之中找到了发泄口。甚至连他的一些非心理学背景的伙伴，在本质上也得到了一致的结论。
劳施宁：每一次对话，不管有多么无足轻重，好像都表现出这个人心中充满了无法估量的仇恨。仇恨什么呢？这很难说。几乎任何事情都可能突然点燃他的愤怒和仇恨。他看上去永远都觉得需要仇恨些什么。
劳施宁：在希特勒的严酷和史无前例的愤世嫉俗之中，潜藏的不仅是高度敏感受到压抑的结果，还有些别的东西，而且这种东西妨碍了其负担者。它就是对报复和雪耻的渴望，一种真正的俄罗斯式的无政府主义的情感。
劳施宁：仇恨——个人的仇恨，在他的语言之中回响，他想要为贫困的早年生活，为希望的破灭，为一生受到的剥夺和侮辱报仇。
海登：任何一个了解这个孤独的男人不快的生活的人，都知道为什么他最初的政治脚步是被仇恨和迫害狂所引领的。在他心中，他对世界怀有怨恨，并且他发泄怨恨时不论对方是有罪还是无辜。他破裂的嗓音，生硬的步态，还有像拉锯子一般的手势，所表达出的仇恨，但凡看到的人都能够意识得到。
根据我们的经验，希特勒经历了几乎所有能够导致自恋受到伤害的事情。其中值得一提的主要是下面这些：
1.身体上的自卑：前文已经描述了希特勒年少时的纤弱，以及总体上的肢体笨拙、虚弱。
2.侵略性支配（侮辱）的压力：对阿洛伊斯·希特勒的性格有所了解之后，我们可以很有把握地推测儿子遭受了贬低和羞辱。
3.拒绝压力：之前我们已经给出了一些这方面的证据，后面将会提到更多。
4.匮乏（贫穷、社会地位低）压力：这里我们特别要提出在维也纳的无家可归者之中生活的四年。
5.失败压力：未能从实科中学毕业，未能通过艺术学院的考试，未能在维也纳谋得生计——这些以及其他很多的失败加总到一起，产生了羞辱感和不胜任感。
6.担任附属官职、对手成功的压力：希特勒在陆军期间没有被提拔到下士以上的事实，以及他一定看到过很多较年轻的人被提拔到他之上，也加剧了对他自尊的伤害。
7.性方面的自卑：可能在所有这些贬低的压力之中，最为关键的就是人们所报告的希特勒无法进行性交，这可能是因为生理或者心理上的性无能。
8.勇气的崩溃：希特勒的战时神经症，表明面对难以抵挡的困难时，他的精神、耐力会崩溃，这对于他来说很可能是一种侮辱，特别从他的自我理想的角度来看更是如此。
我们对造成自尊心伤害的创伤性事件进行了假设性的重建，其内容大致是以下这样的：
（1）因为父亲带来的攻击性支配和侮辱压力，母亲受到贬低和羞辱，最终导致母亲的死亡。根据我们的假设，男孩时的希特勒在天性的最底层上认同他的母亲，这导致了报仇的欲望：针对父亲的攻击性支配和羞辱。
（2）来自于父亲，可能某种程度上也来自于母亲（弟弟妹妹的出生）的拒绝压力。这导致男孩渴望超亲子关系，渴望加入一个更大也更有力量的群体，也就是德国，并且渴望在这种幻想的联合之中获得优越感（荣耀），同时也得到理由将攻击性释放到他的政府——奥地利身上。
（3）来自父亲的攻击性支配和侮辱压力导致自我受到贬低和羞辱。这类似于（1）中的创伤，区别仅在于，这里贬低和羞辱全部落在他自己身上，这导致了同样的对攻击性支配和报复的反抗性需求，目标是羞辱父亲，而让自己变得无所不能。他13岁时父亲死亡，随后五年中他很大程度上独自拥有他的母亲，这个经历可能帮助他产生了（此后一生都享有的）自信，相信自己最终会成功地成为一名统治者。
（4）在维也纳时，因为拒绝压力、剥夺压力和攻击性支配压力，自我受到羞辱。因为维也纳的要职很多都是由犹太人执掌的，希特勒身上一部分的反犹太主义，以及对维也纳的仇恨，可以归因于这些年中受到的上层阶级的羞辱。这些对骄傲的损伤帮助并加深了希特勒不断累积的攻击性支配的未尽紧张感，此后，他被德国陆军接收为士兵，帮助释放了他的痛苦感受，让他感到类似于孩童时加入民族主义俱乐部时所感到的狂喜心情。
（5）自我的羞辱（战时神经症），其发生伴随着祖国母亲落在同盟国手中，国家因为攻击性支配和侮辱（凡尔赛条约）而受到羞辱和贬低。与前面四个例子的情况一样，这导致了对攻击性支配的需求，目标在于恢复德国的力量和荣耀，对同盟国复仇泄愤。
在身体性欲的层面上认同于母亲的假设，需要以希特勒身上具有女性气质并且结合着被动的同性恋倾向这个假设为基础，为此，现在我们必须列出以下证据。
1.女性气质，被动的同性恋倾向，受虐狂
（1）希特勒体质上的女性成分已经得到了描述
①女性特质。希特勒的多愁善感，他的情绪性，他在演讲高潮时尖叫，他的艺术倾向，他的突然崩溃，他偶尔的温柔——这些出现在具有女性特征的男性身上，比出现在女性身上更为典型。
②对母亲的认同。希特勒相信自己将会和母亲一样死于癌症，暗示着潜在的移情关系。
③面对上级和强大的男性时显得低微，我们已经列出了面对有力的上级时顺从到夸张程度的例子。
④对男性象征的贯注。希特勒特别喜欢建筑中大量使用高大显眼的圆柱，以及关于成年种马的绘画（从来不是关于母马的作品）。
⑤受到同性恋者的吸引，此后他们被谋杀。我们知道希特勒曾对罗姆怀有特殊的崇拜，纳粹党吸引了很大比例的同性恋者，不能确定是罗姆还是希特勒本人在其中起到了主要作用，但是广为人知的是，1934年，希特勒陷入关于罗姆和他的同性恋友人正在密谋篡权的妄想，在长达两三个月的焦虑和妄想之后，他在长刀之夜将他们全部杀害。
⑥同性恋恐慌。几位密告者描述的一些梦魇强烈地暗示着同性恋恐慌。
劳施宁：希特勒在夜间痉挛尖叫着醒来，他大声呼救。他坐在床边，好像无法行动。他因害怕而发抖，让整张床都震颤起来。他大喊着混乱的、完全无法理解的短句，他大口喘气，好像想象自己正在窒息……希特勒摇摇晃晃地站在房间里，狂乱地四处看。“他！他！他来过！”他喘息着。他的嘴唇发蓝，他脸上的汗水像小溪一样流下。突然他开始念出一串数字、奇怪的词汇和破碎的短语，完全没有任何含义……接着他突然爆发起来：“那里，那里！在角落！他是谁？”他以熟悉的方式跺脚尖叫……
希特勒使用的很多隐喻，在后背被刀刺入的意象，在他的写作中重复出现。
⑦希特勒：最近的发展表明，在德国，那些用匕首在背后捅人的人比以前更具力量了。
⑧希特勒：渐渐地，对犹太人手中的马克思主义的武器的恐惧渗入正派人的大脑和灵魂之中，犹如梦魇。（《我的奋斗》）
希特勒：一个人开始在可怕的敌人面前发抖，于是他变成了自己最后的受害者。（《我的奋斗》）
希特勒：一边是在危险时刻守卫城墙的人，一边是在最后时刻向他们背后捅匕首的人，这两者永远不可能统一战线。
希特勒：感谢上帝，这正是德国的民主，没有不称职的野心家或者道德上的偷懒者能够走后门获得权力统治其他公民……但是，万一这样的人想要悄悄潜入的时候，他应该被轻易找到，并被无情地拒绝。滚出去，懦弱卑鄙的家伙！退后，你玷污了台阶，引向历史众神殿的阶梯不是给你这样鬼鬼祟祟的家伙，而是为英雄而设的。（《我的奋斗》）
此刻，另一事实可能也是相关的，即希特勒害怕被人在被褥上喷撒某种致命的粉末所毒杀。在他参观罗马时，以及其他时候，都表现出了这种恐惧，他的床铺必须要由一位女性以规定的特殊方式铺好，绝对不能是男人。
（2）对贬低的需要：希特勒夸张的顺从已经得到了描述，但是另一些还需要补充更多值得注意的话语，来传达有时会伴随着希特勒心中的这种倾向而出现的激情，它们都强烈地暗示着受虐狂。
①劳施宁引用希特勒的话：街头平凡的男人除了残暴的力量和无情的决心之外什么都不尊重——女人也是如此，就此而言，女人、小孩皆是如此。他们需要有益健康的恐惧，他们想要害怕某种事物。他们希望有人惊吓他们，让他们颤抖着服从。
②劳施宁引用希特勒的话：我曾经见过那个崭新的人的幻象——英勇无畏、令人畏惧，我在他面前会畏缩。
③希特勒：就像一个女人，她的心理感受较少受到抽象推理的影响，而更多受到对于互补性力量的无法界定的、感性渴望的影响，她愿意服从于强大的男人而不是支配弱者，因此大众也是这样，比起恳求者他们更爱统治者。（《我的奋斗》）
（注意：这是自我投射的又一个完美例子。）
④希特勒：赢得大众青睐的人，必须要知道打开他们心门的钥匙。它的名字并不是客观性——客观性就是软弱，而是权力和力量。（《我的奋斗》）
希特勒有一个特殊的习惯，面对严峻的形势或者无法解决的挫折时，他会突然倒在地上。他并不会坚持不懈地努力到他最终完全被打倒，而是首先大肆宣示其力量，而当他看到时机对他不利时，他才不期然地崩溃。
在讨论这些关键的贬低经历的同时，我们还可以加上内部攻击倾向：自杀和死亡的想法总是萦绕在他脑际。
（3）对希特勒少年团的贯注
①劳施宁引用希特勒的话：但是我优秀的少年们呐！世上哪有地方还能找到比他们更好的少年？看看这些小伙子和男孩子！多好的材料啊！有了他们我就能建立一个新的世界！
②希特勒：……当我向我的男孩们（希特勒少年团）说明他们使命的必要性时，他们的眼睛是多么闪亮啊。（《我的奋斗》）
③希特勒：……对一个美丽的、形态美好的身体的虚荣（被穿着较为暴露的男子所鼓励）。
据劳施宁报告，希特勒曾有过公开的同性恋关系，在这一点上，共提到了三位情人，其中之一是福斯特（但泽市长）。
2.对女性气质的压抑，以认同强有力的男性理想自我作为反抗形式
希特勒冷酷无情的侵略性是最先震惊整个世界的特质，但这不是雄性动物健康的气血十足的攻击性，而是对我们之前概括在自卑感、女性化、被动同性恋这些术语中的多种倾向的反向形成。希特勒的攻击性，是一个神经质者因为幼年期未能报复的侮辱而产生的强迫性、疯狂的仇恨。这种报复性的权力欲的多种表达形式，已经完整地列出。要提到的只剩下我们掌握的很多关于强烈的、不间断的自我轻视的证据，它们令他崇拜自己所不是的那种人，自己的完全对立面。
3.对内部拒绝的需要（自我轻视）
在投射的标题下，我们列举了许多例子，说明希特勒如何将自身卑微和受到拒绝的部分归结于外在的客体。这些例子数目繁多，它们全部都可以被引用为自我轻视的证据，因为它们表示他拒绝承认自己的一些方面。这里，我们必须要呼吁读者注意相反的倾向，即赞扬与他现在或过去在现实中的为人的对立面。
（1）希特勒不断地谈到血统的优越性，他赞扬贵族是自然选择过程得出的高贵产物——高贵就高贵者在种族的优越性。相反，他本人却出生于下层血统之中，家族中好几个成员都是智力发育迟滞者，还有一个智力低于正常。他母亲是头脑简单的农民和家仆，他父亲则是一名私生子，并且在婚外生下了另一名私生子。
（2）希特勒手下的专家所归纳的北欧人种的品质，希特勒几乎不具有任何一条，他永远不可能成为他自己的精英保镖中的一员。然而他却说：“我的年轻人必须要强健而又英俊，我要让他们全面接受所有身体锻炼。我想要培养出长于运动的年轻人——这是最优先和最主要的事。”注意希特勒从来没有哪怕一点点运动方面的资质。
（3）希特勒没有结婚，没有孩子，但是他却鼓吹人口的增长、家庭的庄严、生育越来越多的德国人的必要性。
（4）希特勒自己的生活处于个人主义的混乱状态中——我行我素，缺乏秩序，但他却鼓吹“我的新秩序”并要求下属谨小慎微，严守纪律。
所有这些对比，以及没有提及的更多的对比，都是希特勒可怜的自我厌恶的证明，由此我们达到了这里所概括的诊断。我们所得到过的最接近于希特勒对其自我轻视的自白的记录，来自于劳施宁的报告。
①我正从年轻人着手。我们这些年纪较大的人已经没什么用处了，是的，我们已经老了。我们已经腐烂到骨髓了……我们懦弱又多愁善感。我们背负着过去的羞辱造成的重担，我们血液中流淌着农奴和仆役枯燥无味的记忆。但是我优秀的少年们呐！如此等等……
②没有经验但却纯粹的人受到了诱惑，诱使他在克林索尔的魔法花园中放纵自己，享受腐败文明的欲望和浪费，而不是参与到保卫生命的秘密和纯正的血统的精英骑士之中……我们所有人都患有血液混杂腐败的疾病。我们怎样才能净化自己并赎罪呢？……登上新的贵族的阶梯。
4.对犹太民族的消极贯注
实际上，不止在这个部分，其他很多部分都很有相关性，适合谈一谈希特勒的反犹太主义，并列出他这个案例中可能在决定他的思想感情中起到了主要作用的因素。
（1）一批他所崇拜的政治思想家和演说家的影响：吕格尔、费德尔、埃卡特等等。
（2）他压抑的仇恨和找到一个对象来发泄仇恨的需要：犹太人适合做替罪羊，因为他们不用拳头和武器战斗。
（3）犹太人适合作为他投射自己所拒绝的背景和特质的对象：他的犹太教父（可能就是他的犹太祖父），他体质上的怯懦和敏感，他多种形式的性冲动。
（4）他认识到凡尔赛条约之后德国人所压抑的攻击性需要替罪羊，谴责犹太人是很好的政治策略。
（5）走上军国主义道路之后，他意识到，在他们等待自己变得足够强大并能够对国外的力量宣战的过程中，他在追随者心中激发起的攻击性需要某种发泄途径——某种热身的阶段，将攻击性引向一个共同的敌人，能够大大降低它转向希特勒自己的可能性。
（6）他反犹太主义的强烈程度，可以部分地用他政治行动的原则来解释：每次将敌意集中在单个敌人身上。
（7）在建造他的军事机器的过程中，反军国主义的犹太人不可能对他有多大帮助。本质上，法西斯主义倡导攻击性驱力胜过且优先于获得性驱力（犹太人通常认同于后者），同样道理，它是用力量和荣耀来替代和平与繁荣，替代唯物主义的人间天堂（共产主义和犹太人也与此相认同）。最后，狂热的非理性（用血统思考）是纳粹的教条，它生来就与犹太人有知识的相对主义格格不入。因此，纳粹的思想体系和犹太人的思想体系有许多根本的对立点（同时也有特定方面的亲缘性）。
七、希特勒的能力和行动的原则
希特勒有许多非凡的才能，作为他的反对者不应忽视，这不仅对于公正地评判敌人的实力非常重要，也有助于我们了解他是否具有一些我们可以用来取得有益的优势的能力或技能。希特勒作为一个政治人物的主要能力、领悟和行动原则，都涉及到对普通人心理的异乎寻常的深刻了解，它们可以简述如下。
1.充分理解大众在任何运动的成功中起到的重要作用：引用两段话就能够推出这样的结论。
希特勒：对大变革的内部驱动力缺乏了解，导致对人民大众的重要性评估不足；由此导致对社会问题缺乏兴趣，疏忽了或者不善于对国家下层阶级者灵魂殷勤奉承……（《我的奋斗》）
海登提到“经常可以看出，希特勒明显地不擅长将自己的意愿施加到一小圈人身上，但是他运用宣传和舞台管理赢得广大人群青睐的能力却臻于完美，然后，借助大众支持的力量，他也就征服了那些小圈子”。
2.认识到赢得年轻人支持的难以估量的价值：意识到青年男女狂野的热诚和激情能够给一项社会运动赋予巨大的动量，这里我们还必须包括早期培训和思想灌输的重要性。
3.通过感情的方式，与普通德国人最深层的需要和情感相认同，并且有能力用激情四溢的语言表达出这些渴望。
4.吸引人类心中最原始和最理想化的倾向的能力，能够唤醒最基本的本能，却又给它们披上高贵的外衣，将一切行动都说成实现一个理想目标的方法，从而使其合理化。希特勒认识到，除非一个目标非常理想化，能够在他们死后仍然不朽，否则人们是不会团结在一起并致力于同一个目标的。他还察觉到，虽然人们只会为理想而死，但他们的热情和进取心却只能用一连串更加短暂和世俗的满足感来维持。
5.理解到大众对于政治行动中经久不衰的思想体系的渴望，就如同对他们每天的面包的渴求一样强烈。正是民众让宗教信仰得以深深扎根、长期维系，过去几十年中共产主义和法西斯主义也都是在普通人之中繁荣起来的。很多民主领袖认为普通人不能理解也不在乎政治哲学，这其实是错误的。希特勒在这一点上说得非常明确，在他的文章中有两段话非常值得深思：
一切力量，如果不是从坚定的精神基础之中涌现的，就会是犹豫不决、易于改变的。它缺少充分的稳定性，这种稳定性只能依赖于疯狂的人生观而存在。（《我的奋斗》）
若尝试用强力与一种人生观作战，除非它是为了打开精神的新方向而发起的进攻，否则任何尝试最终都会失败。只有在两种人生观相互争斗的时候，才能够通过持续不断、冷酷无情地使用暴力武器，来赢得对所支持的一方有利的决定。（《我的奋斗》）
6.分析复杂的社会状况，将其分解为几种主要的人类力量的能力：当希特勒说“我有天赋能将所有问题化简为其最简单的基础……有天赋追溯所有理论的现实根源”时，他说的就是事实。劳施宁告诉我们，他有能力“打破专家的偏见和常规理论，通过这种方式，他常常能够发现惊人的事实”。
7.有能力将相互冲突的人类力量描述为生动、具体的意象，使普通人也能够理解并被打动。这种能力应归结于运用意象进行隐喻的手法，亚里士多德曾经说过，富有意象的隐喻是世界上最强大的力量。近年来的公共演说者看起来好像忽视了这条原则的重要性，而变得越来越多地依赖于整理冷冰冰的客观事实和数字。
8.有能力利用各民族的传统，通过引用伟大神话的经典主题来唤起听众最深层的无意识的情感。大脑中无意识的部分更容易被伟大的永恒符号和主题强烈影响（它天生就是用这种语言来思考的），这一点是大多数演讲者和作家所不理解的。毫无疑问，在希特勒的案例中，因为他的自我能够很深地渗透到无意识过程中，所以他能够比别人更加自然地用这种方式来说话。
9.认识到如果没有情感的卷入，就不会产生满腔热情的政治行动。希特勒一直坚持认为，他在自己的追随者中所引起的并不仅仅是对他的观点的理智上的赞同，而是人格上实实在在的转变。
10.认识到在大型会议、集会和节庆的意识形态传递之中，强烈的艺术性和戏剧性是非常重要的。这不仅需要理解艺术家——作家、音乐家和画家，在唤起大众支持方面所能达成的事情，还需要领袖认识到他必须作为主要人物和主角参与到整个戏剧效果之中。因此，在建设更伟大德国的运动之中，希特勒成为了强调自己角色重要性的各种艺术形式的大师。与之对比，民主领袖未能重视艺术家首先就是培训来激活人类精神的事实，忽视了生活的这一重要方面。
11.具有吸引人民对他同情的关怀和保护欲的能力，将他自己展示成一个背负了他们的负担和未来的人，结果使得很多人，特别是女人，对他怀有温柔和同情的情感，总是很小心地避免让他们的领袖遭受过分的烦恼或痛苦，希特勒保镖强烈的忠诚就是这种保护欲的一个例子。
12.对他使命的忠诚奉献。这是希特勒所有特征中最必不可少的一点，可能是应该最先提到的。这里所涉及的，是对德国人民强烈而深刻的融系感，或至少是对于他所预见的德国人民可能会变成的样子的融系感。所有亲密的观察者都同意，希特勒的此种感情是真诚的，而且，无论它严格意义上是否正确，希特勒都已经成功地让他的人民相信他是一个热情而忠诚的爱国者。正是他非凡的富有远见、对构想的远景忠诚不二，以及他无比坚定的致力于斯的话语，唤起了追随者无私的能量。而生长在民主国家、从小在极端个人主义的传统之下成长的公民，则无法轻易地欣赏领袖对一个社会目标的无限服从。他们自然地怀疑希特勒的真诚，认为这只是被迫伪装出来的。然而，我主张，就像我们前面强调过的那样，正是这种融系维持了希特勒部分的理智，让他尽管有神经质和精神病的倾向也未发疯。
13.自信和绝无错误的感觉。如果希特勒的决定经常遭遇失败，这个特点可能会对他的名望不利，但是因为他攀上权力高峰速度非凡，各种事件也证明他的预测有极大几率是正确的，所以他关于自己永不犯错的说法得到了接受，最终他的话被尊为神的声明。
14.以狂热的固执坚持几项原则和一个共同目标。
（1）德埃尔引用希特勒的话：只有灼热激情的风暴才能够改变国家的命运，但是这种激情只能由一个本来就拥有它的人来唤醒。
（2）……伟大的势不可当的观点的强大印象……对它们无条件的信念具有令人信服的力量。（《我的奋斗》）
15.掌握了政治组织的艺术。在这方面，希特勒无疑得到了几位比他更精明的助手的帮助，但是他自己在组织方面的判断经常比其他人更加有影响力。
16.能够将能力与自己互补的助手团结在自己周围。在很多方面希特勒都有缺陷，特别是在有序的管理方面，但是他能够在自己的追随者中找到有充分技能的人，并且不论他们其他方面有何过失，都让他们为自己工作。
17.希特勒与历史上其他人不同，在他的观念中，领袖是社会体制的创造者。因为持有这样的观点，他自然会像艺术家那样按照一定的周期来安排自己的生活，在等待洞察力和计划在潜意识中形成的过程时，他寻求隐蔽和休息。他身上被其他政治家说成是波西米亚的玩世作风的特点，他缺乏秩序浪漫不羁的生活方式，非常类似于写作者们感到最有利于产出作品的生活模式。实际上，从气质上说，希特勒是极度浪漫主义的。一个人可能会认为这种管理个人生活的方式在政治之中无从立足，但是毫无疑问在这个例子之中，正是因为希特勒依赖于创造性的想象力来解决社会问题，才使得纳粹引入了很多惊人的创新。
18.世界上大部分人都会承认希特勒具有战术天才。希特勒让大多数观察者印象深刻的特点，就是他在做决策和行动时把握时机的神秘精确性。正如蒂森（Thyssen）所说：“有时他的智慧令人震惊……奇迹般的政治直觉，没有丝毫道德感，但是精确非凡。即使在非常复杂的情形之中，他也能区分出什么是可能的，什么不可能。”
19.希特勒在做出政治决策时完全拒绝了良知的运转。良知使大多数政治家关于将来的思考和决定受到检查和复杂化，但是希特勒却一劳永逸地抛弃了所有的这类力量。因此，希特勒的做法极度简单化，因为他不再有义务尊重良知的命令，也就不必拒绝最为有效也最拒绝他的任何行动方式。相反，其他政治家，则必须宣布放弃一些计划或者手下留情。
20.希特勒吹嘘说，他从共产主义者那里学到了如何运用恐怖，并比他的导师们运用得更为有效。
21.精通宣传艺术。这一点体现在对下列规则的遵从之中：从来不承认罪责或错误，从来不接受责备，一次集中于一个敌人，不管出现什么问题都归罪于那个敌人，利用任何一个机会掀起政治风暴。
作为一个演讲家，希特勒经常运用上面列出的很多具体能力，将其作为演说的非凡影响力之中不可缺少的部分。关于希特勒利用他的手势、抑扬顿挫的语句、坚定不移的宣言、激情四溢的呼吁来激励听众的能力，我们已经写了很多，任何更多的描述都会很多余。很明显，希特勒在演讲时会陷入狂热心醉之中，并表现出其他时候隐藏在内的人格。当与公众面对面的时候，随着他放下通常的自控，允许情感完全支配自己，他变得极富洞察力，好像恍惚状态的萨满巫师一般。
八、对希特勒未来的几点预测
我将假定，从现在开始，同盟国将会更加逼近德国，而希特勒将会在战场上面临越来越多的军事失败，工业中心将会一个接一个地被摧毁，失败主义精神将会在平民之中蔓延，希特勒将会如何行动？有多种可能，从同盟国的角度来看，有些可能性或多或少是我们所希望的，其他则多多少少是不希望的。但是，他终结事业的行为中，一些我们不太想看到的结果也许是可以阻止的。主要的可能性有：
1.希特勒的行为将会越来越神经质：他做出正确决策、设计有效的策略、激励他的人民的能力，将会稳步减弱。八个月来，我们已经看到了他的心理力量发生这种瓦解的迹象。希特勒没有在惯常的场合出现或演讲，或者，即使他演讲时，他的词汇也缺乏信心和支持价值。多次有流言说他因为受到神经疾病的困扰，已经退隐在贝希特斯加登。不管这是不是真的，可以肯定地预测希特勒将会经历越来越多的歇斯底里发作，其间他会踱步、跺脚，愤怒地尖叫，最终流着泪崩溃。他将会在群山之中寻找一个独处的庇护所，在那里，他会被可怕的梦魇和抑郁症所折磨，变得懒散迟缓。
接着，经过一段时间的恢复，他会制订一个新的罪恶侵略计划。如果他的军事人员反对，他将会亲自挂帅，领导他的部队对俄国前线发起另一轮绝望的进攻。如果不成功的话，他将会遭受更多的神经性发作，进而放弃指挥权，再次退到贝希特斯加登——希特勒没有能力进行持续的防御。
他将会越来越少地在公众面前演讲，因为如果他的功勋和将星不继续上升，他就无法面对他的民众，他只能在预期将有进展或是刚刚获得胜利时演讲。俄国人已经粉碎了希特勒的信心，而没有信心时，他就像瘫痪一样无能为力。如果他现在站在追随者面前，他很可能会哭泣。
毫无疑问，他会越来越害怕被下毒、背叛，或者被枪杀。
不管发生其他什么事情，上面的一系列事件几乎是一定会发生的。希特勒会变得越来越不像一个领袖，其他人则会接管权力，一方面是军队人员，另一方面是希姆莱、里宾特洛甫、戈林、戈培尔、福斯特和科赫。军队和国家社会党之间会发生争论，党的领导人之间也会有争论。但是，希特勒的神经崩溃会被尽可能地向人民隐瞒，他们也不会轻易丧失对他的信念。而且，他将始终保持在任何时刻介入并命令去做某些事情的权力，而且会不断地行使它。因此我们可以预期，有一段时间我们会听不到关于他的任何消息，然后他会突然不经预告地在某个地方出现，接着就会有一些新的事情发生。
2.希特勒可能会发疯：他具有偏执型精神分裂症的性格，即将到来的挫折和失败的重负可能会击破他的抵抗，让他的意志在动荡混乱的无意识力量面前屈服。这不是我们所讨厌的结果，因为，即使向人民隐瞒事实，德国最大的力量源泉也将从事件发生的场景之中移走，随着流言四起，德国的士气将会迅速衰退。更进一步说，这样的结果将会严重损害英雄的传说。历史上，被神化而后又被击败发疯的军事或政治领袖从来没有过好的下场。最后，如果希特勒发疯，他很可能会落入同盟国手中，而这种情况，如我后面将会说明的那样，将是可能发生的最好结果。
3.希特勒可能会战死：希特勒可能会在关键时刻决定亲自领导精英部队与俄国人战斗，让自己暴露并被敌人杀死，借此他能够以英勇的英雄形象活在祖国同胞的心中。他很可能会选择这种做法，从我们同盟国的角度来看，这是最不希望看到的结果。它会令我们感到棘手——首先，因为他的死亡将会成为其追随者的榜样，鼓励他们用疯狂的、藐视死亡的能量苦战到最后；其次，因为它会保证希特勒永垂不朽——使他如同领导雅利安人抗击来犯的布尔什维克主义和斯拉夫人的齐格弗里德一样。
4.希特勒可能会被一个德国人所杀：希特勒受到非常有效的保护，而且不太可能有任何人故意尝试去刺杀他。但是他可能会谋划让某个人，某个像他自己一样的半疯的偏执狂，受到煽动，在某个事先安排好的时候，当他故意在公众面前现身时刺杀他。如果他能安排一个犹太人杀死他，那么他就可以确信他祖国的同胞会在暴怒中奋起，杀尽德国剩下的每一个犹太人，而他则怀着这种信念满足地死去，因此，这样他就能实现最终的报复。这是一切计划中最欺善怕恶的一种，也是我们非常不希望看到的一种。它将会使士兵们越发疯狂，并创造出与古老的模式相一致的传奇，齐格弗里德被哈根从背后刺杀，恺撒被布鲁特斯所杀，基督被犹大背叛——只不过这里的谋杀者不会是一个亲密的追随者。但是，希特勒或许可以说服他亲爱的福斯特刺杀他。
5.希特勒可能会自杀：希特勒经常发誓说，如果他的计划流产他就会自杀。但是，如果他选择这条路，他会在最后一刻实施，并且用可能做到的最戏剧化的方式。比如说，在（位于贝希特斯加登的）贝格霍夫背后的山顶上有一座为希特勒建造的坚不可摧的小避难所，他可能会撤到这个避难所中。在那里，他将会独自等待逮捕他的军队到来。然后，作为壮烈的高潮，他将会用炸药把自己连同整个山一起炸毁，或者把他的居所当作火葬用的木柴高台，蹈火而死（恰如“诸神的黄昏”）；或者用一颗银质子弹终结自己（如同克里斯托弗大帝），或者也可能从护墙上纵身跃下。这样的结局不是不可能，对我们来说则是非常不希望看到的结局。
6.希特勒可能在中立国寻求避难：希特勒非常在乎自己能否在世人心中永垂不朽，所以他不太可能采取如此怯懦的方式。但是可能会有他的一名追随者给他下药，带他登上去往瑞士的飞机，然后以他应该留在那里写他早就在计划的德国人民的圣经为由说服他。因为英雄抛弃他的人民将会大大地破坏他的传奇，这种结果比3或4都好得多。
7.希特勒可能会死亡：没理由相信希特勒将会在未来的三四年中自然死亡，但是他可能会给自己下毒，并安排宣布他死于胃癌，或者其他无法治愈的疾病，这种结果是比较自然的。
8.希特勒可能会在战争结束前就被军队指挥官或者德国的革命派系抓捕，然后监禁在某个要塞中。根据我们被告知和推测的此人受欢迎的程度，以及他所得到的保护，很难想象这种情况会发生，但是如果这样的事情被公开，它将会为不可战胜的领袖的神话画上一个不光彩的句号，最终希特勒将会被送到我们的手中。
9.希特勒可能会在德国投降之前或之后落入我们手中：这将是仅次于8的我们最希望的结果，但也许是最不可能发生的情况。
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