朱元璋吟诗骂秀才

    朱元璋小时候家里极穷，为了活命，他被家人送到了庙里做和尚，但庙里养不起他，他只好以化缘的名义四处流浪要饭。有一日，朱元璋来到旧县（今女山湖镇）狮龙桥酒馆要饭。这里有几个舞文弄墨自充文人的家伙聚在酒馆饮酒，一个个脸挂几分醉意，忽见酒店门口来了个小要饭的，还是个秃头，便想趁机拿朱元璋开心，其中一人提议道：“兄弟们，我们下面行酒令就围绕门上这个要饭的，每人作诗一首，作不出的罚酒三杯。”其他几个文人一听都起哄说：“行，但每人想的时间不得超过半袋烟功夫。”

    于是首先提议的那位略一思考，随口吟道：

    一轮明月挂枝头，长丝垂地飘悠悠。

    晚风一阵吹过来，枝摆影斜露光溜。

    吟完后，其他几人一起鼓掌，齐叫“好！好！”依次作诗，旁边的文人看了几眼朱元璋，见朱元璋两条浓鼻涕快要拖到嘴唇边了，便筷子向桌边一敲吟道：

    山下飞出两白龙，不知不觉过草丛。

    眼看游到黄河边，“嗖”地一声回龙洞。

    吟完还做深深地吸鼻子的动作，引得大家哄堂大笑。他轻轻碰碰下一位说：“该你了。”这位看朱元璋身上穿着件补丁摞补丁的破衣服，腰间系着根稻草绳，草绳上还别着顶无檐的破帽子，拖着一双破鞋，手扶一根打狗棍，“扑嗤”一笑，摇头晃脑吟着：

    锦衣金带一美男，帽海鞋江游宇寰。

    牵着一匹枣红马，晨在河边暮在南。

    吟完后不见众人鼓掌，瞪大眼睛说：“难道我作得不好？还是你们没注意听？”有人提问道：“你说的那帽海鞋江是什么意思？”刚才作诗之人说：

    “自古不是就有海无边，江无底之说嘛！”经他这么一解释，大家细看朱元璋腰里别着顶破帽子和脚下拖着双破鞋子，一边笑着，一边鼓掌说：

    “好！好！”

    这时朱元璋气得脸色发青，心想你们不给也就算了，还在这卖弄文才，拿我开心，真不是东西。朱元璋瞪着这群家伙，把手中打狗棍在地上敲击以示安静，当大家用惊疑的眼光看着他时，朱元璋用打狗棍指着那几位文人道：

    叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷烘叫呱呱。

    今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。

    朱元璋吟完愤愤地说：“要是有一日我得天下，首先要你们这些家伙的好看。”说完调头就走。几个文人一个个张口结舌，没想到这小要饭的随口吟诗把他们给骂了，只听到酒馆里有人在鼓掌。

    后来朱元璋果然当了皇帝，他虽然爱好吟诗作对，但他对文人墨客可是由戒心到厌恨，常常无事生非，在文人的文章、奏折或表札内挑剔毛病，鸡蛋里找骨头，稍有不恭犯了大忌，轻则罢官，重则杀头，弄不好还株连九族。因此朱元璋在位期间，尤其是到了后期，朝廷内“文字狱”让那些平日咬文嚼字的老夫子个个提心吊胆，他对文人如此忌恨，据传说是从小时上面的故事开始的。

    解缙随机应变作趣诗明代才子解缙，自小思维敏捷，聪颖过人。他家与当时辞官在家的曹尚书家离得不远，有一天，曹尚书邀解缙过府吟诗，要他当场作鸡冠花诗一首。解缙不假思索随口吟道：“鸡冠本是胭脂染”。

    解缙首句刚出，曹尚书忽然从衣袖里取出白鸡冠花道：“不是红的，是白的。”

    解缙不慌不忙接口吟出：“今日为浅淡妆？只因五更贪报晓，至今戴得满头霜。”

    曹尚书听罢，不禁连连点头称好。

    解缙在京城作官后，明成祖朱棣听说了他的文名，便钦点他为翰林学士，命他主编《永乐大典》。于是解缙得以侍奉于皇帝左右。

    明成祖也好风雅，便经常出一些难题考解缙。有一次，明成祖对解缙说道：“爱卿，寡人有位后妃夜里生了个孩子，你替朕做一首诗吧。”

    解缙立即吟道：“吾皇昨夜降金龙”。

    朱棣道：“是个公主，不是皇子。”

    解缙马上改吟：“化做嫦娥下九重。”

    朱棣道：“可惜已经死了。”

    解缙接口道：“料是人间留不住。”

    朱棣道：“已命太监抛入金水河里去了。”

    解缙续吟道：“翻身跳入水晶宫。”

    朱棣听了不由笑道：“爱卿真是随机应变的奇才啊！”

    戚继光作诗言志明朝著名的爱国将领戚继光出身将门世家，受父亲教育的影响，他从小就喜爱军事，并立志做一个为国建戚继光雕像功的文武全才的军人。当时，中国的沿海常常受到倭寇的侵扰，倭寇是指日本内战中的一些残兵败将，以及部分浪人和商人，从十四世纪的元代末年到明代初年，他们经常驾驶海盗船只，在中国沿海一带打家劫舍，杀人放火。到了十五世纪下半叶，倭寇越来越猖狂，他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结，有的甚至深入内地，攻陷州县，倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。

    戚继光十分痛恨倭寇的暴行，16岁时，他曾经写下一首诗《韬铃深处》，诗云：

    小筑渐高枕，忧时旧有盟。

    呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。

    云护牙签满，星含宝剑横。

    封侯非我愿，但愿海波平。

    本诗末句“封侯非我愿，但愿海波平”的意思是说，做官并不是他的愿望，他的愿望是祖国海疆的平静。

    17岁的戚继光继承父亲的职务，开始了金戈铁马的军事生涯，一上任就与倭寇交战，取得了很多的胜利。

    由于戚继光在山东抗倭寇有方，朝廷于1555年把他派往浙江任定海参将，这里是倭寇活动的中心地区，戚继光在这里组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多，倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点，创造了一种“鸳鸯阵”，这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。

    在战斗中，戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护，敌人进入百步之内发火器，进入六十步内发弓箭，敌人再进的话，戚继光便用“鸳鸯阵”冲杀倭寇。

    经过戚继光的严格训练，这支四千多人的新军军纪严明，精通战法，战斗中屡战屡胜，深受人民的爱戴，人民称这支军队为“戚家军”。

    1561年，有倭寇数千人，驾一百多艘战船，大举侵犯浙江台州地区，戚家军闻讯后神速迎敌，在台州一带九战全捷，全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆，数年之中不敢进行大规模的侵扰。

    明嘉靖四十一年（1563），戚家军攻克横屿，凯旋回师。戚将军和全军将士一同赏月，当时军中无酒，戚将军即席口述《凯歌》一首，教全军将士一起唱和，以歌代酒激励士气。

    其诗日：

    万众一心兮，群山可撼。

    惟忠与义兮，气冲斗牛。

    主将亲我兮，胜如父母。

    干犯军法兮，身不自由。

    号令明兮，赏罚信。

    赴水火兮。敢迟留！

    上报天子兮，下救黔首。

    杀尽倭奴兮，觅个封侯。

    因为戚继光的英勇善战，军功卓著，很快又得到朝廷升迁，并转战到福建、江苏、山东等地区。

    在戚继光和其他将领的共同努力下，抗倭寇战争节节胜利，中国沿海地区日趋安定，经济也逐渐繁荣起来。

    戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩，赢得了当时以至后世人民的称颂。在中国沿海许多地方至今仍有纪念戚继光的祠堂、雕像、纪念馆等，数百年来人们都不忘缅怀他抗击倭寇的功绩。

    梅之涣写诗劝人莫自大明朝有一个叫梅之涣的诗人，有一次路过李白墓，看到上面有许多人都写了一些说通不通的诗，便作了一首《题李白墓》的诗加以讽刺，全诗为：

    采石江边一堆土，李白之名高千古；来的往的写一行，鲁班门前弄大斧。

    关于李白的死，有种种神话似的传说。例如有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。某日泊舟采石江边，到了晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而死。有的传说则说当晚江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，之后腾空而去。这些传说当然不能信，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。

    不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。

    这些游人中，有些文章不通、却想冒充风雅，便在李白墓上胡诌乱题些诗，十分可笑。梅之涣看到后，便写了这首诗讥讽这类游人。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——不自量力又丢人现眼。

    鲁班是春秋和战国之交的鲁国人，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人（今山东曲阜，另说山东滕州），“般”和“班”

    同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

    鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验并有很大创新。当时的社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有不少发明。后来他被后世人尊为木工和建筑等行业的祖师。所以，在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，就有些不自量力了。

    后来人们就把在大行家面前显示自己的笨拙本领的行为称为“鲁班门前弄大斧”，后来简化为“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多，意思是说在鲁班门前表现用斧子的本事，也太不自量力了。

    唐伯虎题诗祝寿娱人

    明朝著名的画家、文学家，“江南四才子”之首的唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，据传他于明宪宗成化六年（1470）庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。今江苏苏州人。其为人洒脱，个性放荡不羁，但很有才华。他年轻时就显示了杰出的绘画才能和写作才能，每年家乡的“比贤大赛”他都能得到冠军，与他同时代的祝枝山等人都曾败在他的手下。一时间，唐伯虎的大名传遍了整个苏州，人们都称他为“苏州第一才子”。

    有一次，唐伯虎家乡有一家阔老太太过寿，宾客满堂，唐伯虎亦应邀前往。

    席间酒酣，有人请唐伯虎题一首祝寿诗，他并不推辞，稍作思索，便写下了第一句诗：“这个婆娘不是人，”

    众人一看，不禁为之失色。

    接着，他笔锋一转，写下第二句：

    “九天仙女下凡尘。”众人转忧为喜。

    击节叫好。

    唐伯虎看看这种狂热场面，写下第三句：“儿孙个个都是贼，”一下子把在场的儿孙们气得怒目圆睁，唐伯虎蘸墨挥毫，刷刷地写下最后一句：

    “偷得蟠桃奉至亲。”

    至此，主客皆大欢喜，个个笑逐颜开。

    桃花庵主唐伯虎诗风唐伯虎诗风相当特别，据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》，因此早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。

    他的诗作有《百忍歌》《上吴天官书》《江南四季歌》《桃花庵歌》《一年歌》《闲中歌》等。

    唐寅诗文平易真切，不拘成法，采用大量口语入诗，意境自然清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。如：

    《桃花庵歌（一）》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

    桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

    酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

    半醉半醒日复日，花落花开年复年。

    但愿老死花酒阃，不愿鞠躬车马前。

    车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

    若将显者比隐士，一在平地一在天。

    若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

    别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

    不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

    《桃花庵歌（二）》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

    酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

    但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

    若将富贵比贫贱。

    一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

    他人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

    《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。

    李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

    我学李白对明月，白与明月安能知！

    李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

    我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

    我也不登天子船，我也不上长安眠。

    姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

    《题落霞孤鹜图》画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。

    千年想见王南海，曾借龙王一阵风。

    《诗赠宁王》信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。

    得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？《醉诗》碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。

    三杯浑白酒，几句话衷肠。

    何时归故里。和她笑一场。

    《贫士吟》十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

    信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

    青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

    湖上水田人不要，谁来买我画中山。

    荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

    谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

    书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

    肯嫌斗粟囊钱少，也济先生一日穷。

    白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

    天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

    《叹世》万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

    生事事生何日了，害人人害几时休。

    冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

    徐渭作怪诗折服秀才

    明朝时的才子徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，山阴（今浙江省绍兴）人，他天资聪颖，生性狂放，性格恣肆，在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜。

    其画作署名较多，如田水月，天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等。

    有关徐渭的轶事有很多。相传有一年春天的某日，风和日丽，徐渭就独自出门漫行，他走到一个风景不错的凉亭边时，看到里面有几个秀才围着几张画谈论着什么，就走了过去，一看才知道那几个秀才是在题诗，再看那些诗，都是陈词滥调，无甚新意，徐渭不觉摇了摇头，叹了口气自言自语地说：“可惜了！”

    旁边的一位秀才见了，心中有些气愤，但看他也像个文人，就说：“兄台大才，请题诗一首，也好让我等拜读。”其余的几个人也连声附和。

    徐渭也不推辞，随手拿起一张名为《柳亭送别图》的画，一看，发现画上画着一对男女在十里长亭中依依惜别，亭边种着几颗柳树，柳枝在春风中摇摆。再看笔法，虽非名家手笔，却也颇见功力。徐渭想了一会，拿起笔迅速写道：

    东边一棵柳，西边一颗柳，南边一棵柳，北边一棵柳……

    旁边的秀才见了，讥笑道：“这是什么诗啊？老是柳树柳树的，全是废话！”

    徐渭听了，一声不吭继续写道：

    纵有柳丝千万条，怎能绾得行人住？秀才们看到后面两句，顿时不作声了。

    徐渭停笔起身，这时一阵杜鹃的鸣叫声从上山传来，顿时有了主意，于是低头继续写道：

    山前鸣杜鹃，山后鸣杜鹃，山上鸣杜鹃，山下鸣杜鹃，‘行不得也，哥哥，’——不如归去！

    写完诗，徐渭扔下笔，拂袖而去。

    这些秀才们读着这首诗，越看越是觉得情景交融，意境非凡，不觉都惊呆了。这是一个秀才发现徐渭走远了，立刻大声询问道：“请问先生大名？”徐渭远远答道：“山阴徐渭。”

    从此，这首诗就立刻流传开了，许多人甚至到这个凉亭来游览一番，就是为了看一看这亭边柳，听一听山上的杜鹃鸟叫声。

    徐渭的“平湖秋月”藏头诗

    杭州西湖赏月最佳的地方是“平湖秋月”，原先这里称为“孤山望湖亭”，为什么改了名字呢？原来这和明朝绍兴大才子徐渭有关。

    徐渭某年在杭州居住。这一年八月十五中秋佳节，他在天竺岣嵝山房独自一人饮酒赏月，几杯酒下肚，不由有些醉眼朦胧，忽然他想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色向孤山望湖亭信步而来。

    徐渭行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。

    此时，一轮皓月当空，风轻水碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于仙景之中，使得他心旷神怡，便有诗兴渐起。

    这时，徐渭忽听得望湖楼里传出一片吟诗声，往前一看，才发现望湖亭里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚，看样子是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐渭便走了进去，想看看热闹。

    原来亭里是西泠诗社的文人雅士在饮酒赏月，大家正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。

    诗社主持人见徐渭身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。

    徐渭点了点头，慢步绕亭一周，向四壁悬挂的诗画略略扫了一眼，发现尽是平庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，“嘿嘿”冷笑了几声。

    徐渭看罢诗画，原想稍停一会就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀、何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸—铺，拿笔饱蘸浓墨，只几笔便使一幅山水佳作跃然纸上，题为“平湖秋月”，这时西泠诗社文士，都围上来观看，大家只见远处朦胧山色，近处湖亭，天上圆月，水中倒影，湖上一叶扁舟，一渔翁在月影之中独酌，画技精湛，笔力深厚，意蕴隽永。

    众人见徐渭顷刻之间便画好了一幅山水图，水墨写意，落笔不凡，都十分惊讶。主持人看徐渭画得不错，已有些吃惊，便想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐渭也不推辞，提起笔来就写了两句：

    天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。

    “‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们不由嘲笑起来，正议论间，却又见徐渭提笔写下这样两句：

    一色湖光万顷秋，天堂人间共圆月。

    文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐渭这么一转一收，四句联起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬！”

    徐渭朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：

    平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。

    秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。

    文士们一看，这首诗写得别致。

    每句头一个字特别大，连起来一读，竟是“平湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐渭留下高姓大名。

    徐渭并不回答，只莞尔一笑，抱拳一揖后踏着月色而去。

    郑板桥借雨作怪诗贺寿

    清朝时的名士郑板桥在诗词和做人上都以“怪”著称，为当时的“扬州八怪”之一。但其所谓的“怪”，乃不从常规，敢于突破、创新，行文常出人意料之外，不落窠臼等。

    有一次，郑板桥应好友李某之请，赴宴祝寿，但见高朋满堂，觥筹交错，可惜天不作美，大雨滂沱，甚煞风景。

    酒后主人捧出文房四宝，众客相继献词贺寿，最后轮到了郑板桥。

    大家只见郑板桥舒纸提笔，不假思索地写下了“奈何”两字。满座客人见了都十分惊讶，因为凡即席贺寿多属应景、应酬之作，离不开恭维之词，少不了吉庆之言，而今郑板桥以“奈何”起句，纵有回天之力，也难以“狗尾续貂”吧。

    众客正纳闷，郑板桥又写下了第二个“奈何”，这下更惊讶了，但接着郑板桥又添了“可奈何”三字。

    众客面面相觑，暗暗称怪，只见郑板桥微微一笑，挥毫又写下了第四个“奈何”。顿时众客骚动，顾不得礼仪而忖测纷纭，甚至有人开始指责郑板桥。

    不料郑板桥这时挥动大笔开始龙飞凤舞，一挥而就，大家俯首一看，留在纸上的原来是一首绝妙的贺寿诗：

    奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱；滂沱雨祝李公寿，寿比滂沱雨更多。

    郑板桥诗才过人，他巧接回环诗祝寿献礼，使众人为之折服。此时室外大雨仍然如注，仿佛为李公祝寿，也为郑板桥叫好。

    郑板桥写诗智退小偷

    郑板桥为人疏放不羁，曾任今河南省濮阳地区范县县令，因“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归”。不做官的时候，郑板桥多居住在扬州，以书画营生。罢官后郑板桥反倒声誉大著，恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，见者无不叹为观止。

    郑板桥罢官回家后，“一肩明月，两袖清风”，只携黄狗一条、兰花一盆！回家后有一夜晚，天冷月黑，板桥辗转反侧不能人眠，忽然听到屋门一响，有一个黑影闪了进来，原来有小偷光顾。他想：此时如自己高声呼喊，万一小偷与自己动手，自己难以对付；于是就假装睡着，但想想如果任小偷取拿，又不甘心。略一思索，便翻身朝里，低声吟道：

    月黑雨冷夜沉沉，梁上君子进我门。

    此时小偷已近床边，板桥闻声暗惊，赶紧又念道：

    腹内诗书存万卷，床头金银无分文。

    小偷听了心想：原来没有金银，不偷也罢，转身正要出门。又听里面说：“出门休惊黄尾犬”。小偷想：既有恶犬，何不越墙而出。正欲上墙，又闻里面念道：“翻墙莫损兰花盆。”

    小偷一看果有兰花一盆，乃细心避开，翻墙后足方着地，屋里又传出一句：“天寒不及披衣送，快趁更深赶豪门！”

    小偷闻言自觉惭愧，便飞快地逃走了。

    郑板桥赋诗吓走知府

    清朝雍正驾崩那年，郑板桥来到瘦西湖畔，坐在一座石桥上一边赏郑板桥书法花，一边构思诗词画作，他正想吟得一两首小诗。忽听得有人大声吆喝，抬头一看原来是一艘装饰华丽的画船正朝岸边驶来。船家要郑板桥让开地方，以便系缆，并言明船中主人乃是扬州知府及一干绅僚，要到此地饮酒赏花。

    郑板桥听罢船家的一番话，不声不响，仍然坐在那里。这时画船中走出几个随从，大声喝斥，令郑板桥立即让开，而郑板桥仍悄然无语，端坐不动。随后船中出一人，头戴花翎，身穿官服，问郑板桥：

    “你是何人？”

    郑板桥知道是知府本人问话，便答道：“江南狂儒。”知府又道：“你既是‘儒’，当知冒犯尊官，便是无礼，世间岂有如此儒生？”

    郑板桥答：“大人如若不信，倒也不妨一试。”

    “好！”知府随即令手下人取出纸笔，让郑板桥以眼前情景即兴题诗词一首，并言道，诗佳有赏，题不出则论罚。

    郑板桥接过纸笔，故作迟钝，一字一顿写了五个“苦”字。知府见郑板桥写了苦字之后，再也续不出下文，以为郑板桥定是假儒生。于是令手下对郑板桥施以杖责之刑。

    郑板桥不慌不忙地说：“且慢，下文已经想好。”随即挥笔写成七绝一首：

    苦苦苦苦苦连天，上皇晏驾未经年。

    山川草木犹含泪，太守平山试画船。

    知府见如此内容的诗词，大吃一惊，想自己身为朝廷命官，于国丧期间置酒作乐，若被朝廷知道必将治罪呀。

    知府非常恐惧，不仅连声向郑板桥谢罪，还从船中取出一包银子送给郑板桥，随后赶紧令船家将船调往别处。

    郑板桥怒诗轶事

    清朝书画家、文学家、“扬州八怪”之一的郑板桥，姓郑名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年11月22日，早年家贫，应科举为康熙朝秀才，雍正朝举人，乾隆朝进士，卒于1765年1月22日，享年73岁。

    某年深冬季节，天上飘起鹅毛大雪，郑板桥与几位好友外出踏雪赏景。

    他们沿着一条小河行走，走到芦花荡边，大家看那雪花似梨花飘落，如柳絮飞舞，在微风吹拂下悄无声息地溶入白茫茫的芦花丛。郑板桥见景生情，随口吟到：“一片二片三四片，五六七八九十片。”

    众人听了纷纷笑着说：“郑兄，你这是吟诗还是数雪花呢？”郑板桥没说什么，接着吟道：“千片万片无数片，”众人一听都抚掌大笑，说：“看来郑兄真是在数雪花呢。”

    话没说完，只听郑板桥吟出最后一句：“飞人芦花皆不见。”众人一听，笑容顿时转为了钦佩赞服之色。

    此诗看似作者信手拈来，把数字数数般的由小到大进行排列起来，然而最后一句犹如神来之笔，由实人虚，使人不由联想到雪花纷纷扬扬坠入芦花丛中的情景，描绘出了雪花和芦花融成一片的美丽景象，令人赞叹不已。

    郑板桥有一次参加一位新到任的州官的就任宴会，席间人们提议大家吟诗祝兴。郑板桥对这位州官的为人早有耳闻，知道其品行不端，他的升迁是靠巴结朝廷权贵买来的。郑板桥今日到场，只是顾及一些朋友的情面才来的，并不情愿。

    此时见众人纷纷极力讨好州官，吟诗赞誉，于是一指桌上的一只茶壶，说：“鄙人就以茶壶为题，吟诗一首，赠与兄台。”

    州官知郑板桥大名，连声说好，郑板桥便赋诗道：

    嘴尖肚大柄儿高，才免饥寒便自豪。

    量小不能容大物，二三寸水起波涛。

    该诗表面写实，实中有虚，借物抒情一语双关，讽刺州官品行不端，不学无术。众人听了不好道破，连声叫好，那州官才学有限，哪知其中奥妙，也跟着叫好。

    郑板桥工诗、词，善书、画。其诗、书、画世称“三绝”，擅画花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。

    书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古，刚健有力。其一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，还著有板桥全集，手书刻之，称得上是清代极具代表性的文人画家。下面选录他数首咏竹诗供读者品味：

    竹石淡烟古墨纵横，写出此君半面。

    不须日报平安，高节清风曾见。

    咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

    予告归里，画竹剐潍县绅士民乌纱掷去不为官，华发萧萧两袖寒；写取数枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

    效李艾山前辈体秋风何处寻，寻入竹梧里；一片竹梧阴，何处秋声起？和学使者于殿元枉赠之作十载扬州作画师，长将赭墨代胭脂。

    写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。

    潍县署中画竹呈年伯包大中丞括衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

    篱竹一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作笆篱，求人不如求己。

    竹举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。

    幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

    竹一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

    题画一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。

    有兰有竹有石。

    有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。

    题画一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。

    扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃？题画秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

    题画新竹高于旧竹枝。

    全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

    题画我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。

    为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

    题画画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。

    虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

    笋竹二首江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初；吩咐厨人休斫尽，清光留此照摊书。

    笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠；此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。

    《凉州词》的诗版与词版《凉州词》又名《凉州歌》。为唐朝时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词，唐代人写过很多《凉州词》，以王之涣的最为著名，其诗词原文是：

    黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

    羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

    该诗又名《出塞》，王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的寂寞怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。但该诗至清朝时，竟演化出了《南乡子》词的版本，如下：

    黄河远上，白云一片，孤城万仞山。

    羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。

    该词与原诗相比，只少了一个“间”字。其中来由，据说有如下两个版本。

    一个版本说是是乾隆皇帝有关，传说有一次乾隆皇帝与和绅一块来到纪晓岚家里，走进他的阅微草堂，看到纪晓岚正在练习书法。乾隆便顺手把自己拿着的一把纸扇交给纪晓岚，让他在上面题上一首诗。

    纪晓岚接过纸扇，只见上面有远山，近城，杨柳随风摆。他略加思索，便龙飞凤舞写下了王之涣的《凉州词》。

    纪晓岚题完诗，把纸扇交到乾隆皇帝手中，乾隆接过纸扇，大加赞赏：

    “好！好！龙飞凤舞，一气呵成，好！”

    乾隆看完，又递到和绅手中说：

    “和爱卿，你评判一下。”

    和绅接过纸扇，对纪晓岚的书法也大加赞赏。但是仔细一看，中间缺少了一个“间”字，便说：“纪晓岚，你知罪吗？”

    纪晓岚笑了笑说：“和绅，我何罪之有？”

    和绅说：“你仔细看一看，给万岁写诗怎么少了一个‘间’字？”说着，又把纸扇交到了乾隆手里。

    乾隆接过纸扇，大怒：“你这是故意漏字，来欺骗朕，该当死罪！”说着，把纸扇扔给了纪晓岚。

    纪晓岚拿起纸扇一看，果真漏下了一个“间”字，这可是个不小的错误，但是纪晓岚才学极高，他想了一下便立即镇定下来说：“万岁，我写得不是王之涣的《凉州词》，而是根据他的诗，重新写的一首词。”

    和绅对乾隆说：“万岁爷，你看这纪晓岚还在欺骗万岁，该灭九族。”

    乾隆看了看纪晓岚那镇定的样子说：“既然你写的是另一首词，那你就给朕读一读。”

    纪晓岚拿起纸扇，便照《南乡子》词令朗诵起来，竞也成了一首极具意境的词，乾隆与和绅听了，只觉该词更有蕴昧，而自己竟不知道此词，心下便自叹才学不及纪晓岚，也就不追究此事了。

    第二个版本则和慈禧太后有关。

    有一年夏天，慈禧太后得到一把做工精细的扇子，只是扇面还是空白，她让光绪的老师翁同稣题写扇面，指名要王之涣的《凉州词》。

    翁同稣素知慈禧对他有成见，战战兢兢地写了这诗，但越害怕越容易出错，他一不小心便写漏了第一句句尾的“间”字，但扇子只有一把，无法改动或换掉。他只好硬着头皮送到慈禧面前。

    慈禧看后果然大怒，责问他为何少写一字，是不是欺自己没有学问。

    翁同稣知道稍有差错便有杀头之罪，他急中生智，说这是根据王之涣《凉州词》改的一首词，应该读成：黄河远上，白云一片。孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。

    慈禧听后大悦，竟连声称妙，翁同稣悬在嗓子眼的心才放了下去。此后，《凉州词》这首诗才有了缺一间字的新的读法。

    吴伟业感时而作

    《圆圆曲》明末清初时的秦淮名妓陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芬，常州武进（今属江苏）人。20岁左右时，陈圆圆为山海关总兵吴三桂所得，两人感情还不错，但吴三桂和陈圆圆相遇不久，就不得不离开京城去镇守宁远和山海关。

    1644年初，李自成西安称帝，很快就挥师东进，直指北京，而明朝各地的防御竟然不堪一击，至三月份时李自成已经兵临北京城下了。

    吴三桂接到勤王命令后，便率领精兵四万、辽民数十万人离开宁远向北京前进，并相继击败刚刚投降李自成的明军将领白广恩、唐通，接收了投降的士兵八千多人。但此时他又接到北京已经被李自成攻破，崇祯皇帝自缢身亡的消息，吴三桂只好率领军队退回了山海关。

    此时的吴三桂前面是已经失去皇帝的北京城，后面是已经被清军所占的老基地宁远，往哪里前进都会是一场激战。而就在这时，李自成派来的招降使者带来了条件优厚的招降书和吴三桂的老爹吴襄的劝降信。

    当时吴三桂的一家，包括他的父亲、妹妹三十多口，都被李自成的大顺政权所控制，这个对吴三桂来讲是很重要的影响因素，再一个他身为明朝的将领，清朝军队跟明朝打了那么多年的仗，他不会轻易地投降满清，所以根据当时的政治形势以及他心理的权衡，他首先就想接受大顺政权的招降，之后他日夜兼程赶往北京，但是在永平西沙河驿站却意外地见到了他父亲派出的亲信傅海山，傅海山向吴三桂讲述了家里的情况。当他听到爱妾陈圆圆被李自成大将刘宗敏抢走据为己有时，吴三桂顿时勃然大怒，他立即下令停止前进，直接率兵返回了山海关，决心与大顺政权决一死战。

    吴三桂投降大顺原本就是情势所迫，对李白成许诺的未来更是将信将疑，此时陈圆圆的遭遇让吴三桂彻底对李自成失去了信心，此时他家破国亡，又有重兵在握，降大顺却不能保有爱妾，不能保证自己的未来，那不如投降大清，还可以一雪家国之恨。

    自此，吴三桂、李自成以及中国历史的运行轨迹因为陈圆圆这个女子而发生了一次意想不到的逆转。

    于是吴三桂投降了清军，引清兵人关，正式向李自成宣战。李白成这时早被胜利冲昏了头脑，以为明朝的军队都不堪一击，吴三桂的军队也一样，于是派兵进击吴三桂。而在吴三桂和大清军队的夹击下，李自成几乎全军覆没，最后他带着剩下的部将离开了仅仅占领了数十天的北京城。

    李白成战败后，将吴三桂的父亲吴襄和家中38口全部杀死，还将吴襄的人头挂在了北京城楼上，然后弃京向西北逃去。吴三桂怀着夺妻杀父之仇，昼夜追杀农民军到山西。但是没想到吴三桂的部将竟然在北京城中搜寻到了陈圆圆，吴三桂欣喜若狂，以隆重的礼仪迎接了这位失而复得的美女归来，为她压惊。

    据说李白成也曾想带着陈圆圆一起走，但是陈圆圆的一席话让李自成打消了这个念头。陈圆圆说：把我放下，吴三桂就不会再追你们了。这么看来，陈圆圆不仅漂亮，也非常机智，最终陈圆圆被李自成留在了北京。从此，吴三桂和陈圆圆再也没有分开，直到吴三桂成了云南王。

    与陈圆圆同时代的大才子，诗人吴伟业，字骏公，号梅村，因知吴三桂因陈圆圆而冲冠一怒引清兵入关，不由感时伤怀，遂作《圆圆曲》一首，其诗节选如下：

    鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

    红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。

    电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

    相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。

    许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。

    家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。

    梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

    前身合是采莲人，门前一片横塘水。

    横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。

    此际岂知非薄命，此时惟有泪沾衣。

    薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

    夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。

    坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。

    早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。

    相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。

    可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。

    遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。

    若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

    蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。

    专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。

    斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。

    传来消息满江乡，鸟桕红经十度霜。

    教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。

    旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

    长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

    当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。

    一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。

    错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

    尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。

    妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

    全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。

    君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。

    香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。

    换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。

    为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

    这首诗中的：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”之语尤其著名。

    陈圆圆三十多岁时，吴三桂移情别恋娶了别的女人立为正妻，这位正妻不能容人，陈圆圆没办法在吴府呆下去，于是她削发为尼，在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂又反清，在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬天，昆明城被清军攻占，吴三桂在战斗中得病而死（还有一种说法是被杀）。陈圆圆得知吴三桂死的消息后，跳进了五华山华国寺外的莲花池里，就此香消玉殒。

    纳兰性德——“北宋以来，一人而已”

    纳兰性德是清代词人，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已”。当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。

    纳兰性德于1655年1月19日降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，其家族纳兰氏隶属正黄旗，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。因生于腊月，纳兰性德小时称冬郎，他自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜名儒徐乾学为师。后用两年时间主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编——《通志堂经解》，他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识，这都表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

    22岁时，纳兰性德再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。

    康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，他却以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

    但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯脱俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就像平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。

    诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年（1686）暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

    纳兰性德虽然只有短短31年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。

    然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。

    纳兰性德词作内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于“诗缘情”而旖旎，而纳兰性德又是具有真性情的人，因而他的词作尽出佳品，备受当时及后世好评。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

    纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感婉艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》的晏几道的影响，与柳永的风格也有近似，故朝鲜人说“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。

    龚自珍与《己亥杂诗》晚清思想家、文学家龚自珍，一名巩祚，字尔玉、瑟人，浙江（今杭州）人。龚自珍出身于世代官宦学者家庭，1792年8月22日生于杭州城东马坡巷小采园，是龚家的长房长孙。

    龚自珍6岁的时候随父母租居北京，祖父病逝后与家人回杭州守孝，两年后返京，租住北京法源寺南。

    龚自珍27岁为举人，直到38岁才中进士。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士，官至礼部主事。龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”

    的影响很深。

    面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者。他的思想为后来康有为等人提倡的公羊之学以变法图强开了先声。

    中年以后，龚自珍虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。

    道光十九年（1839）岁次己亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝政府压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望，后将这些诗汇总，题为《己亥杂诗》。

    《己亥杂诗》的第五篇这样写道：

    浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

    落红不是无情物，化作春泥更护花。

    这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。

    诗中的“落红”“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也是广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一象地表达了诗人复杂的情感。

    词来形容“离愁”，既强化“愁”意，《己亥杂诗》的第220首这样又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和写道：

    个性特点，这是典型的诗人本色。紧九州生气恃风雷，接着的“吟鞭”句，对前人诗句的化万马齐喑究可哀。

    用也恰到好处，并形成了两句相连呼我劝天公重抖擞，应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此不拘一格降人才。

    时此刻此情此景中的心情。最后则笔这首诗的意思是：中国大地若要锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，想再发出勃勃生气，需要一股风雷激使全诗浑然一体动人肺腑。荡的力量，全社会死气沉沉，听不到该诗的前两句抒情叙事，在无限一点声音的状况，究竟是可悲的；我感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方奉劝这个世界的主宰者啊，重新振作面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京抖擞精神吧，不要不知变通，只有顺城多年，故友如云，往事如烟。另一应潮流，不拘于形式，不固守某些意方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自见，随时做对合乎时宜的决策，才能己逃出了令人窒息的樊笼，可以到外得到更多的人才啊。

    面的世界里另有一番作为。这样，离这是一首出色的政治诗。全诗层别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既次清晰，共分三个层次：第一层，写有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；了万马齐暗、朝野噤声的死气沉沉的既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两景况。第二层，作者指出了要改变这个画面相反相成，互为映衬，是诗人种沉闷、腐朽的现状，就必须依靠风当日心境的真实写照。雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历诗的后两句以荷花为喻，表明自波澜壮阔的社会变革才能使中国变得己的心志。落红，本指脱离花枝的花，生机勃勃。第三层，作者认为这样的但是并不是没有感情的东西，即使化力量来源于人材，而清政府所应该做作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长，的就是破格录用人材，只有这样，中不为独香，而为护花。诗人以落花有国才有希望。

    情自比，表现诗人虽然脱离官场，依诗中选用“九州”“风雷”“万然关心着国家的命运，不忘报国之志，马”“天公”这样的具有壮伟特征的充分表达了诗人的壮怀，成为传世主观意象，寓意深刻，气势磅礴。特名旬。别是“万马齐喑究可哀”一句，深刻这首诗将政治抱负和个人志向融地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉为一体，将抒情和议论有机结合，形的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。

    龚自珍支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐应加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。1841年9月26日，龚自珍于江苏云阳书院猝然去世。

    龚自珍一生追求“更法”，虽然到死都未能实现，但在许多方面产生了良好的影响。

    龚自珍与顾太清的“丁香花公案”

    清代道光年间，北京文坛暴出了一件轰动一时的“丁香花公案”绯闻，绯闻女主角是贝勒王的遗妃顾太清，男主角则是一代文豪龚自珍。

    顾太清，名春，是清代著名女词人，字梅仙，原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。清代文坛鼎盛，但有名气的满族文人终是寥寥，要说在诗词方面占有一席之地的满人，一般就认为只有“男中成容若，女中太清春”，成容若就是纳兰性德，乃康熙年代的大词家，太清春则是“丁香花公案”

    中的主人公顾太清了。

    顾太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。她做诗词全凭才气，不摆“唐模宋轨”的架子。

    倒也潇洒自如，平添一种风流态度。

    著有词集《东海阁集》和诗集《天游阁集》。

    顾太清自小父母双亡，由家在苏州的姑父姑母抚养长大，于是，便随了姑父姓顾。姑父是个汉族文士，在他的影响下，顾太清从小就接受了诗词的教育，凭着天资慧敏，所作诗词新颖精巧，在江南闽秀文坛中堪称魁首。因了江南青山秀水的滋润，顾太清生得苗条身段，雪肌滑肤，水汪汪的大眼睛，弯弯的柳叶眉，一口纯正的吴依软语，虽是旗人血统，但看上去完全像一个地道的南国佳人。

    一次，乾隆帝第五子荣纯亲王爱新觉罗·永琪之孙，荣恪郡王绵亿之子——贝勒奕绘南游来到苏州，在当地满族文人为他特设的接风宴上见到了正值妙龄的顾太清。贝勒王奕绘是个嗜弄文墨的八旗子弟，生性风流倜傥，惊讶于顾太清一个满族姑娘竟然诗词可嘉，而容貌又是这般明丽可人，不由得动了心意。这时奕绘的正室福晋妙华夫人在不久前病殁，他此次南游，既是散心遣愁，也有重觅新爱之意，老天让他在这里认识了满身灵气的顾太清，真是机缘天成！奕绘在苏州盘桓了一段时间，着意与顾太清交往，越看越可心，于是决定纳她为侧福晋，也就是侧王妃，报宗人府为“顾”姓，不久就携她一同返回了京城。

    两人婚后夫唱妇和，伉俪情深，又因奕绘字子章，号太素，为与之匹配，遂字子春，号太清，太素配太清，气韵相宜，正是天作之合。在城西太平湖畔的王府里，两人吟风弄月，日夕酬唱，宴请文友，优游林泉，过着神仙般的生活，奕绘把所有的宠爱都集中到了顾太清的身上。且看他们两人的诗词集，奕绘的诗集取名为《流水篇》，顾太清的则称《落花集》；奕绘的词稿名《南谷樵唱》，顾太清的则称《东海渔歌》。“流水”对“落花”，“南谷”对“东海”，“樵唱”

    对“渔歌”。仿佛是一对比翼的双燕，同起同落，同飞同止。

    奕绘与顾太清皆非尘世俗人，凭着贝勒王爵的优越条件，他们无需为生计而奔波，又能看穿名利之累。寄情山水诗词间，是他们生活的主旋律。

    这种令人陶醉的日子过了九年，顾太清甚至都快忘记了世间愁为何物。然而好景有限，天妒良缘，贝勒王奕绘突然一病不起，不到一个月时间，就抛下了爱妻顾太清和一双儿女离开了人世。

    这对顾太清的打击很大，一时间茫然无措，她无法逃避，儿女还需要她做依靠。那一段时间，她深居简出，沉默寡言，除了安顿和教育孩子，就坐在书房里重读丈夫留下的诗词，回味那些烟消云散的美好时光。

    顾太清华年失夫，自然招来京城文人墨客的不少怜惜和关注，许多名士投诗相慰，可这些都给不了她多大的帮助。

    道光十八年（1838），也就是顾太清守寡的第二年，她遇到了一件令人啼笑皆非的事。杭州有个风流文人陈文述，继袁枚之后大倡闺秀文学，培养了一批吟诗作对的女弟子。这年他突发雅兴，出资为埋骨西子湖畔的前代名女小青、菊香、云友等人重修了墓园，在当地引起一阵小小的轰动，为此他的那帮女弟子争相题诗赞咏，陈文述准备把这些诗编集起来，刊刻成册，取名《兰因集》。为了抬高《兰因集》的声望，他让自己的儿媳周云林去央托表姐汪允庄，向大名鼎鼎的闺秀文坛之首顾太清求一首诗，以收入诗集中为诗集增色。汪允庄是顾太清做姑娘时的闺中密友，她特地从苏州赶到京城，奉托请顾大清赐诗，谁料顾太清对这类故作风雅的事情根本不屑一顾，汪允庄只好悻悻而回。

    然而，《兰因集》刊行后，陈文述特意托人送了两本给顾太清，里面竞赫然出现了署名顾太清的《春明新咏》诗一首。顾太清哭笑不得，觉得此事太过荒唐，便回赠了陈文述一首诗说：

    舍沙小技大冷成，野鹜安知澡雪鸿；绮语永沉黑誾狱，庸夫空望上清宫。

    碧城行列休添我，人海从来鄙此公；任尔乱言成一笑。

    浮云不碍日头红。

    该诗将陈文述庸俗鄙劣的神态刻画得活灵活现，陈文述见诗后气得直翘胡须，可又奈何不得顾太清。这些事似乎就这么在轻笑浅骂中过去了，却不知“丁香花公案”之祸已就此悄悄埋下。

    随着时光的推移，丈夫离世的阴影在顾太清心巾渐渐淡隐了一些，她又开始恢复了与京中文人雅士的诗词交往。而与顾太清交往密切的诗友中，就有当时名扬天下的大文豪龚自珍。

    龚自珍才华横溢，著作等身，他的诗词灵逸而深峻，深为顾太清欣赏。

    龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花！”之句，顾太清觉得简直可以作为自己此时生活情景的写照。

    龚自珍写的《己亥杂诗》在当时非常有名，其中有一首诗是这样的：空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春：

    一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。

    在诗后还有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。”太平湖畔距贝勒王府不远的地方有一片茂密的丁香树，开花时节，清香袭人，袭自珍常留连其间，所以有了这首诗。诗中提到的“缟衣人”是谁呢？人们猜是顾太清，因为她住在“朱邸”王府中，又常着一身白衣裙，她与龚自珍是诗友，龚自珍写成诗作，递给她品析，本是情理之中的事。

    但风波就是从这里开始的。当年受到过顾太清讥讽的杭州文人陈文述这时到了京城，他也看到了这首诗，他没从诗中品出什么意境，却挖空心思找出了一些反驳顾太清的“把柄”；大家都默认诗中的“缟衣人”是顾太清，而顾大清又名“春”，诗言“梦见城西门苑春”，表面上是梦见丁香花，可骨子里谁知不是梦会顾太清呢？恰好龚自珍在写了这首“己亥杂诗”

    后不久，又有一阕记梦的“桂殿秋”

    词传世，词云：

    明月外，净红尘，蓬莱幽谧四无邻；九霄一脉银河水，流过红墙不见人。

    惊觉后，月华浓，天风已度五更钟：此生欲问光明殿，知隔朱扁几万重。

    陈文述便认为这词记的是月夜幽会的写照，顿时高兴起来，他将忆丁香花的诗和记梦的词巧妙地联系起来，再稍加注释，就制成了龚自珍与顾太清偷情的凿凿铁证。

    于是京城里很快流传开了有关顾太清与龚自珍的绯闻，人们对这一类的消息本是十分热心的，再加上一些无聊文人的煽风点火，很快就将事情编造得有滋有味，有凭有据。于是流言飞语、指责叱问向他们袭来，让他们毫无招架之力。

    最后，龚自珍被逼得无安身之处，只好带着一车书，郁郁地离开了京城。

    龚自珍一走，似乎传闻更成了事实，顾太清有口难辩，终于被奕绘与妙华夫人所生的儿子载钧逐出王府，在西城养马营租了几间破旧的屋子，安置自己和一双可怜的儿女。

    这件事一度使顾太清失去了生活的信心，可看着一双眼巴巴地望着自己的儿女，她只有忍辱耐贫地活下去，有泪也只能向诗中诉说：

    陋巷数椽屋，何异空谷情；呜呜儿女啼，哀哀摇心旌。

    几欲殉泉下，此身不敢轻；贱妾岂自惜，为君教儿成。

    这一场无中生有的“丁香花公案”，无端地把顾太清抛到了生命的底层。一次失夫，一次受冤，她已万念俱灰，只把希望寄托在一双儿女身上，勉励自己完成“化作春泥更护花”的使命。渐渐地，她的心在清贫的生活中得到了超脱，能够安详地对待一切苦难，无大喜无大悲，只要心定气闲，繁华和清贫也就没有了多大的区别。这种心境全在她的一首诗里：

    一番磨炼一重关。

    悟到无生心自闲；探得真源何所论，繁枝乱叶尽须删。

    人们都说红颜女子多薄命，但诸如顾太清之流的才女，除了让后人嗟叹之外，更给人展示出了一种精神的超脱和异样的风采。

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