办法总比问题多

    我们经常会遇到各种各样的问题，如恋爱受挫，工作难以取得突破性进展，人际关系紧张等等。面对众多问题，我们深感束手无策，不能很好地解决它们，整日忧心忡忡。这些“问题”甚至成为很多人逃避的借口，画地为限，阻碍了自己的发展。

    我们几乎每天都会遇到问题，发展的道路并不是畅通无阻的。无论是个人的成长之路，还是社会的发展进步，都伴随着困难和问题，人生是建立在痛苦之上的，无忧无虑的日子总是那么少。

    但是，我们在每个阶段所遇到的问题相对而言是固定的，上学时学习的苦恼，恋爱时的困惑，工作时做好本职工作、处理好人际关系的困扰……所以，请不要惧怕，毕竟问题还没有多到让人无法喘息。

    详加分析，办法和问题总是相伴随而生的，有问题自然会有解决它们的方法。在这个世界上，没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要发现了亟待解决的问题，全面细致地分析，就可以找出绝佳的解决方法。一个善于处理问题的人，即使面对纷繁复杂的环境，也能游刃有余，从而操纵局面，实现自己的目的。

    而且，我们考究很多的成功之路，那些风云人物之所以功成名就，就是因为他们善于处理各种棘手问题。很多现实情况，尤其是和平时期，“英俊沉下僚，贵胄蹑高位”，英雄豪杰往往处在社会的底层，很少能够得到施展自己才华的机会，所以命运坎坷；而那些纨绔子弟却高居上位，尸位素餐。命运是如此不公平。然而，命运是公平的，当出现问题，尤其是非常棘手问题的时候，那些没有才能的人往往无能为力，这就为那些拥有经国济世之才的人提供了施展才华的机会，“沧海横流，方显英雄本色”，千钧一发的危急关头，他们能够挺身而出，既很好地解决问题，也为自己改变命运提供了机会。而这正是问题所给予他们的，问题恰恰成为他们通向成功的阶梯。

    如果问题不想办法解决，它始终在那里，如同不可逾越的山梁，阻碍我们通往成功的路。我们只有克服了困难，才能走向成功。

    这个世界上永远是明媚的阳光多于阴霾暴雨，对生活的美好希望多于失败留给我们的失望，笑容总比泪水多，办法总比问题多。对于问题我们总是能够找到解决方法，甚至会找到很多种解决方法，一把锁是可以用多种方式打开的，不管是用原配钥匙，还是用万能钥匙，没有钥匙之时大锤也是可以选择的。虽然有些问题暂时无法解决，但是只要我们坚持不懈，胜利总是属于我们的。

    所以，遇到了问题，我们不能自甘放弃，自我为限，一定要树立克服困难的信心，敢于应对一切困难的挑战，坚信办法总比问题多，没有什么解决不了的问题，问题是我们实现自己价值的绝佳机会，从而致力于解决问题，最终很好地解决问题。

    没有做不成的事，只有愚死的汉。

    《热血教师》讲述了这样一位相信办法总比问题多，最终教育好孩子们的教师——“美国明星教师”克拉克。克拉克是一位幽默、风趣、有点神经质的老师，他教育成果斐然可观，可他却为了自己的梦想，毅然辞职来到纽约黑人区一所中学开始了他新的教师生涯。然而，这一次他面对的学生和以前截然不同，这是一群来自社会底层、自由散漫的学生，他们不遵守学校的规章和纪律，无视教师的存在，将老师辛苦粉刷的教室弄得一片狼藉，坐在桌子上聊天，在教室里打架斗殴、聚众赌博、跳舞化妆……

    他们曾在一个月内气跑了五名教师，可以用“不良少年”来形容。这样一群棘手的学生，想要教育好他们是一个非常大的挑战。但是克拉克却没有退缩，他用自己的心去爱护、尊重、理解自己的学生，想尽一切办法和学生交流沟通，和他们做朋友，耐心而坚韧地将自己制定的五十五条班规慢慢传达给学生。他以自己的爱心与智慧，以独特的教学方式感染、关注着每个学生，不但教给他们知识，还让他们树立起了自信心。

    在教学过程中，每一次遇到问题，他都能勇敢面对，他坚信办法总比问题多，从而想尽一切办法来教育孩子们。

    为了培养学生的信心，他在教室里摆了一个大蛋糕，插上蜡烛，用自己跳崖的事例告诉孩子们，要相信自己，要相信老师。为了吸引孩子们的注意力，让他们认真听课，他承诺，只要他们认真地听，每隔15秒钟，他就喝下一瓶酸奶。为了看老师出丑，也出于一片好奇，孩子们果真安静地听老师讲课，而且一旦有人说话，大家都群起“嘘”之以保持安静。15秒钟一瓶酸奶，一节课30分钟，克拉克竟然要喝掉多达120瓶酸奶，想想真令人不可思议，他居然做到了。为了让孩子们记住美国的总统和历史事件，他自编自唱。他还同喜欢赌博的孩子玩赌博游戏，以此教他学习数学，到学生家里家访……

    通过各种方法，用自己的爱心和坚韧，他彻底改变了孩子们。最后，在克拉克的教育下，这群孩子的成绩获得了全校的第一名。

    都说“江山易改，秉性难易”，然而克拉克改变了这些学生，还有什么我们做不到呢？还有什么问题我们克服不了呢？

    世界青年成功学会副会长吴甘霖说：“只要思想不滑坡，办法总比问题多！”朋友们，当我们遇到问题的时候，不要灰心，要坚信问题再多也没有解决问题的办法多，我们一定会克服困难、解决问题的，最后的胜利一定属于我们！

    善于抓住问题的核心

    请大家先看这样一则故事。

    有一天，动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论如何解决这一问题。经过讨论大家都认为是笼子的高度太低，致使袋鼠从笼子里跑了出来。所以他们决定增加笼子的高度，由原来的10公尺加高到20公尺。但是，第二天他们仍然发现袋鼠跑出来了，所以又决定将笼子加高到30公尺。

    不曾想，第三天他们还是看到袋鼠跑出来了，面对这种情况，管理员们非常紧张，索性将笼子的高度加高到100公尺。他们认为这回笼子这么高，就是袋鼠插翅也飞不出来了。

    可是第四天，简直太神奇了，袋鼠还是从笼子里跑出来了，而且，还在与它们的好朋友长颈鹿热切地交谈呢。

    长颈鹿问：“你们猜猜，这些管理员是不是会继续加高你们的笼子呢？”

    袋鼠回答道：“这很难说，如果他们还是忘记关门的话！”

    这个故事很有意思，它告诉我们：很多人都知道存在问题，但因为抓不住问题的核心而很难很好地解决它们。一旦找到核心，问题就会迎刃而解！

    或许有人会说，发现问题比解决问题更重要，但是问题不解决依然是问题，并没有实现最终的目的。所以我们不仅要善于发现问题，更要善于抓住问题的核心去解决问题，而不能“头痛医头，脚痛医脚”。没有抓住问题的核心，结果就会像故事中的管理员盲目增加笼子的高度一样，费尽周折也没有解决问题。

    有人喜欢出现一个问题解决一个问题，因为没有什么可以一蹴而就、马上可以解决的，所以这也是一个方法，但它绝不是一个好方法。因为问题层出不穷，一点一滴地解决不仅费时耗力，而且很难从根本上解决问题。“斩草不除根，春风吹又生”，如果没有抓住问题的核心，很难提纲挈领，达到“擒贼先擒王”的目的。这一点或许可以从上世纪的“问题与主义”之争中看明白。

    五四运动后，马克思主义进一步传播，从根本上改造中国社会的呼声日益高涨。对此现象，胡适在《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些“主义”》一文。他认为：“空谈好听的‘主义’是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声器都能做的事。”他主张“多提出一些问题，少谈些主义”，而且要“多研究这个问题如何解决、那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇、那种主义如何奥妙”。他说：“现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题；从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”胡适反对根本解决。对于胡适的言论，李大钊发表《再论问题与主义》一文予以驳斥，他针对胡适反对“根本解决”的观点，指出“必须有一个根本的解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。

    其实，胡适和李大钊之所以起争论，就在于解决问题的方法，一个人认为逐个解决问题，另一个则认为需要从根本上解决，然后才能解决具体的问题。逐个解决问题，“头痛医头，脚痛医脚”，费时费力，就像一座破屋子，门、窗挨个修理，但房屋是腐朽破烂的，很难有个根本解决；而从根本上加以解决，就好比推倒房屋重建，才会使门和窗等全都是新的，这就是抓住了解决问题的根本。

    所以，解决问题，根本之道在于抓住它的核心。

    要完成一项艰巨的任务，就要找到其中的关键点；要治好一个病人，就要通过“望、闻、问、切”，找出病根；要攻击敌人，就要找到他们最薄弱的地方；要牵牛，就要牵它的牛鼻子……

    但是问题的关键却很难发现。

    鲁迅因为父亲死于庸医之手，所以起初选择学医，以改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。他的这种梦想没多久就被残酷的现实粉碎了。在一场电影中，他看到许多“体格强壮，神情麻木”的中国人却在漠然地围观被当作俄国侦探处死的同胞，他受到的打击很大，他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是，他弃医从文，拿起手中的笔为人民鼓与呼，探讨中国的国民性问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过深入思考，他抓住了当时一切社会现象的核心因素——中国的国民性，正是这种“国民性”从“内部”导致了中国的积弱和落后，也导致了中国的贫穷和屈辱。也因为发现了问题的核心，鲁迅奠定了自己成为一个文学家、思想家的基本思想基础。

    一个问题，解决方法总是很多的，我们应该怎么做才能牵住牛鼻子呢？一旦我们找到了问题的核心，问题就迎刃而解了。

    那么，我们又该怎样抓住问题的核心呢？

    抓住问题核心的前提就是我们知道自己所面临的问题，譬如工作效率低下、同事之间关系紧张、学习成绩不高、科研难以获得进展等。只要明白了这一点，仔细分析就会很容易地找到问题的核心。

    为了抓住问题的核心，需要用到分析与综合的方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究，它是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合互相渗透、转化，在分析的基础上综合，在综合的指导下分析，循环往复，推动认识深化和发展。所有的论断都是分析与综合的结果。这种方法的实际应用就像李瑞环同志在《辩证法随谈》中所讲到的那样：“要将繁杂、零散的材料掰开了、揉碎了、摆正了、捋顺了。要分好类、排好队、归好堆、论好辈，不断地分，来回地分，边分边合，分分合合。这是一个寻找事物内在联系、探求客观规律的过程，是一个由简单到复杂、由复杂到简单、循环往复、螺旋式上升的过程，是最难的一步，也是最苦的一关。这要用相当的功夫，‘谁怕用功夫，谁就找不到真理’。”掰开了、揉碎了，不停地分开来，不停地合起来，下工夫认真分析，就可以找到真理，找到客观规律。对于解决问题而言，也就是找到了问题的核心。

    我们以管理为例。注重过程的管理理论认为管理由管理者、管理对象和管理手段组成。如果一个公司管理混乱，那么问题到底出在哪儿呢？是管理者，还是管理对象，抑或是管理手段不对？对这三者详加分析之后，然后综合这三者就会得出管理混乱的具体原因了，问题也就比较容易解决了。

    所以，当我们面对困难的时候，将它们掰开了、揉碎了，在综合的指导下分析，在分析的基础上综合，就会找到破解它们的钥匙，抓住问题的核心，从而最终克服它们，使我们从困境，甚至是苦难中脱离出来。

    为解决问题而学习

    上文中已经说明要解决问题就要善于抓住它们的核心，那么既然我们已经知道了这一点，我们所有的行为都应该指向这一点——解决问题。

    而为了解决问题，我们就必须学习，因为没有几个人能够不经过学习就可以完美地解决所存在的问题的。我们学习、获取知识无外乎两种途径，通过书本以及在社会实践中增加阅历、增长才干。社会是一本大书，在社会中我们亲身实践，所学到的知识更直接、更有用，所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，但这种方式往往代价巨大，并不是一般人所能承受得了的，因为成功的经验尚可，但是失败的经验却令人追悔莫及；而通过学习书本获取知识，可以通过他人的实践来为自己提供镜鉴，避免自己走别人的弯路，更快地复制别人的成功，还可以学得更多的知识，开阔眼界，所以这种方式更经济，更适合我们自身。

    为解决问题而学习，虽然带有浓重的功利主义色彩，但如果不这样，学习就丧失了针对性，变成了无的放矢，自然收效甚微了。

    在社会飞速发展的今天，为解决问题学习是一种非常经济的方式，它避免了学习的盲目性，使我们的学习具有了明确的目标，避免无边的知识将我们困在里面，作用非常明显，因此把解决问题作为我们的出发点，有针对性地学习我们所需要的知识、技能，从而确保了学习的方向性，最后做到学以致用，学用相结合，解决存在的问题。

    而且，为解决问题学习，会始终对学习保持一种浓厚的兴趣，在这种兴趣的促动下，学习的效果会更加明显，我们会集中有限的精力搜罗那些我们需要的知识，效果也就非常明显了。更何况问题层出不穷，旧的问题解决了，新的问题又产生了，问题无止境，学习也就没有停止的时候，在这种无止境的学习中，我们不断进步，在获得中感受学习的乐趣，快乐也就存在于学习之中了。

    所以，我们就应该为了解决问题而学习。梁漱溟就是我们效仿的榜样。

    梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。和陈寅恪、胡适、顾颉刚、冯友兰、金岳霖、朱光潜同在19世纪90年代出生的文化大师们比较起来，梁漱溟的成才之路较为独特。陈寅恪等人都接受过大学教育，而且很多人具有留学的经历，而梁漱溟却只有中学文凭，就是这样，他还被蔡元培请到北京大学教印度哲学。对于这一点他自己说是多半因为自学，“像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。”他的一生充满传奇色彩，六岁时还不会穿有背带的裤子，上过四次小学，但成绩平平，饶是如此，梁漱溟竟凭借自学出入百家，在佛学、儒学、政治学、医学等诸多领域都有建树。他是怎么做到这一点的？

    其实，很重要的一点就是他是为了解决问题而学习。他一生不断追求着两个问题：一是人生问题，即人为什么活着；二是中国问题，即中国向何处去。梁漱溟曾多次申明自己是问题中人，而非学问中人。

    梁漱溟从小就善于思考，而且会在思考中发现诸多人生问题和社会问题。或许一般人会轻易放过，然而梁漱溟处世却极其认真，凡是他自己认为是问题的，都不会忽略过去，总是竭力寻找问题的答案。为了找到令自己满意的关于人生问题以及社会问题的答案，他就大量阅读书籍，无论是佛学方面的还是儒学方面的，也无论是经济方面的还是政治方面的，只要他认为和自己所思考的人生问题和社会问题相关，他都尽可能地阅读，在阅读中参考别人的意见，经过比较、分析，最后总结出自己的思想。他曾说自己在哲学、佛学、政治学、经济学等方面的知识，是被问题逼出来的。于是，他的很多著作，如《东西文化及其哲学》《人心与人生》等相继问世，也因此确立了他文化大师的地位。

    在人面对苦难的时候，抓住问题的核心固然非常重要，但是不能解决存在的问题，我们的脚步仍然不能前行，因此也就不能迈向我们的目的地。所以，我们就必须为了解决问题而学习，学得解决问题的知识和方法，掌握破解困惑的法门，从而最终克服那些问题！

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