然而，盛极必衰，他们失败之后，这些巨额的财富何去何从，总是成为关注的焦点。一个人藏下的东西，一千个人也找不到。正是如此，当后人试图寻着那些蛛丝马迹，顺藤摸瓜去寻宝之时，总以为自己找到了答案，最后往往都是空手而回。
从古国的遗址到千年古寺的地宫，从大漠深处到南海沉船，从神秘古屋到民间歌谣，宝藏似乎到处都有，仔细一看，却毫无头绪，掘地三尺也无从得知……也许，这就是神秘宝藏的迷人之处。
古蜀国金沙遗址的神秘文物能否解开古蜀悬案
2001年2月，在成都西郊苏坡乡金沙村，竟然出现了一个与三星堆遗址惊人相似的文化遗存！考古人员在遗址中发现的各类玉石器、青铜器、石料等1000余件文物，与三星堆遗址有着千丝万缕的联系。大家都知道，四川广汉三星堆文化遗址至今仍有许多难以解开的谜团，那么，这个突然出现的金沙遗址是否能破解3000年前的一些古蜀谜团呢？
如今，金沙遗址已出土了1000余件珍贵文物，包括金器、玉器、铜器、石器、象牙器和数量众多的象牙、陶器等。其中最具典型意义和代表性的是“四鸟绕日金饰”，即“太阳神鸟”。它的出现，印证了一个流传已久的传说：
很久以前，古蜀国有一个金沙部落，人们安居乐业，过着幸福的生活。可是有一天，太阳突然不见了，整个金沙一片黑暗。人们心急如焚，就请四大长老去寻找太阳。他们好不容易才把太阳从一个邪恶的大巫师手中救了出来，为了不让太阳再受到伤害，就化作四只美丽的太阳神鸟，时时刻刻保护着太阳。金沙人为了纪念四大长老，就雕刻了一个“太阳神鸟”的金箔。
今天的考古学家分析，“太阳神鸟”中间旋转的火球代表着太阳，古蜀先民认为太阳具有使万物复苏的超自然力量，于是崇拜太阳。不只是金沙，整个古蜀文化都狂热地崇拜着太阳，如三星堆祭祀坑出土的青铜神树、太阳形青铜器等。
考古学家认为，太阳神鸟并不是孤立存在的，在古代，太阳被认为是阳性，月亮被认为是阴性。充满活力的太阳神鸟显然代表了阳性，然而，什么才是对应着太阳神鸟的阴性的象征呢？
随后，考古学家共发现了8个蛙形金箔。从造型和特征看，应该是青蛙或蟾蜍。然而，当时蛙形金饰似乎并没有得到太多关注。直到有人将蟾蜍与月亮联系在一起，人们才发现其中的玄机，由此也解开了三星堆遗址的一个谜团。原来，在中国古代神话中，这些传说无一例外地把月亮与某种生命相互联系。比如《淮南子》中说，“月中有蟾蜍”，蟾蜍夜间活动与月亮活动规律相似等。
而在三星堆遗址中发现了一件石蟾蜍。当时人们还疑惑不已，现在可以说，中原地区关于蟾蜍和月亮的传说流传到了古蜀金沙，蛙形金箔正是代表了古蜀人对月亮的崇拜。古蜀人已经掌握了丰富的天文知识，他们用近乎奇怪的方式表达着他们对于月亮和太阳的崇拜与狂热。
在三星堆、金沙两处遗址中，考古学家都发现了大批象牙，一个遗址出土这么多象牙，这是全世界绝无仅有的。问题是，这么多象牙是从哪里来的呢？现在，人们从金沙遗址中找到了答案。
金沙遗址出土的象牙，经鉴定为亚洲象，今天的亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等南亚和东南亚地区，但我们都知道，自古以来“蜀道之难，难于上青天”，如果这些象牙从南亚、东南亚运过来，交通产生的障碍是致命的。所以很多人推测，这些大象很可能就生长在3000年前温暖湿润的成都平原。
金沙遗址出土的数千件珍宝，虽然解决了古蜀文明的一些疑团，但是，为什么这种文明会突然神秘消失？金沙遗址与三星堆遗址有什么关系？我们期待着答案。
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金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路，2006年被评为全国重点文物保护单位。“金沙遗址”是在沉睡了3000年之后被发掘出来的，震惊世界。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。
金沙遗址拥有多少古蜀珍宝
大家都知道，四川广汉三星堆遗址出土的文物中，最吸引人眼球的无疑就是那些金杖、金面具等金器和玉器。金沙遗址同样也出土了众多的金器和玉器，出土金器30多件，玉器1400多件，这是金沙遗址出土文物中最具独特风格和自身鲜明特色的。
在金器中，考古学家一下子就注意到了金面具。据考证，此面具为当时金沙人祭祀所用面具，戴于面部，视为神灵。面具造型为人面，五官齐全，但也有差异。金面具的出土充分表现了古金沙人对黄金的崇拜，并证明了此地是古金沙人举行重大祭祀活动的场所。
那么，为什么金沙人对金面具情有独钟呢？有人认为，面具象征神灵，当时金沙主持祭祀的人要戴上金面具，从而具有了与神灵相互沟通的能力，负责神界与人之间的沟通和对话，进行各种法事。
遗址还出土玉器1400余件，有玉琮、玉璧、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。这些玉器十分精美，并且种类繁多，比三星堆遗址出土的玉器有过之而无不及。其中数量极多的圭形玉凿和玉牌形饰颇具特色；大量玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上还饰有朱砂。一件件玉器，色泽如初，玉质温润，细腻如肤。更令人惊叹的是玉器的刻纹细致，几何图形规整。
在这些玉器中，有24个玉琮。其中最重的一件达3918克，它高约22厘米，颜色为翡翠绿，雕刻极其精细，表面有细若发丝的微雕花纹和一人形图案，堪称一绝。在古人眼中，玉琮被认为是沟通天地、人和神的神物，为什么呢？原来，玉琮中间上下相通的孔有“贯通天地神人”的含义，在原始宗教活动中一直被用为法器。
这些厚重不凡的玉琮的出土，还使得金沙文明与远在东南的浙江良渚文化联系在一起。为什么这么说呢？
考古学家证实，玉琮是遥远的浙江余杭良渚文明的产物。良渚玉器达到了中国史前文化最高峰，它的数量之众多、雕琢之精湛，在同时期中国乃至世界独占鳌头。良渚衰落后，这些玉器四处流散。可以肯定的是，这件玉琮辗转流落到古蜀金沙，金沙人把它视为国宝，用于重大的祭祀场合。人们还在这件玉琮上发现了40个人面，这些人面与良渚文化晚期典型的简化人面纹十分相似，所以，更大胆的假设是，古蜀人就是良渚文明的一支！
金沙遗址的现世，及其出土的数千件珍贵金器、玉器、青铜器、象牙器等，给世人带了巨大的惊喜，更给世人留下了越来越多的谜团……
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三星堆出土的金面具为目前中国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。它宽20厘米，高11厘米，厚0.04厘米，重46克。金面具展示的形象是方形面孔、额平齐，有长刀形凸起眉和大立眼，高挺的鼻子呈三角形，有宽阔的口形和长方形耳朵，耳垂上有一圆孔。金面具应是古蜀时期的神祗面具，距今已有3000年的历史了。
铁山寺高僧为何保管着黄巾军的藏宝图
铁山寺位于江苏盱眙县，始建于东汉末年，乃是有文献记载的汉族佛教徒第一人——严佛调所建，他也是中国翻译佛典的第一人。在当时他也是声名远播，不少人慕名去铁山寺求教，而其中就有太平道的首领——张角。正是这一次拜访，使得铁山寺和一个秘密宝藏结下不解之缘，令后人难解其中奥秘。
1000多年来，铁山寺附近一直流传着一个藏宝传说：黄巾军领袖张角将战争中所得财物派人藏在了崇山峻岭间的铁山寺，还将一张藏宝图委托严佛调保管。
话还得从张角说起，东汉末年，天灾连年，民不聊生，张角遂以宗教救世为己任，大量吸收徒众，创立了太平道，以推翻东汉王朝、建立太平社会为目标。教众到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，起义军势力不断扩大，从贪官污吏和地主那里收罗了大量的金银珠宝、玉石玛瑙，数量甚为可观。于是张角决定将财物先找一个妥善的地方保管起来，为日后做个准备。几番思量，他想到了前不久拜会过的铁山寺住持严佛调。
事不宜迟，张角就派人开始在铁山寺附近一处密林中修建藏宝暗道，埋下了价值连城的宝物于地下，并绘制了藏宝图，连同一封信交给严佛调，说道：“现在形势动荡，遂下决心，将金银藏于贵寺山林之中，将宝图托于大师保管。日后张角若能主持天下，当取出宝物，充实国库；若张角战死沙场，一败涂地，望大师将宝物取出，救济百姓，取之于民，自应还之于民。”
最后，领袖张角不幸病死。原先负责藏宝的张副将想私吞宝藏，就把藏宝图从严佛调那里骗了过来，不料，刚到密林，就下起狂风暴雨，他被一个奇异的惊天炸雷击中了，藏宝图也化成了灰烬，后人再也无法按图索骥。
尽管后来还有许多人来此寻宝，这些人中甚至还有当年参与埋宝的工匠、士兵的后裔，但他们也是无功而返。
到民国初年，土匪横行，在官匪激战中，寺庙最终毁于战火。2001年，政府主持的铁山寺修复工程整整持续了5年，可即便这样大兴土木，也依旧没有发现宝藏的影子。铁山寺宝藏也许终成千古之谜。
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东汉末年，社会危机日益深重，广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。张角以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动，创立了太平道。10余年间，徒众达10万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为36方，大方万余人，小方六七千人，成为有组织的全国性农民起义军。他们以头戴黄巾为标志，史称黄巾起义。在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名存实亡。
法门寺地宫为何埋藏无数宝藏
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史。
1981年8月24日夜晚，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵袭，遭到了严重的毁坏，而剩下的西南一边虽然出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。鉴于佛塔倒塌的情况十分罕见，相关部门决定修复佛塔，但是，后来才发现这个方案执行起来困难重重。最后，只得决定把塔拆除重建。然而谁也不会想到，一个埋藏了近2000年的宝库竟由此重见天日。
1987年4月3日，考古人员无意间在挖掘出的浮土中发现了一块白玉石板，由此，法门寺地宫逐渐揭开了它的千年面纱，向世人展现它的荣光和辉煌。考古队员在地宫中一道又一道的石门后面，发现了无数神奇的珍宝……
在这些奇珍异宝中，有两个鎏金银质圆球，叫“香囊”，在球内的小碗中装上香料，点燃后香气就从镂空的纹饰中溢出。当年，为了防止香料流出，工匠们在内部装了两个平衡环，圆球滚动时，内外平衡环也随之滚动而香碗的重心却不动。这种平衡装置，与现代运用于航海、航空的陀螺仪原理完全相同。一个长1.96米的双环12轮鎏金银锡杖，一共用去了62两黄金、58两白银，制作极其精美，在全世界的佛教法器中都是独一无二的，被称为“世界锡杖之王”。在一个白藤箱中发现的丝绸服装中，人们惊讶地发现有5件蹙金绣竟被完整地保留了下来。在显微镜下可以看到，这5件蹙金绣的金线是用黄金拉成的，它们平均只有0.1毫米，最细的地方仅有0.06毫米，就是现代的高科技手段也很难达到这样的工艺水平。正是这些镶嵌在织物中的金线，让人们在1000多年后还能一睹唐代丝绸的真容。
而最令人欣慰的发现无疑是秘色瓷。它是青瓷中的顶级之作，烧制工艺非常复杂，在当时比金银还贵重。由于烧制工艺早已失传，现代人从未见过真正的秘色瓷，法门寺地宫出土的这些秘色瓷器，才揭开了这个千古之谜，也让今人有幸见识到当年只有皇帝才可享用的瓷器。可以说，法门寺地宫文物种类之繁、数量之多、质量之优、制作之精、等级之高、保存之完好，在国内外都是非常罕见的。
尘封千年的法门寺地宫，为何会有这么多宝藏？原来，唐代诸帝笃信佛法，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝供养佛指舍利，每次都声势浩大，轰动朝野。公元874年，唐僖宗下令法门寺地宫封门，一座聚集了唐代供佛的奇珍异宝和灿烂文化的宝库就沉埋地下了。
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为何2000多件宝物历经千年，却能保存得完好无损呢？原来在1939年，一个名叫朱自桥的将军和一群修塔工人，在重修陕西扶风法门寺塔的时候，意外地发现了这座唐代地宫和里面的稀世珍宝。当时日寇侵华，祖国处于内忧外患，战火纷飞的时期。为了保护国宝，发现者历经考验，将地宫的秘密隐藏了起来。“文革”期间，红卫兵又欲挖地开塔，法门寺的良卿法师以自焚的形式劝阻了这一行为，他用自己的生命保护了塔下的珍宝。这批国宝能够完好无损地重返人间，是几代人共同努力的结果。
雷峰塔地宫藏有佛宝吗
雷峰塔是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（公元977年）所建，因塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上而得名。它曾是西湖的标志性景点，旧时雷峰塔与北山的保俶塔，一南一北，隔湖相对，呈现出“一湖映双塔，南北相对峙”的美景。
但好景不长，雷峰塔不仅几经战乱摧残，到民国时期，因盛传雷峰塔砖有避邪作用，盗挖塔砖的人众多。1924年9月25日下午1时40分，雷峰塔终因塔砖盗挖过多而轰然倒塌。
自隋唐以后，中国的佛塔一般都修筑地宫，用以供奉佛祖舍利及法器，如此说来，雷峰塔地宫内应该也会珍藏着当时吴越国的国宝、佛宝。但由于雷峰塔倒塌时间较长，加之地理环境特殊，在挖掘了3个多月，人们近乎绝望的时候，才发现了地宫入口的巨石。
种种迹象表明，地宫没有被盗过。因此，这个尘封千年的地宫现在是第一次被打开，人们都期待着一睹地宫真容。
整个地宫长、宽、高均接近一米，中央赫然放着铁制舍利函。铁函与墙壁间卡着一尊铜佛像，周围有大量钱币。考古人员还发掘出一座精美的青铜佛像，高约60~70厘米，共有两个底座。底座上有一条龙，龙上有一莲花宝座。经鉴定，这属于国家一级文物。经过18个小时的连续鏖战，陆陆续续发掘出了铜镜、铜质如意云纹饰品、青铜莲花座佛像、玉器、玛瑙、琉璃等近60件各类珍贵文物，还有近千枚“开元通宝”钱币，这个狭小的地宫内竟然藏有如此之多的精美文物，数量之多，令人称奇。
现在，人们将目光聚焦到了铁函身上。专家徐苹芳认为，雷峰塔下藏有佛祖的“发舍利”（又称“佛螺髻发”）是有文献记载的，而从唐代以后对舍利的存放方法来推测，铁函中会有铜函，铜函内有金棺银椁，里面应该有一小玻璃瓶，里面装舍利子，文物会相当丰富。这使得人们充满期待。
3月15日，雷峰塔地宫考古队的专家们共同打开了这个神秘的铁函，只见一座精美的四角银色鎏金塔夺目而入。鎏金塔是鎏金银质，塔高35厘米，底座为方形，边长为12.6厘米，这样保存完好的金涂塔在我国十分罕见，代表了吴越国的最高水平。透过塔四周的镂空部分可以看到塔内藏有佛螺髻发的金质容器。
雷峰塔地宫的发掘影响到了整个佛教界和考古界，新的雷峰塔也已经建成并重新矗立在了西湖岸边，那座珍贵的鎏金塔也得以陈列其中，笑看这世间的云卷云舒。
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雷峰塔实在是时运不济，命途多舛。在元朝的时候，它还是“千尺浮图兀倚空”的雄壮姿态，到明朝时即遭到了大破坏。嘉靖年间，倭寇侵入杭州，放了一把火，把雷峰塔的塔檐、平座、栏杆、塔顶全部烧光，只留下了砖体塔身。明崇祯时的一张西湖古画中，雷峰塔已是塔顶残毁。在这以后，由于迷信，一些无知的人常常从塔砖上磨取粉末、挖取砖块，用来治病或安胎，甚至把砖块说成是无病不治的灵丹妙药。还有人从塔内挖寻经卷，企图发财。到1924年8月，塔脚已被挖空，加上其他的破坏原因，这一古塔全部崩塌。
项羽金锣符号到底是什么
他力能扛鼎，武功盖世，巨鹿一战；他雄霸天下，垓下之战，则是他的英雄末路。他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段神话。西楚霸王项羽在群雄并起的秦朝末年独树一帜，成为千古无数仁人志士敬仰的一代英雄。
《史记·项羽本纪》记载了一件不为人注意的事：当年的项羽与叔父项梁因犯命案在吴中隐居，相传他们曾在浙江绍兴项里村一带住过。后来，他们招兵买马，当地村民出力甚多，为了报答村民，项羽在起兵前夜命人在山上埋下12面金锣，并在草湾山上凿下了字符，如果谁能认得此字，便能找到那价值不菲的12面金锣。
一晃2000年已过，人们在草湾山的山腰发现了一块不规则的五边形石头，上面刻着的印记，深7~8厘米，宽约5厚米，所刻的笔画方方正正，由横、竖两种笔画结构组成了一个类似文字的图案，字符样式古朴，不似篆史，也不似金文，谁也不认得这是什么。
有人说，这就是藏宝图，可是，如何破解？破解了它就能找到2000年前项羽藏下的12面金锣吗？
曾有人根据字符的形状概括成几句话——“庙前庙后三角田头三眼桥头三岔路口有12面金铜锣”。那么这个地址具体在哪儿呢？有一个研究乡村项羽文化多年的村民认为宝藏所在地在项里村村口的一口枯井下。他认为，“庙前庙后”，指的是宝藏在项羽庙的前后；“三角田头”是在项羽庙不远的地方有一个三角的田地；“三眼桥头”的位置，他在村附近找遍了，也没有发现。一次偶然的机会，他听项里村的老者说，村头小河的项羽庙附近有一座3个桥洞的小桥，后来修路拆掉一个洞，于是，“三眼桥头”这句话也迎刃而解了——它就是现在项王庙旁边的只有两个桥洞的小石板桥，桥下是清澈见底的小河流。所说的“三岔路口”更好找，就是石板桥附近的一个三岔路，但他一直没有动手挖宝，无可证实。
民间对于那张藏宝图的解释还有许多，有人也怀疑这不是一张完整的图，在山上还有另外一张或者几张，这图里暗含着的玄机依然无法解开。但传说仍在继续，村民们也相信，这个神秘的宝藏终会重现人间。
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着名历史地理学家、复旦大学教授葛剑雄教授提出，《史记》中提到的“会稽”指的并不是绍兴的会稽山，而是“会稽郡”，这个郡主要包括今天的江苏南部和浙江大部分。绍兴项里村附近的会稽山并不是《史记》上所称的会稽山，项羽并没有到过绍兴的项里村。当时项羽跟随其叔父项梁避难的“吴中”，是指今天的江苏苏州一带，因此，他们不可能去过浙江项里村那个偏僻的小山村。
武夷山悬棺隐藏着什么秘密
巍巍武夷山，屹立在东南沿海，其方圆百里，溪谷环绕，有“奇秀甲于东南”的美誉。它那鬼斧神工般削出的笔直悬崖石壁上，竟然有不少年代久远、饱经风雨的棺木凌空悬置着，这不禁让人大为吃惊：它们是被谁悬挂在这几乎无人能立足的悬崖峭壁上的？又是什么原因让他们选择这种方式来葬置故去的亲人？这其中隐藏着怎样的奥秘呢？
这一现象，曾经令一代又一代人绞尽脑汁，也一直没有解开。
悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
当地的人们世代流传着这样的传说：远古时期，有个名叫武夷的人在此筚路蓝缕，日夜辛劳，终于开创出一块安居乐业的秀丽田园，令天上的众仙也为之动容，就封他为“武夷君”，武夷君临终前嘱咐子孙，死后将遗体放入灵槎，以让其渡过天上的银河。所谓灵槎，即迄今藏于武夷山岩壁石隙间的船棺。子孙遵其遗嘱，又在他生前居住的小藏峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其能够飞游。此事一传十，十传百，许多想修道成仙的人纷纷到此修行，纷纷仿效，以求死后渡河登仙。如今，武夷山周围还有许多叫做“仙游岩”、“升日峰”、“飞仙台”、“升真洞”的地方，据说就是因为这个原因。
当然，传说归传说。众所周知，丧葬行为是在“灵魂不灭”的原始宗教观念影响下产生的。这种葬俗应是近水民族生活的反映。正因地上的河流难于渡过，河流就被认为是冥界与人世之间的分界线。古人希望故去的亲人能够顺利渡过河流，以船为棺，可以把亡魂送过河去，所以造船技术被移植到丧葬风俗中，是意在促成并加快生死两界的分隔，创造一种纯观念的各有所奔的情境，以求生者与死者各自相安。
那么，这些放置船棺的洞穴，上到峰顶，下至崖谷，都至少有数十米之遥，而所处的峭壁大多丰上敛下，而今人们根本就无法攀援，武夷族先人是用什么方法将船棺放进岩洞之中的呢？可惜这个谜至今仍未解开。
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有人根据明代的记载，提出可能是从岩顶将棺木悬吊垂下至洞穴后，将棺移入的。但三四千年前人类还未发明使用辊护等机械。船棺仅长就近5米，形体巨大，难以控制，有的岩石突出，会将船棺撞毁，何况有的山峰本身就无法攀登。
是否可能架栈道将船棺移入呢？武夷山虽自古就有许多飞阁栈道的记载，但架设栈道的工程量浩大，且武夷悬崖多是单独成峰，突兀峭拔，无缓坡可供架设。
也有人提出可能使用提升式的方法。曾有人尝试过用这种方法吊装船棺，却也不得不使用机械，甚至还使用了润滑油，才终于完成这个试验。依当时的技术条件，在复杂的峰岩洞穴中，仅用绳子牵拽，是无法完成船棺安置的。总之，众说纷纭，却未能有一个令人信服的答案。
成都商业街船棺遗址埋藏着什么宝藏
成都市商业街大型船棺合葬墓的发现，以其重要的历史、文化、科学和艺术价值，成为巴蜀青铜文化中不可或缺、璀璨绚丽的一页，那么，在这个遗址中，人们发现了什么样的宝藏呢？
据考古学家分析，从整个墓葬的规模和建筑样式来看，这不是一般的墓葬。整个墓室占地两亩，在地面建筑的中央，还有一根须两人才能合抱的木柱，是社柱，还是神树？
商业街船棺葬规模宏大，普通船棺的长度都在3至4米之间，最长的达18.8米；墓中葬有男有女，年龄最大的约40岁，最小的仅7岁，其中有的是殉人。现在普遍认为，这个合葬墓应该是贵族墓室或者王族宗庙。
回顾历史，谁最早在成都建都？当然是开明氏。开明氏子孙八代都在四川郫县建都，到9世开明帝的时候迁都成都治理蜀国。现在商业街的位置是成都的中心，船棺墓偌大的王族阵势，正好应证了历史。专家还指出，墓的方向正好是东北一西南向，符合蜀人尚西的习俗。据此，他们还推断出，当时蜀国的都城、民居、宫殿的坐向都应该在北和西。
在这样一个大规模的贵族、王族合葬墓中，究竟埋藏了多少价值连城的殉葬品呢？
当船棺打开后，巨大的棺室让目击者连连惊叹。经考古人员测量，棺室内长4.2米，宽1.1米，中间掏空，俨然一艘巨大的独木舟。经过清理，仅从一个船棺中就出土了上百件铜器、漆器、陶器和木器。现在看来，棺尾处陪葬的主要是陶器，大量陪葬品主要集中在棺首。其中，船棺内发现的三耳黑陶豆是一种专为陪葬做的器物，在四川地区属首次发现，这种带有楚文化特征的文物，表明当时四川已与湖北、湖南等地有了文化交流。
更让人惊叹的是船棺内出土的几件木胎和竹胎漆器。漆器是有显赫身份的贵族才能用得起的高档用品，其价值可媲美青铜器甚至金器。此次船棺中出现的大量精美漆器令人叹为观止，其价值无法估计。为什么当时的贵族会以漆器作为殉葬品呢？战国时代，蜀已经以富饶而闻名于世，后人记载这里有“桑、漆、麻之饶”。其中的漆，讲的就是漆器。司马迁在《史记》中说，当时大城市里，如果有“木器髹（上漆）者千枚”或者“漆千斗”，那么财产“亦比上乘之家”。可见，拥有漆器也是当时财富地位的象征。后人在提到此时多说蜀地“人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国”。商业街船棺葬中的漆器，均为木胎漆器，纹饰有龙纹、变形鸟、卷云纹等，有的上边还有刻画符号，相当精美。
由于种种原因，成都船棺合葬墓中的许多宝藏还无法完全发掘出来公诸于世，但可以相信，不久的未来，人们将从这些宝藏中发现更多的秘密。
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漆器是古代人们日常生活中应用十分广泛的物品：由于漆有耐酸、耐碱、耐热、防腐等特性，因此很早就被人们利用。在中国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。唐代的金银平脱，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百宝嵌，清代的脱胎漆器等，都是各具代表性的珍贵名品。漆器工艺是中华文化宝库中的瑰宝。
“死亡之海”中会埋藏珍宝吗
茫茫无边的塔克拉玛干沙漠位于南新疆塔里木盆地，四面为高山环绕，充满了奇幻和神秘的色彩。然而，你可知道，它有个令人不寒而栗的外号——死亡之海。
烈日炎炎、热浪腾腾、流沙滚滚、骆驼哀号，这恐怕是死亡之海留给所有人的第一印象了。从古至今，无数试图穿越塔克拉玛干沙漠的人，无一不是九死一生。
但在当地的语言中，“塔克拉玛干”的意思竟然是“埋有宝藏的地方”。因为人们坚信，在这片广袤的荒漠之海中，埋藏着先辈们留下的无尽的珍宝和财富。难道在这片沙海之下，真的有宝藏吗？
1900年1月，英国人斯坦因从当地一位向导那里看到了两块写有字迹的木板，他惊讶地发现，它们竟然是用一种早已消失了的古代文字——怯卢文书写的。他大喜过望，顺藤摸瓜，找到了塔克拉玛干沙漠中的尼雅绿洲，发现了一座神秘的古城遗址——精绝国，由此，世界才知道在荒漠的沙海之中，竟然也曾经存在过灿烂辉煌的文化。在精绝国遗址中，不仅发现了梵文雅语书写的一段段佛经、汉文木简，还有陶器、铜镜、金耳饰、铜戒指、铜印、铜镞、带扣、铁器、玻璃、贝器、水晶珠饰、木器、漆器残片和各类织物，更有趣的还有捕鼠夹、靴熨斗、弓箭、木盾、红柳木笔、六弦琴，餐具等，连当时身临其境的斯坦因也不敢相信这会是真的。仅在一天里，斯坦因就获得了几百片木版文书，超过了以前人们所知的这类文书的总和，简直是天大的收获。
1900年3月初，瑞典探险家斯文·赫定探险队在塔克拉玛干沙漠中寻找行踪不定的罗布泊时，又意外地发现了一座古城，这就是令无数人心驰神往的楼兰古国。随后，考古学家在此发掘出的文物价值之大震惊世界，有石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等，文物品种极其繁多。其中以晋代手抄《战国策》最为珍贵。这份手抄字纸，仅仅比蔡伦发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。而最重要的是，城中出土的各种文字书写的文书、简牍（被称作罗布泊文书），成为解开许多消失民族的文化的关键钥匙。
1980年，新疆考古学家穆舜英在沙漠中发掘出一具女性干尸，这就是“楼兰美女”，是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有3800年的历史。
2000年3月，新疆考古队在塔克拉玛干沙漠中一个干涸的河床里发现了一具独木舟棺材，当时人们怎么也没想到，眼前这个残棺，竟是出自汉晋的稀世国宝——楼兰彩棺！彩棺通体以黄、橘红、褐、绿等色彩彩绘，绘有铜钱、花卉纹样，并以斜线分格。整个彩棺虽经近2000年的岁月，却如新的一般。彩棺两端绘有东方文明中代表日、月的“朱雀”、“玄武”。这具彩棺集中了东西方两大文明因素，成为极具价值的文物。
现在，还有许多考古队餐风露宿，不避风雨，在茫茫沙海中艰苦奋战，寻找着那无数传说中的遥远古国文化。那么，在这片浩瀚无边的沙漠中，究竟还能找到多少美好的宝藏？千年前留下的谜题，等待着我们的解答。
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塔克拉玛干沙漠，酷暑最高温度可达67.2摄氏度，昼夜温差达40摄氏度以上；平均年降水不超过100毫米，最低只有四五毫米，而平均蒸发量高达2500~3400毫米；全年有三分之一是风沙日，大风风速每秒达300米。气候极其恶劣。
塔克拉玛干沙漠充满了奇幻和神秘的色彩，特别是被深埋于沙海中的丝路遗址、远古城池、地下石油及多种金属矿藏。这一切都被笼罩在神奇的迷雾之中，有待于人们去探寻。
价值不菲的和田玉从何而来
你可知道中国的五大名玉？它们是陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉、新疆和田玉。其中，和田玉曾几次提名要作为中国的“国石”。
为什么人们这么认可“和田玉”呢？因为和田玉无论是从色泽，肉质及温润度来说都优于其他玉种，乃是玉中之珍，可以说，和田玉在中国乃至世界上都是非常有名的。在今天的和田，几乎所有的人都在做着玉石生意。
和田玉之所以有名，是因为它的玉质、色泽像羊脂般温润洁白，故又被称作羊脂玉。在和田的玉交易市场上，一块上好的、项坠儿大小的和田羊脂籽玉就能卖到数千元左右。而一块重20公斤左右的羊脂籽玉，标价竟为上千万元。那么，价比千金的和田玉到底有什么样的来头呢？
和田玉的产生与一条河流有着密切的关系，它就是玉龙喀什河。此河发源于昆仑山山脉的慕士塔格山，和另一条也源于昆仑山脉的喀拉喀什河一道汇集成了和田河。
这两条河里都有玉，但喀拉喀什河中的玉多为墨绿色，所以喀拉喀什河又被称为墨玉河。而闻名于世的和田羊脂籽玉，只有在玉龙喀什河中才会有，它又被人称作白玉河。和田玉由于它的产量稀少和所拥有的文化背景，使得它既有极高的经济价值可进行买卖，还可以有一种特殊的文化价值用作收藏。
但令人不解的是，这种无价之宝，在和田以往任何一次文物发掘和遗址中都没有发现过。而在和田以外的中原却屡有出现，这是为什么呢？
原来，和田所在之地，乃是古西域于阗国的都城，它曾经是古代丝绸之路从南路通往北路的交通枢纽，成为东西方商业、文化交流的巨大中转站，成为了东西方文明共存的内陆港。而于阗国也因商业的发达而富甲一方。公元400年，法显曾在这里见到过金光灿烂的庙宇和寺院，可见当时于阗国的富庶昌盛。
11世纪时，喀拉汗王朝对于阗发动了一场大战，于阗国就此消亡。如今残存的遗迹中，佛塔寺院内至今仍能看见许多散落的陶片和佛像。但奇怪的是，即便在这圣堂宝地，在这些象征着财富与最大诚心的供品当中，竟然一块和田玉都找不到。
人们猜想，在这豪华的城堡里，曾有过大量的珍宝和玉石，战争中的胜者大肆掠夺珍贵的和田玉。现在，由于大自然和人为的破坏，城堡中的一切已经模糊不清，大概无法被人知晓了。
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昆仑山是中国和田玉的发源地，早在新石器时代之前，昆仑山的先民就发现了和田玉。后来它的转运和交易，逐步形成了一条沟通西域和内地的“玉石之路”，它远比我们所说的“丝绸之路”早出几千年。
金陵大报恩寺的宝物流落何处
中世纪世界七大奇观之一——金陵大报恩寺，虽拥有显赫的“身世”，拥有雍容华贵的气质，但建成之后，确实屡经劫难。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火袭击，天王殿、大殿、观音殿、画廓140余间焚为灰烬；万历二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募银数千两使之得以重修。
天灾如此，人祸则更可怕。1842年8月29日，中国在鸦片战争中战败，《南京条约》签订，英军侵入南京，开始疯狂地剥取塔身的琉璃瓷砖，大量盗取塔内供奉的金佛，最后他们带着掠夺的文物扬长而去。大报恩寺塔遭此重创，失去了往昔的风采。后来，它在太平天国与清军的战争中被摧毁，而原本藏在大报恩寺的宝物也慢慢流失。
1958年，南京出土了很多五彩琉璃构件。考古人员顺藤摸瓜找到了3座残窑，发现了一批五彩琉璃构件，它们不但多为宝塔部件，而且龙纹、佛教罔样兼而有之。这些构件，后来被复原成一件琉璃拱门，光是这个复原的拱门，就已经令世人赞叹不已了，九级五色琉璃塔该是如何夺目更是难以想象！
此外，公元988年，南京一位名叫可政的和尚在终南山紫阁寺修行时，无意间发现了玄奘的顶骨舍利、金钵以及一些衣物，于是将之千里迢迢地送回南京，并把它供奉在天禧寺里，而天禧寺也就是后来的大报恩寺。玄奘的顶骨舍利也就成为大报恩寺的镇寺之宝了。
在混乱的时代，这一至尊佛宝历经磨难。1942年11月初，侵华日军在大报恩寺三藏殿遗址挖地基时挖出一个石函，石函上刻有文字，记载玄奘顶骨辗转来宁迁葬的经过，同时，他们还发现了玄奘法师的顶骨舍利，尽管日军严密封锁消息，但是各种传言仍然不胫而走，日军迫于舆论，将玄奘顶骨、一座金佛像、纳骨小龛以及玉饰、古钱若干交给汪精卫政府。
由于玄奘大师的名声显着，消息传出后，各地均想迎请供奉，使得灵骨舍利一分再分。如今，玄奘舍利分别保存在南京玄奘寺、南京灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本琦玉县慈恩寺、日本余良三藏院、印度那烂陀寺等9处。相对而言，南京九华山玄奘寺的那份舍利，自1943年封存以后，就一直留在三藏塔下，没有被动过，应该是最为完整的。
想不到在大报恩寺壮丽的外观背后，还埋藏着这样一段曲折的故事，世间之大，无奇不有，令人感慨万分，亦难以遥想当年的金陵大报恩寺该是何其神秘的奇迹！
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玄奘，世称三藏法师，俗称唐僧。唐代佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。本姓陈，名韩。出家后遍访佛教名师，因感各派学说分歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺，在那里学习佛经佛法，贞观十九年（公元645年）回到长安，并开始组织译经，共译出经、论75部。
福建沿海碗礁为何被称为海底瓷都
2005年6月的一天，福建平潭县渔民在捕捞海鱼时，却突然捞上了一网奇怪的东西，好奇的人们洗去海泥一看，竟是一些精美古朴的瓷碗！他们当时怎么也没想到，就是这个意外的发现解开了福建沿海碗礁的宝藏之谜。
海底有宝的消息不胫而走，中国国家博物馆水下考古研究中心的水下考古人员闻讯即刻赶赴现场，仔细鉴定后发现，这些瓷器竟然是清代前期景德镇的青花瓷器。技术人员带仪器在现场检测后发现，水下10余米处有一艘沉船，从各种特征分析，这竟是一艘清朝康熙年间运送瓷器的船只！专家们立刻意识到：这是一次前所未有的重大考古发现。
因当地渔民经常网到各种瓷碗，这片礁石海域得名“碗礁”。碗礁位于福建省平潭县东北约20公里的东海海域，“碗礁一号”沉船即发现于此。
原来，这块碗礁海域捞起瓷碗已经不是稀奇事了。据当地渔民口口相传的故事，数百年前，这里商船往来络绎不绝，由于暗礁众多、海流变化莫测，一些商船沉没于此。后来，渔民们捕鱼时，渔网里经常会有大大小小的瓷碗被打捞上来。这些瓷碗就被带回做了家用。
由于此地暗礁遍布，风浪又大，水下考古队员的作业遇到了很大的麻烦。经初步发掘，队员们发掘出碗、碟、杯、桶盆、将军罐、小葫芦瓶、花觚、高足杯、平顶罐、香炉等数十个品种，共有16000件五彩瓷和青花瓷器，器型约90多种。出水的瓷器花纹精美，构造独特，许多具有欧洲风格花纹的文物令人叹为观止。但后面的发现令所有人都始料莫及。
9月19日，队员在清理船周围淤泥中的散落文物时，发现了几摞完好无损、绘有花朵植物图案的花口青花大瓷盘，显然维持着300多年前装船时的原始姿态。这就是着名的“克拉克瓷”。
什么是“克拉克”瓷呢？青花瓷器常在器物表面绘一朵花瓣型，在花瓣里面又画上各种纹样，就好像开着窗户一样，所以就把这种装饰手法叫做“开光”。在16世纪后期，这种样式的瓷器已经大量传到了欧洲，在一次拍卖这批瓷器的时候，因为当时人们不知道这批瓷器叫什么，所以就依当时葡萄牙人运载这批瓷器的船只“克拉克”船，把这类瓷器叫做“克拉克”瓷。
在所有出水的文物中，有一件器物让考古人员大感意外。这是一件出色的仿宋代哥窑瓷器。哥窑为宋代五大名窑之一，在清代景德镇，无论官窑、民窑都曾精心仿烧哥窑等宋代名窑瓷器，而且工艺之高超，让人难辨真伪。虽是一个仿制品，但在今天却不失为一件珍奇的文物。
专家称，这个沉船遗址只是碗礁无数沉船中的一个，其他的沉船还在进一步探测中。真是难以想象，单是一艘船出土的珍贵文物已经让世人惊奇不已了，而整个碗礁附近海域不知还有多少尚未揭开面纱的神秘沉船和巨大珍宝，难怪碗礁被称为“海底瓷都”！
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福建海域有13.6万平方公里，海岸线3324公里，位居全国第二，地处东海和南海的交通要冲。福建在宋元时期就有发达的海上交通，海上航线四通八达，泉州、福州曾作为重要的海港闻名世界，当时泉州城内也是外国人遍地。如今，在泉州等地还有许多阿拉伯商人的遗迹和后裔。
“碗礁一号”宝藏的身世之谜
大家都知道，从唐代开始，东南沿海就发展起比较发达的的海上交通，成为海上丝绸之路的东方起点站，无数商船从这里出发，走上丝路，将丝绸、茶叶、瓷器等运往欧洲。那些海底沉船也给今人留下了许多谜团。
“碗礁一号”的打捞结果令世人大吃一惊，专家确认沉船上的大多瓷器都是清代康熙中期江西景德镇民窑的青花瓷器。而这艘船是清朝康熙年间运送瓷器出口的商船。
从沉船上打捞出水的瓷器，品种非常多，从大多数瓷器的胎质、釉色以及装饰看，都相当精美。目前出水的大多数瓷器都光洁如新，流失的部分瓷器如果放到市场上，买主甚至最初可能都不敢相信是康熙年间的东西，因为看上去太新了。但是令考古人员倍感惊奇的是，船上竟然没有一件景德镇以外的瓷器，看来，这是一艘实实在在的“景德镇瓷器专号”。
那么，这些瓷器当时为什么如此受西方市场的欢迎呢？据介绍，出水的瓷器有的做工精细，有的相对粗糙。精细的瓷器可能是销往欧洲的，因为当时欧洲贵族将中国的瓷器作为炫耀的奢侈品。而更多的瓷器可能是销往不同地区，可以推测是早期的外销瓷。沉船中还出水了一些筒花觚、高足杯，均按照欧洲习惯，加有盖子，甚至还有一只精巧的欧式的餐桌小花瓶。
但其中有不少瓷器还留下了难解之谜：例如为什么一个瓷器上会有当时少有的少数民族打猎图案，为什么一个瓷盘上会出现简化字“双龙”？
从船上的一些遗物推测，这艘沉船可能是从景德镇出发，沿水路至长江并出海，在前往福州、泉州或广州的途中沉没；但也有人提出，它的目的地是澎湖列岛，据史料记载，当时澎湖列岛通常有西班牙商船负责转运中国内地运出的大宗货物；而另一种说法则称，这是一艘中距离的远洋船，准备到达越南等地，去给前往欧洲的大船送货，因为越南海域也发现了的中国沉船。
对于中国陶瓷考古来说，这是再好不过的发现。但是，人们不禁疑问：这艘满载着中国景德镇精品、将要运往西方世界销售的商船，到底碰到了什么样的艰险而不幸遇难呢？
首先，这片碗礁海域，古今变化不大，往来的航船依然络绎不绝。每当退潮时，这一带暗礁很多，所以“碗礁一号”很可能是遇到风暴后偏离了航线，触礁沉没。也有另外一种可能，当时这艘商船遇到了沿海猖獗的海盗，导致船体沉没。
没想到，300年的时光，却没有消磨去这艘古船耀眼的光芒，留给人们的是无尽的想象。
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青花瓷器的出现在中国陶瓷史上具有划时代的意义。青花瓷又称白地青花瓷器，英文名b1ue and white porce1ain，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的，到元代发展逐渐成熟，明代时青花瓷成为了主流。到了清代康熙年间，景德镇青花瓷器的烧制达到了炉火纯青的地步，代表了中国制瓷工艺的历史最高水平。
象山古沉船宝藏何时重见天日
象山，这个位于浙江中部沿海的县城，因其西部的山峰像一头正在饮水的大象而得名。如今，它又因为一个偶然的发现而再次成为人们关注的焦点。
2006年，在国家文物局组织的对浙江东部古航道海域进行拉网式调查时，调查员们发现，象山县的渔民们似乎十分幸运，好多渔民都称有发现古沉船的经历，也有很多渔民还打捞到大量宋元明时期的青瓷和生活物品。队员们敏感地意识到：象山附近海域有“宝”！
而初步的水下发掘证实了这一猜测，在象山县贤庠镇附近，竟发现了以瓷器为主的各类文物2162件，这些瓷器有唐、北宋越窑青瓷，宋、元龙泉窑瓷，以及福建南宋、元青白瓷等。虽然这些数量已经很多，但考古专家的看法却让所有人咋舌：根据以往的历史记载分析，这一带沉船不少，水下还有更多的文物。据文物部门有关负责人介绍，《象山交通志》明确记载，光绪九年（1883年）十一月，华轮怀远号在北渔山岛附近失事。光绪十六年（1896年）5月，德轮扬子号在北渔山岛附近沉没。民国二十年（1931年）三月，法轮长江号在北渔山附近失事沉没。同年4月，华轮华阳号在南渔山西北搁浅，英轮普瑞太那轮救起船员旅客。而结合渔民们描述的情况和大致地点，人们发现，这与文献上的记载惊人地相似！
象山海域为何有这么多沉船呢？原来，象山自古以来都位于国际主航道上。而这里多变、恶劣的海洋气候使一个古沉船群在这里形成，也就是说，象山海域埋藏着大量的宝藏！
现在，文物和考古等有关部门正在筹划着尽快建起一个打捞平台，让象山海域的宝藏早日出水，以做为正在筹建的象山博物馆的“镇馆之宝”。而打捞的第一艘沉船将被命名为“东海一号”，和此前在南海海域打捞出来的“南海一号”相对应。
沉睡在海底的这些古代商船，做为“海上丝绸之路”繁荣的象征，不仅给“海上丝绸之路”申请成为世界文化遗产增加了新的光彩，也无疑给许多人留下了深深的期待：象山海域的古沉船宝藏到底包含了多少秘密？“东海一号”何时出现？
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海上丝绸之路的开辟，使中国当时的对外贸易兴盛一时，差点就进入了海洋时代。中国生产的丝绸、陶瓷、香料、茶叶与西方的毛织品、象牙成为这条丝路上的大宗商品。但由于时代的变迁，海上丝绸之路自1842年鸦片战争开始后就走到了尽头，留给后人的则是一个又一个谜团。郑和下西洋使中国和世界各国的“海上丝绸之路”得到了更为彻底的贯通，也是证明历史上存在海上丝绸之路的重要依据之一。
南澳岛上深藏着南宋王室宝藏吗
1276年，蒙军攻入南宋都城临安，5岁的小皇帝宋恭帝投降。他的两位兄弟益王赵昰和广王赵昺一路南逃，九死一生，流亡到了位于广东省和福建省交界的南澳岛，他们在澳前村东面修建行宫住下，太子楼便是当时的行宫之一。后来，元军追击，他们眼见走投无路，就将剩下的大量财宝埋在了南澳岛的一个秘密之地，并在附近的石壁上刻下文字，方便日后寻找。但谁曾想，南宋君臣最终难逃厄运，而宝藏之谜却留给了后人。
传说中的藏宝地就在离太子楼几十米远的一堆巨石中，这样看来，要想获取巨石中的宝藏，必须要破解那石壁上的文字。
由于年代久远，石壁剥蚀严重，现在巨石上总共留下了35个文字，字迹残缺不全，几乎难以分辨。民间传说如果有人能将石壁上的文字念出，并解释其意义，石壁就会自动开启，里面所藏金银珠宝也就归他所有。时至今日，石壁上的文字依旧历经风雨，但巨额宝藏却不见任何踪影。
在南澳及周边地区，一个关于“沉东京，浮南澳”的传说流传了好几个世纪，妇孺皆知。相传，在南澳以东的海面上原来有一个岛，岛上曾经有一座名为“东京”的城市。不知什么时候，这个岛沉人了海底。与此同时，另一个岛则浮出了海面，这就是今天的南澳。关于沉东京，有学者认为，东京城是南宋末年小皇帝逃亡时在这里修建的行宫。在南宋皇帝的逃亡路线图上，我们看到小皇帝确实曾经到过这一带。
也许“沉东京，浮南澳”这句话的流传只是对宋朝的一种纪念。石壁上的神秘文字，是否能像阿里巴巴的“芝麻开门”一样，引领我们打开宝藏的大门呢？专家学者对这段摩崖石刻作出了种种猜测。南澳中学的一位历史教师认为，石刻是明末清初郑成功反清复明的檄文。泰国崇圣大学的郭伟川教授认为，该石刻的文字既不是诗也不是文，只不过是谶纬之言、扶乩之语。
虽然专家学者对摩崖石刻的真正意义众说纷纭，但今天的南澳人却更愿意相信这就是打开宝藏的秘诀。
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据史书《南澳志》记载，赵当年曾经在南澳岛居住了15天。这条记录可信吗？不久前，当地旅游部门在岛上意外地发现了一个古建筑遗址。如果眼前这个遗址是小皇帝居住过的太子楼的话，这就与民间的传说不谋而合。在太子楼遗址附近的海边，人们发现了一口古井，这口古井有何蹊跷呢？原来，据《南澳志》记载，赵昰命人在岛上挖了三口井，以取用淡水。现在，这口井虽然与海水近在咫尺，却依然能涌出甘甜的淡水，这无疑与史料所载相符。种种考古迹象表明，南澳岛一带正是当年逃亡的南宋小皇帝曾经活动的地方。
南澳岛是否埋藏着海盗的宝藏
南澳岛虽小，却经常被许多真真假假的传说渲染成一个充满未解之谜的地方。南宋末代皇家宝藏之谜尚未解开，紧接着，南澳岛又卷入了另一个谜团的争论。
原来，南澳岛上流传着另一个寻宝的谜语：“水涨淹不着，水涸淹三尺，箭三枝，银三碟，金十八坛。”据说谁破解了这谜语，就可以找到明朝大海盗吴平的宝藏。
明朝厉行海禁，严禁商民出洋贸易，否则将被视为海盗。吴平就是其中的大头目之一。他自立山头发展上万人，组建了着名的吴平海盗集团，主要活跃于闽粤沿海一带，劫掠了大批的金银珠宝。到了嘉靖年间，着名将领戚继光、俞大猷等先后率兵围剿吴平集团，吴平走投无路，先是逃到了南澳，后来终于在闽广水师的合力包围下兵败如山倒，其本人亦不知生死，下落不明。然而，据民间传说，当年吴平自知朝廷会发兵围剿，自己坚持不了太久，就将十多年来掠夺的财宝即18坛金子埋藏在南澳岛上。
那么，这18大罐金子埋藏在哪里？这就要解开上面那个谜语方才知晓了，可是解开谜语的线索在哪却无从知晓，寻宝好像进入了困境。当地居民介绍，几年前曾经有人在猎屿岛上挖过宝。那么吴平的宝藏会不会就藏在猎屿岛上呢？猎屿岛就在吴平寨的对面，是外海进入深澳湾的天然屏障。若干年前，有个盗宝者认为藏宝地点在猎屿岛的山顶上，不料，却发现了一处珍贵的文物遗迹——建造于明朝的铳城炮台。正因为这是一处明代遗址，他被当地公安部门拘留了，留下一段笑谈。
在南澳岛的深澳镇，有一个吴平寨村，便是以海盗吴平名字命名的村落。那么，宝藏会不会就在寨中呢？从情理推断，将宝藏藏在寨中，也易于守护。但生活在这里的渔民告诉我们，今天的吴平寨早已不是当年的寨子了。当年他们盖新房的时候，曾经看到过一些残存的围墙和石基废墟，但从来没有发现过任何宝藏的踪迹。
那富可敌国的宝藏到底有没有，能不能找到，恐怕已经无从考证，倒是关于宝藏的未解之谜，给美丽的海岛平添了几许神秘的色彩。
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明朝海盗王：
方国珍：浙江台州人，1348年，方国珍在海上起兵，转战浙苏，20年间占领浙东三郡，势力横行海上。他抢劫粮运，在推翻元朝的武装斗争中起了重要作用。
王直：徽州歙县人，长期从事海外走私贸易，他既是海商集团首领，又是海盗魁首。王直依仗强大实力，攻灭多股海盗，千里海疆悉归王直控制。王直靖海有功，多次上疏请求朝廷开放海上通商贸易，被拒绝，反遭官府水师围攻。王直后来被朝廷斩杀。
郑芝龙：郑成功的父亲，自称“海上大王”。早年背井离乡闯世界；继而当海盗，兼营海商，亦商亦盗；最后由盗而官，亦商亦官。当海盗时拥有千艘舰船与10万部众，入仕明王朝后控制各种海船万艘，能号集大海船3000艘，可称为世界史上第一个船王。
揭秘西沙群岛“华光礁1号”
这里拥有热带风情的岛屿风光，古称“七洲洋”，大大小小的珊瑚岛屿群漂浮在三万平方公里的海域上，美丽而纯净。这里就是南中国海域中的四大群岛之一——“千里长沙”西沙群岛。
800多年前，正值南宋中期的繁盛时代，一艘从福建地区驶出的满载陶瓷、丝绸、香料的中国商船在西沙群岛附近借着北风向东南亚行驶，却突遇风暴，葬身海底。
800年后的1996年，南海渔民捕鱼时发现了这艘船的遗骸。这一发现引起了巨大轰动，考古学界对它的定位是：我国目前发现的航行最远的中国古代沉船！
不料，它刚一出现，就被许多利欲熏心的不法分子盗走了许多瓷器，损失惨重。不久，国家文保部门立即展开行动，正式对深埋海底的“华光礁1号”沉船遗址展开考古和发掘工作。
经过长达55天的努力发掘，共计潜水时间30万分钟，总算有了喜人的成果。作为古代“海上丝绸之路”上的一艘商船，“华光礁1号”的真实身份是什么呢？从出水的文物看，绝大部分是青白瓷器，从产地上看均来自福建闽南一带的民间窑场，在船体底部发现的瓷器多为质量一般、廉价的福建粗瓷，而造型优美、胎质细腻的江西景德镇湖田窑、福建龙泉窑的瓷器多存放于船体上部，一位经验丰富的水下考古学家称，从瓷器的质量和组合看，这是一艘没有机械动力、仅靠人力和风帆航行的普通商船。
尽管此次发掘是中国水下考古有史以来，筹备最好、实施最严谨的一次水下考古发掘，但是“华光礁1号”依然留下许多谜团：面对这个被海水浸泡了800年的沉船遗骸，人们已经无法了解它的许多细节，比如造船工艺、航海技术、航海路线等。此外，这艘南宋的远洋商船是因为什么具体原因而沉没，更是无从得知了。
但值得欣慰的是，通过考古工作者在沉船遗址上的辛勤努力，许多珍贵的国宝文物重新回到了人们的视线中，给海上丝绸之路这条古老而神秘的路线又写上了完美的一笔。正如主持发掘的考古学家张威所说：“华光礁1号沉船是我们第一次在中国远海发现的海上丝路的‘珍珠’，有了它，海上丝路中国段才算完整。”
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自汉代以来，“海上丝绸之路”航道屡有变化，但海南岛始终是航线的必经之路。西汉以来，沿海上丝绸之路乘船来华贸易的古波斯人因在海南修整，补给物品和淡水，或遇台风避难滞留，以及其他原因，在海南留下了伊斯兰文化的足迹。清代以来，海南文化在同国外文化思潮的撞击和融合过程中，逐步吸收以南洋文化为主的外来文化，形成了富有开放性和兼容性的中国热带海岛文化的独特形态。
南海海底真的沉宝无数吗
15世纪，地理大发现与新航路的开辟使人类进入了海洋时代，中国的“海上丝绸之路”也因此而日益繁荣，东西方的商船往来络绎不绝。但是，由于当时的船只还很脆弱，稍稍遇险就会发生船毁人亡的事故，据统计，当时几乎每30个小时就有一艘船葬身大海。19世纪初，因遇上海盗和风暴而沉没的货船比例仍高达四成。
可想而知，在中国的南海海域底部，会沉睡着多少当时的商船。据有关部门的保守估计，在中国的茫茫海域下至少有2000~3000艘古船，其中以宋元船居多。沉船中还有一些英国东印度公司和瑞典等国的外国沉船。这些船满载着中国的陶瓷、丝绸、金银珠宝，以及当时中东、非洲等地的珍宝，其数量简直无法想象。
对中国考古学者来说，这些海底藏品是解读历史的密码，中国的航海史、海外贸易史、港口史、造船史、移民史、科技文化交流史等各方面的问题，都可能因为它们而有重大的发现。
20世纪80年代，一个名叫迈克·哈彻的英国职业海上打捞者在荷兰东印度公司档案馆里了解到，1752年，一艘名为“歌德马尔森”号的中国商船，满载着瓷器和黄金，在中国香港西南海域的海面触礁沉没。而后，哈彻就依照各种线索找到了“歌德马尔森”号残骸，打捞上来青花瓷器23.9万件，每块重达45公斤的金锭125块。哈彻因此赚到了2000多万美元。
从此，“南海沉宝无数”的消息也不胫而走，一批又一批的国际寻宝人来到这里，盗捞中国的水下宝藏。
比利时文物投机商与印度尼西亚政府展开合作，从世界各地请来了潜水员和捞宝专家，购买了数艘装备先进的捞宝船，在南海海底发现了一艘很大的商船，这是10世纪的中国商船。他们捞起了近25万件珍宝！有瑰丽大方的精雕铜镜，以优美阿拉伯文写着“真主”的铸具，还有曾统治古埃及的法密德王朝的七彩玻璃器皿，其艺术、考古、经济价值都非常惊人。另外还有14000串珍珠、4000块宝石，其中包括400块最名贵的红宝石、400块蓝宝石和2200块石榴石。面对这成千上万件古色古香的瓷器、铜镜、彩色玻璃器皿，简直令人目眩！研究认为，这肯定是一艘出海为君主采购宝物的商船，因此25万件文物中才会有许来自世界各地的精品。
据专家估计，这么大数量的珍宝光靠欧洲的文物市场在几年内都无法全部消化，拍卖行很可能要在世界范围内寻找买家。
真是难以置信，在本就充满激烈争夺的南海海域，如今又展开了一场海底文物的争夺赛！这些无数的珍宝只能无言地等待被破坏宁静的一天。
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海上丝绸之路是古代中国与外国贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，起点主要是泉州、广州。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知最为古老的海上航线。海上通道在隋唐时运送的大宗货物主要是丝绸，所以大家都把这条连接东西方的海道叫作“海上丝绸之路”。
南海巨大的宝藏为何无法保护
1989年，苏富比拍卖行，一件中国元代青花瓷罐竟然拍出了2.3亿元人民币的天价。在巨大商业利益的诱惑下，越来越多的国际古董商、海盗等不远万里来到中国南海海域，趁着中国对这片海域的控制力量还很弱，大肆打捞沉没在这里数千年、数百年的沉船。20世纪80年代以来，各路强盗、商人，利用各种手段在南海海域搜索水下珍宝、文物。
而一些无力打捞本国领海水下文物的东南亚国家，如菲律宾、印尼、越南等国，也试图与西方的打捞公司合作，向它们颁发许可证，之后与它们分享利润。但是，这些西方公司却不会安分地在那些海域打捞，它们经常趁此良机，秘密进入中国南海海域盗捞水下文物。
走私、拍卖……通过一条条隐蔽的商业通道，中国海域内的珍宝流失量不计其数。
据菲律宾媒体披露，1997~2002年，美国人格雷科先后在南海发现了16艘沉船，捞起了约23万件古董。格雷科的花园里赫然立着几个两人多高的巨型花瓶；一大堆精美的瓷碗、陶碟被随意摆在地上，整个家就是一座小型中国古董博物馆！发达的互联网让格雷科轻易绕过公开拍卖文物的法律障碍，将古董卖给了私人收藏家。
更加令人无法想象的是，这些文物贩子为了挣取更多的利润，只关心珍宝，而船体和众多遇难者的遗骸则被打捞队员丢得到处都是，利欲熏心的他们竟然经常将打捞的半数珍宝毁坏，只留下一小部分拿去拍卖，这样物以稀为贵，无疑大大抬高了拍卖的价格。不知有多少国宝成为了这样的牺牲品。
国内也有许多文物贩子在盯着南海的宝藏。许多古船文物还遭到当地一些渔民的哄抢，而有组织、有规模地盗取这些水下文物更是防不胜防。在国内，盗捞海底文物的“销售”甚至已经形成了一个非常通畅的渠道和市场。
难道，我们就没有任何办法阻止这些行为，保护珍宝吗？
据法学专家称，无论是国际法还是国内法，对海洋文化遗产的界定都太模糊。目前我国相关文物法规定，“对于遗存于中国内水、领海内以及依照中国法律由中国管辖的海域内的文物，无论其起源于中国或起源于外国，均属中国所有。对遗存于中国领海以外的其他管辖海域，及公海区域内的起源于中国的文物，中国享有辨认器物物主的权利”。
然而，无论在理论上还是实践上，这样的法律界定都是不够准确和完善的。因为对于中国领海外的其他海域可以确认为起源于中国的文物，它仅仅是规定了辨认的权利，而没有追究文物的“属物原则”，这显然不利于我国文物所有权的保护。而一些西方国家，就采用双重原则，有利于其追讨文物。此外，对专属经济区和大陆架这两个具有特殊地位的区域内海洋文化遗产的归属，我国法律也没有作出任何的相关规定。
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大陆架：是大陆向海洋的自然延伸，通常被认为是陆地的一部分。由于大陆架资源丰富，《联合国海洋法公约》对沿海国的大陆架进行了专门的具体规定，各国情况不同。
专属经济区：指从测算领海基线量起200海里、在领海之外并邻接领海的一个区域。这一区域内沿海国对其自然资源享有主权权利和其他管辖权。
“南海一号”宝藏如何失而复得
20世纪80年代初，随着拍卖业的兴盛，古老中国的珍贵文物开始成为国际收藏家和寻宝者疯狂搜寻的对象。南海海域也由此陷入了混乱的文物争夺战中。在这争夺战中，有一场令人印象深刻的战役，那就是“南海一号”失而复得事件。
事情还得从英国一个海底打捞公司的员工说起。1987年，在翻阅荷兰海事博物馆的旧报时发现，一艘名为“YHRHYNSBURG”的东印度公司轮船载着6箱白银、385.5吨细锭在中国南海海域发生海难，沉入了海底。随即公司立刻邀请研究专家估算出了沉船位置，并向中国文物局提出打捞这艘“国际”沉船的申请，中方决定和英国公司合作打捞。但是，当捕捞船将瓷器、中国古钱等文物打捞出来时，中方立刻感觉到事情不对头，随即，国家文物局根据捞上来的文物鉴定出：这是一艘宋元沉船。当时中方立即中止了协作合同，因为这是中国的沉船。它被命名为“南海一号”，是中国在南海发现的第一艘自己的沉船遗址。
但是，当时我国水下考古正处在起步阶段，无论从资金还是技术上，根本无力独立打捞。只得先培养水下考古人才，先后派出几批水下考古队员出国培训，并积极组织近海考古训练和演习。
但当时受到水下勘探技术限制，一直没有找到沉船的主体位置。直到2001年，国家水下考古中心才决定再次组织对“南海一号”进行方位寻找。沉船打捞是深潜加上细琐的考古，它的复杂和耗资巨大远远超出人们的想象。
现在，经过数次水下接触，可以基本确定，“南海一号”长30.4米，宽10米，高4.5米，是目前发现的最大的宋代船只。水下考古队在一个面积仅几平方米的小舱内，就捞起了4000多件精美绝伦的文物，绝大多数瓷器完好无损、灿然如新，因此可见“南海一号”之珍贵。
从“南海一号”已经被打捞起来的文物，可以看到当时中国在世界海上贸易中的地位：一些“喇叭口”大瓷碗，与阿拉伯人常用的“手抓饭”饭碗很类似。还有一些陶瓷首饰盒上出现中国文化少有的图案，显然是专门为国外客户订做的。队员们还发现上万枚铜钱，这么多的货币表明中国的货币在当时的国际贸易中已经成为了“硬通货”。
目前，“南海一号”的捕捞工作仍没有结束，因为水下考古的过程就是这样漫长，它需要比陆上考古多十倍百倍的时间和精力，所耗人力物力可以说是“日掷千金”。我们期待着中国的南海会出现更多的珍宝，能够揭开更多海上丝路的谜团。
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水下考古的头等问题是资金。沿海调查一次就要花100多万元，到一趟西沙来回要300万元，一套潜水服要4000多元，就连一支深海灯也要1万元。而最主要的开支是在打捞开始之后，由于所有的工作船只都是借用，每条船每天的租金就是3000元。很多时候人算不如天算，每一次确定沉船地点就要耗费几百个小时。如果遇上海流急、泥沙淤积快的情况，每天都得重新定位，所耗人力物力可以说是相当地“砸钱”。
三峡航道无数沉船留下了多少宝藏
瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，这里重岩叠嶂，峭壁对峙；这里江水汹涌奔腾，惊涛拍岸。三峡，就是这样一段山水壮丽的大峡谷。
然而，在这壮丽、磅礴的背后，三峡也有它另外的一面：由于险滩重重，落差很大，千百年来在三峡航道上也沉船无数，留下几多故事。
在这些沉没的船只中，有很多都装载着珍贵的财物，它们随着沉船一起长淹水底，日积月累，竟成为一笔惊人的宝藏。
三峡中，西陵峡最长，这里航道曲折、怪石林立，水流至此突然变得处处都是急流、险滩。西陵峡有“三滩”——泄滩、青滩、崆岭滩，还有“四峡”——灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。在长江航线上，流传着这样几句话：“西陵峡中行节稠，滩滩都是鬼见愁”、“蜀道青天不可上，横飞白练三千丈”、“十丈悬流万堆雪，惊天如看广陵涛”，亦可见千百年来，人类与这条艰险的航道是如何艰难地抗争着。
1900年12月，英国商人李克梅尔斯为入侵中国西部市场而购置的瑞生号在向重庆进发的航程中，经过瞿塘峡的崆岭江段时，因其航道狭窄，江心横卧巨滩、乱石，本来平静的航行顿时险象环生，不到十几分钟，船底就触上了暗礁，湍急的江水不停地涌进，船上无数的武器装备和金银财物沉入江底，从此不见天日。
1946年，四川民生航运公司“民熙”号由于装的人和货太多，在青滩遇难倾覆，货物大部分沉在了江底，损失的财产不计其数。据史料记载，“民熙”号主要载有部分国民党军官的大宗财物，其中不乏有珠宝等昂贵物品，而军官家属随身携带的金银细软更无法计算。据当年在这一带当船工的老人们回忆，在青滩沉没的还有新中国成立前，不少装载大量在中国偷盗、掠取的金银珠宝、珍稀文物的外国商船，而这些宝物自然也随着船的沉没永远留在了江底。
据统计，除瑞生号、民熙号外，从1900年到1949年的50年间，中外商轮曾在三峡航道触礁沉没的还有庆余、巴江、皮托谦、民宪等10多艘。尤其是抗战时期，上海、南京失守，武汉告急，一些富甲一方的官僚举家迁徙，航运途中，在宜昌至重庆段，或被敌机炸沉，或在险滩触礁沉没的轮船和200吨大型木船有10余艘。后来，那些随船下沉的财宝却不时浮出水面。
单是近代以来，长江三峡航道的沉船已经难计其数，真是难以想象这数千年来，江底沉埋了多少令人叹为观止的宝藏。然而，限于技术、资金条件的欠缺和自然环境的险恶，这些宝藏只能继续留在此地，等待后人的开发。
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长江三峡西起重庆市的奉节县，东至湖北省的宜昌市，全长205公里。自西向东主要有三个大的峡谷地段：瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，最窄处不足百米。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下沉而形成的。瞿塘峡山势雄峻，上悬下陡，如斧削而成；巫峡幽深奇秀，两岸峰峦挺秀，峡中九曲回肠；西陵峡滩多水急，其中的泄滩、青滩、崆岭滩，为着名的三大险滩。
三峡“银窝子”财宝何处寻
三峡中的瞿塘峡，山势雄峻，上悬下陡，有如鬼斧神工，其航道最窄的地方不到100米，船行其中，仰望两边峭壁，不得不为之一震。
瞿塘峡中有一个地方名为“银窝子”，这是个着名的险滩。看到这个名字，你自然会想到这莫非是个藏宝之地？其实是因为从古至今不计其数的大小船只航行至此，经常发生船翻人亡的事故，船上的金银财宝就沉没在水下。此地因而得名“银窝子”，而这里也流传着“银窝子，银窝滩，十船开过九船翻”的说法。
这个银窝子，还有一个远久的传说。故事大概是讲一只银龙为了惩罚那些贪婪无耻、为富不仁的财主富商、贪官污吏，就在银窝子这里埋伏，只要他们乘船经过银窝子，它就刮起大风，激起巨浪，搅翻舟船，将财主连同他们搜刮的民财，一起葬埋江底。虽然这只是传说，但是自古以来这里的确吞食了无数船只，也留下了无数金银，这倒是不假。
1949年以前，有人在“银窝子”捞到过银锭以及20多公斤重的紫铜器。而当地人说，青滩大岭上的双龙寺中所塑“庙王爷”头顶上的银帽子便是在江中捞起的银锭做的。事情一传十，十传百。一直以来人们都听说江底有无尽的宝藏，现在更加确定了。许多大胆无畏的人就前去打捞宝物，但限于技术水平，收获无几。
1977年的冬天，长江在进入枯水季节后，大量的鱼被堵在青滩锁住了航道，湖北秭归县便派了3个渔民前去疏鱼。他们在江边休息的时候，有一人突然在江水中摔了一跤，其他两人赶忙过去搀扶时，硬生生从水下搬起一个大“方砖”。那“方砖”黑糊糊的，足有一尺见方，后来才知道这东西是铅做的，可能是船上的机械装置。同时，他们还捞到了一个大的银铂子，一个银元宝和小一点的金锭，还摸着了些铜钱，原本是一串串的，可是一捞起来，绳子就立即断开了。
事情传开，有关部门马上组织了水下打捞队，在这一片险滩四处打捞，花费人力、物力不少，但依旧没有多少大发现。
2003年，三峡工程开始蓄水发电，三峡库区的水位上涨到了135米的高度。这就使得打捞江底宝藏的难度更大了。看来将沉在水底的文物宝藏全部发掘，还要待将来打捞技术的进一步发展。
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三峡工程是当今世界上最大的水利枢纽工程。三峡工程建筑由大坝、水电站厂房和通航建筑物三大部分组成。三峡大坝建成后，形成巨大的水库，滞蓄洪水，使下游荆江大堤的防洪能力，由防御十年一遇的洪水，提高到抵御百年一遇的大洪水。三峡水电站是世界最大的水电站，这个水电站每年的发电量主要供应华中、华东、华南、重庆等地区。三峡工程位于长江上游与中游的交界处，地理位置得天独厚，充分改善了重庆至武汉间通航条件，通航能力达5000万吨。
李闯王神秘宝藏何处寻
“迎闯王，不纳粮”，这句流传千百年的歌谣，深刻反映出广大民众对李自成的支持和拥护，亦成为李闯王传奇生平的最大亮点。入京后的李自成集团志得意满，在胜利的果实面前迷失，最终兵败如山倒，李闯王本人亦下落不明。
李自成败退出京城的时候，曾经将国库中的金银财宝掠夺一空，意图日后东山再起，用这些财宝作为起义的资本。李自成派其部将野拂动用了九艘大船才把这些宝藏秘密地运到了天门山（在湖南省张家界市区以南10公里处）。但是，李自成义军最终土崩瓦解，眼见东山再起无望，野拂就将这些宝藏分散埋藏在了天门山上几个隐秘的地点。
数百年来，不知有多少人进山寻宝，但是都空手而归。这些财宝究竟被藏在哪里，成了难解之谜。
2001年10月，张家界汪家寨村一支旅游资源考察小组无意间在观音山中探出了一个朝天石洞——封门洞。洞内珠宝、金银难以计数，埋藏着价值数千万的元明时期文物，难道这就是传说中的野拂宝藏？很有可能。封门洞虽看似年月已久，但里面的文物经鉴定是元明时期的宫廷饰物，可见建洞时间不会早于元明，而与李自成藏宝天门山的传说不谋而合。这些宝藏为这个谜题加上了一个重重的惊叹号。
与此同时，在湖南莽山林区，数百年来，也一直流传着一个有关宝藏的神秘传说，相传李自成带着“九驴十八担”的金银珠宝归宿到了莽山。这个诱人的传说又使不少人一头扎进了这个寻宝的旅程，有的甚至付出了生命的代价。但他们是否找到了埋藏这批宝藏的具体地点呢？
史籍记载，李自成的部队确实到过莽山。一个村民顺着当年的路线发现了名叫“皇藏岩”的山洞，在洞口的一个平台处，留有一层防潮的三合土沙层。很显然，这里应该有人活动过。但经过仔细发掘后，结果却完全出乎人们的意料——除了一些铜钱外，没有别的宝藏。
就在寻宝陷入绝境的时候，突然有了一个新的发现，在与莽山相距近80里外的白沙圩乡，村民们找到了一块刻有李闯王之墓的石碑。这就更加证明了李自成的归宿是在莽山。
在新线索的帮助下，终于又有了惊喜的发现。人们在路边的山坡上发现了一堵人为垒砌的石墙，仔细观察可以发现，这并非一项简单的工程。难道那传说中的宝藏就埋在这石墙的里面？如果不是宝藏的埋藏地点，那么在这深山老林、人迹罕至的地方又为什么要兴建一个如此浩大工程呢？经过考证，在距离这石墙不到一公里的地方，原本有一个巨大的山洞，名叫溶家洞。岩洞非常大，据说可以藏一万多人。当地村民一直盛传，被清军连续追杀而穷途末路的李自成就曾躲进洞中。但由于山体遭受雷击，溶家洞的洞口被掩埋。为了探寻李自成那巨额的宝藏，很多人先后投入到溶家洞的发掘当中。但至今仍没有人找到传说中的宝藏。
一代英雄李自成传说中的宝藏究竟藏于何处？人们反复探寻着各种蛛丝马迹，试图揭开那最终的谜底……
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李自成（1606~1645年）出生于陕西米脂李继迁寨，是明朝末年一位杰出的农民起义军领袖。据说李自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”。但是此种说法可信度并不高。据估算，1390~1486年，中国白银总产量只有3000万锭上下。
张献忠搜刮的宝藏为何不翼而飞
曾与李自成同号为“闯将”的张献忠，也是一代枭雄，他建立了大西政权，声势浩大，亦凭借烧杀掠夺，坐拥“天府之国”，达到富可敌国的地步，那么，他拥有的那天文数字的财富究竟哪里去了呢？
张献忠的宝藏应该就在四川，而且就在成都平原西南部的彭山县，当地流传着一首歌谣：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府”。与歌谣一同流传的还有这么一段故事：相传大军兵败成都时，十几艘大船沿岷江顺流而下，在彭山境内被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，登岸而逃。清军截获了运宝船队，欣喜若狂，结果却发现船中装载着的全是石块。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡而消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。尤其是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信巨大财宝就藏在成都或成都周边。围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。天地如此之大，究竟宝藏在四川的什么地方呢？
2005年4月，四川彭山县岷江大桥附近的老虎滩河床引水工程建设工地上，一施工队从河床3米深处掘起一铲砂土，伴随这铲砂土的还有一截黑不溜秋像朽木一样的东西，一枚枚乌黑发亮的“铁砣砣”撑破朽木的肚子滚了出来……
这究竟是什么？经鉴定，这些东西竟然是明代官银。河床中为何会有成批的银锭？这批银锭与张献忠又有什么关系呢？
从银锭本身来看，清晰地刻有“崇祯十年八月”（1637年）的字样，介于张献忠在米脂起义（1630年）与在四川凤凰山中箭身亡（1646年）之间。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合。
更为可贵的是，文管人员在现场发现了保存完好的盛放官银的木桶。这个木桶是将树干掏空后，两块合二为一，直径约25厘米，长约130厘米，两头用铁箍箍上，经比照，刚好可以放进10锭官银。当地民间也一直传说盛放官银的器具是将树干挖空后，合在一起而成的。民间传说的一些细节竟然得到了证实。
但是，这批宝藏究竟什么时候能够重新绽放出耀眼的光芒，限于目前的挖掘条件和技术水平，恐怕还要等上一段时间。
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1638年，张献忠在湖北谷城受招安被授予副将，驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。1639年，张重举反明的大旗，转战四川境内。1643年占领武昌，称大西王。1644年8月9日，攻破成都，很快控制了四川大部分州、县。8月16日，登基成为大西皇帝，改元大顺，以成都为“西京”。
天地会宝藏身在何处
江西的神奇船型古屋刚一出现，坊间的一个古老传说就开始再度流行起来：这个船型建筑竟是当年天地会组织反清复明的秘密基地，屋内埋藏着大量天地会的宝藏。这个传说是真的吗？天地会宝藏真的存在的话，就藏在这个结构复杂、设计精巧的古屋中吗？
还是先来考察一下古屋的主人吧。船形古宅的主人叫黄惠楼。相传，黄惠楼原本是个家境一般的小商贩，凭着精明和勤劳，在短短的30年时间内，迅速发展成为一名巨商大贾。后来他在家乡以巨款购得风水宝地，修建了这座规模宏大、富丽堂皇的豪宅。但是，这座船形豪宅建成以后，黄惠楼却很少来这里住，豪宅很快就成了一座“无主之宅”。不仅如此，黄惠楼的后人也不知所踪。
洪门研究者分析，黄惠楼很可能就是洪门的一名干将，这可以揭开黄惠楼一夜暴富，建宅深山，不常居住又突然消失的谜底了。那就是他作为洪门的一员，参加了1852年的闽南小刀会和洪门起义。起义失败后，他逃到了海外，从此古宅成了公产，人们再也没看见他。
那么，为什么房主要把房子建成船的形状呢？船屋中36个天井、72个地漏、108间房屋似乎在向我们暗示着什么。一天，船屋外墙皮突然脱落，砖墙上赫然出现了一排“明”字。专家由此推断，这座船屋或许与清代以反清复明为旗号的秘密帮会——天地会有着某种特殊的联系。
为什么这么说呢？在查阅天地会的内部秘密文件“会簿”时，人们发现，“洪船”这个词频频出现。会簿中还有这样一段暗语：“船用何料所造，上36，下72，合共108”。现在，真正的洪船竟然出现了。联想到船屋中的36个天井、72个地漏、108间房屋，这绝对不是巧合。
2006年的一天，洲湖村发生了一件离奇的怪事：每年的四月，江西都会进入绵绵的雨季，从来不漏雨的船屋竟漏起雨来。为防止山墙倒塌，村委会决定派人检修。不料，工匠们在天花板中竟然发现了一幅壁画，左右两边各有一条飞龙，中间是一座宝鼎！
这幅双龙争鼎图将屋主人与大清王朝争锋的雄心刻画得淋漓尽致。船屋选择坐西朝东，船头指向北方，那正是清廷所在的方向，巨船行驶的方向与身边这条红水河的流向刚好相反，犹如逆水行舟，正因为如此，才需要同舟共济。
那么，船屋结构如此复杂，屋屋相通，暗房像迷宫一样遍布其间，可以断定，迄今为止，仍有不少暗房还没有被发现，而宝藏就在那里面。只是，自古以来，藏宝人都是智慧非凡的人，真真假假、虚虚实实，令后人不明所以。而宅主反清复明的志向也和密室里的宝藏一起凝固在这座奇特的建筑中而留存下去了。
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天地会，清代民间秘密结社之一，也称“洪门”，以拜天为父拜地为母得名。其成员最初多为农民、小手工业者、小商贩、江湖流浪者等。以反清复明、顺天行道、劫富济贫等口号为旗帜，会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，稍后发展至广东全省及江西、广西、贵州、云南及湖南等省，曾多次举行反清武装斗争。鸦片战争后又有新发展，出现了哥老会等大量分支，在华侨中影响也比较大。
太平天国天王府下是否有金库
太平天国是中国近代史上的一个农民起义军政权。自1851年1月11日在广西金田揭竿起义后，洪秀全领导的太平军一路攻克城池，连战连捷，于1853年占领南京，改名天京，轰轰烈烈的太平天国运动在中国近代史上留下了波澜壮阔的一笔。
1864年，太平天国运动被镇压。但是民间纷纷传说，洪秀全修建宫殿时倾全国之力，将大量财富藏在宫内。官方的说法是，清朝政府曾下令追缴南京城国库里的财宝，但曾国藩以“城内并无贼库”的回复，否认了天王府存在财宝的推断。宫殿地下到底有没有秘密？
这一切还要从太平天国积蓄的财富说起。一位传教士告诉洪秀全，天堂是用金银财宝，特别是红宝石、绿宝石造成的，天堂会给人一种金碧辉煌、珠光宝气的感觉。洪秀全就决定建他的人间天堂。据说，洪秀全所用的碗筷，甚至马桶、夜壶都用黄金制成，以至圣库曾经黄金告急。当时南京城里盛传宫中金银财宝“如山如海”。
相传曾国藩的弟弟曾国荃抓到李秀成后，就多次逼他说出窖金的地点，但李秀成始终否认天京有窖金。这个地下金库，到底是子虚乌有，还是确有其事呢？许多人都尝试过挖掘宝藏。
民国初年，有南京士绅向革命军都督和民政长官报告“洪氏有藏在某处，彼亲与埋藏事”，南京当局也雇人四处寻找、挖掘，却毫无收获。南京解放时，有人听说窖金的事，甚至将西花园中湖水放干，但却一无所获。
那么，窖金的下落究竟如何？
根据史料记载，到太平天国后期，政权由洪氏嫡系掌管，“圣库”财富已成洪秀全的“私藏”。而洪秀全进入天京后便避居深宫，十年未出，天王府成为他唯一信赖和感到安全的地方，如果真要藏宝的话，最有可能就在天朝宫殿地下。
曾国藩、曾国荃二人当年真的没有发现任何宝藏吗？左宗棠、沈葆桢曾上奏弹劾曾国藩兄弟私吞财宝。另外，1866年5月19日的《上海新报》记载说，曾国藩的夫人从金陵回湖南，护送的船只有200多艘。有什么珍贵的东西需要这么多船来护送呢？答案可想而知。
其实当年的天王府并没有被全部毁掉，有不少建筑还未烧尽，当年的核心建筑“金龙殿”依然存在，一百年来，从来没有人对其地下进行过勘查。“金龙殿”下边到底有些什么？天朝宫殿地下有没有藏金？这还真是个谜。
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圣库制度是伴随着太平军金田起义而同时产生的。当太平军创兴之时，圣库制度对保障部队供给、吸引贫民参加革命和保证军事纪律等方面，都起过重大的积极作用。定都天京后，洪秀全便自视天下万国之主，天京亦被称作“小天堂”，虽有圣库专管财物，但对诸王与高级官员却没有限制，挥霍公共财物的奢靡之风，像病疫一样滋长起来。这无疑是对圣库制度原则的一种破坏。
翼王石达开的神秘宝藏在哪里
太平天国的领袖翼王石达开，作为太平军的中坚人物，富有雄才大略，敢作敢为，被群众敬称为“石敢当”。他因太平天国内部斗争而率军出走，却被清军消灭在了大渡河，令人扼腕叹息。
当时清军中就流传一个说法，石达开眼见难逃厄运，就把军中巨量金银埋藏起来。在石达开军队覆灭后，许多知情者纷纷展开了寻宝行动，可是毫无结果。
抗战期间，国民党四川省主席刘湘深信石达开埋宝的事，他很肯定地认为宝藏埋藏在高升店后山坡下地势险要的紫打地（安顺场）。1937年前后，刘湘秘密调了1000多名工兵前去紫打地挖掘，工兵们从山壁凿入，豁然见到3个洞穴，发现了鎏金铜器、金抹额、银带扣、吊刀、玉额花、袖箭筒、护手、木刻等少量的残损物件。当开始挖掘第三大穴时，被蒋介石的耳目探知，蒋迅速电告禁止其挖掘，挖宝之事至此不了了之。那么刘湘挖到的到底是不是石达开埋藏的宝藏呢？宝藏究竟藏在哪里呢？
近日，这个秘密因发现了大量古建筑遗址而渐渐变得清晰起米。
2007年3月2日，考古人员在重庆市南川区42公里之外的鱼泉镇山王坪发现了铁厂坪、将军山、点将台、太平山、太平关等传说中的遗迹，它们都散布在山王坪的范围内。人们还在遗址附近的一块岩石上发现了“太平山”的刻字。该字用錾子凿成，每一个笔画成麦穗形状。历经岁月沧桑，虽然字体有些模糊，但仍能辨认。在“太平山”字刻的下端，隐约还有一行小字，无奈年代久远，无从识别。在现场还挖掘出许多破碎的青花粗瓷瓷片。经过初步鉴定，确定该处遗址建于晚清时期，大致与太平天国运动的时间相吻合。
据相关历史记载，石达开率军入川，在攻陷这座县城时，其爱妃不幸死去，后来，他经过周密考察，最终选择了山王坪的一块风水宝地，并在无意中发现并看到墓地周围山丘的奇异之处，遂已定下埋藏宝藏的地点。因为带大量财物出征，军队负担太重，此处风水极佳，埋下宝藏，待日后东山再起时就能发挥重大作用。
于是，石达开就带领士兵将宝藏埋藏。为了今后能辨认出藏宝地点，令人在石狮旁边的悬崖壁上深深地凿出“太平山”三个大字。目前传闻中的“太平山”已经现身，附近也有石砌的痕迹，可以看出是人工的，只是传说中的财宝一直没有踪影，留下无限的遗憾……
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石达开，广西贵县客家人，地主出身。是太平天国主要领导人之一，他有杰出的军政才能，太平天国定都天京的胜利和军事上全盛时期大好局面的开创，石达开都有着重大的贡献。但由于太平天国统治集团内部的政治斗争，石达开于1857年5月被迫离京出走，并带走十几万精锐之师，数年间转战于东南、西南各省。1863年5月在四川大渡紫打地（今安顺场附近）被清军包围，后被清军诱捕杀害。
黄金洞真的有黄金吗
夔门是瞿塘峡入口，又名“瞿塘关”，是长江三峡的西大门。这里有一个神秘的洞口，被人们称为“黄金洞”，因为传说中，洞内埋藏着很多金银财宝。黄金洞上有70多米的悬崖，下有200多米的深谷，下端有一串“Z”形的石孔，据说是藏宝者留下的遗迹。这个传闻从何而来？黄金洞真的有黄金吗？
一切都要从此地的历史说起。蜀地自古以来就是天府之国，物产丰富。东汉末年，群雄并起，公孙述在这里筑起了白帝城，并自称白帝，从此开始在巴蜀之地大肆搜刮，其财产数量不容小觑。他死后，蜀地一直流传着公孙述秘密将数年积蓄的金银珠宝藏在了夔门的一个洞穴里，即今天说的“黄金洞”。而黄金洞内有宝物的传说也诱惑着一批又一批的探险者。
早在1958年，奉节县永乐镇的一位农民便到过黄金洞，因他见洞中鹰隼出落，便背着个粪篓，从山顶吊根草绳滑入洞内，想找寻肥料。没想到，在洞中他看到一些棺木，还捡回了一把青铜剑。
1998年8月25日，在四川奉节探险的中国、英国、爱尔兰三国联合探险队，登上夔门绝壁，准备揭开千百年来罩在黄金洞上的神秘面纱。队员们在洞中发现了一堆尸骨，并发现有棺木碎片和四根完好的木棒。又在洞壁上发现有涂划，似是象形文字，图象、线条清晰可见。洞内到处都是杂乱无章的古代兵器，家用器皿。队员没有找到任何能够证明传说中事物存在的可靠依据，然而却发现了新的线索。洞内物品是何年何人所留？洞壁上留下的“巴蜀图语”说的是什么？是否就是巴文？图画与巴文是否记载着巴人灭国之祸的秘密呢？
专家经过分析，认为黄金洞是最后一支巴人的灭绝之地。古代巴人不但作战勇猛顽强，被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。他们身处在商、周、楚、秦等强大部族的包围中仍自强不息，世代繁衍，在长江流域创造了可与中原文化相媲美的古老文明。但自从秦国灭巴后，除了史书记载的一些迁徙路线外，最初的巴人在历史上就神秘失踪了。现在，夔门黄金洞为解开巴人失踪之谜带来了一丝希望。
据那些岩壁上的象形文字记载，巴人扶老携幼全族逃入洞中，走到江边洞口，才发现是一条绝路，在石壁上写下了他们的不幸，黄金洞就成了巴国的坟墓。
这支最后的巴人队伍带着他们全族的家当躲进了黄金洞，但考古工作者只在其中发现了兵器、家用器皿及骨骸。巴人有没有在洞内埋藏黄金珠宝？为什么数次探访都没有找到财宝的遗迹？此前进入的农民真的只发现了一把巴式剑么？他是不是藏起了一些巴王的宝藏？这个洞另有出口通向外面么？至今留下的仍是一串难解之迷。
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人们从奉节县水桶岭找到了黄金洞的另一个出口，这个洞口就是千年以前巴人的入洞口。公元前221年，秦国大将司马错灭掉了川西的蜀国后挥师剑门关，直取长江中游的巴国。古代巴人在湖北巴东县遭到灭楚秦兵的追杀，落荒逃进黄金洞，秦兵将立即将洞口封死。巴人只得不断往里钻，走了7天7夜，终于看见一线曙光，当他们欢呼着跑到洞口时，却惊呆了：黄金洞下面竟然是万丈深谷。巴人进退不得，在洞中殉难。
清东陵珍宝如何流向了武汉徐公馆
自清代顺治皇帝开始，先后有5位皇帝葬在清东陵，此地宛若虎踞龙盘、充满王者之气。这个曾经的皇家禁地埋有无数珍宝，但是所谓树大招风，又遭逢乱世，清东陵屡屡遭受盗墓贼、土匪、军阀的洗劫。
晚清大太监李莲英口述的《爱月轩笔记》详细记载了慈禧地宫中陪葬的众多无价之宝，仅是慈禧棺椁内的珍宝，价值就有5000万两白银，堪称世界之最。此外，清朝极盛时期的乾隆堪称最富有的皇帝。他们的陵寝修建得富丽堂皇，殉葬品也是极尽奢华。
1928年7月2日，军阀孙殿英以军事演习为名，秘密从清东陵慈禧墓和乾隆墓盗窃了大批金银财宝。当时孙殿英为了避免上级的调查，就将部分东陵宝藏拿来贿赂，其中很大一部分就送给了其上司徐源泉。后来，徐源泉在武汉建成徐公馆，极尽奢华之能事。公馆建成后，徐源泉派出2个连的兵力保护，后人就怀疑徐源泉是将宝藏埋在了自家公馆的地下密室。
文革期间，有人在徐公馆附近挖出了不少枪支军备，结果有关徐公馆藏有巨宝的说法不胫而走。沉寂了70多年的东陵宝藏历史悬案再度沸沸扬扬，东陵宝藏果真埋在武汉徐公馆吗？
徐公馆是当地最为富丽的一幢建筑物。奇特的是，打开公馆主体楼的大门，立即感到一阵寒气扑面。无论春夏秋冬，公馆室内温度都比室外大概要低5摄氏度。据说玉石是“土冰箱”，可以降室温，问题是，要达到降温效果，需要大量的玉石。
密室的设计也令人百思不得其解，有人曾清扫了这间仅几平方米却空无一物的密室，细细敲打每一面墙砖，查看里面是否藏有机关，但没有什么发现。
世代居住在此的林庚凡老人，是徐源泉姐姐的养子。据他回忆，当年的徐公馆富丽堂皇，地道里尽是值钱的宝贝。徐源泉有许多卫兵，徐源泉的妻子当时有一顶凤冠，金光灿烂，价值连城。对于徐公馆地下是否藏有清东陵财宝，林庚凡老人是持肯定态度的。
经历了大范围的调查、研究和走访后，宝藏之说更加扑朔迷离，其实要论定徐公馆地下是否藏有清东陵宝藏，至少还有几点需要核实：孙殿英是否将东陵宝藏送给了徐源泉？从徐公馆建成到1949年徐源泉离开大陆期间，他有没有将宝藏移往它处？徐源泉到底是将清东陵的财宝藏于某处还是一直携带在身边？一切还有待后人发掘。
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清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座-顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。
蒙古王公地下宝藏为何难寻
史书记载，明、清两个朝代直至民国时期近400年间，郭尔罗斯旗的王府一直在吉林省前郭县哈拉毛都。这里曾一派繁华，是名副其实的前郭尔罗斯旗甚至整个东蒙的政治中心。当地流传着一个神秘的传说：王府地下埋藏惊人的秘密宝藏，而宝藏的主人就是这里的末代王公齐默特色木丕勒（人称齐王爷）。
1624年，蒙古郭尔罗斯部固穆及其长兄布小巴归附了由努尔哈赤建立的后金政权。后来，他被封为辅国公，掌控郭尔罗斯前旗。到了齐王爷这一代，已经是19世纪末了，他在位时期是近代中国最动荡的时期。不过，虽然世道变幻莫测，齐王爷却是政界的不倒翁，在清朝倒台、民国开元、军阀割据、日本入侵、伪满成立等社会变故中安然无恙，一直处于权力的上层，这使得王爷府的财产没受到半点损害。齐王爷不但继承了家族的所有文物、文献、珠宝玉器、黄金白银，而且还广开财路。他的土地有百万顷以上，每年仅收缴地租的白银就有几十万两。他还垄断了方圆数十里内的许多行业。当地人都知道，齐王爷的财富是难以想象的。
但是，奇怪的是，这个无限风光的封建王侯家族，其巨额家产竟然在王爷归西后不翼而飞。于是，齐王爷把所有财宝埋在了王府地下的传闻不胫而走。
1945年，当地农民在共产党领导下成立了农会，其任务就是要打土豪，平分土地和财产。当人们打开齐王府的仓库和内室后，却发现里边并没有任何贵重东西。昔日王爷府里的金银财宝究竟都到哪里去了？莫非真被埋在了地下？
经过千辛万苦地多方查证，农会找到了齐王爷的三太太色福晋，她终于道出了一些真相：原来，齐王爷三个儿子均早年夭折，齐王爷悲痛万分，为了保护家族几百年的基业不被外人夺走，便决定埋宝于地下。他请人设计的藏宝库位处地下30米，四壁由石头、青砖、水泥砌成，由一华里长的地下隧道通往入口，由一层石门，二层铁门把入口封严。前两层门内设有地枪炸雷，最后一层门如果被毁，自动爆炸装置将在瞬间启动，将一华里长的地下隧道与金库一齐炸毁。
后来，色福晋自杀，将藏宝库的秘密带去了另一个世界。地下宝库的出口在哪里，从此再也没有人知道。唯一能够确定的是，齐王爷当时修建王府时，刚开始没什么异样，但后来王府的西北角却突然出现一个高3.5米，长30多米，宽20多米的假山，这些土是怎么来的？毫无疑问是修建地库时挖出来的。取土的规模这么大，这个地下设施的庞大就可想而知。
齐王府数百年来积累下来的各种珍稀古玩玉器，黄金珠宝，究竟面貌如何，成了无人能解的谜团……
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清朝建立过程中，得到了蒙古一些部落的支持。清朝建立后，塞外的蒙古诸部有的与清朝满族统治者联盟、联姻，如科尔沁部；有的则被清朝征服，如准噶尔部。最终整个蒙古各部成为清朝的一部分。清朝以戈壁为界，将蒙古分为漠南蒙古（内蒙古）和漠北蒙古（外蒙古），并以此为基础建立了盟旗制。盟是由各部定期会盟而形成的机构，旗是分解原来的部落而形成。
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