在男权政治的笼罩下，这些仕女到底是“红颜祸水”还是“红颜薄命”？作为弱势群体的她们，怎样应对来自政治和社会的强大压迫，求生存、谋发展？透过厚重的历史，人们试图听到她们真实的声音。
发明养蚕缫丝的是谁
当人们穿着华丽的丝绸，享受着“丝国”的荣耀时，有谁问过这丝绸的来历吗？其实，关于养蚕缫丝技术的发明有段神秘的传说。
相传，黄帝打败蚩尤后，被推举为部落联盟首领。这时，休养生息、繁衍族群已经取代战争，成为主要任务。黄帝亲自负责种五谷、造工具的任务，命嫘祖负责百姓的衣着。这时的衣物是皮毛制品，还不是麻制品。嫘祖聪明能干，不负众望。在她的操持下，部族人穿上了合适的衣服、鞋帽，她却因为过度劳累而病倒了。
生病期间，侍女们见她吃不下饭菜，于是上山去采摘新鲜的野果。她们采回一种小白果，但是却咬不动，有人建议她们拿去煮。她们觉得有理，于是开始煮这种小白果，边煮边用木棍搅拌。就在搅拌的那一刻，奇迹发生了，小白果魔幻般地变成了一缕缕的白丝。其实她们带回的正是白色的蚕茧，却误以为是野果子。这时，生性聪慧的嫘祖发现了它们的用途，于是请求黄帝保护那片桑林。从此他们开始养育蚕种，种植桑树，并开始了缫丝的探索历程。
我们的祖先早在几千年前就发明了养蚕缫丝技术，因此谁也没法证实确切的发明者，我们所能看到的只是传说。我们不妨这样解释，古代劳动人民在劳动过程中发明了这一技术，而嫘祖是古代劳动人民的代表，寄托着人民的美好愿望。
知识链接
中国是世界上最早发明养蚕产丝的国家，在很长的一段时间里保持着丝绸的垄断地位。古代，丝绸在西方国家是非常珍贵的奢侈品，西方贵族都以穿丝绸衣服为贵。由于西方对丝绸的需求，产生了丝绸之路。古代丝绸之路从西安出发，经西域到达中亚、西亚，远达欧洲。丝绸之路，对东西方的经济文化等的交流起着重要作用。西方国家对丝绸印象深刻，丝绸因此成为中国的标志之一。希腊人甚至称中国为“丝国”。
喜是中国第一位女“间谍”吗
在中国的历史上，有人指出喜（又名末喜、妹喜）是中国的第一位女“间谍”。
明代钟惺的《夏商演义》中说，喜是有施国中最美的美人，有施国在与夏朝军队的战斗中被打败，因此，有施国便将喜送给夏朝国君桀，希望她能替国人复仇。
喜来到夏宫后，很快就博得了夏桀的宠爱，桀对喜言听计从，致使朝纲不振，民怨沸腾。与此同时，商国也派了一个大“间谍”伊尹来到了夏宫。
伊尹本是商王汤的一名厨师，但他非常有才能，因此商汤派他去夏桀处做间谍。为了不引起夏桀的怀疑，商汤设苦肉计，亲自追射伊尹，以示伊尹有罪逃亡。果然，伊尹很快取得了夏桀的信任。
喜知道伊尹的意图后，就与伊尹互相配合，刺探夏的机密，在时机成熟后，又让伊尹传播谣言说：夏桀曾做了这样一个梦，梦见西方和东方都出现了一个太阳，两个太阳搏斗，东方的太阳战胜了西方的太阳。
当时迷信的人听了这话都相信是上天要灭夏，于是，位于夏东边的商趁势打败了夏，夺取了中原。
可惜的是，在夏灭亡以后，喜却连同夏桀一道被流放到了南巢。
知识链接
喜，有施氏，又名末喜，妹喜；夏朝第十七位君主桀的王后。 妹喜为商灭亡夏做出了重要贡献，但却没有受到赏赐，反而连同夏桀一道被流放到南巢。这可能是妹喜过于妖艳，汤怕自己受不住诱惑而走夏桀的老路的原因吧。
谁是中国第一个女将军
提起中国的女将军，一般人都不会陌生，因为“木兰从军”、“穆桂英挂帅”的故事早已是家喻户晓了。那么，花木兰是中国历史上第一位女将军吗？花木兰生活的年代最早的说法也就是北魏，这还远算不上很早的年代。另外，花木兰是乐府诗《木兰辞》中的人物，作为一个文学作品形象，花木兰在现实生活中是否存在还不得而知，很可能只是当时北方爱国女性的抽象提炼。所以，基本可以排除花木兰是中国第一位女将军的可能。而我们熟知的“穆桂英挂帅”是戏曲和小说中的故事，历史上是不存在的。那么谁是中国第一个女将军呢？
1976年，考古工作者在现在的河南安阳西郊小屯村北，发掘出完整的妇好墓。在发掘出来的甲骨卜辞中，记载着一个女将军率军出征的事迹。妇好，是商王武丁的王妃，“好”是名，“妇”是亲属称谓。她的庙号称“辛”，因此又称“后母辛”，或“母辛”。据说她是武丁60 多个妻子中的三个法定妻子之一。所谓“法定”大概是明媒正娶的意思吧。
她的文化水平很高，武丁非常赏识她的才干，因此她在外地受封，担负着守卫疆土、带兵打仗的重任。她带兵最多的一次竟达13000人，这也是我们迄今所见的商代对外战争用兵最多的一次。据说，在一次对巴力的战争中，她还带兵打出中国有史记载最早的伏击战。因此她无愧于将军的称号，确实是“巾帼不让须眉”的女将军！
妇好是商朝人，年代比较久远，但是在她之前会不会还有更早的女将军呢，我们不得而知，至少从史料中还没有找到。因此，迄今为止，有史可考的第一个女将军非妇好莫属了。
知识链接
妇好墓坐落于河南安阳西郊小屯村北，1976年，由考古工作者发掘出来。妇好墓是1928年殷墟发掘以来发现的唯一一座保存完整的商代王室成员墓葬。该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。墓内有人殉16个，狗殉6只。出土的随葬品达1928件，包括铜器、玉石器、骨牙器等，还有贝6800余枚。这些随葬品，都是珍贵的历史文物，反映了当时的文化艺术成就，对研究当时的社会生活情况也有重要作用。其中有两件妇好大铜钺，大铜钺象征妇好生前烜赫的军权。
苏妲己为何背千古骂名
商朝的灭亡让苏妲己背上了亡国祸水的骂名。在《封神榜》中，苏妲己被认为是千年狐狸精所化，蛊惑纣王，荒淫误国。然而，《封神榜》毕竟是一部神话小说，对于妲己的评论也不足为信。一个弱女子，真的可以把偌大的商王朝整垮吗？商王朝灭亡的真实原因是什么呢？如果不是苏妲己的责任，那么苏妲己的骂名是拜谁所“赐”呢？
谈到商朝的灭亡，我们绕不开商朝最后一代国王商纣。纣王是商代第三十二代国王子辛，也称“帝辛”。历史上，帝辛是一个很有才干的人，博文广见，思维敏捷，身材高大，臂力过人。他即位时，国力强盛，曾发兵东夷，把疆土开拓到东南一带，开发了长江流域。
纣王晚年，有两个敌人：东方的东夷人和西部日益强大的周方国。周文王曾在山西黎城与纣王打过一仗，结果被纣王打败。黎城战后，周武王韬光养晦，积蓄力量。与此同时，纣王发动了对东夷的战争，一直打到长江流域，大获全胜。这场对东夷的战争也拖住了商朝军队的主力，武王乘机发奇兵，发起牧野之战。当时牧野作战的商朝军队是临时武装起来的奴隶和凶徒，这些军队很快倒戈哗变，分崩离析，纣王自焚而死，商朝灭亡。
商朝的灭亡在很大程度上是军事战略上的失误，导致周朝有机可乘。而所谓的“妲己误国”，是站不住脚的。纣王晚年确实是沉迷声色犬马，但说他对妲己言听计从还谈不上。商朝时，战争、祭祀等重大事情，都要向神问卜方才决定，因此妲己对政治的影响力其实是微弱的。妲己受宠引起后宫嫔妃的纷争，这些嫔妃是有氏族背景的，这可能会导致小诸侯国的离心。妲己的罪过应该超不过这些的，那么她为何背上了这千古骂名呢？
商朝西边的周早就有图商的心思，但是想对付强大的商朝在当时还很困难。因此，在军事进攻之外，周国的君臣们对商展开了宣传攻势，着力丑化纣王和妲己，以此来离间商朝君臣。丑化妲己只是政治手段罢了，是为武王伐纣做舆论准备的。由此可见，妲己的种种罪过大部分是周朝的丑化宣传出来的。说妲己亡商，实在是冤枉了这个小女子。
知识链接
中国历史上，从来不乏为王朝灭亡背黑锅的女子，从夏朝的龙涎就已经开始了所谓“红颜祸水”的“传说”，然后是流传最广的商朝妲己和周朝的褒姒。褒姒因为周幽王“烽火戏诸侯”时忍不住笑出声，便被后代文人扣上了祸水红颜的帽子。战国时，吴王夫差接受了越国赠送的西施，于是西施成了致使吴国灭亡的罪人，岂不可笑。南朝陈后主携宠妃张丽华和孔贵妃藏于景阳宫井，终为隋兵抓获，于是这两位红颜便不幸被记在了历史的耻辱柱上。“冲冠一怒为红颜”，明朝的陈圆圆更是“红颜祸水”的代名词……在男权政治的时代，多少女性成了政治的牺牲品啊！“红颜祸水”不真，“红颜薄命”才是真！
历史上西施是否确有其人
“窈窕精神缓，悠然体态闲。笑拥丹唇脸，皓齿出其间。”这句优美的诗句正是明代开国皇帝朱元璋在《越女》一诗中对西施的赞美之辞，描绘出千古美女西施的自然之美。
关于西施，民间流传的是这样一个美丽的故事。战国时期，越王勾践为雪国耻，想要打败吴国，在大臣的建议下使用美人计。奉命寻找美女的范蠡挑中了民间的西施送往吴国，吴王夫差收下这个礼物并宠爱有加。而西施与范蠡在之前的接触中已经产生了深厚的感情，吴国灭亡后，西施与范蠡泛舟江湖，过上了幸福的生活。
这一故事虽然令人感动，但却没有历史依据，翻遍记载春秋战国历史比较严肃的史书，如《左传》、《国语》、《史记》这些着作，我们都没有寻见西施的踪影，《国语·越语上》虽然提到越国向吴国贡献美人的事，但也没提西施的名字，这个“美人”会是西施吗？莫非历史上真的没有西施这个人，难道西施的故事是后人的演绎？
其实不然，西施虽然没有在《国语》、《史记》等书中出现，但这不等于历史上没有西施这个人，先秦诸子着作中就曾多次提到西施。《墨子·亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之裂，其事也。”这是最早提到西施名字的史料记载。其中的比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，以此为证，西施也当确有其人。况且墨子生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施应当是存在无疑的。此外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，《庄子》中着名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
应该说历史上确有西施这人，虽然没有得到史家的足够重视：老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇，于是关于她的故事代代相传之后，变得越发神奇和唯美了。
知识链接
古代四大美女，一种说法是“沉鱼落雁，闭月羞花”，分别指西施、昭君、貂蝉、杨玉环。沉鱼的传说，就是西施浣纱的故事。落雁的传说，是昭君出塞时，行于大漠途中，感叹自身命运，在马上弹《出塞曲》，正巧天边有大雁飞过，听到曲调的幽怨哀伤，愁肠寸断，纷纷落地。闭月是讲貂蝉在花园中拜月时，月亮见了她的容貌自愧不如，于是藏于乌云之后。羞花是讲杨贵妃在花园赏花时，用手去抚摸花的时候，花瓣收缩，宫女见了，说她比花还漂亮，连花都羞得抬不起头来。这就是“沉鱼落雁，闭月羞花”的传说。四大美女还有“笑褒姒，病西施，狠妲己，醉杨妃”的说法，即：褒姒、西施、苏妲己、杨玉环。
西施魂归何处
西施名列我国“四大美女”之首，是春秋末期越国的一名浣纱女，有沉鱼落雁之貌。正因为她的美以及她在吴宫中的谋划，使她成为吴国和越国斗争的主角，吴王夫差对她宠幸有加。后来，随着吴国灭亡，这位美貌女子在历史上就销声匿迹了，她究竟魂归何处呢？
一些古代着作均认为西施最终被越王装进皮袋沉到江里。东汉赵晔所撰《吴越春秋》说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”即是“沉”的意思，“鸱夷”指皮袋。《墨子·亲士》篇也载：“西施之沈，其美也。”“沈”即“沉”。
但是，后人又有西施和范蠡偕隐西湖的美满姻缘的故事。范蠡是当时越国的大夫，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，因深知越王勾践为人“可以共患难，不可以共安乐”，于是隐姓埋名出走，和西施一起终老山林了。
不过，《史记》中《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范蠡出走，却没有提起西施，西施是被沉于水，还是跟随范蠡归隐于西湖，或者还有其他什么结局，就仍是一个谜了。
知识链接
《东周列国志》，原名《新列国志》，它是明人冯梦龙在前人着作《列国志传》的基础上改编而成的一部历史演义。《东周列国志》取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，记述了从西周末年（公元前789年）至秦统一六国（公元前221年）中国500多年间的历史故事。作者通过生动的故事告诉我们：道义即民心，讲道义、任贤能是国家兴盛的根本。这种“得民心者得天下”的思想具有人本主义的端倪，在当时很有进步意义。
陈阿娇被废真的是因为“巫蛊”吗
光武五年，汉宫里发生的“巫蛊”案，撞碎了陈皇后“金屋藏娇”的幻梦。汉武帝命酷吏张汤调查此案。元光五年，刘彻以“巫蛊”罪名将陈后幽禁于长门宫内。“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，这句话表现了陈皇后被废之后幽居长门的失意与悲凉。一代皇后陈阿娇被废，果真是因为一时糊涂牵扯到“巫蛊”之案中吗？
陈氏是长公主的女儿，武帝即位后被立为皇后，但却始终无生育。武帝喜新厌旧，宠幸平阳公主进献的女奴卫子夫。加上陈皇后不懂得自保，恃贵而骄，所以武帝废掉陈皇后是迟早的事，“巫蛊”案很可能只是借口。“巫蛊”，是一件说不清、道不明的事，受了栽赃诬陷根本无法自辩，因此很难说明是真是假，难以服人。那么，隐藏在“巫蛊”后面真正的原因是什么呢？
在汉朝的整个过程中，外戚一直有举足轻重的地位。对于汉武帝来讲，汉初诸吕乱政的景象还历历在目。汉武帝本人也深深受到外戚势力的影响和左右。刘彻能够夺得帝位全仰赖于姑母馆陶公主、堂邑侯及外戚窦氏家族势力的全力支持，汉武帝的地位才有惊无险地保住了。但是，汉武帝亲政之后，长公主的势力成为皇权的极大威胁。汉武帝迫不及待地要削弱陈家势力，独掌大权，这是符合逻辑的。陈皇后被废，表面的罪名是“巫蛊”，而真正原因很可能是汉武帝为了“防患外戚”采取的手段。
从武帝之后的所作所为看出，他对外戚的防范一直都没有放松。废掉陈氏后，他开始对抗外戚王太后、舅舅田蚡和窦氏家族；后期，他则在卫子夫、卫青家族集团，霍去病集团，李夫人、李广利家族之间平衡协调势力，防止外戚专权。晚期的“立子杀母”，直接赐死昭帝的生母，则是为了避免外戚对下一代皇帝的干扰。
从武帝整个在位期间来看，他对外戚势力均以遏制为主，因此把废陈皇后作为打击陈家势力的手段是很有可能的。然而，历史悠悠几千载，关于武帝废后的种种动机的猜测还得不到证实，也许他正是出于多方面的考虑才废后的。
知识链接
“巫蛊”之术，从秦汉时期开始出现，源于远古的信仰民俗，用以加害仇敌。具体包括诅咒、射偶人和毒蛊等。具体方法是，用桐木制作小偶人，在小偶人上写上被诅咒者的名字、生辰八字等。对其施加魔法和诅咒后，将它们埋放到被诅咒者的住处或旁边。汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过“巫蛊”之术。因为“巫蛊”之术操作简便，说不清道不明，被怀疑者无法自辩，因此成为栽脏陷害的绝好手段。纵观中国数千年的历史，多少后妃、重臣、皇子和公主冤死在这两个字上。汉武帝时期，陈皇后和卫子夫都是栽在“巫蛊”之案中的。
卫子夫有如史书记载的“贤惠”吗
据史书记载，汉武帝的卫皇后出身卑贱，以谦逊、贤惠着称，对卫家子弟管教很严。据说，她曾经含泪向武帝说明弟弟卫青的四个儿子不成器，劝武帝削夺卫氏子弟的封赏。这样看来，她确实是很贤惠的。卫子夫果真如史书所记载的那样“贤惠”吗？
武帝征和二年，江充制造“巫蛊”案诬陷卫太子，卫子夫为自保，乘汉武帝不在长安之机，与太子刘据策划发动兵变夺取皇位。这场兵变虽然说是从诛杀奸臣江充开始，但却不能抹杀它反叛的事实。更为严重的是，卫子夫母子为扩充兵源，竟放出监狱囚徒，还打开武库，发放兵器武装这些囚犯，以此来对抗政府军。诛杀江充后，太子的军队与丞相刘屈髦的军队在京城长安血战5日，长安民众无所适从，长安城里数万士民家破人亡。叛乱平定之后，还牵连很多人被害。卫子夫本人死后，被称为“戾后”，葬于长安城南的桐柏亭附近。
因为“巫蛊”，陈皇后被废，卫子夫才得以爬上皇后之位，然而，也是因为“巫蛊”，她只能自尽了结生命，落了个身败名裂的下场。可谓成也“巫蛊”败也“巫蛊”。事实上，卫子夫可算是中国历史上第一个谋划和实施军事叛乱的皇后。作为妻子，她谋害丈夫；作为皇后，她反叛皇帝、颠覆国家。在这点上，后世女皇帝武则天也自叹弗如：武则天好歹也是等到丈夫李治死后才开始篡位行动；并且当时也没有牵连到平民大众。卫子夫发动政变，行叛逆之实，哪里可以称为“贤”呢？可是，她为什么会在史书上留下那么好的名声呢？
卫子夫的幸运在于曾孙刘询落网逃脱。当时，太子兵败后，孙子刘询尚在襁褓之中，因此幸免于难。汉昭帝早逝，没有子嗣，于是刘询被迎进宫成为汉宣帝。汉宣帝为证明自己继承皇位的合法性，竭力给曾祖母洗刷罪名、加以美名，并追谥她为“思皇后”，并建“思后园”。如果没有汉宣帝，恐怕很难有史书上贤惠的卫后了，也许现在展现在我们面前的就是可怕的“戾后”了。
知识链接
公元前91年，武帝征和二年，宠臣江充谎说宫中有蛊气，导致武帝生病。汉武帝刘彻命令江充与按道侯韩说等入宫追查，江充因为与太子刘据有过节，于是借机陷害太子，说是太子诅咒皇上。太子得知后很害怕，听从少傅石德的建议，发动兵变，捕杀江充等人。汉武帝命丞相带兵进击太子军。双方在长安激战5天，太子兵败逃亡，被迫自杀。后来“巫蛊”冤案真相慢慢清楚，刘彻认为太子受人陷害，于是族灭江充全家。这是“巫蛊”事件中最严重的一次，前后牵连达数万人，史称“巫蛊之乱”。
卓文君巧计挽救了婚姻属实吗
西汉卓文君和司马相如的爱情故事流传千古，为历代痴男怨女所津津乐道。传说两人婚姻曾经出现过危机，但是聪明的卓文君巧计挽回了丈夫的心，成为千古佳话。那么，这样一个唯美的传说是否属实呢？
卓文君，临邛大富商卓王孙的女儿，相传有才有貌。司马相如当时只是个穷书生，但很有才华。两人互相倾慕， 一见钟情，但遭到卓王孙的坚决反对。卓文君不顾父亲的阻挠，毅然与司马相如私奔。私奔后在当垆卖酒为生，生活很艰难，但是两人感情很好。
后来，司马相如因《上林赋》得到汉武帝的赏识，被召入朝为官，官场得意的他开始产生弃妻纳妾之意。卓文君得知后，写下《白头吟》相送。诗中写道，“闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。”表达了文君对爱情的执着和坚贞之情。司马相如的回信只有十三个字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”十三个字中缺少亿，寓意为“无意”。卓文君看后，满怀悲痛写下数字诗《怨郎诗》。司马相如看后，惊叹妻子的才华，联想到过去的患难生活，毕竟是“糟糠之妻不可弃”，于是打消了纳妾的念头。
整个故事充满了浓厚的传奇色彩，但史书上对两人的记载是很少的。《史记·司马相如列传》中确实有“雪夜私奔”、“当垆卖酒”的典故，但却没有关于两人婚姻破裂和卓文君挽救婚姻的记载。据《西京杂记》载：“……相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”从《西京杂记》中来看，卓文君挽救婚姻并不是用数字诗。数字诗在很多方面都与元曲相似，有人怀疑它的作者是元朝或之后的人而非卓文君，因此数字诗很可能是后人加上去的。
虽然有史记载卓文君作《白头吟》挽救破裂的婚姻，但《西京杂记》是杂史，历代多称为伪书，多不足信。因此卓文君作诗挽救婚姻的传说是否真实依然只能是个谜。
知识链接
传说中卓文君写下的《怨郎诗》如下：一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男。整首诗非常巧妙地借用数字表达了主人公爱恨交加的强烈情感，是难得的佳作。
出塞和亲的第一人是谁
在中华大地上，昭君出塞的典故千古流传，世人皆知。在出塞和亲的众人之中，昭君无疑是最着名的一个，那么她是不是出塞和亲的第一人呢？
昭君出塞是发生在汉元帝时候的事情，竟宁元年（公元前33年），汉元帝把宫女王昭君赐嫁给匈奴单于呼韩邪。事实上，汉朝在汉武帝时就有与周边少数民族和亲的历史。《汉书·西域传》记载，汉武帝为了联合乌孙抗击匈奴，于元封六年（公元前105年）封刘细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。这样看来，细君公主出塞比昭君出塞早了70多年。所以，昭君不是出塞和亲第一人。
刘细君，西汉江都王刘建的女儿，史称“江都公主”。公元前119年，张骞第一次出使西域回来后，向武帝建议联合乌孙攻击匈奴。经过多方游说，西域乌孙国王终于遣使到长安，向汉武帝提出联姻的要求，表示永结友好。武帝同意联姻，决定由江都公主刘细君出塞。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。
细君公主到达乌孙后，由于语言不通，风俗不同，思念家乡而作《悲愁歌》。歌曰“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹤兮归故乡。”由此可见，细君公主远嫁乌孙，是历史事实。
史书记载，从公元前192年至公元前152年，西汉先后七次送宗室女嫁给外邦，但都没有留下和亲女子的具体名字。因此，刘细君作为中国历史记载的第一位“有名有姓”的和亲公主，可算是出塞和亲第一人了。
知识链接
细君公主不仅在出塞和亲中功绩卓着，而且是一代才女。她被称为古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的第一人。作品《悲愁歌》为后世传诵，被称作历史上的第一首边塞诗。这首诗被收入《汉书》，后来又收入《汉诗》，称为“绝调”。不仅如此，刘细君精通音乐，据说还是乐器琵琶的发明人。晋人傅玄《琵琶赋·序》、唐人段安节的《乐府杂录》中都明确指出，乌孙公主始造琵琶。由此看来，细君公主的历史贡献是多方面的。
王昭君因何出塞
昭君出塞的故事流传千古，文人墨客多赞赏她主动和亲的美好品质。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，就是后世文人赞颂昭君出塞的诗句。历史上王昭君真是自愿出塞的吗？
最早记载昭君自愿出塞的是《后汉书·南匈奴传》：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行，呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”有人根据这段史料，认为昭君因为在后宫受冷落而生怨愤，同时也看到出塞“和亲”是一个利国利己的机会，就挺身而出，慷慨应召，自愿和亲。但是在当时人眼里，出塞远嫁是件很不幸的事情。当年刘邦为了与匈奴和亲，打算把鲁元公主远嫁匈奴，吕后听说后日夜哭泣，坚决反对。那么，昭君真的就与别人不同，自愿奔赴匈奴吗？
《西京杂记》记载，汉元帝好色，但是后宫佳丽太多不能个个都临幸。于是让画师给后宫嫔妃画像，他则根据画像挑选临幸的对象。由于王昭君刚直不阿，拒绝给画师毛延寿贿赂，所以被画得很丑。这一陷害造成了昭君的悲惨结局：汉元帝不仅没有宠幸她，而且把她远嫁到匈奴。这样看来，昭君出塞是受小人陷害的，多少也是不大情愿的。
据史书记载，汉宣帝、汉元帝都不是贪色之人。《西京杂记》很可能是虚构了画师毛延寿这段故事。昭君出塞时，汉元帝已是疾病缠身的垂危之人，在昭君出塞后不久就死了，大概不会出现《后汉书》中的“意欲留之”这种事。这样看来，《后汉书》中的记载似乎不太符合历史事实。那么昭君出塞到底是因为什么原因呢？
《汉书》中没有记载昭君自请出塞，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。两相比较，《汉书》比《后汉书》早了300多年，《后汉书》记载昭君的说法，其可信程度自然不如《汉书》。因此，昭君出塞不大可能是自愿请行，很可能只是奉命而为。
知识链接
《西京杂记》是一部记载西汉佚事传闻的笔记体小说，其中“西京”即西汉都城长安。《西京杂记》原有两卷，首次出现在《隋书·经籍志》史部旧事类，到宋朝人陈振孙的《直斋书录题解》开始着录有六卷本。现行的《西京杂志》也是六卷，共100余则，两万多字。其中不乏人们喜闻乐道的经典故事，如宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴，卓文君与司马相如出奔，“凿壁借光”，邓通得蜀山铸钱、司马迁之死等。但是，这本书所述之事多怪诞不经，因此历朝历代很多人都认为是伪书，怀疑是杂抄汉魏六朝佚史写成的。
班昭是《汉书》的作者吗
我国第一部纪传体断代史——《汉书》的作者，一般都被认为是东汉时期的班固。事实上，班固一个人并没有完成《汉书》的全部编写工作，《汉书》的作者还有其他人。
实际上，《汉书》有四位主要的作者，不像《史记》是由司马迁一个人完成的。班固和司马迁都是继承父亲遗志编写史书。然而，班固的父亲班彪生前已为《史记》写了《后传》，一共65篇。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。因为班彪已完成了65篇，因此班彪是《汉书》作者之一当之无愧。
班固踌躇满志之时，天降横祸，有人告他私修国史，被捕入狱。幸亏弟弟班超多方营救，加上明帝赏识他的才华，于是索性将他留在朝廷作史官。这样，一代史学巨才得以施展才华。后来，班固因事入狱。他死的时候，《汉书》并没有完成，还有八篇表和一篇《天文志》没有写。
这时候出现了一位身份特别的作者，那就是班固的妹妹班昭。班固死后，汉和帝命班固的妹妹班昭继承哥哥事业。班昭，字惠班，她有什么特别呢？班昭是个了不起的人物，不仅是东汉的文学家，还是中国第一个女历史学家，是“二十四史”当中绝无仅有的女作者。事实上，班昭在班固活着的时候就参与了全书的纂写工作。班固死后，班昭继承遗志，独立完成了第七表《百官公卿表》，但班昭总是谦逊地冠上她哥哥班固的名字。所以，后人并不知道她对《汉书》的成书功不可没。
当时与班昭一起完成《汉书》还有马续，他给《汉书》补上了《天文志》。《汉书》经过四人前仆后继、不懈努力，终于成书面世，实在值得欣慰。这样说来，《汉书》的作者不是班固一人，而是四个人，并且其中还有一位红颜作者——班昭。
知识链接
班昭，东汉文学家、史学家、政治家。“东观续史，赋颂并娴”，这是后人赞颂班昭续修《汉书》之功和擅长文采的话。除了续写《汉书》外，她还写有赋、颂、铭、诔、哀辞、书、论等16篇文章。她所作的《东征赋》一篇，被昭明太子萧统编入《文选》。她写的《女戒》，当时京城世家争相传抄，不久便风行全国，可见她文采非常。班昭博学多才、品德优良，邓皇太后尊她为老师。太后临朝称制后，班昭开始参与政事，所以她也是个不折不扣的女政治家。班昭死后，邓太后为她素服举哀，表达了对这位才女的尊崇与爱戴。
貂蝉是怎样一个人
貂蝉是中国古代“四大美女”之一，素有“闭月”之称。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。本为司徒王允家中歌伎，后王允先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。使董、吕彼此恨之入骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。
由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌伎这一说法流传甚广。
另有说法认为貂蝉是董卓婢女。据《后汉书·吕布传》载，董卓很是信任吕布，但吕布却趁机与董卓侍婢两情相许，但又唯恐董卓识破，由此生出很多矛盾。因此人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。《三国志·关羽传》注引《蜀记》载，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心，城破后，抢夺了秦宜禄之妻。
元代杂剧中也有这段剧情，但将貂蝉与秦宜禄之妻合二为一了。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。
知识链接
貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
貂蝉是怎么死的
“自古红颜多薄命”，表达了人们对红颜的同情与怜惜之情。有着闭月之容的美女貂蝉似乎也难逃红颜宿命。她真的如传言那样死于关羽之手吗？
元杂剧《关大王月夜斩貂禅》中，吕布败亡后，貂禅落入张飞之手，张飞转交给关公关押。关公夜读《春秋》，读到书中妖女误国的事例之时，便决意杀掉貂禅。《关大王月夜斩貂禅》后来演变成：关羽敬重貂禅舍身救国，要释放她，可惜倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或是关羽本想斩貂禅的影子，却把人斩死了。总之，是说貂蝉被关羽杀了。这些显然都是小说家的笔法，可信度不高。既然貂蝉死于关羽之手值得怀疑，那么貂蝉到底魂归何处呢？
如果貂蝉没有被杀，她最后会不会得善终呢？相传，貂蝉在董卓被杀后出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人展现自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。这种说法似乎不太可信。试想一个曾经协助王允刺杀董卓的大美人，应该不会那么容易从政治的漩涡中全身而退。
在那样一个群雄纷起的时代，想来貂蝉终老的可能性是不大的，相反她自杀则更符合逻辑。据称，貂蝉在董卓被杀后选择了用自杀的方式来结束自己的生命。董卓被杀，貂蝉感到自己的使命已经完成，也没有委身吕布的必要，如果要保全名节，自杀无疑是她最好的选择了。
关于貂蝉之死正史上面没有提到，甚至在小说《三国演义》中都没有交代。《三国演义》中最后一次提到貂蝉的时候，是跟吕布一起被曹操困于下邳城，吕布兵败被杀后就没有关于貂蝉的说明了。关于貂蝉之死推论、猜测纷纷，但都没有充足可靠的证据，而且历史上很可能连貂蝉本人都不存在，因此貂蝉之死也就永远是个迷了。
知识链接
关于貂蝉结局的版本还有很多。有种说法是：关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，貂蝉一直未嫁终老。生前为谋生和丰富群众文艺生活，貂蝉组织戏班在村中演出。另一版本则说，貂蝉被关羽纳为小妾，送往成都定居，想在功成名就后慢慢享用。没想到自己败走麦城被杀，而貂蝉则流落蜀地，成为了无主的寡妇。在苏州评话中，貂蝉因为遭到关公嘲讽，羞愧难当，上吊自杀。还有说法称，吕布白门楼被杀后，貂婵不愿祸及桃园三兄弟，于是自己选择了自杀。
唯一让曹操流泪的强女人是谁
“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是许劭对曹操的评价。应该说，作为一个文韬武略、英明神武的政治家，是不会轻易为女人抛洒眼泪的。但是，传言曹操曾为一个女人而流泪了。
东汉末年，首都洛阳有一位名气很大的歌女，名叫来莺儿。董卓的乱军烧毁了洛阳城，来莺儿失去生计。后来，张绣的谋士贾羽在洛阳城中找到了孤苦无依而又姿容绝色的来莺儿，献给曹操作为随军艺妓。
然而好景不长，来莺儿不久与曹操的一名叫王图的侍卫发生感情，两人经常秘密约会。曹操忙于军务，一直没有发觉。有一次，在进军新野时，曹操派王图带领一组人马，深入敌境，窥探刘备、刘表的虚实，以及囤粮的处所。王图感觉此行凶多吉少，便向来莺儿辞行，两个人依依不舍，竟忘记了出发的时间。按照军法，王图贻误军情是要被处死的。来莺儿得到要处死王图的消息后，立即向曹操恳请赦免他，并把自己和侍卫的私情和盘托出。
曹操当然是很恼火，来莺儿竟然背着自己爱别人。而且如果赦免王图，军威就荡然无存，以后怎么服众。来莺儿立即表示，愿意代替爱人去死。曹操同意她代情人一死，但必须在一个月内训练出一个小型歌舞班，来代替她自己。一个月后，来莺儿完成了任务，但曹操舍不得她去死，有意挽留她。但是来莺儿态度坚决，决心赴死。她向曹操拜了几拜，便从容奔赴刑场。望着来莺儿远去的背影，曹操竟潸然流下眼泪……
如果这个感人的故事是真的，来莺儿大概算是唯一让曹操流泪的女人了吧！史上记载了曹操有15 个妻妾：刘夫人、丁夫人、卞氏、环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、宋姬、刘姬、宗姬、赵姬和陈妾。人们认为其中的陈妾就是来莺儿。但是，史书上曹操的 15个妻妾中有事迹记录的只有丁夫人、卞氏、杜夫人和尹夫人。所以，即使来莺儿是陈妾，史上也没有关于这段故事的记载。
知识链接
魏武帝曹操（公元155~220年），字孟德，小名阿瞒，人称“曹阿瞒”。世人称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操生前并未称帝，儿子曹丕称帝后，尊曹操为“武皇帝”。他消灭了当时众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，奠定了曹魏立国的基础。他不仅是政治家，还是杰出的诗人。艺术风格上，他的诗以感情深挚、气韵沉雄取胜，是“建安风骨”的代表。代表作有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。除此之外，他还在散文、书法、音乐等方面都有很深的造诣，曹操确实是个文武全才。
是贾南风断送了短暂的西晋王朝吗
自古有“红颜祸水”的说法，这话到了西晋惠帝司马衷的皇后那里，似乎应该改成“丑女误国”了。历史上的贾后究竟是怎样一个人，她真的就断送了短暂的西晋王朝吗？
西晋惠帝的皇后叫贾南风，是历史上鼎鼎有名的丑女。根据《晋书·惠贾皇后传》记载，贾南风生得“丑而短黑”、“眉后有疵”，而且性格暴躁，妒忌心重，残酷冷血，曾亲手杀过人。这样一个既难看又没有人品的女人，却在错综复杂的西晋王朝稳坐宫廷长达30多年，擅权弄政，把一个西晋王朝翻了个底朝天。
按理说，这样的女人是不可能成为皇后的。但是，贾南风之父是西晋的开国元勋贾充，这是她能够与皇太子联姻的主要原因。晋武帝在世时，虽多次想废掉这个太子妃，但始终没有动手，也是因为顾忌贾充的权势。晋武帝死后，晋惠帝继位，这位奇丑无比的贾南风顺理成章成为皇后。
由于惠帝司马衷是弱智，贾后很快把持朝政，俨然一个代理皇帝。为了牢牢掌握朝政大权，她首先借汝南王司马亮和楚王司马玮之手，诛杀了太傅杨骏，灭了杨氏家族，废杨太后为庶人，将其迫害致死。诛杀杨骏之后，贾后又矫诏使楚王玮杀死太宰、汝南王亮和开国元勋太保卫瓘，夺得朝政大权。达到目的后，她又以“擅杀”罪名，除掉了楚王司马玮。至此，贾后大权独揽，满朝遍布她的亲信党羽。
当她杀掉太子之后，终于激起了宗室诸王的反抗。梁王司马彤、赵王司马伦等率兵入宫，废贾南风为庶人，诛杀了贾南风的党羽。贾南风被杀之后，西晋诸王为争夺皇位就爆发了有名的“八王之乱”。八王之乱历经十多年，晋王朝国力急剧下降，西北的少数民族趁虚而入，偌大的晋王朝迅速走向衰亡。
这一切都与这个“丑而短黑”的贾南风干政有直接关系。贾南风为了保住自己的权力，滥杀无辜，朝廷上下人心惶惶，中央力量大大削弱。不仅如此，她的擅政，又导致了“八王之乱”的爆发。西晋王朝的灭亡有着多方面的原因，而丑后贾南风无疑是罪魁祸首！
知识链接
“八王之乱”，是西晋时统治集团内部为争夺皇位而进行的战乱，历时16年（公元291~306年）之久。战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王，因此称为“八王之乱”。公元291年，因为贾后擅政，废太子激起义愤，统领禁军的赵王伦联合齐王同率军入宫，杀死贾后。公元301年，赵王伦废掉惠帝，自立为皇帝。诸王不服，竞相起兵争夺，直到公元306年，东海王越毒杀惠帝，立晋怀帝司马炽，“八王之乱”才告结束。“八王之乱”中，参战诸王多相继败亡，人民生灵涂炭，社会经济严重破坏，西晋统治逐渐走向崩溃的边缘。
花木兰代父从军确有其事吗
“唧唧复唧唧，木兰当户织”，木兰从军的故事几乎所有的中国人都耳熟能详。相传，花木兰是北魏人，姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官。因为父亲年迈，花木兰男扮女装，代父从军，但是建功立业后弃官回乡。木兰从军的传奇故事的广泛传播得益于一首叫《木兰辞》的民歌，但是民歌中的英勇女性在历史上真的存在吗？她真的像民歌里描绘的那样从征12年，放弃尚书郎的官职回归乡里吗？
《木兰辞》是一首北方乐府民歌，民歌大多反映了当时的社会生活和风土人情。而且北方女性的豪迈剽悍也是有根据的，北魏时的李波小妹英勇善战，因而民间流传着《李波小妹歌》。可见，木兰辞中的故事是有一定生活依据的。
然而我们对于花木兰的姓氏、籍贯、年代至今还没有明确的结论。这就奇怪了，如果情节发展真的像木兰辞中所描述的那样，那么，为什么一个战功赫赫，可以官授尚书郎的女将军却在史书上只字未提呢？
对此我们不妨做出这样的推论，文人为歌颂北方英勇女性，在木兰辞中拔高了花木兰的功绩。也就是说，历史上代父从军的女性是存在的，而花木兰仅仅是一个形象代表，而不是一个具体的人物。我们所熟知的木兰从军的故事只是一个文学典型，反映当时北方民风彪悍、妇女尚武的一种社会现实。
知识链接
乐府诗，是出现在汉魏六朝时期一种能够配乐演唱的诗体。“乐府”周代是官署名称，负责制谱度曲，采集诗歌民谣。这些诗歌民谣一方面供朝廷演唱之用，一方面供统治者考察民情之用。汉朝时，采诗获得大发展，成为一项重要的政治任务，“乐府”在萧梁时候，从官署的名称转变为诗体。北宋郭茂倩编的《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，分为南歌和北歌两大部分。《木兰辞》和《孔雀东南飞》是民歌中的名篇，并称为“乐府双璧”。
为何独孤皇后与隋文帝并称为“二圣”
隋文帝的独孤皇后，是北周大司马、河内公独孤信的女儿，名字叫独孤伽罗。历史上，她与文帝被称作“二圣”。作为一个皇后，其地位竟然与皇上等量齐观，这是什么原因呢？
史书记载，独孤皇后“家世贵盛而能谦恭，雅好读书，言事多与隋主意合”。可见，独孤皇后不仅出身名门望族，而且知书达理、见解不凡，很有政治才干。北周时，杨坚害怕被皇帝诛杀，长年带兵在外。留居京城的独孤伽罗在各派势力之间周旋，拉拢了一大批王公大臣，建立了盘根错节的关系。因此，每次杨坚遇险，朝廷中总有人帮助他，直到他废周建隋。独孤皇后对于隋朝的建立可以说功不可没，因此她的地位也特别高。
独孤皇后不仅聪明能干，而且公正廉明，不徇私情。史载，大都督崔长仁是独孤皇后的表亲，犯了法本来应该被处死。隋文帝念他是皇后亲戚，想免去他的死罪。皇后听后正色道：“国家大事，按律处之，怎么能枉国法而顾私情呢？”于是崔长仁被依法处死。这种大义灭亲的举动，一时被传为佳话。还有一次，幽州总管将一匣价值800万的明珠献给独孤皇后，她严词拒绝，并要把明珠赏赐给前线将士。独孤皇后这种大公无私、爱恨分明、通情达理的行为，使满朝文武为之折服。
除此之外，独孤皇后与皇帝的感情一直都维持得非常好，史书记载，两夫妻“同返宴寝，相顾欣然”。隋文帝每次上朝，她总是跟他坐同一辆车过去。她待在后阁里，派宦官一旁监督皇帝为政得失，可谓关怀备至了。退朝后，两人再一起返回寝宫。于是，宫中称他们为“二圣”。
独孤皇后之所以能够与隋文帝并称“二圣”，从很大程度来说是靠她自己的才能和品德赢来的。
知识链接
历史上的魏晋南北朝时期，是中国的大分裂时期，直到隋文帝时才结束。杨坚于公元581年迫使北周静帝禅位，自立为帝，定国号大隋，改元开皇。隋朝建立以后，隋文帝便准备攻打南边的陈国，以统一中国。开皇八年（公元588年），隋文帝渡江灭陈。4个月之后，晋王杨广，也就是后来的隋炀帝，带兵攻入陈国都城建康，陈朝灭亡。至此，南北分裂局势结束，隋朝统一全国，开创了中国历史上继秦汉之后的第二个大一统时期。
隋文帝为什么会害怕独孤皇后
隋文帝杨坚，在历史上算是少有的有为君主，他不仅建立隋朝，而且统一了中国，结束了南北朝的分裂局面。而这位武功卓着的一代帝王却以惧内着称于世，是个地地道道的“妻管炎”。
据称，隋朝建立后，独孤皇后打理后宫，不允许年轻女子随意亲近皇帝。她不许文帝宠幸小妾，一次文帝宠幸一个名叫尉迟氏的美女，独孤皇后知道后很是恼怒，把他宠爱的美女给杀了。文帝一气之下，骑马离家出走，并感叹：“吾贵为天子，不得自由！”那么，隋文帝为什么会害怕独孤皇后？在那个男权时代，一个贵为天子的男人，为什么还会感染“妻管炎”呢？
魏晋南北朝时期，少数民族政权中妇女地位相对较高。隋文帝杨坚和独孤皇后在隋之前生活在北周，北周是少数民族政权。进入隋朝后，在五胡内迁这种大背景下，中原汉人对女子的那些束缚渐渐放松，女性大有主事之势。这种现象到隋唐时期，依然非常明显。当时除了独孤皇后之外，唐代的武则天、太平公主、上官婉儿，都能体现出这样的时代特点。
而且，独孤皇后可不是个一般的女人。史书上讲，独孤皇后“家世贵盛而能谦恭”。独孤皇后不仅娘家很有势力，而且本人在隋朝建立过程中对丈夫多有帮助，甚至几次救了杨坚的命，是有名的“贤内助”。同时，她又非常公正廉洁，满朝大臣都很信服。但是，她妒心很强，见不得丈夫宠爱别的女人。对于这样一位皇后，史书载，文帝“甚宠惮之”，就是既爱且怕的那种。
时势造英雄，时势也造出了不少独孤皇后这样的悍妻。看来，隋文帝是“成也时势，败也时势”，真可以说是赢了江山，输了美人。
知识链接
中国历史上怕老婆的皇帝，隋文帝并不是唯一一个。东晋宰相谢安，面对前秦千军万马安之若素，在淝水之战中以少胜多打败前秦。然而，较之隋文帝，他怕老婆是有过之而无不及的。据说，谢安曾经想纳妾，也尝尝左拥右抱的滋味，他夫人坚决反对。当时，谢安的族人子侄都来做工作，她也毫不退让。谢安无奈，纳妾之事以后也不敢再提。不仅如此，家中举办宴席时歌女演唱奏乐，夫人也只让谢安看一小会儿，然后挂上帷幕只让他在后面听。这样看来，谢安的夫人可比独孤皇后厉害得多啊！历史上记载的“妻管炎”还有很多，比如桓温、房玄龄、李治、李显等，可谓帝王将相无所不及。
长孙皇后如何用典故救养马人
历史上，李世民的长孙皇后以贤惠着称。长孙皇后出身于显赫家族，哥哥是三朝元老长孙无忌。然而，她从来不恃权弄政，相反非常仁慈宽厚，对“贞观之治”也贡献颇大。相传她曾引用典故搭救过一位养马人，这又是怎么回事呢？
唐太宗李世民喜欢骏马，曾经得到一匹骏马，非常喜欢，于是就单独养在宫中。可是有一天这匹马却无病暴死。唐太宗得知后，非常生气，要杀掉养马的宫女。
长孙皇后得知后赶来，对李世民讲了齐景公的故事：当年齐景公也是因马死而要杀人，晏子当场大骂养马人该死，历数他三条罪状：你养马能让马死去，这是第一条死罪；君主因此杀你，导致百姓对君主不满，这是第二条死罪；让诸侯知道齐景公因为马死而杀人肯定会看轻齐国，这是第三条死罪。其实，晏子是在劝谏齐景公要讲仁义，不可随便杀人。
李世民听后，立刻懂得长孙皇后是借典故劝他施行仁德。他认识到自己不该因马杀人，草菅人命，于是就当场把养马的宫女放了，并对贤相房玄龄称赞长孙皇后见识非凡。
这个故事表现出了长孙皇后的机智聪敏、仁慈宽厚。然而历史上是否真有其事很难说，很可能它只是民间传说。但这样的传说，表达了后人对这位皇后的爱戴之情。
知识链接
长孙皇后，是唐太宗李世民的妻子。她是少数民族的后裔，祖先为北魏拓跋氏，是鲜卑族人。她的父亲是隋朝的将军，母亲高氏也是王公之后。因此，她的出身是非常高贵的。长孙皇后在李世民登基之后被封为皇后。这位皇后非常贤德，史书上称“仁孝俭素，好读书”。她死时只有36岁，史载她希望送终从俭，在临死时向太宗请求因山而葬，不起坟，不用棺椁，陪葬品也只有一些木瓦器具。长孙皇后以贤德着称于世，并为以后历朝历代所推崇。她死后被葬于昭陵，尊号为“文德顺圣皇后”。
为何长孙无忌造反，长孙皇后没有受到牵连
长孙皇后，是唐太宗的妻子，重臣长孙无忌的亲妹妹。唐高宗时期，长孙无忌被告谋反，宗族或被流放或被诛杀。然而，长孙皇后却并未因此受到牵连，这是什么原因呢？
唐高宗时期，长孙无忌极力反对高宗立武则天为皇后，因此遭到了武则天的忌恨。唐高宗显庆四年（公元659年），许敬宗迎合武后使人诬告无忌谋反，长孙无忌被流放到黔州，被迫自缢，宗族被灭。长孙皇后也是长孙无忌的族人，按理说也应该受到牵连。可是，她早在贞观十年（公元636年）六月就去世了，到长孙无忌出事时已过去十几年了。她既然不是当世人，也不可能参与谋反，没有理由治她的罪。
站在高宗的立场来讲，长孙皇后毕竟是李治的亲母后，而且长孙皇后生前并没有在任何场合亏待过自己，选立太子之时她还没来得及参与。作为儿子的李治，怎么会轻易跟自己母亲过不去呢？更何况，母亲已经死去多年，实在犯不着因为舅舅被诬谋反而给死后的母亲也安插一个罪名。事实上，往自己母亲身上抹黑，也是对他自己的一种侮辱。
还有，长孙皇后是历史上有名的一代贤后，堪称后世皇后之楷模。她生前从不干涉朝政，适当的时候才对唐太宗提出忠谏；为人宽厚仁慈；一生简朴，死后也不求厚葬。这样一个名声很好的皇后，不仅很受唐太宗尊敬，也使在朝的文武大臣都很佩服。既然是一个大家都很认可的楷模，牵连她显然是得不偿失的。这也是她没有受到牵连的原因之一吧！
因此，虽然哥哥长孙无忌被诬造反，长孙皇后的名声却没有受到什么影响。这与她的特殊身份和生前的为人是分不开的。
知识链接
长孙无忌（约公元597~659年），字辅机，作为唐朝的开国功臣，他曾被封为齐国公。唐太宗曾在凌烟阁悬挂了24位功臣的画像，长孙无忌是第一位。他参与发动“玄武门之变”，帮助李世民夺取皇位。由于深得太宗信任，唐太宗时期，他历任尚书仆射、司空、司徒等官职。在立太子问题上，他认为生性懦弱的李治会更听话，能保障自己的权势，于是极力支持他。后来李治当上了皇帝，这个乖外甥却成了长孙无忌的掘墓人。长孙无忌谨慎一生，算计一生，最后还是未得善终。
上官婉儿为何不记武则天的灭族之仇
上官婉儿是唐朝有名的才女子，她的一生非常不平凡。唐高宗时期，上官婉儿一家被武则天抄没，后来却成为武则天的心腹女官，权倾一时。上官婉儿难道不对武则天怀有灭族之恨吗？
上官婉儿是唐高宗宰相上官仪的孙女。上官仪因替高宗起草废武则天的诏书，被武后所杀，上官婉儿随母郑氏被收入后宫为婢女。当时上官婉儿还在襁褓之中。到她14岁时，由于才气过人，武后免去她奴婢的身份，让她掌管宫廷诏命，相当于皇帝的秘书。上官婉儿对武则天精心伺奉，曲意迎合，后来又替武则天处理百司奏表，参决政务，权势日盛。事实上，上官婉儿开始并不甘心侍奉自己的仇人。
据说，当年武后听说婉儿有才气，召她来面试时，小婉儿一挥而就，写了一首七言诗。其文辞精美，但诗的字里行间透出对武则天的愤恨之情。这时的武则天是杀害家人的仇人，害得她和母亲沦落为奴，这使得她对武则天的感情是单纯的愤恨。
但当武则天将她从困境中解救出来，委以重任，权利不断变大时，她对这个女人就怀有憎恨、感激、敬仰等百般感情。因此她的态度也慢慢缓和了下来，不久她就成了武则天最信任的贴身女官。武后讨厌批阅表奏，起草诏命，便把这些事都给婉儿处理。朝廷大臣们也竞相奔走在她门下。从此，上官婉儿对武则天由仇视慢慢转为拥护。到中宗李显即位，上官婉儿更是被委以重任，中宗倾慕婉儿的才貌，将婉儿册封为婕妤，封其母郑氏为讳国夫人。后来，上官婉儿死于宫廷政变。
纵观上官婉儿一生，她虽然曾一度享受荣华和权力，但始终处于仰人鼻息的境地，有种“寄人篱下”的感觉。她为了在宫廷斗争中保全自己，不得不对皇上、皇后、公主曲意逢迎，其中包括她的仇人武则天。因此，她不是不记武则天的灭族之仇，而更是无可奈何，因为她自己就寄身在仇人门下，命悬一线。在武则天手下，她是“为人鱼肉”，不能记仇。即使如此小心翼翼，她最后还是成为皇权斗争的牺牲品，因此她更像是“有心杀贼，无力回天”吧！
知识链接
上官婉儿（公元664~710年），唐中宗昭仪。武则天时期担任女官，颇有政治才华，是武则天的心腹，权势很大，后人称她为“巾帼首相”。武则天死后，太平公主的势力越来越大，于是婉儿转而依附太平公主。公元710年，临淄王李隆基发动政变。婉儿与韦后都被杀，成了宫廷斗争的牺牲品。她不仅有政治才华，她还是唐代有名的女诗人。《全唐诗》中收集她的诗作有30多篇。“执秤秤天下，怀书书汉秦”，是对她一生的真实写照。
永泰公主是死于难产吗
提到永泰公主，可能好多人都没有听说过。永泰公主是唐中宗李显的女儿，原是郡主，死后才被追封为公主。她原名叫李仙蕙，字秾辉，15岁时嫁给武承嗣的儿子武延基。后来她的哥哥李重润和丈夫武延基因为不满武则天男宠张易之、张昌宗的嚣张行径，于是私下对他们多有议论，武后听说后将他们全部杀掉。就在这一年，这位少女公主也香消玉殒了。历史到了这一段变得扑朔迷离，永泰公主是怎么死的呢？
20世纪60年代，人们从发掘的永泰公主陵中似乎找到了答案。出土的墓志铭上刻着“珠胎毁月”的字样，而且从她的骨骼来看，纤细柔弱，说明她尚未发育成熟，盆骨也较小，生育有困难。于是人们猜测她的死因：十七岁的少女李仙蕙，听到自己丈夫的被武后杀死后，惊吓早产，以致难产，当时无人敢来照顾，因此可怜她死在血泊之中。
但是根据史书记载，却并没有永泰公主死于难产一说。《新唐书·重润传》中说：“大足中，张易之兄弟得幸武后，或谮重润与其女弟永泰郡主及主婿窃议，后怒，杖杀之。”意思是说，张易之兄弟得宠后，向武则天告密说李重润、永泰郡主和武延基私下议论他们，武则天听了很恼怒，将他们全部杖杀。但是《新唐书·外戚武承嗣传》的说法是：太后听到告密后，逼迫他们自杀。《资治通鉴》中记载的也是武后逼迫他们三人自杀。《旧唐书·张行成传》讲得更为恐怖，武则天将三人交给他们的父亲李显处置，李显无奈，将女儿、儿子、女婿全部勒死。
史书上记载的关于永泰公主之死虽然各有说法，或杖杀或自杀或勒死，但有一点是共同的：永泰公主死于武则天之手。关于永泰公主难产而死的说法只不过是后人猜测而已，没有可靠证据。
知识链接
张易之、张昌宗是武则天的宠臣。武则天晚年，太平公主将张昌宗推荐给武则天当侍从。张宗昌长得非常漂亮，深受武则天宠爱，时人称他“六郎美如蓬花”。张昌宗又向武则天推荐哥哥张易之。兄弟两人由于深得武则天的恩宠，权势日盛，哥哥被称为五郎，弟弟被称为六郎。兄弟两人专擅朝政，朝廷百官都很忌惮，甚至武氏子侄都争着给他们牵马坠镫。太子李显的儿子李重润和永泰郡主私下议论二张专擅朝政。张易之向武则天告密，武则天将他们全部杀害。公元705年，大臣崔玄、张柬之等人趁武则天病重，发动政变，迎中宗李显复位。诛杀易之兄弟。
杨贵妃为何没能成为皇后
杨贵妃，名玉环，字太真，唐玄宗的妃子，我国古代四大美女之一。虽然唐玄宗“三千宠爱在一身”，她却始终没有被封为皇后，这是什么原因呢？
杨玉环从开元二十四年（公元736年）被唐玄宗纳为妃子，到天宝十五年（公元756年）在马嵬坡死去，推算起来，杨玉环做唐玄宗妃子的时间长达20年。按理说，玄宗要想策立杨玉环为皇后有充裕的时间，而且当时皇后之位一直空着。那么，玄宗为什么不把皇后之位送给自己最宠爱的人呢？
其实，杨玉环本来是玄宗的儿媳。她曾是玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。但是，唐玄宗见到杨玉环后，贪恋她的美色，于是很不厚道地从儿子手中抢过来。抢夺儿媳妇，显然是不光彩的事情，李隆基对于杨贵妃曾是自己儿媳妇显然有所顾忌，而且皇后是要“母仪天下”的，立杨贵妃为后多少有点“名不正，言不顺”。而且，如果封杨玉环为皇后，很可能将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，似乎也不太好。
有人猜测，李隆基跟杨玉环的结合，主要是文艺兴趣的相投，并没有要她“母仪天下”的想法。历史上，李隆基是个十分热心的文艺爱好者，据说霓裳羽衣舞就是他创作的。李隆基之所以宠爱杨玉环，因为他们有相同的文艺爱好和相当的文艺造诣，文艺上互为知音。
事实上，唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，还因为杨贵妃一直没有为玄宗生儿子。而且从当时的政治形势来看，杨贵妃得宠后，她的兄妹亲戚也随着发达，哥哥杨国忠甚至官至丞相。杨家势力已经发展为一股强大的政治力量，如果再封她为皇后，必将打破权力的平衡局面，对维护稳定局势很不利。
唐玄宗不立杨贵妃为后的具体原因我们不清楚，只能推测。唐玄宗可能是综合各方面考虑，认为立贵妃为皇后实在是存在风险，得不偿失。而且，从当时的情况来看，杨贵妃虽然没有皇后之名，却已超过皇后之实，也没有必要为了一个名号去冒风险。
知识链接
贵妃，是皇帝妃嫔封号的一种，在后宫的地位仅次于皇后、皇贵妃。渤海称国王的妻子为贵妃，就是相当于皇后的意思。贵妃的称号最开始设立于南朝宋孝武帝刘骏时期。贵妃的封号一直沿用到清朝，但在各朝的地位尊卑有些不同。唐宋时期，贵妃是仅次于皇后的封号，贵妃、淑妃、德妃、贤妃并称为四夫人。爵位为正一品。到清代，后宫品级加了皇贵妃一级，于是贵妃成为后宫的第三等封号。在诸多贵妃之中，当属唐玄宗的杨贵妃最出名，而且几乎成了她的专称了。
杨贵妃归宿如何
杨贵妃作为中国古代四大美女之一，曾吸引了无数文人雅士为她吟诗作赋。但是，这位绝代佳人最后的归宿是怎样的呢？
《旧唐书·杨贵妃传》写道：公元756年6月，洛阳、潼关相继被安禄山、史思明的叛军攻陷，唐玄宗怕长安不保，于是率领妃嫔子嗣及众臣一起向四川逃跑，逃至马嵬驿时，众臣认为是杨国忠、杨贵妃祸国殃民，导致叛乱丛起，请求赐杨贵妃一死。唐玄宗无奈，派禁军将领陈玄礼等将杨贵妃缢死于佛堂。
不过也有人认为，杨贵妃可能是死于乱军之中，杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。
还有人认为，杨贵妃并没有死，当时被缢死的只是一个侍女，至于杨贵妃，则被贬为庶人，流放于民间。
甚至有人说杨贵妃逃到了日本。日本史学家邦光史朗在《日本史趣集事》中写道：“杨贵妃漂洋过海到日本时，是在山口县的久津港登陆，死后就被安葬在久津的二尊院。”
其死亡真相如何，至今难辨。
知识链接
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。
鱼玄机是遭人陷害惨死的吗
谈到鱼玄机，很少有人知道她的生平。鱼玄机，是晚唐的女诗人。鱼玄机之死却是后人关注的焦点：一代才女鱼玄机，是遭人陷害惨死的吗？
鱼玄机颇有才名，据称与温庭筠往来甚密。但她毕竟不是官宦显要，正史中也就没有留下关于她的生平的记载。现在关于她的生平仅存留在《三水小牍》、《北梦琐言》、《唐才子传》的一些章句中。有人称，鱼玄机遭人陷害惨死。
《三水小牍》这样记载鱼玄机的死：鱼玄机身边有一个叫做绿翘的婢女，颇有姿色。有一次，鱼玄机应邀外出，临行前告诫婢女：“你不要出去，如果有客人找我，你就说我在哪里。”鱼玄机到黄昏时候回家，绿翘说有客人来过，得知玄机不在就走了。鱼玄机感觉不对，怀疑绿翘与客人私通，于是严厉审讯绿翘。谁知，由于出手太重，绿翘竟被打死了。鱼玄机后来被人告发，因此获罪，“为京兆温璋所戮”。
按唐律，私自诛杀奴婢是罪不至死的，那么鱼玄机为什么被京兆温璋所杀了？莫非她果真是遭人陷害而死的吗？
“宽刑治平”，是唐朝初年和强盛时候的政策。鱼玄机生活的时代是唐朝晚期，这时候的皇帝好刑名，实行严刑酷治。身处那样的乱世，很可能会因为杀奴婢而被判死刑。据《旧唐书》记载“前年寿州刺史温璋为节度使，骄卒素知璋严酷，深负忧疑。”由此可见，温璋是个酷吏不假。因此，鱼玄机因杀人而落入酷吏温璋之手，被杀是很有可能的。
事实上关于鱼玄机之死的资料还不翔实，她是不是冤死还很难有确切的说法，只能说是个谜。
知识链接
鱼玄机是晚唐着名的女诗人，原名叫鱼幼微，字蕙兰，长安人。据说，她不仅有才气，而且美貌过人。她曾与花间词派着名词人温庭筠相识，并交游很深，经常互赠诗作。后来嫁给李忆为妾，却被抛弃，于是出家，改名玄机。她的作品有《夏日山居》、《折杨柳》、《江头愁望寄子安》等。《全唐诗》中就有她的诗作50多首，足见她才情之高。但是关于她生平的记录却很少，多是传说。
贵为太后，为何自残断臂
“每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人”，这句话用在辽太祖耶律阿保机身上再合适不过了。辽朝创立者辽太祖阿保机的妻子叫述律平，做为辽朝的开国皇后，以“简重果断，有雄略”着称。虽然贵为太后，却在辽太祖阿保机入葬时，自断右臂。
述律平，在阿保机建立辽朝的过程中立下汗马功劳，不仅亲自带兵打过仗，而且慧眼识才，政治上帮助丈夫网罗很多人才。阿保机称汗后，群臣尊她为“地皇后”。应该说她是有权有势，名利双收了，她还有什么理由做出自断右臂的自残行为呢？
事实上，在阿保机病逝后，辽朝政局形势变得复杂起来。公元926年，辽太祖征伐渤海国归来时，不幸中途病逝。当时，身为皇太子的耶律倍还在东丹国为王，阿保机次子耶律德光则忙于在各地平定叛乱。于是，随军而行的述律平担负起稳定局势的重任。当时，听到太祖驾崩的消息后，契丹内部的一些汉族官员开始离心动摇，有些甚至已经叛逃到中原的后唐。不仅如此，契丹贵族也有人试图挑战述律平的权威，各派势力蠢蠢欲动。
为了摆脱困境，排除异己，述律平借为太祖殉葬为名，杀死不少试图反对自己的大臣。但是，她的做法也导致了大臣们的反感与疑惑，为了服众，紧急关头，她毅然自断右臂，随棺而葬，作为自己献给阿保机的殉葬品。大臣们被她的做法震惊了，没有人再敢不服。此时的她又在酝酿一个惊人的计谋。她趁机改立皇帝，废太子耶律倍，改立耶律德光。
由此可见，贵为皇后的述律平是一个很理性的女强人。她可不是什么自虐狂，自断右臂不是自残，而是服务于她的政治目的。
知识链接
断臂太后述律平（公元879~953年），回鹘族，小字月理朵。她14岁时嫁给了契丹族的耶律阿保机。阿保机建立契丹国，封她为“应天大明地皇后”。公元924年，阿保机带兵攻击党项时，述律皇后曾经率军打败偷袭敌军，威震八方。阿保机逝世后，述律平支持次子耶律德光继承皇位，皇太子耶律倍逃到中原的后唐。耶律德光去世后，耶律倍的儿子耶律阮自立为帝。述律太后想让自己最疼爱的幼子耶律李胡继承皇位，打算亲自率军讨伐孙子耶律阮，后经贵族劝阻才作罢。耶律阮后来找借口将太后述律平软禁。英武一世的述律太后于公元953年病逝，死后与耶律阿保机合葬于祖陵。
李清照晚年曾改嫁他人吗
宋代才女李清照，无疑是我国古代最负盛名的女词人。似乎天妒英才，上天给了她一个破碎的家庭。与自己伉俪情深的丈夫赵明诚死后，她的生活从此凄凉冷落，孤苦伶仃。传言李清照晚年曾改嫁他人，这会是真的吗？如果是真的，她改嫁后的生活是不是美满呢？
根据《上内翰綦公启》和《建炎以来系年要录》的记载，赵明诚死后，李清照一个人颠沛流离，生活困苦不堪，于是在媒婆巧舌如簧之下，嫁给了一个叫张汝舟的人。她满以为从此能过上幸福安定的生活，却发现这不过是黄粱一梦。这个张汝舟其实是一个市侩，根本不懂得珍惜李清照的才华。他为了早点得到李清照的字画、器物等，想方设法虐待李清照，希望她尽早死去。李清照的幻梦破碎了，她要摆脱这个无耻小人。可是在当时，离婚对于女人来说简直是侈谈。为了增加离婚的胜算，她同时检举了张汝舟的违法行为。但是，宋代的法律规定，妻子检举丈夫，即使是真实的，妻子也要坐两年牢。此时的李清照已经豁出去了，她迫切需要摆脱这个婚姻的牢笼。幸亏上天开眼，她的事被时任翰林学士的亲戚綦崇礼听说了，他很同情李清照，让她离了婚，并免除了刑罚。据说，《上内翰綦公启》就是李清照写给綦崇礼的感谢信。
关于清照改嫁，其中也有很多疑点。首先，《上内翰纂公启》始见于赵彦卫的《云麓漫钞》。《云麓漫钞》是在李清照死后多年出现的一本笔记类的着作，它的真实性很难保证。因此《上内翰纂公启》是否出自李清照之手不能确定。其次，在《建炎以来系年要录》中关于张汝舟违法被检举的记载中，先说因李氏检举而被定罪，却在后面又加上一句：“李氏，格非女，能为歌辞，自号易安居士。”这样写显然不合行文规律。有人怀疑，后面的话是当时有人为攻击李清照而加上去的。这样看来，李清照改嫁一事又似乎是误传。
支持李清照晚年改嫁说法的人与否认李清照晚年改嫁的人都各执一端，“公说公有理婆说婆有理”，但是都论据不足，因此李清照有没有改嫁尚不能下断言。但无论如何，这都不影响李清照在我国文学史上的崇高地位和我们对她的敬仰之情。
知识链接
李清照和丈夫赵明诚对金石书画有着共同的爱好，据称《金石录》实际是夫妇二人的合着。《金石录》一书，着录他们所见到的从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专着之一。全书共30卷，目录10卷、辨证20卷、跋102篇，考订精核，评论独具卓识。《金石录》是一本倾注了李清照夫妇毕生心血的巨着。李清照在《金石录后序》中，介绍了他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后34年间的忧患得失，婉转曲折，表达了对丈夫真挚而深沉的感情。
倾国顷城李师师最终的归宿在哪里
李师师，是北宋末年的名妓，因为与宋徽宗的特殊关系，成为家喻户晓的一代风尘女子。李师师，色艺双全，不仅貌美如仙，而且琴棋书画样样精通。宋徽宗一见倾心，将她带入宫中，封为妃子。但是，倾国倾城的李师师在“靖康之变”后就下落不明了。那么，李师师最终的归宿在哪里呢？
《李师师外传》记载，金朝国主听说李师师风华绝代，靖康之变后，命主帅寻找李师师下落。李师师很有气节，不愿侍奉金主，于是吞簪自杀。这种说法，小说笔法很浓，似乎不太可靠。
有人宣称李师师在京都陷落后被俘，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，终此残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书都赞成这种说法。事实上，当金兵进逼京师时，宋徽宗禅位给太子钦宗。在徽宗禅位后不久，李师师就被逐出皇宫，当时还在京都陷落之前。金军主帅根据张邦昌提供的后宫名单来索取妇女，名单里应该并没有李师师的名字。所以，李师师被金军掠走是不太可能的，前面两种说法都不足为信。
李师师被逐出皇宫后不久又被抄家，成了一贫如洗的平民女子。后来李师师当了女道士，南渡后隐匿于江浙一带，最后终老民间。但是，也有好多说法都认为她南迁后还是重操旧业。《青泥莲花记》、张邦基《墨庄漫录》、清初陈忱《水浒后传》等书中称李师师被籍没家产以后，流落江南，重操旧业。至于流落地点则说法不一，有的说是江浙地带，有的说是湖湘地区。
关于李师师的结局，比较统一的说法是被抄家后南渡，但是更详细的归宿则众说纷纭，并且各种说法臆测和讹传的成分很多。因此，李师师的最终归宿怎样，恐怕永远是个难解之谜了。
知识链接
据说中国历史上有十大名妓，分别是：南齐苏小小、唐朝薛涛、宋朝李师师、梁红玉、明末清初的陈圆圆、柳如是、董小宛、李香君、清末民初的赛金花、民国时期的小凤仙。另一种说法是：绿珠、苏小小、李师师、柳如是、董小宛、陈圆圆、顾媚、李香君、赛金花、小风仙。
谁是史上唯一一位妓女出身的女将军
要说中国历史上的女将军，很多人都有所耳闻。像妇好，花木兰，穆桂英……先不说是否真实存在，至少还能数上几个。但是妓女出身的将军，恐怕只有一人了。
宋朝抗金女英雄梁红玉，史书上称梁氏，并未提及她的名字。“红玉”的名字是野史或文学作品加上去的。她出身在武将世家，祖父和父亲都是宋朝将军。祖父和父亲在平定方腊起义时战败获罪被杀，因此家道中落，梁氏沦为京口营妓。所谓营妓，就是官妓，类似于慰安妇吧！
虽然她出身营妓，但是她从小受父兄影响，练就一身好武艺。后来结识了名将韩世忠，两人一见倾心，韩世忠为她赎身，并纳为妾。苗傅等人叛乱时，她一夜疾驰几百里出城召韩世忠平反，立下大功。之后，梁氏经常随丈夫出征抗金，威震敌胆的黄天荡战役就是梁氏与韩世忠共同指挥的。她生前还独立带领军队与韩世忠并肩作战，多次打败金军。这位一代巾帼最后战死在抗金的沙场上，终年33岁。
终梁氏一生，沦落风尘因为战争，扬名立万也是因为战争，最后还在沙场马革裹尸，这位女子似乎注定了与战争结缘。虽然出身营妓，战场上却是“巾帼不让须眉”，她无愧将军称号。中国历史上暂时还找不出第二个这样出身的女将军了。所以，我们相信，梁红玉是有史以来唯一一位妓女出身的女将军。
知识链接
所谓“官妓”，就是古代侍奉官员的妓女。中国最早的官营妓院，是由春秋时齐国宰相管仲于公元前7世纪中期开设的。据古籍记载，当时官府开设经营的卖淫业一是为了收税；二是为了缓和社会下层平民的性饥渴。因为上层阶级蓄养了大量美女，造成了社会上男女性别比例失调。官妓发展到汉武帝时，分立出一种营妓制度。官妓的文化素养高于一般的妇女，因此往往倾慕文人雅士。因为文人雅士懂得欣赏他们的艺技，而且温文尔雅又善于怜香惜玉。但是，官妓的地位是非常卑下的，因而她们没有人身自由，生活在社会最底层，命运十分悲惨。因而她们向往被赎身，过上正常人的自由生活。
马皇后如何用妙计救刘伯温
明朝建立后，曾经对刘伯温言听计从的朱元璋态度大变，经常因小事刁难跟自己出生入死的谋士刘伯温。传说，朱元璋曾经要杀刘伯温，马皇后巧施妙计解救刘伯温于囹圄之中。历史上神机妙算的刘伯温真的被马皇后所救吗？
马皇后，是朱元璋的结发妻子。历史记载，在战争年代她出生入死，帮助丈夫打天下。朱元璋建立明朝后，嗜杀多疑，马皇后仁慈善良，常常谏劝，挽救了不少大臣们的性命。朱元璋称赞她“家有贤妻，犹国之良相”。那么，就马皇后的品德和威信而言，她施计挽救忠臣刘伯温的性命是很可能的。
据说，朱元璋猜忌刘伯温，想置他于死地，于是和宰相胡惟庸密谋，让胡惟庸借探望刘伯温之机将他毒死。可惜“隔墙有耳”，马皇后在屏风后偷听到了他们的对话。马皇后宽厚仁慈，担心刘伯温无辜被杀，于是叫太监送给刘伯温一盒礼物。盒子里只有一枚枣，一颗桃。聪明的刘伯温看到后，立即明白了马皇后送礼之意：劝他“早（枣）逃（桃）”。刘伯温得知皇上要杀自己，于是称病逃脱回乡，在家乡“装死”逃过了劫难。
这是民间传说，其实历史上并没有朱元璋派遣胡惟庸去毒杀刘伯温的事。明朝建立时，刘伯温备受朱元璋冷落，论功行赏时只受封了一个诚意伯，俸禄也比同爵位的人少。因此，刘伯温死前在朝廷已经几乎没有什么影响了，而且已是风烛残年，不管是对于朱元璋还是对于胡惟庸，根本没有谋杀的必要。他们两个人都没有杀人动机。
不仅如此，朱元璋大肆诛杀功臣是在胡惟庸案之后。胡惟庸案开始于洪武十三年（1380年），而刘伯温死的时候是洪武八年（1375年），中间隔了好长一段时间。由此可见，朱元璋诛杀功臣宿将是在刘伯温死后五六年的事了。刘伯温生前并没有处在那样的政治风气当中，朱元璋谋害他的可能性不大。
既然朱元璋没有密谋杀害刘伯温的必要，自然也就没有所谓的马皇后妙计救刘伯温的事了。马皇后妙计救刘伯温，很可能只是民间传说。这些传说体现了人们对她仁慈宽厚的认可。
知识链接
关于刘伯温的死，还有说法称，他死于明初派系斗争。明朝建立后，朝廷内部大臣以地域分成两派，开始了新的争斗。一派是以李善长为代表的淮西派，这一派人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴等人。另一派是以刘伯温、杨宪为代表的浙东派。当初，刘伯温处死了李善长的亲信李彬，结怨于李善长。后来，李善长推荐的胡惟庸上台，成为淮西派新的代表，深受朱元璋的宠信。至此淮西派对浙东派形成压倒性优势，据说胡惟庸借探望刘伯温的名义送药给他，下毒害死了他。当然这只是一种说法，不一定是历史真相。
朱元璋孙女因何远葬都江堰
2005年，考古人员在都江堰市发现一座古墓。整个古墓面积约一个篮球场大小，墓室在地面下约3米处，墓门有两米多高，两扇石门还可以开合。长方形墓室面积大约80平方米，墓室四壁和顶部底部都是石质的。那么，这座墓室是谁的呢？
考古人员在墓内发掘出了陶俑、金银铜饰品、玉佩、玉珠、玛瑙珠饰等上百件随葬品，以及木建筑构件和各种陶瓷器残片。墓室内的两方墓志，分别是“大明故顺庆郡主圹志”和“大明故宗人府仪宾中奉卢鼐圹志”，纪年为“永乐十九年十月廿日”。
经过考证，墓志中提到的顺庆郡主是朱元璋的孙女，明代蜀王朱椿的第十个女儿。这个墓室则是属于顺庆郡主和她的驸马卢鼐的。但是事实上，蜀王的家人一般葬在成都东郊一带的地方，顺庆郡主为何远葬都江堰呢？
顺庆在今南充市，南充市在成都西边，都江堰在成都东边。既然这样，那么为什么顺庆郡主却要安排葬在都江堰，而不是更近的成都呢？至今，考古人员还迷惑不解，也许只是因为郡主夫妇看中那块地方的风水。朱元璋孙女远葬都江堰着实是个难解之谜。
知识链接
明蜀王陵位于四川省成都市正觉山山麓及青龙埂等地，以僖王陵为中心散布10余座明代蜀府诸王及王妃墓葬，形成了着名王陵墓葬群胜迹。僖王陵是一座规模宏大、装饰华丽的地下宫殿。明蜀王陵是明代藩王蜀王的家族陵墓群。明蜀王陵包括僖王陵、僖王赵妃墓、僖王继妃墓、黔江悼怀王墓、怀王墓、惠王陵、昭王陵、成王陵、成王次妃墓、半边坟郡王墓等10座陵墓，又称“十陵”。明蜀王陵的发现，对于了解明代藩王陵寝制度以及建筑、雕刻艺术等方面，都有重要的参考意义。1996年，明蜀王陵由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
陈圆圆魂归何方
“冲冠一怒为红颜”，讲的是吴三桂为了爱妾陈圆圆而投降清朝的传说。陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芬，为苏州名妓，后被明将吴三桂纳为妾。李自成攻陷北京后，陈圆圆被李的手下掳走。据说，驻守山海关的吴三桂为此“冲冠一怒”，投降清朝。这样一代红颜又落了个怎样的结局呢？
据说，李自成败退北京后，陈圆圆又回到了吴三桂身边。吴三桂受封为平西王后，陈圆圆随他到了云南，后来做了女道士。1673年，吴三桂起兵叛清，联合靖南王、平南王发动“三藩之乱”，不久病死。陈圆圆得知死讯后，自沉莲花池殉情，结束了自己的生命。
关于陈圆圆晚年当女道士、自沉莲花池的记载多出自稗官野史、小说作品，多系传说。据考证，陈圆圆并没有做女道士，而是一直呆在吴三桂身边。吴三桂起兵死后，陈圆圆和吴三桂儿子吴启华由吴的爱将马宝护送到贵州，两人隐姓埋名，躲藏起来。据说现在贵州省岑巩县马家寨就住着吴三桂的后代，马家寨的取名正是为了纪念大恩人马宝。
在吴三桂后人的指引下，人们还在那儿发现了陈圆圆的墓葬。碑上刻着“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”因为害怕灭族，因此墓文用隐语来表示身份。由于苏州古称吴门，“吴门”二字暗指陈圆圆是苏州人。整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。据说，“聂”是吴家为隐蔽身份造的。因为陈圆圆本姓邢，后来改姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一个字表达两个姓的意思。据说“故先妣吴门聂氏之墓位席”连起来的暗语正好是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。这似乎隐含了这墓葬正是陈圆圆的墓葬。
关于陈圆圆魂归何处，众说纷纭，似乎都没有足够的证据证明自己的说法。因此，恐怕还要留给后人更多的探索吧！
知识链接
“秦淮八艳”，指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓，又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最早出现在余怀的《板桥杂记》中。《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等6人，后人加入柳如是、陈圆圆而称为“八艳”。另外一种说法则将马湘兰换成郑妥娘。《顺治与鄂妃》一书中记载的“八艳”由李十娘、龚之路、黄艳秋三人代替马湘兰、寇白门、卞玉京。“秦淮八艳”不仅才貌双全，更令人敬服的是都具有崇高的民族气节。
孝庄太后是否为蒙古族第一美女
松锦战役失败，明军统帅洪承畴被清军俘获。传说，洪承畴起初“只知有明，不知有清”，宁死不降，决定绝食殉国。后来皇太极使用美人计，让洪承畴想起家中的娇妻美妾，求死之心立刻动摇，于是投降清朝。据说，这位美女就是后来的孝庄皇太后，当时叫“庄妃”。孝庄太后，是皇太极的蒙古族妃子。据称，孝庄皇太后是“蒙族第一美女”，这会是真的吗？
孝庄皇太后在她所在的蒙古部落长得很漂亮应该不假，但说她是“蒙族第一美女”，是不是言过其实了呢？据正史记载，她的姐姐海兰珠长得比她还漂亮。皇太极先娶的是妹妹布木布泰，后娶姐姐海兰珠，皇太极也说姐姐长得比妹妹漂亮。而且，皇太极最宠幸的也不是布木布泰，而是她姐姐海兰珠。可见，她在蒙古也称不上是一号美女了，更何况偌大的蒙族呢？
她之所以被称作“庄妃”，是因为晚年相貌端庄，即所谓有气质，这可能是一般人比不了的。这样看来，庄妃只是个比较有气质的美女，而不是“蒙族第一美女”。那么，后人为什么要称她是“蒙族第一美女”呢？
皇太极死后，她成为清朝政坛上举足轻重的人物。她历经五朝四帝，全力辅佐了顺治帝、康熙帝，为维护清朝初期政局的稳定，促进清朝的强盛，起了关键的作用。正是由于她卓越的历史功绩，她赢得后人的尊重和赞颂。“蒙族第一美女”的称号虽然是溢美之词，却恰恰表达了人们对这位太后的爱戴和敬仰。
知识链接
孝庄太后（1613~1688年），蒙古族人，原名布木布泰，皇太极妃子。史载，她小时候，“无他无好，而独嗜图史”，这使她具备了良好的政治素养。皇太极死时没有指定继承人，清廷内部出现了最高领导权的纷争。孝庄太后积极笼络各方势力，使僵持不下的皇子豪格和睿亲王多尔衮两派势力接受了折中方案：以孝庄太后儿子福临为皇帝，由济尔哈朗、多尔衮辅政。孝庄皇太后扶6岁儿子福临登基，初步展现了她的政治才华。之后，孝庄太后积极辅佐顺治皇帝、康熙皇帝，历经五朝四帝，为清朝的建立和初期政局的稳定立下汗马功劳，被尊称为“清朝国母”。
董鄂妃究竟是何人
董鄂妃，是顺治皇帝的宠妃，早逝，追封为“孝献皇后”。传说，顺治帝因为爱妃早逝，悲痛欲绝而逃到五台山出家。那么，这样一个受宠的董鄂妃到底是何许人也？
据《清史稿·后妃传》记载，董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿，在顺治十三年，即1656年，入宫侍奉顺治帝。但清朝当时的规定是，报选秀女之后才能入宫侍奉。而报选秀女的年龄是13~16岁，当时董鄂妃已是18岁了，不可能通过报选秀女入宫接近顺治。如果她父亲隐瞒不报，是要受到处罚的。所以，人们猜测她不是大臣鄂硕的女儿，而是被大臣献进宫里的名妓董小宛。
董小宛名白，号青莲，“秦淮八艳”之一。她后来嫁给“明末四公子”之一的冒襄。她的身世记录在冒襄的《影梅庵忆语》。据记载，小宛出生于1624年，而顺治帝生于1637年。推算起来，小宛比顺治帝大了13岁。小宛死时是在1651年，当时顺治帝刚刚14岁，还没有到大婚的年龄，不可能娶董小宛为妃。而且，书中记载，董小宛终其一生也没到过北方，最后是在江苏如皋的家中死去的。所以，董鄂妃不可能是董小宛。
既然董鄂妃也不是董小宛，那会是谁呢？人们传言，董鄂妃原来是襄亲王的妃子，后来被顺治帝夺去纳入宫中。《汤若望传》记载了顺治帝爱上一个满藉军人的妻子，并从军人手中抢过来，军人怨愤而死。人们推测，这个军人就是襄亲王，他夫人就是后来的董鄂妃。这一说法多系传说，证据不多，难以令人信服。因此。董鄂妃究竟是什么身世至今没有定论。
知识链接
董鄂妃红颜早逝，痴情皇帝福临伤心欲绝。为了表达皇帝对爱妃沉痛的热爱，他不仅追封她为皇后，而且举办了超常的丧礼。董鄂氏的梓宫移到景山后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。而当时抬董鄂氏梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在清代皇帝的丧事中都没有出现过，实在令人惊叹。清朝当时规定，平时皇帝用朱笔批奏章，遇有国丧连续改用蓝笔27天。董鄂妃死后，福临用蓝笔批奏章的时间竟然长达4个月之久。福临还命人撰写《董鄂氏传》、编着《董鄂氏语录》，并亲自撰写《孝献皇后行状》，他想通过这些来彰显董鄂氏的嘉言懿行。
香妃的传奇
香妃是民间流传的关于清朝乾隆皇帝风流韵事中的一个传奇人物。乾隆皇帝钟情于她的美色，要纳她为妃，便百般讨好她。但她誓死不从，最后自缢而死。乾隆皇帝惋惜之下将她厚殓，以妃礼送回新疆安葬。
据说香妃美丽异常，身上还有一种天生的香气。但是，谁是香妃？一般有两种观点，一个认为香妃就是容妃，还有人认为和硕公主与香妃长得很像，但一般公认的观点是，香妃就是文献记载中的容妃。
后经考证，事实上，容妃就是香妃，她原是新疆伊斯兰教上层和卓家族的后裔。乾隆二十三年（1758年），和卓家族的一支——霍集占煽动他的哥哥博罗尼都背叛清廷。兄弟俩称大、小和卓，香妃的叔叔额色尹及兄长图尔都率部配合清军平叛。
乾隆二十五年（1760年），叛乱平定，香妃随图尔都进京入宫并被封为“和贵人”，在宫中的身份列为主位，受到乾隆帝的宠爱。乾隆三十三年（1768年），香妃由嫔晋升为妃，称为容妃。乾隆五十三年（1788年），香妃病逝，以妃礼入葬，葬于河北遵化清东陵。她是信仰伊斯兰教的，因而在棺木上特地刻上了《古兰经》的经文。据考证，乾隆有后妃36人，只有香妃一名回妃。
看来香妃的实际情况与民间传说有着不小的出入。
知识链接
香妃墓，坐落于新疆自治区喀什市东郊，是一座典型的伊斯兰式风格的建筑群，是新疆自治区有名的旅游景点。它始建于1640年前后，占地约2公顷。据说里面葬着一个家族的五代人，共72名成员。墓葬中的阿帕克霍加是第二代长子。他继承了父亲的传教事业，是喀什伊斯兰教“依禅派”着名大师，而且曾经夺得叶尔羌王朝的政权。由于他的名望、势力都超过他的父亲，所以后人以他的名字把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。传说乾隆的香妃死后也被安葬在这里，于是人们又称它为“香妃墓”。
珍妃坠井是慈禧所为吗
据说，1900年八国联军进逼北京城，慈禧太后携光绪帝离京西逃，临行前派人将珍妃推入井中。一代红颜香消去，打动多少痴情人。珍妃坠井真的是慈禧所为吗？有没有可能是后人谮毁这位“老佛爷”呢？
珍妃聪颖可爱，是光绪皇帝最宠爱的妃子。据说，入宫时连慈禧都对她钟爱有加。但是后来因为她多次违反宫廷禁忌，而且卖官鬻爵，渐渐为慈禧太后所憎恶。而且，光绪过度宠爱珍妃，冷落了慈禧亲外孙女隆裕皇后，这让慈禧太后迁怒于珍妃。1898年，慈禧太后发动戊戌政变，镇压了光绪支持的维新变法，将光绪囚禁于瀛台，珍妃也被幽闭于紫禁城二长街，“以示薄惩”。由此可见，慈禧太后残杀珍妃是有动机的。
后来，八国联军兵临城下，慈禧光绪出逃，宫中混乱不堪。这成为慈禧戕杀珍妃的契机。慈禧不想带走珍妃，认为那样很不方便，可又怕留下她会招惹是非，于是命太监崔玉贵将她推入乐寿堂后的井中溺死。这口井因此被后人称为“珍妃井”。这是传统的说法，据说当时的目击者也能证实珍妃坠井就是慈禧让太监做的。
不过也有人说，珍妃是自己跳井自杀。当时情况紧急，慈禧决定不带珍妃一起出逃。珍妃得知后请求慈禧带上自己，并说慈禧带上皇后不带自己是有偏见。慈禧听了很恼火，抬腿就走，不听她理论。珍妃跟在慈禧太后后面解释，表示“生是皇家人，死是皇家鬼”。慈禧火了，说“那你就去死吧！”。于是，珍妃一气之下，自己跳井自杀了。可是，当时同样是光绪帝妃子的瑾妃却随太后一起出逃，这不能不说是太后的偏见吧！珍妃在不被允许出逃的情况下，觉得生存无望而跳井。这与慈禧太后的偏见也是分不开的。
关于珍妃坠井的说法虽然很多，慈禧太后似乎都难辞其咎。不管珍妃是被推入井，还是自己跳井，慈禧太后都是有责任的！
知识链接
瑾妃，是珍妃的姐姐，也是光绪的妃子。相比而言，瑾妃的命运比珍妃好很多。虽然，她曾经因为珍妃得罪慈禧也被降为贵人，但一年后就恢复了妃子身份。与珍妃被软禁的命运不同，瑾妃自始至终自由居住在永和宫，直到去世。八国联军进逼北京的时候，她随慈禧太后西逃，后来安然回宫。光绪帝死后，瑾妃被宣统皇帝尊为皇太妃。此时的她拥有一定权力，得以将珍妃从最初的宫女墓地迁葬到光绪景陵妃嫔园寝。1924年，瑾妃病逝于永和宫，享年51岁，葬于光绪帝的崇陵妃园寝。
慈禧太后为何又称“老佛爷”
无论是在电视剧中还是在历史小说中，我们时常会遇到慈禧太后被称为“老佛爷”？历史上真的存在这种称谓吗？如果存在，那么慈禧太后为何又叫“老佛爷”呢？
从正史来看，慈禧太后确实是有“老佛爷”的特称。但“老佛爷”却不是从她才开始出现的称呼。事实上，清代的皇帝都可以被称作“老佛爷”。“老佛爷”是对皇帝的特称，也是专称，一般人是不能用的。这就好比，宋代皇帝被称作“官家”，明代皇帝被称为“老爷”。那么，为什么清代皇帝的特称是“老佛爷”呢？
清朝皇帝是满人，满人的祖先是女真族。女真族首领的特称是“满柱”。满柱是佛号“曼珠”的转音，意思是“佛爷”、“吉祥”之类。到了清朝建立之后，“满柱”被翻译为“佛爷”。“老佛爷”实际上是清朝皇帝沿用女真族首领的特称。由此看来，慈禧太后似乎还不够资格称为“佛爷”，但是她却是当时清廷的实际统治者，她不称“老佛爷”，还没有第二个人敢称“老佛爷”。慈禧太后称“老佛爷”，也体现了她试图把自己比做皇帝，是别有用心的。
慈禧太后被称为“老佛爷”，据说是太监李莲英叫出名的。同治皇帝驾崩，光绪帝即位。此时慈禧想再次垂帘听政，却遭到朝廷有些人的反对。李莲英摸透了主子的心思。于是趁太后到大雄宝殿之际，当着众位文武大臣的面，称呼慈禧为“老佛爷”，并请求主子再次垂帘。文武大臣赶紧也跟着称呼慈禧为“老佛爷”，慈禧太后于是达到了垂帘听政的目的。之后，这个称呼很快传遍京城，于是“老佛爷”成了慈禧太后的专称。
知识链接
慈禧太后（1835~1908年），原名叶赫那拉杏贞，满族人，又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”。慈禧是咸丰帝的妃子，同治帝生母，光绪帝养母。1861年7月，咸丰病死在承德，她与恭亲王奕一起发动“辛酉政变”，设计杀害辅政大臣怡亲王载垣、郑亲王端华、协办大学士尚书肃顺等人。从此以后，她掌握了清廷大权，成为中国的实际统治者。对内，她剿灭太平天国运动、扼杀戊戌维新运动、镇压义和团运动。对外，她奉行“量中华之物力，结与国之欢心”的卖国政策，受到后人的唾骂。1908年11月15日，慈禧病死，终年73岁，葬于河北遵化定东陵。
慈禧太后遗体为何三次入棺
“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢”，这是慈禧太后的名言。从这句话可以看出，这位统治中国近半个世纪的太后，是一个报复心极强的人。她生前有着炙手可热的权势，没有人敢忤逆她的旨意。然而，就在慈禧太后死后不到80年的时间里，她的遗体却三次入棺，这本是违背皇室丧仪的举动，但是为什么会这样呢？
1908年11月15日，清朝最高统治者慈禧太后逝世。慈禧太后死后，被葬入河北遵化的菩陀峪定东陵地宫。这是她的第一次入棺。这次入棺，她带走了不计其数的珍宝器具，极尽奢华。当时的陵墓真可谓一个金碧辉煌的宝库！
慈禧太后万万没想到，正是这些金银财宝给她自己带来了耻辱的灾难，因为躺在棺墓中的她再也没有令人“终生不欢”的能力了。慈禧太后死后20年，即1928年，军阀孙殿英借剿匪之名，带领其部下盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，掠走了随葬的全部金银珍宝。为了掠夺慈禧太后的棺椁里面盛满的金银珠宝，慈禧太后的棺椁被撬开，慈禧的遗体被抛在了棺材外面。溥仪得知后，赶紧派人去东陵安排慈禧遗体重新下葬。他们把遗体重新抬回棺椁之时，慈禧的遗体已经在棺材外面暴露了40多天，身上都长了白毛。这就是慈禧太后遗体第二次入棺，这一次简直窘迫之极。
第三次入棺是在新中国建立后的1984年，当时清东陵文物保管所要对慈禧陵进行清理。这一次非常慎重，国家文物局派来专家与保管所组成了慈禧陵清理小组。1月5日，慈禧棺盖再次被打开，小组成员将慈禧遗体抬出棺外，并往棺内洒了防腐消毒药。之后，小组成员将遗体再次入棺，一切保留第二次入棺的样子。
这就是慈禧太后遗体三次入棺的前前后后，至今慈禧遗体还安然躺在棺椁内。但是经过了盗墓贼的洗劫后，慈禧太后陵墓再也没有第一次入棺时的那种豪奢了！
知识链接
位于河北遵化的慈禧陵，就如慈禧生前所居的宫殿一样豪华、奢侈。慈禧陵的豪华程度在清朝皇后陵寝中居于首位，甚至超过了某些帝陵。慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝。死后随葬品之奢华也令人瞠目结舌，叹为观止。据当时人估计，不算私人的奉献，皇家随葬品入账的，就有价值5000万两白银。慈禧棺中的珠宝玉器不仅数量极多，而且种类多样，人称“珠宝玉嚣大全”。1928年6月，慈禧陵被河南军阀孙殿英带兵盗窃。为取出慈禧口中所含的夜明珠，慈禧太后的嘴被撬开，牙也被撬掉了。
赛金花有功于“和议”吗
“救生灵于涂炭，救国家于沉沦，不得已色相牺牲，其功可歌，其德可颂；乏负廓之田园，乏立锥之庐舍，到如此穷愁病死，无儿来哭，无女来啼。”这是写给乱世名妓赛金花的挽联。挽联的前一部分，正是描写了她在“庚子事变”之后帮助清廷达成辛丑和议的故事。那么，一个风尘女子真的有功于和议吗？
赛金花，清代名妓，初名赵彩云，幼年被卖到苏州为妓，后来被前科状元洪钧纳为妾。洪钧奉旨去俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、荷兰四国做公使，彩云陪同他行走欧洲四国。据说，她在欧洲期间，结识了后来的八国联军统帅瓦德西，两人还产生过一段恋情。
1900年，八国联军攻陷北京时，她在北京“八大胡同”之一的石头胡同做妓女。当时，石头胡同正好归德国军队管辖，精通德语的赛金花通过德国士兵见到了当年的恋人瓦德西，一时成为德国司令部的座上客。凭借与联军统帅瓦德西的特殊关系，她劝瓦德西整肃军纪，制止了联军士兵对京城百姓的侵扰。辛丑谈判时，八国联军和议的条件很苛刻。当时因为德国驻华公使克林德被义和团所杀，所以他们扬言要让“光绪赔罪，慈禧抵命”作为和议的先决条件。清廷非常为难，议和大臣李鸿章无计可施，只好让庆亲王请赛金花出面斡旋。于是，赛金花再一次对瓦德西施加影响，动之以情，晓之以理，终于成功地说服他们撤销了“慈禧抵命”的不合理要求，接受清廷为克林德竖立牌坊以示道歉的建议。在她的斡旋下，辛丑和议成功签订，八国联军退兵。赛金花因此被人称为“议和大臣赛二爷”。
事实上，关于赛金花参与议和史书上无据可查，很可能只是民间传说而已。而且，瓦德西出生于1832年，当时已经68岁了，不大可能和赛金花产生什么感情纠葛，至少不会对赛金花言听计从。但是从当时多数人的记录中看到，当赛金花乘车与欧洲人招摇过市时，并没有引起普通人的反感，相反“议和大臣赛二爷”倒是传遍京城。同时，学者还在瓦德西卫兵的日记里找到一些瓦德西与赛金花交往的细节。因此，传说可能也具有一定的真实性，但却很难判定赛金花是否真对议和产生过作用。
知识链接
赛金花一生的传奇经历使她成为当时文人青睐的对象。“清末四大谴责小说”之一的《孽海花》，就是以赛金花为原型的。清末着名小说家吴趼人在《二十年目睹之怪现状》中将她列入海上名妓中的“后二怪物”。另一部清末小说《九尾龟》里甚至还讲述了她为辛丑和议斡旋的故事。樊增祥以赛金花与瓦德西这段绯闻恋情为对象写作长篇诗歌《前后彩云曲》。着名诗人刘半农和学生商鸿逵合作，亲自采访赛金花本人，写成《赛金花本事》一书，畅销一时。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源