事件

    明

    1386年，朱元璋在应天（今江苏南京）称帝，建立明朝，定都南京，朱元璋是为明太祖。1421年，明成祖朱棣迁都北京。为了强化专制主义中央集权统治，朱元璋废中书省，废除丞相制，以殿阁大学士为机要机构，协助皇帝处理朝政。从此，国家的政治、军事、司法大权集中到皇帝一人手中，封建中央集权达到了极高水平，这为后来的清朝继承。通过明太祖朱元璋的一系列政治、经济改革，明初的社会经济恢复很快，达到历史新高。明成祖永乐时期，明朝社会达到鼎盛，经济发展，民族关系融洽，郑和的七下西洋也加强了中外交流，明朝的政令也达到外兴安岭内外、天山南北和西藏地区。明朝中后期，宦官专权加剧，吏治败坏，农民负担剧增。1644年，明王朝在农民起义和女真族的夹击中灭亡，末代皇帝崇祯帝吊死在北京煤山。

    北元

    至正二十七年（1367）朱元璋开始北伐，次年八月攻陷元大都，元顺帝北逃，元朝的统治结束。同年，朱元璋在建康（今南京）称帝，建立了明朝。但元朝末代皇帝元顺帝并没有和王族、军队向明朝归降，而是退回了蒙古高原，在那里仍沿用大元国号，史称北元。北元政权一直与明朝政权并存，1635年归于清王朝。

    朱元璋大兴文字狱

    朱元璋刚得天下时，十分重用文人，激起武将们的不服，他们便进言挑拨朱元璋与文臣的关系。武将们讲起朱元璋死对头张士诚的名字，张士诚原名张九四，文人们为他取官名为士诚，朱元璋说这个名字不错啊，武将们却说，这是文人在戏弄张九四，因《孟子》中说道“士，诚小人也”，所以，文人根本就不可靠。朱元璋文化水平不高，很担心自己也被文人戏弄，此后就很注意朝臣在言语和语句方面的字眼。比如朱元璋早年做过和尚，就看群臣的表笺上是否有“光”、“秃”、“僧”及与这些字相近的字眼，一旦发现，格杀勿论。朱元璋心里没底，但他总怕文字背后暗藏着的挖苦、挪揄和讥讽。即使没这回事，他也严惩，后来甚至发现文章中有词语用得不妥也予以打击，以免被人认为自己没文化好欺负；如真有错杀的，就权当是警告活着的文人，这也是一种震慑。朱元璋的文字狱严重束缚了人们的思想。

    胡蓝之狱

    胡惟庸案和蓝玉案的合称。明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸和凉国公蓝玉谋反，大肆株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。胡惟庸早年随朱元璋起兵，颇受宠信。官位步步高升，直至百官之首的丞相。随着权势的不断增大，胡惟庸日益骄横跋扈，擅自决定官员人等的生杀升降；收集军马，以图谋反；勾结中丞涂节、御史大夫陈宁等，令陈宁坐中书省阅天下兵马籍。他所做的一切越轨事件都引起了朱元璋的极大注意。朱元璋先是削弱了中书省的权利，洪武十三年正月（1380），有官员告胡惟庸谋反。朱元璋以“枉法诬贤”、“蠹害政治”等罪名，将胡惟庸、涂节、陈宁等处死。胡惟庸死后，其谋反“罪状”陆续被揭发，为肃清“逆党”，朱元璋在十年间，株连杀戮者达3万多人，并做《昭示奸党录》布告天下。

    洪武二十六年（1393），朱元璋借口凉国公蓝玉谋反，株连杀戮功臣宿将的政治案件。蓝玉是开平王常遇春内弟，有谋略，作战英勇，屡立战功。洪武二十年（1387）拜大将军，屯蓟州，次年封为凉国公。但蓝玉居功自傲，骄横跋扈，引起朱元璋不满。洪武二十六年，借锦衣卫指挥官告发之由，朱元璋族诛蓝玉，并株连自公侯伯以至文武官员，被杀者约2万人。胡蓝两案发生后，明朝开国元功宿将已屠戮殆尽，进一步巩固了朱元璋的地位。

    靖难之役

    靖难之役，历时四年，是明太祖死后不久爆发的一场皇族内部争夺皇位的战争。朱元璋建明后，实行了分藩藩王制度，将儿孙25人都分封在北疆和战略要地。洪武三十一年（1398），朱元璋死，因太子朱标早死，皇太孙朱允炆继位，年号建文，是为建文帝。建文帝即位后，诸藩王骄横跋扈，加上拥有兵权，使建文帝感到不安。他决定从力量弱小的藩王开始削藩。当时燕王朱棣拥兵10万，力量最大。他首先将周王朱炆（朱棣的同母弟）废为庶人，又拘代王朱桂于大同，囚齐王朱炆于京师，湘王朱柏自焚。建文元年（1399），朱棣以“清君侧”为由，起兵北平，号“靖难军”。战争历时四年，朱棣得胜，占领南京，即皇位，年号永乐，是为明成祖。

    明成祖迁都北京

    北京在辽和金代都做过都城，虽然在元末受到严重破坏，经济凋敝，人口减少，但是到了明朝，北京在政治、军事上的重要性却更突出了。永乐元年（1403），明成祖朱棣在南京称帝后，将曾镇守过二十多年的北平改为北京，多次命令将江苏、浙江、山西等九省大批富足的居民迁到北京。1416年，明成祖命令文武大臣讨论营建北京城的方案。第二年，任命泰宁侯陈为营建北京的总指挥，前后从全国各地招来20多万工匠，上百万的民夫及大量士兵开始营建。1420年，北京宫殿基本竣工，次年正月，明朝迁都北京。今天的天安门就是当时建造的。

    明成祖远征漠北

    元亡后，元贵族逃往漠北，皇太子爱猷识理达腊在和林（今蒙古人民共和国哈尔和林）建立北元。明初，北元分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈三部，他们之间经常互相残杀，并不时侵扰明朝边疆。明太祖及明成祖对蒙古贵族势力始终采取努力通好，积极防御的政策。蒙古鞑靼族势力较大，对明朝态度不友好，并于1409年斩杀明朝使臣郭骥。明成祖朱棣决心征讨鞑靼。从1410年至1424年，明成祖五次率军亲征，终于降伏了鞑靼、瓦剌和兀良哈三部，以蒙古贵族向明朝进贡、明朝赏赐及封王结束。明成祖五次亲征虽然耗费了大量的人力、无力，但有效地打击了蒙古贵族势力的侵扰破坏，保障了明朝边境的安宁，进一步巩固了中央政权的统治地位。

    郑和下西洋

    郑和率领明朝船队历时30年、七次下西洋，先后到达中南半岛、南洋群岛、孟加拉、印度、伊朗、阿拉伯地区，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚、非30多个国家和地区，成为古代世界航海史上的壮举。郑和下西洋主要是为了宣扬大明的国威（也有说法是为了寻找海外的建文帝），招引世界各国前来朝贡，同时也进行商品贸易活动，促进了中国同“西洋”国家的经济、文化交流。

    建文帝下落之谜

    燕王朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗侄子建文帝的朝廷，4年后顺利攻入南京，然而皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。有人说建文帝并没有被大火烧死，而是通过密道逃走。生不见人，死不见尸，明成祖朱棣对此总是不放心，据说派郑和下西洋就是为了寻找失踪的建文帝。民间传言中有的说建文帝先逃到云贵地区，现在云南大理仍有人称文帝为鼻祖，后来建文帝又辗转到了南洋一带。也有人认为，建文帝藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423）在此病亡。最近又有报道说，建文帝逃出南京后，改名让銮，在湖南湖北一带定居，这是建文帝十五世孙提供的消息。种种说法都似乎有道理，建文帝的下落也就成了争讼不决的历史悬案。

    郑和下西洋之谜

    轰轰烈烈的郑和下西洋运动在明成祖去世后就被宣告停止。此后明朝实行海禁政策，有关郑和下西洋的档案文献多数被毁，郑和下西洋的初衷成为历史上的谜团。寻找建文帝说。建文帝兵败城亡后并没有被烧死，而是通过密道逃出京城，几经辗转到南阳，郑和下西洋就是带着明成祖的使命寻找建文帝行踪。耀威异域说。郑和出使西洋是奉皇帝之命扬我国威，展示大明国风，送给南阳诸国的丝绸珍宝就说明了这一点。迎取佛牙说。明成祖的重要谋士姚广孝随郑和一起下西洋，足以说明船队执行的是一项极为重要却又万分保密的使命。史载佛牙迎回以后，朱棣专门派人“于皇城内庄严檀金刚宝座贮之”。招藩来贡说。郑和七次下西洋赢得政治外交上的极大胜利，明朝此后在南洋、西亚地区盛名远播。至于哪种说法是郑和下西洋的真实原因，后人都无法得知。能了解到的就是郑和下西洋开启了中国航海的黄金时代，之后又自动结束了这一灿烂的海上航行。

    仁宣之治

    仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基在位期间（1425—1435），在政治和经济方面采取一系列措施，出现了经济繁荣、社会稳定的局面。仁宗时“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”。宣宗时实行重农政策，兴修水利，开仓济贫，惩治贪官。再加上社会矛盾缓和，没有发生大规模战争，百姓生活得以安定，生产进一步发展。后世称之为“仁宣之治”。

    戚继光抗倭

    14世纪初，日本封建诸侯割据严重，在战争中失败的南朝封建主就组织武士、商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动，因日本古称倭奴国，中国历史就将这些海盗称为倭寇。从明初开始，倭寇就不断骚扰中国沿海地区。从辽东、山东到广东漫长的海岸线上，倭寇到处剽掠，沿海人民深受其害。明初设立海上16城，籍民为兵以防倭寇，取得了一定的成效。嘉靖年间，倭寇活动又猖獗起来。他们与中国海盗相互勾结，对中国沿海地区长期侵扰。明朝在抗倭名将戚继光的指挥下，在龙山大败倭寇，之后扫平浙东地区的倭患，捣破倭寇在横屿（今宁德东北）的老巢，相继平息福建倭患、广东倭寇，彻底解除了东南沿海一带的倭患。戚继光称为抗击倭寇的著名民族英雄。

    郑成功收复台湾

    台湾自古就是中国领土不可分割的一部分。三国时期，孙权曾派兵1万到达台湾，当时称为夷洲。隋唐时期称台湾为“流求”，隋王朝曾三次出师台湾。隋大业六年（610），汉族人民开始移居澎湖地区，至宋元时期，汉族人民在澎湖地区已有相当数量。12世纪中期，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戌守。元、明两朝政府在澎湖设巡检司。明朝政府的福建当局和郑芝龙集团还曾经有组织地移民台湾。明代以后开始称作台湾。1624年，荷兰殖民者侵占了中国台湾，台湾人民不断发动起义，反抗荷兰殖民者的统治。1661年民族英雄郑成功率数万将士开始收复台湾的战争。经过8个多月的战斗，荷兰殖民者投降。郑成功在收复台湾后病死，其子郑经便接替他来治理台湾。到郑克爽时期，康熙出兵从郑氏家族中夺取台湾。此后清在台湾设置台湾府，属于福建省。

    土木堡之战

    明朝正统年间，瓦部首领也先统一了蒙古各部，势力日强，不断出兵南扰。正统十四年（1449）七月，也先乘明朝宦官王振专权、防务废弛之际，以明臣刁难其贡使为由，分兵四路进攻大同、宣府等要地。王振怂恿明英宗朱祁镇率军号称50万仓促亲征，战事不利，在退至四面环山的土木堡时，粮尽水绝，人困马乏，瓦军当夜包围明军。也先乘明军混乱，令精骑冲杀。明京军指挥失灵，全军溃败，英宗被俘，史称“土木之变”。土木堡之战明军伤亡重大，加之明英宗被俘，瓦剌大举入侵中原，北京城岌岌可危，于谦的京师保卫战开始。

    京师保卫战

    “土木之变”后，明朝文武百官无不受震惊，翰林院侍讲徐珵主张迁都南逃，兵部侍郎的于谦坚决反对。他主张确立新君主持朝政，以安人心，并迅速调集各地勤王兵入援京师共同保卫京师的安全。于谦的主张得到皇太后及大多数朝臣的赞同和支持。明景帝即位，于谦将两京、河南的备操军，山东、南京沿海的备倭军，江北及北京诸府的运粮军，全部调进北京，京城戒严。瓦刺本以为明军不堪一击，京师旦夕可破，不料却在于谦部署严密的京师保卫战中大败。瓦刺军最终退出塞外，京师保卫战胜利。京师保卫战后，瓦刺无条件将英宗送回北京，恢复了与明朝的臣属关系。

    南宫复辟

    景泰八年（1457），明代将领石亨、太监曹吉祥等攻破南宫门，拥明英宗朱祁镇升奉天殿复位的政变，又名夺门之变。正统十四年（1449）八月，明英宗在土木之变中被俘。九月，兵部尚书于谦、吏部尚书王文等拥立英宗弟、郕王朱祁钰为帝，是为景泰帝，遥尊英宗为太上皇。1450年，英宗被释回京后，居于南宫。景泰八年（1457）正月，景帝病危。将领石亨、都督张軏、太监曹吉祥等在英宗的支持下发动政变，拥英宗复辟。二月，废景帝仍为郕王，迁于西内。

    弘治中兴

    成化二十三年（1487）八月，宪宗去世，太子朱佑樘于九月即位。约，与民休息，是明代历史上少有的经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。这一时期被称为“弘治中兴”。

    大礼仪之争

    正德十六年（1521）三月，明武宗死，因武宗膝下无子，传位给堂弟长子朱厚熜。当时，14岁的朱厚熜已袭藩王位两年，性格成熟冷静，但非常执拗。朱厚熜不仅拒绝太子身份，以奉迎皇帝之礼才肯入京，还要追认自己的生父为皇帝。朝官为此分为两派，一派认为嘉靖应过继给孝宗做儿子，尊生父为皇叔父；另一派则支持嘉靖，尊孝宗为皇伯父。经过三年多的争斗，嘉靖以高压手段将反对派全部逐出朝廷，生父被追认为“大明恭睿献皇帝”，生母蒋氏也被封为“章圣皇太后”。史称“大礼仪之争”。

    刘瑾专权

    明朝宦官以专权而臭名昭著，最出名的是号称“立皇帝”的刘瑾。刘瑾，陕西兴平人。本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，侍奉太子朱厚照。他善于察言观色，随机应变，深受太子信任。太子继位后，他数次升迁，爬上司礼监掌印太监的宝座。大权在握的刘瑾引诱武宗沉溺于骄奢淫逸中，自己趁机专擅朝政，时人称他为立皇帝，武宗为坐皇帝。他当权的五年期间，排斥异已，残害忠良，疯狂敛财，富可敌国。但他最终落得个凌迟处死、千刀万剐的下场。

    张居正改革

    明代中期，贵族大地主兼并土地的情况严重，社会矛盾加剧，明王朝处于危机四伏的境地。为了挽救政治危机，明神宗万历初年，内阁首辅张居正从政治、经济、军事等方面进行了一系列改革。在政治方面，张居正从整顿吏治着手，罢免顽固派官吏，擢选支持变法的新生力量，为推行新法做了组织准备；创制官员“考成法”，要求各级官吏定期向内阁报告地方政事；整顿邮传和铨政。在经济方面，创制影响巨大的“一条鞭法”；督修黄河使黄河中下游“数十年弃地转为耕桑”，而漕河也可直达北京。在军事方面，张居正任用戚继光等加强边防，与鞑靼俺达汗之间和平相处，进行茶马市贸易。张居正改革对巩固明朝的封建统治发挥了一定作用，也有助于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。但改革在一定程度上限制了大官僚地主的既得利益。张居正死后，反对派反攻倒算，改革成果毁于一旦。

    东林党狱

    明英宗后，宦官势力的膨胀。如英宗朝王振、宪宗朝宦官汪直、武宗朝宦官刘瑾、熹宗朝宦官魏忠贤等，他们日益成为干预国家政治主导力量，打击迫害士人官僚，最残酷的就数数魏忠贤集团与东林党人之争。东林党因东林书院而得名，它是明代政敌把它诬为“朋党”之后的一种称呼。东林党人以东林书院为基地，要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法等时政评论，得到社会各界的同情与支持。却触及了以魏忠贤为首的宦官集团，遭到他们强烈的反对。魏忠贤集团以国家力量长期打击迫害东林党人，造成东林党狱，很多人受牵连而死。阉党对东临人的打击迫害直到魏忠贤死去，二者的斗争也一直持续到南明时期。

    阉党

    阉党是明代依附宦官势力的官僚集团。因明代宦官专权现象严重，发展到明代中后期，阉党势力强大。明武宗时的宦官刘瑾，朝中各机构都有他的势力。他们党同伐异，权擅天下。至魏忠贤，明代的阉党势力达到最盛。朝廷内有王体乾、李朝钦、王朝辅等三十余人，外有大学士顾秉谦、魏广微等，武臣田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀戮，文臣崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，形成一个凌驾于国家权利之上的政治大集团。利用强大的国家机器，以魏忠贤为首的阉党势力疯狂打压正义人士，著名的杨涟、左光斗大狱由他们一手造成，绝大多数东林党人被他们迫害致死。

    壬寅宫变

    壬寅宫变是明朝嘉靖年间的宫女起义。当时嘉靖皇帝为求长生不老药，命方士炼丹。迷信的皇帝认为处女的月经可保长生不老，因此大量征召十三四岁宫女，并命方士利用处女月经来制丹药。另外，为保持宫女的洁净，宫女们不得进食，而只能吃桑叶，喝露水。宫女们都不甚苦痛，嘉靖二十一年（1542）十月二十一日凌晨，以杨金英为首的十几个宫女决定趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳勒死他。结果在慌乱之下，宫女将麻绳打成死结，只是令嘉靖帝吓昏过去。周皇后赶到将宫女们制服，并全部处斩。此事发生在在嘉靖壬寅年，所以史学家称之为“壬寅宫变”。

    庚戌之变

    嘉靖二十九年（1550）六月，蒙古土默特部首领俺答率军犯大同、宣府，大同总兵仇鸾以重金贿赂俺答，俺答同意移兵别处。于是俺答东犯蓟州，长驱直入至北京城下，明世宗急调兵民及四方应举武生保卫京师。明朝士兵虽多，但几位大将军和丞相都惧怕俺答大军，只守不攻，听凭俺答兵在城外掳掠。最后俺答兵全部安全撤退。由于1550年为庚戌年，所以称之为“庚戌之变”。

    俺答封贡

    庚戌之变后，蒙古各部仍旧不断进犯明朝。山西人赵全于嘉靖间叛明投降俺答，聚众数万人，居丰州，尊俺答为帝，经常诱导俺答攻明。1570年十月，俺答的孙子把汉那吉投降明朝，受到优待。十二月，俺答迎还其孙，又派人到明朝致谢，表示“愿世为外臣，贡方物”。次年，明朝封俺答顺义王称号，又具体规定了封贡、互市等事项。此后数十年间，西北边境基本保持着和平互市关系。

    国本之争

    神宗皇后无子，长子朱常洛因为母亲王贵妃出身宫女，而一直没有被立为太子。神宗最宠爱的郑贵妃生下儿子朱常洵后，神宗帝一直借机立他为太子。但“有嫡立嫡，无嫡立长”是原则，正直的大臣们都请立常洛为太子。当时的太子又叫国本，因此，皇帝与大臣间的这次斗争又称为“国本之争”。最终朱常洛登上皇位，是为明光宗。

    万历科场案

    万历三十八年（1610）会试，南京国子监祭酒汤宾尹强取其门生韩敬为第一，遭侍郎吴道南、御史孙居相等人的弹劾。汤宾尹因依附于齐、楚、浙党，三党人都为其辩护，从而引起齐、楚、浙党与东林党人的长期争论。史称“万历科场案”。

    明末三案

    明末三案指的是明朝宫廷中发生的梃击案、红丸案、移宫案三桩事件。

    明神宗时，神宗皇帝迟迟不立皇子，引起朝野上下的不安。原来，皇长子的母亲是位宫女，神宗觉得他母亲地位低下，就不愿立他为太子，打算立他所宠爱的郑贵妃的儿子为太子。这引起了大臣们的议论，纷纷上书神宗，要求立皇长子为太子。神宗没有办法，只好在1601年封19岁的朱常洛为太子。1615年5月的一天，一个高大魁梧的壮汉，手拿一根枣木棍冲进皇太子住的慈庆宫，打伤了守门的太监，一直撞到前殿的房檐下，才被太监们捉住。后经这个人供认说，自己是郑贵妃手下的太监庞保、刘成把他领到太子住的宫门口，让他进去撞着一个打死一个。因事情牵扯到郑贵妃，神宗皇帝不愿把事情闹大，就把这个人处斩，庞保和刘成也在宫内处死。这就是梃击案。

    1620年，神宗死后，皇太子即位做了皇帝，就是光宗。他在即位不久后就得了重病。什么药都不行。这时一个叫李可灼的大臣自称有仙丹可以治光宗的病。光宗有病乱投医，听说是仙丹，就要来吃了一粒红色的药丸。谁知这天夜里就忽然死去了。因为李可灼曾在郑贵妃宫中做事，所以有人怀疑是郑贵妃指使下毒，谋害光宗。这就是红丸案。

    光宗死后，他的儿子熹宗继位。熹宗的母亲死得早，是由光宗的另一个妃子李选侍把他抚养大的，熹宗继位时年龄还小，李选侍就勾结心腹太监魏忠贤，利用熹宗年少的机会垂帘听政，把持政权。李选侍原来是和熹宗一起住在皇帝住的乾清宫里，熹宗做了皇帝后，她仍想赖在乾清宫。但大臣们不让他与熹宗住同一个宫殿，要求她搬出来，李选侍不得已只好移居仁寿殿。这就是移宫案。

    复社

    元崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人组织多种社团，主张改良。崇祯六年（1633）春，张溥在苏州虎丘召集江南几十个社团社长举行大会，成立复社。他们主张兴复古学，改良政治，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情。其成员先后共计2000多人，声势庞大，后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。1652年被清政府取缔。

    萨尔浒之战

    萨尔浒之战是集中优势兵力各个击破，以少胜多的著名战役。1616年，努尔哈赤建立后金，两年后开始向辽东进攻。明朝为了保证在东北地区的统治，任命兵部左侍郎杨镐为辽东经略，企图消灭努尔哈赤。杨镐拥兵47万坐镇沈阳，分四路围剿后金。北路由总兵马林率领，从开原出，经三岔口，过尚间崖，进攻苏子河；西路由总兵杜松统领，出抚顺关向西，直驱赫图阿拉；南路由总兵李如柏统帅。出清河，过雅鹘关，直攻赫图阿拉；东路由总兵刘铤指挥，出宽甸，从东面捣后。

    努尔哈赤采取“凭尔几路来，我只一路去”的作战方针，集中八旗全部兵力6万人，在萨尔浒（今辽宁抚顺东南）迎击明军主力，全歼明军3万人。勇而无谋、刚愎自用的杜松战死。随后努尔哈赤消灭东路和北路明军，只有南路军安全撤退。此次战斗，努尔哈赤只用5天就使明军文武将吏死者310多人，士兵身亡者45800余人，亡失马驼甲仗无数。萨尔浒之战也成为关系到后金与明兴亡的关键一仗。从此，努尔哈赤由防御转入进攻，明朝在东北地区的统治开始全面崩溃。

    明末农民起义

    明末农民起义是明崇祯元年（1628）七月至十七年（1644）三月，以李自成、张献忠等领导为主的农民军从小到大，从分散到集中，从游击流动作战到运动流动作战，终于推翻明朝的战争。明末政治腐败，农村破产，压迫剥削日益加重，陕西又逢旱灾，人民无法生活。崇祯元年7月，王嘉胤、杨六、不沾泥等在陕西府谷等地首举义旗，全陕响应。从崇祯元年至三年间，高迎祥、张献忠、李自成等先后起义，陕境共有义军100余部。起义中，明朝派遣将领镇压。李自成、张献忠牺牲后，农民军余部继续坚持战斗，大顺农民军分为两路，一路由郝摇旗、刘体纯等领导，活动在洞庭湖以东地区；另一路由李过、高一功领导，活动在洞庭湖以西地区。大西农民军在孙可望、李定国率领下转入川贵，坚持抗清斗争。清军集中兵力镇压义军，李过病逝，高一功、刘体纯、郝摇旗等战死，孙可望降清，李定国兵败。到顺治十五年（1658），明末农民军余部完全失败。明末农民起义军和明清军队经过长达30多年的反复较量，推翻了明朝，打击了清朝，在中国农民战争史上占有重要地位。

    明抗日援朝

    1583年，丰臣秀吉统一了日本，为满足国内封建主和商人贪财牟利的欲望，日本积极对外扩张。丰臣秀吉妄想先侵占朝鲜，然后征服中国及印度，奉日本天皇定都北京。1592年，丰臣秀吉借口朝鲜拒绝攻明，公然派兵入侵朝鲜，迅速占领汉城，侵占朝鲜大片土地。日军所到之处，烧杀抢掠，激起朝鲜人民的反抗。人们纷纷组织义军奋起抗战，以南部李舜臣领导的朝鲜水军影响最大。随着日军向朝鲜北部的入侵，中国边境受到严重威胁。在朝鲜国王李昖遣要求出兵援助的情况下，明朝政府先后派史儒进、宋应昌、李如松等渡过鸭绿江，大举援助朝鲜。在中朝军队的共同打击下，日军退据釜山，朝鲜国土几乎全部光复。丰臣秀吉假意与中国议和，明朝撤兵。

    1597年，丰臣秀吉再次侵朝。1598年，明朝再次派兵增援朝鲜。日军再次惨败，日本国内普遍怨恨丰臣秀吉，丰臣秀吉在懊丧中病死。中朝军民终于将日本侵略军驱逐出境，粉碎了丰臣秀吉吞并朝鲜征服中国的妄想。牺牲在朝鲜战场上的中国将士邢玠、邓子龙等永远受到中朝人民的怀念。

    中朝外交

    明朝与朝鲜的外交关系出发点是地缘政治利益，后来外交活动逐渐让位于文化交流。《明实录》、《高丽史》和《李朝实录》中记载了中国明朝与朝鲜外交的史事。洪武时期，中朝两国屡起争端，使节频繁往来。自洪武二年（1369）到洪武二十九年（1396）共有22批使臣被派赴朝鲜。43位使臣留有姓名。诸使臣事迹多湮没，中国史料可供考生平者仅有偰斯一人。建文帝时期，中朝两国关系正常化，明朝派往朝鲜的使臣多达9次，共24人次，20人。留存传记者有陆颙、章谨、祝孟献、端木智、郭瑄5人。除重大的颁布诏诰和礼仪之外，明朝使臣的唯一任务就是购马。永乐时期，两国关系稳定发展，明朝共派遣使臣38次，留名者51人，其中俞士吉、赵居任、邬修、陈敬、杨善等人事迹《明实录》中有所纪传。此后，洪熙、宣德时期的李约，正统时期的倪谦、司马恂等，都是中朝友好交流的使者。景泰元年（1450），明朝派倪谦出使朝鲜举行诗赋外交活动。两国这种亲密的外交活动一直保持到明末。

    葡萄牙占领澳门

    1279年，元朝灭南宋，南宋的皇亲国戚、文武百官争先乘船向南逃亡。宋元两军在澳门的海弯发生战争，自此以后，澳门开始有人烟。1514年至1516年间，葡萄牙多艘船几次来到广东，要求入京，都未获得中国官员批准。1518年，葡萄牙使者被御准赴京，但对于通商要求没有批复。葡萄牙人先在香港屯门葵涌一带设立营寨，买卖通商。1521年明世宗嘉靖即位，接纳朝议，下令驱逐葡人，并拒绝他们朝贡。嘉靖三十二年（1553），葡国船商藉囗航船触礁下沉，进贡物品被浸湿，申请借广东码头晾晒，同时贿赂广东海道吏汪柏，登陆澳门。嘉靖三十六年，葡人开始在澳门定居。从此以后，葡人在澳门南湾沿岸一带，依山建楼房筑炮台，建城墙设岗哨，雄踞海畔，有澳门城之称。1575年，澳门教区作为远东第一个主教区正式成立，这样，澳门又逐渐成为西方在中国的文化和宗教中心。到了1621年，全澳已有人囗两万多人，开设有铸炮厂、船厂以及能生产军械火药的手工业作坊。1623年，葡国派遣马土加路也为澳门首任总督。不过，此时的地方行政及司法权力，仍然由中国掌握，直至19世纪中叶才归葡萄牙所有。

    明代“天启大爆炸”之谜

    明朝天启年间（1626）5月30日，北京城西南一带突然发生了一场惊天动地的大爆炸，方圆23里内顿时夷为平地。这是一场惨烈、诡秘的大爆炸，在中国历史上独一无二。《天变邸抄》记载，当时“天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街（今宣武门内大街），北至刑部街（今西长安街），西及平则门（今阜城门）南，长三四里，周围二十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。”“两万多居民非死即伤，断臂者、折足者、破头者无数，尸骸遍地，秽气熏天，一片狼藉，惨不忍睹。”“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”，而且“死者皆裸”。

    天启大爆炸最使人难解的是有四大诡异之处：1.事先征兆特异，《东林始末》描述了爆炸前奇怪的鬼火和火球；2.人群失踪，极为怪异，据说元宏寺大街新任总兵和他的跟班及马匹在一生巨响后消失得无影无踪；3.石狮卷空，碎尸落地。4.裸体奇闻。这些怪异之事吸引着历史学家和科学家的不断探究，对这次灾变的缘由作出种种猜想，有地震说，火药爆炸说，飓风说，陨星说，大气静电酿祸说，地球内部热核高能强爆动力说，陨星反物质与地球物质相逢相灭说等到等，但都无法解释场爆炸中出同的低温无火，荡尽衣物的罕见特征。

    耶稣会

    耶稣会是天主教的主要修会之一，1535年8月15日由西班牙人成立的。耶稣会的宗旨是破坏新教活动，维护天主教的威信；任务是教育与传教，争取新教徒，扩大势力范围。他们在欧洲兴办许多大学，培养出的学生除是耶稣会人才外，也活跃于政界与知识份子阶级，著名的如笛卡儿。耶稣会的成员都是神父，他们的生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的命令绝对服从。

    资本主义萌芽

    明末清初，江南出现资本主义形式的手工工场，雇佣关系开始出现，这标志着资本主义萌芽在我国的出现。与此相伴的是城市化进程加快、商人的社会地位发生变化、出现了以顾炎武、王夫之、黄宗羲等为代表的反对封建居住的思想家、国内大宗商品远距离贸易的发展和全国性市场的形成等，这些都是世界商业革命的重要表现。但是，中国资本主义萌芽只是出现在商品经济比较繁荣的江南地区的个别生产部门，由于政府的压制，资本主义萌芽发展缓慢，鸦片战争之后更是不能走上真正意义的资本主义发展道路。

    吴门三家

    吴门三家是指苏州的吴门派书法，代表人物是祝允明、文徵明、王宠。三人的书风又各有不同，当时有名的书法家都属于吴门派，所以有“天下书法尽归吴门”的说法。

    江南四大才子

    唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。唐伯虎有“江南第一风流才子”之美称，明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”，为江南四大才子之首。祝允明，苏州人，出生于七代为官的魁儒家庭。文征明，苏州人，“吴门画派”创始人之一，54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。徐祯卿，常熟梅李镇人，后迁居苏州，因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而称誉后世。

    秦淮八艳

    秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓，又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》，分别讲述了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

    名人

    朱元璋

    朱元璋（1328—1398），字国瑞，幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，中国明代开国皇帝，祖籍为江苏沛县，祖、父后定居濠州（今安徽凤阳），他是杰出的地主阶级政治家和军事家，史称明太祖。朱元璋父母早逝，家境贫寒，年轻时曾入寺为僧，是中国历史上唯一一个出身微贱的皇帝。公元1352年率众投红巾军，参加元末的农民起义，攻下南京后运用“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针，壮大军力。前后击破陈友谅、张士诚部，1368年建立明朝，定都南京。统一全国后，朱元璋采取加强封建专制主义统治的措施，改革中央的地方的行政机构：废除丞相制，设立六部，直接由皇帝负责；调整军事机构，推行科举制度，加强法制，加强了君权的统治。朱元璋制定的一系列政策和制度影响深远奠定了明朝200多年的统治基础，但他将中央集权君主专制发展到空前程度，以及由此对社会经济产生的阻碍作用，也反映出中国封建社会转入后期的历史特色。洪武三十一年（1398）闰五月卒，葬于南京孝陵。

    刘伯温

    刘伯温（1311—1375），名刘基，字伯温。中国历史上著名的军事谋略家、思想家、政治家和文学家，人称刘青田、刘诚意，后人又称他刘文成、文成公。自幼聪颖，“读书能七行俱下”，学识渊博，“通古今之变”，在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣。公元1306年，刘基向朱元璋呈时务十八策，受到朱元璋礼遇。从此参与军机，成了朱元璋开创明王朝的主要谋士。他为朱元璋制订了先灭陈友谅、后取张士诚的征讨战略，为朱元璋所采纳。“北伐中原，遂成帝业，略如基谋”。刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。

    宋濂

    宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士。浙江浦江县（今金华市）人。他家境贫寒，一生刻苦学习。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），主修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙牵涉胡惟庸案，谪全家至茂州，中途病死。著作有《宋学士全集》、《孝经新说》等。宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”。他还开创了明朝私家藏书的风气。

    李善长

    李善长（1314—1390）是明朝开国功臣。元至正十四年（1354），李善长投靠朱元璋，劝其效法汉高祖刘邦豁达大度、知人善任、不嗜杀人的做法，以成帝业。此言论甚得朱元璋欢心，备受信用，此后李善长成为朱元璋重要膀臂。朱元璋自立为吴王后，以李善长为右相国。在李善长的辅佐下，将吏帖服，居民安堵。吴元年（1367），李善长论功被封为宣国公，任左相国，居百官之首。李善长与刘基共裁定明初制度，监修《元史》。

    常遇春

    常遇春（1330—1369），中国明朝开国名将。字伯仁，安徽怀远人。貌奇体伟，刚毅果敢，勇力过人，猿臂善射。公元1355年，常遇春参加农民起义军，随朱元璋渡长江，取太平，破集庆，每战必先，屡立战功。1363年，在潘阳湖之战中，他奋勇当先，救出被陈友谅军围困的朱元璋，旋即率军封锁湖口，会同诸将全歼号称60万的陈军。1367年，以副将军身份与徐达率军25万北上，转战中原，攻克大都，灭亡元朝。常遇春英勇善战，统军有方，自谓能以十万众横行天下，军中称为“常十万”。常遇春只活到40岁，就病死于柳河川。常遇春一生为将未曾败北，人美称他为“天下奇男子”，死后被追封为“开平王”，故六泉口又有“开平寨”之称。

    徐达

    徐达（1332—1385），明朝开国功臣，杰出的军事家，字天德，濠州钟离（今安徽凤阳东北）人。徐达出身农家，少有大志。公元1353年率二十四人从朱元璋取定远，元璋军渡江，下集庆，徐达皆为军锋。繣阳湖大战，身先士卒，败陈友谅前锋。1367年统军征吴，破平江，擒张士诚。后领副将常遇春率步骑25万北伐，平山东，破潼关，转战千里，克元大都，灭亡元朝。奉命镇守北平，徙民实边，大兴屯田。他善抚军，严号令，克大都而不骄，扫西北而不倦，镇边关而不怠，士卒皆乐为用，长年在外征守，有“谋勇绝伦”之誉，堪称将中良玉。徐达一生刚毅武勇，持重有谋，纪律严明，屡统大军，转战南北，功高不矜，被朱元璋誉为“万里长城”。徐达病逝后，被追封中山王，谥号武宁。

    胡惟庸

    胡惟庸早年随朱元璋起兵，颇受宠信，成为朱元璋开国功臣之一。历任元帅府奏差、宁国知县、吉安通判、太常少卿、中书省参知政事、右丞相、丞相。随着权势的不断增大，胡惟庸日益骄横跋扈，忘乎所以。他擅自决定官员人等的生杀升降，先阅内外诸司奏章，对己不利者，辄匿不上报。贪污受贿，独断专行，广结党羽，迫害异己。还勾结蒙古、日本蓄意谋反，事发后被杀，受其牵连人士不计其数。胡惟庸死后，朱元璋遂罢丞相，并严格规定嗣君不得再立丞相；臣下敢有奏请说立者，处以重刑。如此做法集中了皇帝的权利，中央集权得到进一步加强。明代史籍中关于胡惟庸案的记载多有矛盾，后代史学家都怀疑胡惟庸是否确实谋反。

    大脚马皇后

    大脚马皇后是明太祖朱元璋的结发妻。史载她“有智鉴，好书史”。马氏早年丧母，被郭子兴夫妇收为义女，后来嫁给朱元璋。在朱元璋被关押的日子，马氏曾以热饼揣在怀里送去，以至烫伤了胸脯。在朱元璋东征西站的年代，马氏与他患难与共，还亲手为将士缝衣做鞋；在人心慌乱的石刻，马氏“尽发宫中金帛犒士”稳定军心，对朱元璋最后的胜利起了一定的作用。朱元璋称帝后，尽管性情暴烈残忍，却也一直尊重和感激她，几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。朱元璋常将马皇后的贤德与长孙皇后相提并论，她们的确可以先后媲美。为了保证朱氏江山的稳定，朱元璋经常找藉口屠戮功臣宿将，马皇后的婉言规劝使更多的忠臣免于不幸。马皇后还自奉节俭，旧衣服也破了也不忍丢弃，还教导妃嫔不忘蚕桑的艰难。遇到荒年灾月，马皇后带领宫人吃粗劣菜饭，减轻国家粮食压力。临死的时候，马皇后还嘱托朱元璋“求贤纳谏，慎终如始”，并愿“子孙皆贤，臣民得所”。

    忠义方孝孺

    方孝孺（1357—1402）是明代著名学者、文学家、散文家、思想家，朱元璋皇长孙朱允炆的老师。朱允炆即位后，是为建文帝。1399年，朱允炆的叔叔燕王朱棣起兵，后夺得皇位，这就是明成祖。朱棣令方孝孺写即位诏书，方孝孺刚直不屈，坚决不从，被灭十族（九族加门生共十族），开中国历史连坐之最。孝儒死后，其义子及门人收其残骸，投于井中，此井后被称作“义井”。

    明成祖

    明成祖朱棣（1360—1424）是太祖朱元璋第四子。洪武三年（1370），受封燕王。十三年（1380）就藩北平，多次奉命率师北征，朱元璋去世后，建文帝实行削藩，朱棣于建文元年（1399）七月发动靖难之役，夺取皇位。即位后五次北征蒙古；疏通京杭大运河；迁都并营建北京；组织学者编撰历史上最大的类书《永乐大典》；派郑和下西洋，最远到达非洲东海岸，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。但由于国家支出过大，赋役征派繁重，使有些地区发生了农民流亡与起义。总之，明成祖功大于过，可谓功绩累累的一代雄主。永乐二十二年（1424）死于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁），葬于长陵，庙号太宗，嘉靖时改成祖。

    最伟大的航海家郑和

    郑和（约1371—1435），本姓马，名和，小字三保或三宝，云南省昆阳（今昆明市晋宁县）宝山乡和代村人。郑和是中国历史上最杰出的航海家。郑和的才能在他一生所做的各项伟大事业中体现得淋漓尽致，他在航海、外交、军事、建筑等诸多方面都表现出卓越的智慧与才识。这一切都是空前绝后的壮举，郑和也因此成了世界航海史上最伟大的航海家之一。从永乐初年起，郑和按照明成祖朱棣的安排转向航海事业。在郑和早期的航海活动中，郑和已在研究和分析航海图、通晓牵星过洋航海术、熟通各式东西洋针路簿、天文地理、海洋科学、船舶驾驶与修理的知识技能。从明永乐三年（1405）至宣德八年（1433），郑和先后率领庞大船队七下西洋，经东南亚、印度洋远航亚非地区，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚、非30多个国家和地区。郑和第七次下西洋时，在返航的途中，病死在古里国（即今印度卡里卡特），归葬南京牛首山。

    于谦

    于谦是明代名臣、民族英雄，进士出身，曾随宣宗镇压汉王朱高煦叛乱，历任监察御史、河南、山西巡抚。于谦为官正直廉洁，为百姓平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。正统十四年，瓦剌大举进犯明朝北边，宦官王振挟持英宗亲政，英宗被俘。于谦被监国任命为兵部尚书，全权管理京师的防御工作。随后，于谦拥景泰帝即位。瓦剌挟持英宗进攻京师，亲自率兵固守北京，击退瓦剌。瓦剌无计可施，释放英宗。英宗被于谦等人迎回南宫，奉为太上皇。英宗复辟后，于谦以“谋逆罪”被杀。

    青词宰相严嵩

    青词是道士上奏天庭或征召神将的符箓，以朱笔书写在青藤纸上，因此得名。明代嘉靖帝好青词，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词而得到重用，内阁首辅（相当于宰相）严嵩是写青词最大的赢家。严嵩进士出身，擅察颜观色、曲意逢迎，对皇上一味诌媚，窃权夺利，诛杀异己。嘉靖皇帝忙于修仙活动，严嵩就以儿子严世藩和义子赵文华为爪牙，拉拢锦衣卫都指挥陆炳，操纵朝政十多年，权倾朝野，收礼纳贿，为所欲为，弄得明朝政治极为黑暗，边防松弛不堪。这样一个首辅必定基础不稳，严嵩的仕途生涯与皇帝的喜好紧密相连。老年的严嵩所写的青词再也不能如皇帝心意，加之严嵩父子恶名在外，嘉靖帝终于废掉了严嵩的首辅之位，削籍为民，家产尽抄，儿子被斩杀。严嵩晚年过着凄凉的生活。

    张居正

    张居正是明代著名的政治家，能与王安石相提并论的改革家。他为相十年，循序渐进推进改革，收到了一定的成就，被后世誉为“宰相之杰”。明王朝代到嘉庆年间已经百病丛生，幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华面词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩，朝政一团乌烟瘴气。至神宗即位，张居正为内阁首辅，在政治、经济、军事等方面进行了一系列改革措施，成为明代重新焕发生机的灵丹妙药。张居正在改革期间结下不少仇家，虽然死后被神宗追赠为上柱国，其后代仍遭到守旧官僚的攻讦，子孙被发配充军，至天启时方恢复名誉。

    戚继光

    戚继光（1528－1588），明朝抗倭名将、军事家，中国历史上著名的民族英雄，字元敬，号南塘，晚号孟诸。山东登州（今山东蓬莱）人，原籍河南卫辉，一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。戚继光少时好读书，通经史大义。嘉靖二十三年（1544）依例袭父职为登州卫指挥佥事。公元1555年，淅江地区倭患严重。为提高军队战斗力，戚继光提出了“招募新兵，亲行训练”的建议，组建“戚家军”。根据江南水乡的特点，改造了队列体制，创造了“鸳鸯”阵法，使长短兵器配合作战，用火器、弓箭掩护，在抗倭作战中发挥了巨大威胁力；血战合州城、设伏上峰岭、千里援福建、夜袭仙游，短短数年，便将东南的倭贼消灭殆尽。戚继光在张居正死后受到排挤，万历十一年被调任广东总兵官。十三年以年老多病谢职归家，十五年病逝，著有《纪效新书》、《练兵实纪》两部军事名著和《止止堂集》等。

    利玛窦

    利玛窦（1552—1610），意大利的耶稣会传教士，学者。利玛窦出生于意大利马尔凯州的马切拉塔，父亲经营利氏药房，是当地的名门。利玛窦十六岁到罗马学习，1571年加入了耶稣会。1572年在耶稣会主办的罗马学院学习哲学、神学、天算，他还学会了拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语。明朝万历年间来到中国居住，受到士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行研究的西方学者。他除传播天主教教义外，还传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著作《几何原本》、《天学实义》和《利玛窦中国札记》，不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。1610年在北京去世后，神宗以陪臣礼葬利玛窦于阜城门外。

    魏忠贤

    魏忠贤（1568—1627），明末宦官，北直隶肃宁（今属河北）人。原名李进忠，市井无赖，后为赌债所逼而自阉入宫做太监，在宫中结交太子宫太监王安，后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏。泰昌元年（1620），朱由校即位，是为熹宗。魏升为司礼秉笔太监，复姓魏，赐名忠贤，后又提督东厂。魏忠贤与皇帝乳母客氏狼狈为奸，极受宠信，被封为“九千岁”，专擅朝政，残杀百姓，镇压东林党人，陷害朝中正直大臣。1627年，崇祯帝朱由检即位后，魏忠贤遭到弹劾，被流放凤阳，在途中畏罪自杀。

    袁崇焕

    袁崇焕（1584－1630），字元素，号自如，广东东莞人，广西梧州府藤县籍。明朝杰出的军事家，政治家和文学家，著名的民族英雄。公元1622年，清太祖努尔哈赤亲自率领十三万大军，直扑宁远城。军力悬殊，袁崇焕作了必死的准备，他写了血书，与将士们一起宣誓，为保卫宁远，愿与城共存亡。激战中，努尔哈赤被火炮炸成重伤，不得不下令撤军。宁远城的包围解除了，明朝与努尔哈赤开战以来，取得第一次伟大的胜利。然而一代爱国忠士袁崇焕最后却以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”的罪名冤死于北京城。直到后来清军入关后，人们方知所谓的袁崇焕通敌不过是皇太极的反间计，那两名逃回的宦官是清军有意识让他们听到议论后又故意放归的。崇祯帝轻率疑臣，自毁长城，致使忠心报国的袁崇焕含恨九泉。

    史可法

    史可法（1601—1645），明末政治家，军事家。字宪之，号道磷，祥符人（今河南开封）。崇祯年间进士，授西安府推官，历任户部员外郎，郎中。史可法历经五朝，以一介书生，受命于国家危难之秋。他一生廉直恭毅、平易近人、克己奉公。在民族危亡之时，不避艰难，屡次上疏诤谏，戮力伐贼，不为高官厚禄所诱。崇祯十七年（1644）四月，李自成率农民起义军攻陷北京，他率师勤王，抵浦口而止。清军攻陷北京，南明政权在南京建立，他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤，自请到江都（扬州）一带督师，防御清军。次年四月，江北诸镇先后为清军占领，史可法退守扬州。清豫亲王多铎兵围扬州，扬州城中守军势单力薄，清军围攻益紧，清多尔衮致书诱降，遭到史可法严词拒绝。四月二十五日，扬州为清军攻破，史可法自杀未成，被俘。清军首领和豫亲王多铎再次劝降，他临危不惧，大骂清军，遂英勇就义。南明王朝，谥“忠烈”，史称“史忠烈公”。

    郑成功

    郑成功（1624－1662），本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建南安人，明末清初著名的军事家、民族英雄。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。清兵入闽，其父芝龙迎降，他哭谏不听，起兵反清。后与张煌言联师北伐，震动东南。康熙元年（1662）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。郑成功接收父亲的兵力，成员多是盗贼出身，于是郑成功一直是“强人统治”，“严刑峻法”，极少接受属下的意见。然而他的文人背景却也能让他以德服众，同时也有助于他对商业方面的经营，创造出胜过他父亲的局面。

    洪承畴

    洪承畴是中国历史颇有争议的人物。初为明朝重臣，松山之败后降清。他镇压过农民起义，成为满清开国重臣之一；积极方面就是其所作贡献对于满清的统一、社会安定、经济发展、民族和睦起了十分重要的作用。洪承畴文武兼备，谋略过人，是不可多得的良才。皇太极一心想笼络他，高官厚爵、九刀威胁、美女色诱等种种手段诱降，均失败。皇太极搬出自己最宠爱的庄妃（后来的孝庄皇后）劝降，洪承畴终于心动。皇太极又对他问寒问暖，脱下自己的貂裘，披在洪承畴的身上，终于突破洪承畴的心理防线。他随即剃发易服，归顺大清。当得知把壶劝饮的丽人是皇上最宠爱的庄妃时，而皇太极和庄妃待他态度如常，洪承畴越发感激，死心踏地为大清效劳。洪承畴入清后招抚江南、经略五省，为清立下汗马功劳，成为获得清廷赏赐最多的汉臣。但由于洪承畴是叛明降清的人，清一直对他不加重视，反而处处监视，背负着汉奸罪名的洪承畴终日孤独。虽然功劳很大，他死后也只被列为贰臣之列。

    秦良玉

    秦良玉，字贞素，苗族人，四川忠州（今忠县）人，明末杰出女将。秦良玉自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下，她坚持抗清，被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。她平定土司叛乱，攻打农民起义军，一生戎马倥偬，为维护国家统一和民族团结而奋斗不息，成为中国历史上唯一载入正史的巾帼英雄。

    张献忠

    张献忠（1606—1647），字秉吾，号敬轩，陕西延安（今陕西定边东）人。与李自一样，是明末农民起义军领袖。陕西首先爆发了农民起义，不久，李自成在米脂起义。崇祯三年（1630），张献忠在米脂聚集十八寨农民起义，自号“八大王”。他的队伍很快成为最强大的一支部队，在与官军的作战中起着举足轻重的作用。1641年，在川东大败明军。1643年，张献忠在武昌自称“大西王”，建立了大西农民政权。次年十一月十六日，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。大西政权建立后，设置左右丞相，六部尚书等文武官员。1647年初，北上抗清，在西充凤凰山中箭牺牲。

    俞大猷

    俞大猷（1504－1580），字志辅，号虚江，福建晋江人，明代著名爱国将领、抗倭民族英雄、武术家、棍术大宗师，官至都督同知。他与戚继光齐名被称为“俞龙戚虎”。俞大猷家境贫困，但勤奋于学文习武，嘉靖十四年（1535）参加武举会试，被授任为守卫金门。俞大猷一生戎马舟楫，最主要功绩是在南方领导抗倭斗争。他创造了一套用楼船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战作的独轮车，因而屡次获胜。他在河南嵩山少林寺教僧人“俞大猷棍”，使少林棍法丰富并得以继传。他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，棍术经典《剑经》，堪称明朝一代儒将。

    一代清官——海瑞

    海瑞（1514－1587），字汝贤，自号刚峰，海南琼山县人，明代著名政治家。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550）中举。海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，得到了百姓的广泛拥护。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心；嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗，遭迫害入狱，世宗死后获释。隆庆三年（1569）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济革职闲居16年。万历十三年（1585）被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。

    唐伯虎

    在我国古代画家中，唐伯虎的名声大概是最高的，有“江南第一风流才子”之称，关于他的一些传说，多次被改变成剧本，搬上舞台和银幕，这大概也是他比较被民间认识的原因。唐伯虎名寅，字伯虎。据说他是寅年寅月寅时出生的，故得唐寅一名。他为人放荡不羁，鄙视功名，只潜下心来研究书、画、诗，这使得他的画往往有很高远的意境。他尤其喜欢画仕女图，《秋风纨扇图》是他的代表作，画中秋意正浓，一位年轻的女子，手执一把扇子，孤零零地立在山石旁。旁有题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请把世情详细看，大都谁都不逐炎凉。”这首诗比喻世人为人处世时，像对待扇子一样用时拿来、不用时就扔掉的势力心态；画家借“佳人”表明自己高洁自守的立场，不与世人同流合污。由此看来，唐伯虎画仕女并不是为美人，而是为了发泄自己的不满，出发自己的情感。唐伯虎一生勤奋，给世人留下千余篇绘画佳作，为我国古代艺术画廊做出很大的贡献。

    历史上的唐伯虎一表人才，风流倜傥，才华横溢，交友广泛，被人们称为“江南第一风流才子”。民间流传的唐伯虎故事带很多戏说的成分，根据他爱好画仕女图这一点，人们以为他好美女，编出一个“唐伯虎点秋香”的爱情故事广为流传。

    王阳明

    王阳明（1472—1528），原名云，后改名王守仁，字伯安，世称阳明先生。浙江余姚人，是我国明代伟大的哲学家，政治家、文学家、书法家、教育家、诗人，曾任提督军务都御史。王阳明是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对明代及后世儒学影响甚巨。王阳明作为一介书生，从未上过战场的他通过自己杰出的军事才能，很短时间内就消灭了盘据数十年的叛军势力。后宁王叛乱，王阳明成功的运用宣传战和反间计，然后趁敌不备先攻南昌，反客为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以示纪念。

    徐渭

    徐渭（1521—1593），明代杰出书画家、文学家。字文长，号天池山人、青藤道人等，浙江山阴（今绍兴）人。一生经历可用坎坷和落魄来形容。他曾八次乡试都名落孙山，因参加嘉靖年间东南沿海的抗倭事件而深受刺激，但自杀九次未果，还因杀死妻子入狱七年。获释后，贫病交加，以卖诗文、书画糊口，死后却成为后人顶礼膜拜的大书画家。徐渭自称“吾书一、诗二、文三、画四”。他擅长画水墨花卉，兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，风格清新，恣情汪洋，自成一家、形成“青藤画派”。他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多，著作有《四声猿》、《南词叙录》、《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。

    李贽

    李贽（1527—1602），明代思想家，文学家。他自幼善于独立思考，具有强烈的反传统理念，虽为回族人却不信回教，也不受儒学传统观念束缚。在思想上，李贽批判重农抑商，赞扬商贾功绩，倡导功利价值。由于他反封建反压迫、反传统的民主启蒙思想，被明政府视为“异端”，终被明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，在狱中自刎身亡。李贽著作很多，主要有《焚书》、《藏书》、《史纲评要》、《孙子参同》、《初潭集》、《四书评》、《九正易因》及《评忠义水浒传》、《批点西厢记》等。

    徐光启

    徐光启（1562－1633），字子先，号玄扈，上海人。万历三十二年（1604）中进士。曾入天主教，与意大利人利玛窦研讨天文、历算、火器等学问。1612年，为历书纂修官，与传教士熊三拔共制天、地盘等观象仪。次年称病回天津。崇祯三年（1630），疏陈垦田、水利、救荒、盐法等拯时急务，擢礼部尚书，奉旨与传教士龙华民、邓玉函、罗雅各等修正历法，编成《崇祯历书》，是我国历法采用西法编修之始。崇祯六年（1633）死于北京。著有《徐氏庖言》、《诗经六帖》，编著《农政全书》、《崇祯历书》，译《几何原本》、《泰西水法》等。

    吴承恩

    吴承恩（1500—1582），字汝忠，号射阳山人，明朝时期著名小说家。出生在今天的江苏淮安的一个官宦世家。到吴承恩出生的时候，吴家开始衰落。吴承恩为了重振家门，不得不和其他读书人一样参加科举考试。但是，锋芒毕露的吴承恩写出来的文章并不被保守的官府看好。心灰意冷的吴承恩屡试不中，从此对科举考试再没兴趣了。正是因为看透了社会官场的黑暗和腐败，儿时重修《大唐三藏取经诗话》的梦想被再次唤醒，吴承恩用自己的后半生写出了经典之作——中国古典名著《西游记》。公元1582年，吴承恩在忧郁与欣慰中去世。

    董其昌

    董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人，明代画家、书法家。官至南京礼部尚书，加太子太保致仕。董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。一直以来，董其昌的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。董其昌一生勤于书画，又享高寿，所以传世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等。

    徐光启

    徐光启（1562—1604），字子先，号玄扈，谥文定，我国明朝著名的农业家，科学家，政治家，在天文、历法、农业、水利方面都有着突出贡献。他第一个把欧洲先进的科学知识，特别是天文学知识介绍到中国，可谓我国近代科学的先驱者。后来，徐光启还引进西方先进技术，预测了日食出现的准确时间。直到1604年去世之前，他把自己在天文方面的多年心得编制成《崇祯历书》。这是一部使中国天文学与世界天文学接轨的伟大著作；在计算方法上，徐光启引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气差和时差的订正。

    李时珍

    李时珍（1518—1593），字东壁，号濒湖，明代蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代著名医药学家。李时珍的父亲李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。后来，李时珍发现，以前的医学书籍上记载的中药有千种之多，而且品种繁杂，名称混乱，有的一种药两三个名字，有的两种药混为一名。于是，李时珍开始深入民间，遍尝百草，花费了自己三十多年的时间，对以前的草药书籍进行鉴别和考证，纠正了古书中的许多错讹之处，并写成了《本草纲目》一书，总结了我国药物学的丰富经验，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

    朱载育

    朱载育（1536—1611），河南省怀庆府（今焦作沁阳市）人，字伯勤，号句曲山人，九峰山人，又号狂生，山阳酒狂仙客，卒谥端清，明太祖朱元璋九世孙、郑藩第六代世子。朱载育自幼俭朴敦本，聪颖好学，是在中国传统文化土壤中诞生出的一位百科全书式的学者。他是乐律学家、音乐家、乐也有惊世的建树。他不仅精于音乐研究，功于舞蹈设计，而且在天文、算学等方面也硕果累累。在天文学上，万历九年他完成了《律历融通》这部历学著作；之后，又在总结前人历史经验的基础上，写出了两部新历《黄钟历》和《圣寿万年历》。在算学上，他首次运用珠算进行开方，研究出了数列等式，解决了不同进位制的小数换算，其中某些演算方法一直沿用到今天。他发明了累黍定尺法，精确地计算出北京的地理位置与地磁偏角，还精确计算出回归年的长度什和水银的比重。朱载育早在明代就为中国夺得了多项世界第一。中外学者尊崇为“东方文艺复兴式的圣人”。

    宋应星

    宋应星（1587—1667），字长庚，江西南昌不府奉新县北乡人。明末清初科学家。宋应星五次参加会试均名落孙山后，他下决心摒弃科举途径，愤而转向“与功名进取毫无相关”的实学，钻研与国计民生有切实关系的科学技术。宋应星50岁那年，连续写出了《画音归正》、《原耗》、《野议》等不同内容的著作。次年，又发表了平生最重要的作品《天工开物》。《天工开物》在物理学方面，通过对船与水流关系的具体描写，阐述了力学的一些重要原理；在化学方面，宋应星通过对一些有色金属、无机化合物的性质、形状、冶炼等的叙述，比较正确地说明了物质的化合和分解，据弃了以往一些荒诞无稽的迷信说法；在生物学方面，书中记录了不少农家培育大麦、水稻新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对农作物品种变化的影响。宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。

    徐霞客

    徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。徐霞客出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。徐霞客先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。徐霞客在跋涉一天之后，坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有240多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书40多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

    徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已51岁。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡，他回乡不久就病倒了，他在病中还翻看自己收集的岩石标本，临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。

    冯梦龙与侯慧卿

    明代文学家冯梦龙在其著作“三言”中多肯定生死不渝的爱情，谴责负心薄情的行为，这是他一生创作改编、评点婚恋题材作品永远不变的主题。这些思想的来源就是早年他那不幸的爱情。冯梦龙年轻的时候也是风流才子，“逍遥艳冶场，游戏烟花里”。色艺双全的苏州名妓候慧卿却最终拴住了他的心，这从冯梦龙对她的诸多首怀念诗中能看不来。之所以说是怀念，是因为候慧卿最终从良也没嫁给他。虽然历史上的侯慧卿资料不多，从冯梦龙的诗作中很能看出他对侯慧卿的用情之深。候慧卿的最终离去不仅改变了冯梦龙对感情的认识，也深深改变了他的生活方式与人生态度。

    冒辟疆与董小宛

    董小宛是明末“秦淮八艳”之一，聪明灵秀，窈窕婵娟。冒辟疆是名门望族冒氏公子，他一方面过着名姬骏马的公子哥儿的生活，一方面也顾盼自雄，胸怀报国大志。冒辟疆从复社才子那里听说才色双绝的董小宛，董小宛也常在名流宴集场合听闻这位负气节而又风流的才子。经过冒辟疆多次访寻，神交已久的两人终于得见，很快恋爱、婚嫁。董小宛入冒氏家族后与家人上下相处极其和谐，冒辟疆母亲和妻子都特别喜欢她。至此可以说是大结局、皆大欢喜了。接着李自成攻陷北京、清军入关。冒氏一家一路南逃，冒辟疆重病不起，董小宛在细心照顾冒辟疆的过程中也体质亏虚，多方医治无效身亡，年仅28岁，临死还握着冒辟疆镌有“比翼”、“连理”四字金钏。也有说董小宛未死，被洪承畴送入皇宫，就是顺治帝的董鄂妃。冒辟疆恐惧，谎称小宛已死。

    李香君与侯方域

    历史名剧《桃花扇》讲的是一对男女主人公在历史面前的悲剧故事。这也是以明末归德文人侯方域和秦淮名妓李香君的真实爱情故事。明末，“复社”才子侯方域在南京邂逅秦淮歌妓李香君，两人很快坠入爱河。无奈小人阮大铖当道，他陷害侯方域，迫使其投奔史可法，分别时，侯方域送李香君一把提诗扇。阮大还强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君苦苦等待侯方域，再见到昔日恋人时他已经留了满清人的辫子，愤然决绝。两人都以出家告终。

    政体

    明朝官制

    明初沿袭元制，设中书省总揽全国行政，由左右丞相总管六部事务。在地方设行中书省统管地方行政事务，并按地理条件调整中书省名称及其划分。明初中书省和丞相的权利很大，后被朱元璋废止。辅佐皇帝的“内阁”出现，皇权进一步加强。六部仍是治理具体事务的中央机构。明朝在地方行政系统实行省、府（州）、县三级制。巡按、知府（知州）、知县分别为其最高行政长官。

    “朋党”、“奸党”

    历代帝王都投入很大力量对付所谓的“朋党”与“奸党”。任何人一沾上“朋党”或“奸党”就会受到严厉的惩治。因为历代君主都怕朝臣发生横向联系而对自己统治不利，清代甚至设置“密折”制度使臣下互相监视以防结党营私。“朋”自古就是党羽、同类的意思，一般带贬义色彩，《尚书？泰誓》、《韩非子？有度》、《荀子？臣道》中都对“朋党”有所指责。宋代欧阳修曾著文《朋党论》首次为“朋党”一词正名，“朋党”逐渐演化为中性词。明代，朱元璋制定的《大明律》中，特设“奸党”罪，规定朝官员交结朋党、紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官。清律继明律之后，也设奸党罪。至此，“朋党”也好，“奸党”也罢，都成了重罪，朝中大臣不敢乱提“朋党”或“奸党”。

    四格八法

    鉴于明朝后期官员考核制度的松散，为了进一步加强封建官吏的考察标准，顺治年间清政府颁布了“四格八法”制。“四格”即守、才、政、年。“守”指品德操行，分廉、平、贪三类；“才”为才能，分长、平、短三类；“政”为政治政绩，分勤、平、怠三类；“年”指年龄和身体状况，分青、中、老三类。根据这四格，综合官员的考核成绩可分为称职、勤职、供职三等。“八法”即：一贪、酷者，革职提问；二软、不懂者，革职免官；三年老、有疾者，退休离职；四才力不及、治事浮躁者，酌情降调。

    官员俸禄制

    夏商周三代，各诸侯大夫在其封地上享有其土地和各种赋税收入，这就是最早的“禄”，也称“食邑”，因为王、侯的世袭性质，又叫“世禄制”。随着官员名目的繁多，等级的森严，俸禄逐渐成为官员当政的物质奖励。战国至秦汉，官吏实行的是秩石制，官吏以秩石分等次为“定制”发给粮食或钱，以年计俸，按月颁给。魏晋时期战乱频繁，官府财政收入主要是田租、户调，官员俸禄的支付主要是发放谷米、绢帛。为了优待官员，从西晋开始，正式按官品占田、荫佃客，如菜田、田驺、公田等，以后形成定制（至明朝废）；朝廷又经常赐给绢、绵，作为对官员俸禄的重要补充。

    大明律

    《大明律》是朱元璋在总结历代法律施行的经验和教训而详细制定而成的，是中国封建社会后期著名的法典。它虽以《唐律》为蓝本，但在内容和形式上均有很大突破：内容上经济、军事、行政、诉讼方面的立法更为充实，形式上结构更合理，文字更简明。《大明律》共共30卷，篇目包括五刑、十恶、八议、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律等，共460条。在量刑原则上，遵循罪轻者更为减轻，罪重者更为加重。前者主要指地主阶级内部的诉讼，后者主要指对谋反、大逆等民变的严厉措施。

    《大诰》

    明太祖朱元璋在位时，为了从重处理罪犯特别是犯罪的官吏，就将自己亲自审理的案件加以汇总，再加上就案而发的言论，合成一种训诫天下臣民必须严格遵守的刑事特别法。《大诰》是我国历史上普及最广泛的一种法律，基本每一家都要有一本。明朝末年时，如果有人家还保存有大诰，在犯流罪以下罪行时就可以减轻一等处罚。在一段时间内达到了吏治清明。但朱元璋死后，《大诰》基本上没有了法律效力。

    诏狱

    诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官犯罪后，需要皇帝下诏书才能入狱的案子。监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定的罪，如明代的锦衣卫就是诏狱的一种。“诏狱”的兴起，往往又与酷吏、外戚、宦官政治相关。所以说，在某些历史时期，“诏狱”多被视为乱政的代名词。

    锦衣卫、东西厂

    明朝给后人的影响就是其恐怖统治，而其恐怖统治的代表就是特务组织锦衣卫与东西厂，很多影视剧上他们都是黑暗势力的幕后黑手。为了加强中央集权统治，洪武十五年，朱元璋设锦衣卫，专门侍卫皇帝，掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问活动，且不经司法部门。明英宗时，皇帝昏庸无能，朝政大权掌握在宦官王振之手，他操纵锦衣卫诛杀异己，残害忠良，做尽恶事，人们闻听锦衣卫如谈虎色变。东厂的发明者是明成祖朱棣。在篡权夺得侄子的帝位后，朱棣一直处于高度紧张的状态中。为了巩固政权，朱棣迫切需要一个强有力的专制机构。在朱棣造反的过程中，宦官与和尚曾出很大力，朱棣就任宦官为东厂的首领。东厂的侦缉范围非常广，朝廷会审大案、锦衣卫北镇抚司拷问重犯、监视官员坐班、查看一些重要衙门的文件、甚至侦察柴米油盐的价格等，明朝宦官专权就成为可能。

    西厂的存在时间较短，本是明宪宗设立的替皇帝刺探消息的机构，但它的势力甚至超过了东厂，首领汪直为了升官发财，拼命的构置大案、要案，其办案数量之多、速度之快、牵扯人员之众都远远超过了东厂和锦衣卫。5个月之内就弄得朝野上下人心惶惶，宪宗受到群臣的集体上书之后大为震惊，就撤销了西厂，但一个月后又重开。奇怪的是，西厂与东厂虽是同一首领，但二者并不相互合作，而是争权夺利，相互拆台，不能不说明代统治者的腐朽。

    国子监

    国子监是我国古代最高学府和官府名。西晋武帝咸宁四年（278），始立国子学，隋炀帝改为国子监。唐沿此制，国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学。明初设京师国子学，洪武十五年（1382）改为国子监，迁都北京后新建国子监，设祭酒、司业、监丞、典簿等学官。国子监学生分官生和民生两种，主要课程有《大诰》、《大明律》、《四五》、《五经》和《说苑》。

    海禁

    海禁是明清两代严禁中国商人到国外经商贸易和限制外国人到中国经商贸易的政策，并在此基础上产生了闭关锁国政策。明代初期，朱元璋处于政治的需要，在对外贸易上只允许部分国家或部族通过“朝贡”的方式进行贸易外，私人海外贸易一律禁止。嘉靖时期，当朝者因倭寇起源于市舶，就规定了更为严厉的海禁政策：封锁沿海港口，销毁出海船只，禁止下海捕鱼捞虾，断绝海上交通，违禁者必处以极刑。隆庆年间明代的海禁政策有所放松，“准贩东、西二洋”。但征收商税，出海贸易者均须经海防同知批准，到指定地区贸易；对出口货物的品种也有所限制。康熙时代又沿用了明代的海禁政策。海禁政策在一定程度上有利于防范西方殖民侵略，但是它阻碍了中国资本主义萌芽的发展，限制了中外交流，使中国逐渐落后于西方国家，为近代以来中国被动挨打埋下祸根。

    “重其所重，轻其所轻”

    明律相对于唐律，在规定相同犯罪的量刑上发生大幅度的变化，后人总结为“重其所重，轻其所轻”，意思是罪重者更为加重，罪轻者更为减轻。“重其所重”主要表现在：1.对直接危及专制统治的重大犯罪的量刑上加重了处罚，如对于谋反、谋大逆等重罪，唐律规定罪犯本人斩首，其父及16岁以上子处绞刑，其他亲属不处死刑，而明律规定罪犯本人加重至凌迟处死，其16岁以上男性亲属皆斩，15岁以下男子及女性亲族给付功臣之家为奴，大大扩大了连坐的范围。2.加重对强盗罪、窃盗罪的处罚。3.加重了对官吏贪污受贿罪的处刑。“轻其所轻”指明律在对原来相对的非直接侵犯君主政权等方面危害不大的犯罪减轻了处罚，如对于唐律比较重视的妨害礼教、风俗、伦常的罪行处罚明显偏轻。

    一条鞭法

    一条鞭法是明代张居正改革中赋役方面的制度，“鞭”即“编”。一条鞭法可谓概括为：一县原来的田赋、徭役、杂税，并为一条赋役。即先将赋和役分别合并；再通将一省丁银均一省徭役，每粮一石编银若干，每丁审银若干；最后将役银与赋银合并征收。一条鞭法将役银编征单位由里甲扩大为州县，调解了里别之间民户负担不均的畸形状况，一定程度上缓解了阶级矛盾；消弱了长期以来因徭役制对农民所形成的人身奴役关系，农民获得更多的自由；适应了社会经济的发展，对商品生产和交换起到一定的促进作用，为工商业的发展创造了条件。

    八股文

    八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。八股文要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。八股文的基本特点为：题目一律用《五经》、《四书》中的原文；内容必须以程朱学派的注释为准；体裁结构有一套固定的格式；全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。因此，古代科举文人要通过考试，必须有良好的记忆能力、理解义理的能力、组织文字、发扬文采的能力。

    三场

    三场是乡试和会试的次数。乡试于八月在京城及各省省城的贡院内举行，每次连考三场，每场三天。开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生只许带着考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天后离开，吃、喝、睡都得在号舍内。乡试试卷由考官先阅，加批荐给主考官，然后决定中式，分别正副榜。列为正榜者为举人，第一名叫解元。中了举人就有资格做官。通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，同样是连考三场，每场三天。会试提名者叫贡士，第一名称“会元”。贡士可以参加四月的殿试，殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。第一名状元、第二名榜眼、第三名探花。

    “乌纱帽”的由来

    当今社会，人们习惯地把“乌纱帽”和“官位”联系在一起，将乌纱帽作为官员的标志，权力的象征。据考，纱帽最早出现于东晋，宋、元两代，乌纱帽是民间百姓常戴的便帽，直到明洪武帝定都南京以后，洪武三年（1370）朝廷作出决定，文武百官上朝，一定要戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。另外，取得功名的状元、进士，也可戴乌纱帽。于是，乌纱帽作为官帽，就成了官员的特有标志。

    文物史籍

    明十三陵

    明十三陵位于在北京西北郊昌平县境内，坐落在被封建统治者视为风水宝地的天寿山上。明十三陵规模宏大，共占地120余平方公里，自永乐七年（1409）作长陵，至崇祯皇帝入思陵，先后修建了13座帝王陵墓、7座妃子墓、1座太监墓，埋葬着13位皇帝、23皇后、2位太子、30余名妃嫔、一位太监，是当今世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的墓葬群，具有较高的历史和文物价值，2003年明十三陵被列入《世界遗产名录》。明十三陵依山建陵的布局阐释了中国封建的世界观和权力观，它依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下，是风景艺术与建筑风格的完美结合，体现了中国传统的建筑和装饰思想。

    琉璃宝塔

    玻璃宝塔位于南京市大报恩寺，是明成祖朱棣为纪念其生母贡妃而建，当时就举世闻名，成为南京最具特色的标志性建筑物，被后人誉为“中国之人古董，永乐之大窑器”。玻璃宝塔外观全部是白瓷砖和五色琉璃瓦。白瓷砖嵌于塔的外壁，每块瓷砖中央都有一尊佛像。每层塔楼的层面覆盖、栏杆、拱门，材料均是五色琉璃构件。黄绿相间的拱门上还绘制了精美的飞天、雷神、狮子、白象、花卉等图案，色彩绚丽，造型生动。据说宝塔每层所有的砖数相等，只是砖的体积自下而上逐层递减明清时代，玻璃宝塔塔顶和每层飞檐下都垂悬金铃鸣铎，门侧、塔心置有篝灯，香火日夜兴旺。入夜，宝塔犹如火龙悬挂，数十里外可见。

    1856年，玻璃宝塔毁于太平天国战争中，许多琉璃砖瓦现存英国博物馆内，南京仅留下明代永乐帝与宣德帝先后御制的大报恩寺碑。据载，建造此塔烧制的琉璃瓦、琉璃构件和白瓷砖，都是一式三份，除去建塔用去的一份，其余两份编号埋入地下，以备修补。1958年宝塔附近出土了大批带有墨书的字号标记琉璃构件，现分藏于中国历史博物馆、南京博物院和南京市博物馆。

    明长城

    明长成是在秦长城的北部基础上重新修建的军事防御工程，花费了两百多年时间，是我国历史上费时最久，工程最大，防御体系和结构最为完善的长城工程。东起山海关，西达嘉峪关，横贯今辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等9省、市、自治区，全长6300多公里。明长城分段设立了九镇，各屯驻兵防守，对防御蒙古骑兵掠扰，保护国家安全和人民生产生活的安定，保护中国与西北域外的交通都起到了重要作用。

    明代家具

    明代家具同秦汉的漆器、唐朝的金银器一样的著名和有特色，后世有“明式家具”的说法。明代家具具有朴实高雅、秀丽端庄、韵味浓郁、刚柔相济等风格，造型以线为主、简洁明快，结构严谨、作工精细，木材坚硬、纹理优美，品种式样极为丰富，工艺水平极高，成套家具的概念也已经形成。明代社会稳定，经济繁荣，农业和手工业都相对发达。随着园林和住宅建设的兴旺，人们对家具工艺也起义讲究，一些热衷于家具工艺研究的文化名人也参与到家具风格的创造。尤其是正合下西洋从海外运回大量的花梨、紫檀等高档木料，这也为明代家具的发展创造了有利的条件。在这些条件的作用下，明代家具日趋完美。

    明代家具风格

    明代家具风格可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话来概括，这四个特点共同构成了明代家具最显著的风格特征，后世模仿这四个特点制的家具，统称为明式家具。著名家具研究专家王世襄先生在《明式家具的“品”与“病”》一文中对明代家具风格作出“十六品”和“八病”说：十六品：1、简练2、淳朴3、厚拙4、凝重5、雄伟6、圆浑7、沉穆8、秾华9、文绮10、妍秀11、劲挺12、柔婉13、空灵14、玲珑15、典雅16、清新。八病：1、繁琐2、赘复3、臃肿4、滞郁5、纤巧6、悖谬7、失位8、俚俗。

    紫砂陶

    紫砂陶是中国宜兴特产的陶器，全世界只有宜兴有紫砂这种陶土。用紫砂陶土制成的紫砂器，无论是黄、红、棕、黑、绿哪种本色，其表面都隐含着若有似无的紫光，质朴高雅，而且紫砂陶器表面都有漂亮立体的粒子，称为“砂”。紫砂陶烧成之后不但不会褪色，而且经过泡茶滋养后呈现温润光和不炫的质感，这是其它陶器混浊不清的色泽无法匹敌的。紫砂陶器始于北宋，初期制作的紫砂陶较为粗劣。随着文人雅士饮茶成风，明代中期宜兴紫砂开始盛行，紫砂器的造型艺术臻于成熟，款式迭出。至乾隆时期，宜兴的紫砂业发展到鼎盛，除了紫砂壶外，各种紫砂制成的陈设品及文房四宝等应有尽有，形式纷呈。清代后期，紫砂名家高手与文人合作把中国传统的雕塑、诗词、绘画、金石、篆刻等技艺与紫砂泥的特质相结合，创造出许多精妙绝伦的紫砂器物。

    紫砂的主要成分是氧化铁、氧化铝、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化铅、氧化锰等，矿物组成主要是高岭、石英、云母等，这些矿物以适当的化学组合使得紫砂器的吸水率小于百分之二，这使得紫砂陶器具有良好的透气性。因此，以紫砂器盛放茶水，几日而不馊，宜兴的紫砂壶是宜兴紫砂陶品中最具代表的陶器。另外，紫砂器物还有吐纳的特性，贮存茶，就会吐茶香；贮存油，也会吐油香。因为它的贮换功能，紫砂壶用来泡茶效果是最好的，而且效果越来越好。

    明中都遗址

    明中都遗址是明代都城遗址，位于朱元璋的故乡安徽省凤阳县，兴建于洪武二年至八年（1369—1375），1383年后废弃。明中都城址共有3道：外城平面近方形，周长约29860米，共有9座城门，城外有护城河；皇城平面呈长方形，周长8040米，有4座城门；宫城平面近方形.周长3700米，也有4座城门。宫城南门（午门）和西门（西华门）的门楼、台基雕刻精美，保存尚好，城内有奉天殿、文华殿和武英殿遗址。建城所用的砖质地细密，规格整齐，烧造考究，上面还刻有供砖单位名称、工匠姓名、烧制时间等内容。中都遗址虽然没有形成政治中心，但对明北京城的规划有深刻的影响。

    明代冠帽

    元朝灭亡后，明代重新恢复了汉族人民服饰习惯，并对冠帽制度作了重新规定。冕冠是皇帝穿冕服所戴，前圆后方，前后各十二旒。乌纱折上巾是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。忠靖冠是一种官帽，以铁丝为框，外蒙乌纱，冠后竖立两翅（当时称“山”），正前上方隆起，以金线压出三梁。三品以上，冠用金线缘之，四品以下，不许用金。

    明代公差服饰

    从明万历年间刻本《古城计》和《题红记》插图来看，当时衙门皂隶杂役穿青色布衣，交领、窄袖长袍，下打密褶，腰间系束红布织带。地位更低的，穿青衣外罩一件红布马甲，腰系青丝带。

    明代百姓服饰

    明代普通男子一般服饰为搭护（属于半臂一类的衣服）、直身（与道袍相似的宽大长衣）、程子衣、裤褶、裙等。妇女的服饰，随各人家境及身份的变化，有各种不同形制。普通妇女服饰主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。袍服低领、对襟、宽袖，领、袖花边较少或不用，衣长及足。现代人可以从明崇祯十年刻本《天工开物》插图、万历年间刻本《人镜阳秋》插图等典籍中直观看出当时的服饰特色。

    明代士人服饰

    士人的冠帽以四方平定巾为主，也有戴“皂条软巾”的，后垂双带，俗称“襦巾”。圆领大袖衫为明代儒士常穿的服饰，与官吏一样，他们的服饰特色也都有详细的制度规定。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”《儒林外史》里的士人就多穿这种服装。

    《纪效新书》

    《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。《纪效新书》写成于戚继光调任浙江抗倭的第6年即嘉靖39年（1560年）。《纪效新书》原本十八卷。提出了一套较为完整的练兵理论和计划。《纪效新书》语言通俗，结合士卒实际讲道理，情深意切，易学易记；特别重视选兵，在练兵方面，《纪效新书》特别强调按实战要求从难从严训练，反对只图好看的花架子；《纪效新书》要求将帅不仅要有带兵制敌的文韬武略，而且要精通各种技艺，要作士卒的表率，不仅战时与士卒患难与共，而且平时也要处处与士卒同甘共苦；《纪效新书》特别强调赏罚在治军中的作用，主张赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲；《纪效新书》还很重视兵器在战争中的作用。

    《纪效新书》是明代著明兵书。它出于抗倭名将之手，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化。具有较高的军事学术价值。但是同时里面也夹杂着一些糟粕，如用所谓“相法”选士等，是我们在肯定它的价值的时候特别需要指出的。

    《练兵实纪》

    《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。《练兵实纪》写于《纪效新书》之后，起笔于1568年，成书于1571年。它既注意吸收南方练兵的经验，又结合北方练兵的实际，其练兵思想在《纪效新书》的基础上又有了新的发展。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。《练兵实纪》是明代一部重要兵书，备受后人重视。该书详尽地介绍了戚继光练兵的方式、方法、技巧。内容广泛，涉及兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战的各个方面。是戚继光练兵中编写的各种教材和条规的汇编。《练兵实纪》自隆庆年间问世后，传播很广。流传于世的《练兵实纪》，一种是由本集九卷、杂集六卷组成的十五卷本，一种是不包括杂集的九卷本。目前所见的最早的两种刻本，都刊行于万历年间。

    明史

    《明史》是清代共花费95年时间编写而成的史籍，也是二十五史中编著时间最长的官修史书，记载了自朱元璋洪武元年（1368）至朱由检崇祯十七年（1644）明代200多年的历史。全书由24本纪、75志、220列传、13表组成，共332卷，是二十五史中在篇幅上仅次于《宋史》的史学巨著，却无《宋史》的冗繁。《明史》由于对《明史》的专撰修时间较长，参加撰修的人数也较多，且都是当时名流学者，所以无论是对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通，还是对语言的驾驭能力，都达到较高的水平。经过三次改稿的《明史》有很多的优点：较为完整地保存了明代社会全貌；对历史基本能秉直书写；在体例上创造性地新加了阉党、流贼和上司三类列传；叙事清晰，文字简洁，编排得当。《明史》以详实的内容，得体的编纂著称于二十五史，历来为史学家称道。

    作为官修史书，《明史》的缺点也是显而易见的，对明朝文武诸臣的征讨之绩交代含糊，对南明皇帝事迹也较多掩饰，将李自成、张献忠等农民起义领袖视为“流贼”，这些反映了编者的政治和阶级立场。但总体来说，《明史》仍是一部具有较高史料价值的史学巨著，为官修史书最为完善之作。

    菜根谭

    《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，汇集了修身养性、为人处世的人生哲学，明代还初道人洪应明著。《菜根谭》从中国传统文化儒、释、道三家三方面揭示了“善用环境者生机，不善用者杀机”的生活真谛，以心学和禅学为核心，讲述了富于通变的处世哲学，展示了修身、齐家、治国、平天下的大道所在，富于思辨色彩，对中国人的修身养性有深刻的见解。《菜根谭》以简炼隽永的文字讲述了中国人的处世哲学，能读懂《菜根谭》的中国人万事不难，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解。

    小窗幽记

    《小窗幽记》是中国经典处世典籍之一，由明代奇人陈继儒所著。《小窗幽记》全书共十二卷，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩十二类。对立德、修身、读书、为学、立业、经商，从政，处世等诸多人生话题作了精妙绝伦的论述，言简意赅，优美隽永，堪为中国现代人人生指南。《小窗幽记》中超凡脱俗的人生境界，斧凿灵性的情趣，智慧的处世态度等都是其魅力所在，现代人都可以在其中找到属于自己的宁静、淡泊、洒脱。

    养鱼经

    中国古人最爱养花鸟虫鱼以陶冶性情，就养鱼来说竟也有心得，成就了两本《养鱼经》。第一本《养鱼经》相传为春秋范蠡所著，又称《陶朱公养鱼经》，原本已失，现今传世的《养鱼经》是清代马国翰整理而成。书中以问答的形式记载了鱼池构造、亲鱼规格、雌雄鱼搭配比例、适宜放养的时间以及密养、轮捕、留种增殖等养鲤方法，是中国养鱼史上最值得重视的珍贵文献。第二本《养鱼经》又名《种鱼经》、《鱼经》，明代黄省曾的养鱼著作。该书主要记载了鱼苗培育、成鱼饲养及长江下游海水鱼类和淡水鱼类的特点，说明了明代后期苏南地区养鱼技术的先进。此书还对中国鲻鱼半咸水人工养殖活动做了最早的记载。

    徐霞客游记

    《徐霞客游记》由明末徐弘祖经30多年旅行写成，是以日记体为主的中国地理名著，对古代中国的地理、水文、地质、植物等现象作了详细记录，在地理学和文学上成就斐然。全书以丰富的文学记述手段，形象地记录了包括天台山、雁荡山、黄山、庐山等在内的名山游记17篇，另有《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，在描述地理风貌、生物品种的同时，还涉及到当时各地的居民风俗及民族特色，丰富了我国史料典籍，具有一定的历史学和民族学价值。自《徐霞客游记》问世起，它就被世人赞为“世间真文字”、“大文字”、“奇文字”等，享有很高的声誉。

    封神演义

    《封神演义》又称封神榜，是中国神魔小说佳作之一，约成书于明代隆庆、万历年间，作者不详，有说是陈仲琳（或许仲琳），也有说是道士陆西星。《封神演义》以奇特的幻想而闻名于世，将所有神仙、人物、及各种法宝都放在商灭周兴大背景下，从女娲降香开书，到姜子牙封365位正神结束，展现了腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等奇特法力现象，反映了古人驾驭自然的非凡。《封神演义》体现了儒、释、道三者合一的中国文化现象，大大扩大了道教在中国的影响。

    西游记

    《西游记》是中国神魔小说的代表作，它以唐朝玄奘和尚取经的历史史事为依据，讲述了唐僧与其徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧西天取经的故事，变现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界：鹅毛飘不起的流沙河，铜脑铁身也会化成汁的火焰山，遇金落、遇木枯、遇水化、遇土入的人参果，可缩小如杏叶儿的芭蕉扇，能从肚子里冒出丝绳的蜘蛛精，神通广大的孙悟空……。作者吴承恩以大胆夸张的艺术手法描绘了这些离奇的现象，《西游记》成了中国最优秀的神话小说。

    除了魔幻的艺术形式，《西游记》还具有深刻的细想内容：孙悟空不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民对正义力量的歌颂及战胜困难的必胜信念。取经路上的贪婪、凶残、阴险和狡诈的妖魔鬼怪，或是自然灾难的幻化，或是封建社会邪恶势力的象征。玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩，具有很强的现实意义。《西游记》自明代问世以来就在中国及亚洲地区家喻户晓，被翻译成各种语言世界各地流传，几百年来被各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等改变，成为中外老少皆喜的故事传说。

    三国演义

    《三国演义》是中国古代历史演义小说的经典之作，形象地展现了三国时期魏、蜀、吴三大集团的政治、军事和斗争，极富有时代特色。《三国演义》的成果之一在于塑造了一系列个性鲜明的人物形象：鞠躬尽瘁的贤相诸葛亮，“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄曹操，礼贤下士的仁君典型刘备，忠义的化身关羽，鲁莽而勇猛的张飞，等等，人物形象典型。作者罗贯中善于将人物放在尖锐的斗争中，通过他们的言行及周围环境的烘托来表现其思想及性格，如曹操的奸诈，他的一举一动似乎都隐藏着阴谋诡计。《三国演义》对战争的描写也别具特色，大大小小上千场战争的描写手法多样，各有不同，其中波澜起伏、跌宕跳跃的官渡之战、赤壁之战等给人以惊心动魄之感。《三国演义》代表着古代历史小说的最高成就，其中的“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”、“杨修之死”、“过五关斩六将”、“单骑救幼主”等是流传极广的名篇。

    水浒传

    《水浒传》是中国紧张生动而扣人心弦。《水浒传》的人物塑造还创了世界文学之最，书中交待的有名有姓的人物有577位，有名无姓的有9位，无名有姓的有99位，提到但没有出场的102位，共计787位，是世界上描写人物最多的小说。

    金瓶梅

    《金瓶梅》因被当时统治者认为是丑陋、露骨之作，被冠以“淫书”而遭禁千年。《金瓶梅》以《水浒传》武松杀潘金莲一段故事展开去，通过潘金莲与西门庆故事的续写，揭露了兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建市侩势力代表西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了宋代中叶社会的黑暗和腐败。该书中过多地渲染了剥削阶级的腐朽糜烂生活，暴露了大量露骨的色情描写，在解释人生及社会生活中也有过多的消极细想。《金瓶梅》的积极作用也是不容小窥的，它客观上揭露了黑暗现实，使中国小说现实主义创作方法逐渐成熟，为《红楼梦》的出现做了不可少的准备。鲁迅、郑振铎曾高度评价《金瓶梅》，称其逼真地再现了16世纪中国社会的全景图。如今《金瓶梅》的艺术价值已经得到社会的普遍认可，对《金瓶梅》的研究著作不下百种。

    三言二拍

    明末冯梦龙的三本小说集《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，由于“二拍”是依照“三言”编著的，所以内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》。内容多是反映当时的市民生活，批判了黑暗现实，也有的是宣传封建思想。

    《日知录》

    明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》共32卷，条目1000多条，内容大体划为经义、科举、史法、名义、兵制、地理、财赋、典礼、外国、艺文等，内容宏富，贯通古今。

    临川四梦

    临川四梦是剧作家汤显祖及其四部剧作的别名。汤显祖是明代著名戏剧家、文学家，江西临川（今江西抚州市）人，故别号“临川”，四梦是指其代表作《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》。

    《九章算法比类大全》

    明代吴敬于1450年编撰《九章算法比类大全》，是现存以九章命名的最早、最完整的一部算书。该书汇集了明初流传的数学知识，是一千多个应用题解法的汇编。一些问题结合当时的社会现实情况，记录了商业算术的真实面目，具有一定的商业实用性。该书对研究当时的赋役制度也具有一定的参考价值。

    经济科技

    玉米的传入和推广

    玉米原产于美洲，16世纪中叶传入中国，成为明清两代以来重要的粮食和饲料作物。在玉米向中国内陆推广的过程中，每到一地就被冠以新的名称，番麦、玉蜀黍、包谷、腰芦、六谷等都是指玉米。玉米刚引进中国时被视为消遣作物，多在田头屋角或菜园中“偶种一二，以娱孩稚”。由于玉米适应性强且易于栽培管理，成熟期又早于其他春播作物，未全成熟前还可煮食，解决粮食青黄不接的问题，所以玉米很快成为山区农民的主粮。清代人口激增，人口与土地矛盾日益尖锐，玉米栽培发展到平原地区。随着玉米栽培面积的扩大，至20世纪30年代，玉米在全国粮食作物中产量仅次于稻、麦、粟，居第4位。

    甘薯的引种和推广

    甘薯同玉米一样源自美洲。传入中国的最早记载是《陈氏族谱》中，陈益于万历八年（1580）去安南，两年后带着薯种回东莞试种成功，广东成为甘薯栽培迅速发展地，之后很快向各地传播。江浙一带是甘薯传进中国的另一条途径。万历二十一年（1593），福建长乐县商人陈振龙以重价从吕宋（今菲律宾）买得几尺薯藤回国。陈振龙儿子陈经纶在自家屋后隙地中试栽成功，他向福建巡抚金学推荐甘薯的诸多好处，金学曾于是叫各县如法栽种推广，恰好缓解了次年当地的饥荒。随后陈经纶的子孙又把甘薯带到黄河流域，为甘薯的发展作出了很大的贡献，后人在福州建立“先薯祠”来纪念这些甘薯传播者。

    万贯是多少

    “腰缠万贯”通常被用来形容钱多和富有，究竟“万贯”是什么概念？古时的铜钱一般是用绳子串着的，每1000枚铜钱叫“一贯”。明朝洪武八年发行了纸制“大明通行宝钫”，面额为“壹贯”。当时，“壹贯”等于1000枚铜钱或一两白银或四分之一两黄金。由此换算，“万贯”等于2500两黄金，的确是一笔为数不小的财富。

    最大的布告

    明成祖永乐二十年的大布告是我国迄今为止所见到的最大的布告。该布告宽94.5厘米，长276厘米，由三张印纸组成。布告稍有残缺，经过专家整修基本能看清楚。布告上有五处朱印，是发布布告的衙门官印，印有“山西等处提刑按察司印”的字样。字迹中能看见清晰的木纹，由此可见永乐年间中国的版刻木印已经有相当高的水平。

    隔音器

    与共鸣器相反，隔音器是将声音约束在一定范围内不让它传播出去。明代科学家方以智说：“私铸钱者，藏匿于地下室之中，以空瓮累墙，使瓮口向着室内”。这样，中国人就创造了最早的隔声室，过路人就听不见他们的锯锉之声。直到19世纪上半叶，人们以同样的方法将地下的隔声室搬到地面上，以致“贴邻不闻”他室声。

    种痘术

    人痘接种术堪称现代免疫学先驱。我国古代发明这种方法以防天花由来已久，16世纪已经达到非常专业的水平，随后在流传到俄国、韩国、日本、阿拉伯和欧、非各国。英国人在人痘接种术的基础上于1796年发明了牛痘接种法。人痘接种术同四大发明一样，是中国人民对人类的伟大贡献，对天花的消灭有不可磨灭的贡献。

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