快乐
在生活中，最重要的东西都不是可以用金钱能买来的。只要我们心中充满了爱，能够含笑面对生活，我们的人生便会充满意义。人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。思想快乐，你就是一个快乐的人；思想不快乐，你就快乐不起来。快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而是要积极主动地去发掘。
1.要甩乐观的、积极的态度看世界
快乐和幸福只是一种感觉。只要你乐观积极地看世界，这世界就很美好。一个对生活充满爱的人，即使面对挫折和损失，也会努力挖掘和利用其积极因素，为平凡的生活增添一抹亮丽的色彩。一个人只有拥有了快乐的心，才能真正地感受到快乐和幸福。如果你决定完全改变自己的人生，就从改变生活态度开始吧。
生命里应该有许多不同的惊喜
不久前，格瑞特和朋友们在夜里开车去郊外旅行。
出发的时候已是薄暮，原来并没有想到路会那样长，那样远，那样崎岖不平的。可是，既然已经上了路，就没有回头的余地了。
路上的风景也让他们舍不得回头，一路开上去，到了海拔1000多米的山上时，天就完全黑了。
星星开始一颗两颗地出现，格瑞特急着在心里盘算，今天是几月几号？因为，他想，如果能有一轮满月，那该有多好！
可是，那天恰好是一个没有月亮的日子。格瑞特觉得很失望也很遗憾，兴致也就不怎么提得起来了。
路变得好长，好黑，似乎永远没有尽头。他们轮流开着车，最后，格瑞特实在困倦不堪，把方向盘交给朋友之后，就蜷曲在座位上睡着了。
恍惚之中，知道车子已经到了平地，可是又在转折地绕着路，走过木板搭成的桥，走下碎石遍布的河床，走上一条弯曲的小径，车子终于停了。
格瑞特想，他们大概是到了。朋友们有的跳下车去拍旅舍的门，有的过来摇醒他，可是格瑞特实在困极了，干脆整个人横躺在座位上，什么都由得别人去安排了。
他们到得实在太晚了，旅舍没有灯光也没有人声，四周极暗极静，只有朋友的声音在耐心地轻轻呼叫着：
“有人在吗？有人在吗？”
车门已被朋友打开了，山风吹袭过来，清凉中带着一种花草的芳香，格瑞特不禁翻了一个身，仰面向着天空睁开了眼睛。
满天都是闪烁的星星！满天都是晶晶亮亮的星星！
格瑞特从来也没有看过这样多、这样密、这样亮的星群。就在这高高的澄净的东部天空上，晶莹闪烁，几亿几兆的星星正成群地以各种形状各种光度聚合在一起，像沙，像河流，像浮雕，又像漩涡，从高高的夜空上俯视着大地。
就在那一瞬间，格瑞特疯狂地爱上了那满天的星光。
以前，格瑞特只肯在有月亮的晚上出去散步，好像只有那如水的月色，才是他唯一珍爱的时刻，从来不知道星光满天也会是这样美丽和迷人的。
此刻，格瑞特突然感悟到：生命里有着多少无法预料的时刻啊！我们其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的、只存在过往记忆里的门，往前走去，还有许多扇门在等待着我们去一一开启，生命里还应该有许多不同的惊喜和盼望。
努力让生活充满欢乐，充满希望
如果你期望生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么，就说明你的生活观念有某些偏失。
所有的幸福就像是一团缠结不清的纱线，它是由悲伤和喜悦构成的。
而喜悦正是因为有了悲伤才是可爱的。生活的舞台上，不幸和幸运，前后相随，鱼贯而出，使我们依次体味到悲伤和快乐。即使是死亡本身，也会使生活更为可爱，它让我们在现实的世界中关系更为亲密。
牛津大学的托马斯·布朗博士认为，死亡是人类幸福必不可少的条件。对此，他作了雄辩有力的论证。但是，当死神真正降临的时候，我们并不会那么达观一一我们唯有同情。此时，我们泪眼模糊，不能视物。但是，在时间的长河中，我们却比那些不知悲伤为何物的人看得更清楚明白。
一个理智、达观的人会渐渐地f董得，对生活不要期望太高。当他运用有效的方法力求成功的时候，他作好了失败的准备。他时时渴望幸福的降临，但他耐心地忍受各种苦难。在生活中，怨天尤人、悲号哀鸣是毫无用处的，唯有愉快而不懈地工作，才能有真实的收获。
布朗博士说：“理智而达观的人，对自己身边的人也不会期许太多。
只要能与别人和平相处，他就会容忍和克制。而且，即使是世界上最优秀的人，也会有性格上的弱点，需要人们容忍、同情甚至怜悯。有谁敢说自己是完美无缺的呢？谁没有令人苦恼的事情呢？谁不需要别人的宽大、容忍和谅解呢？”
在很大程度上，生活往往是我们自己创造的。每一个心灵都会给自己创造一个小天地。喜悦的心灵会使这个小世界充满快乐，不知足的心灵会使这个小天地充满哀愁。“我的心灵对我来说就是一个王国”，这句话适用于一个君王，也同样适用于一个农夫。一个人可能是他心灵的国王，另一个人可能是他心灵的奴仆。
在很大程度上，生活只不过是个体自我的一面镜子。我们的心灵在任何情境下、在任何财富状况下，都会反映出自己真实的个性。对于好人来说，世界是美好的；对于坏人来说，世界是腐败的。如果我们的生活观念得到升华，那么，生活就将充满欢乐、充满希望，生活也就会幸福。你可在任何时刻都振奋和快乐起来
“我制定并实现了我的毕生目标，事业上已经功成名就，但却牺牲了我的个人和家庭生活。我不再了解我的妻子和孩子。我甚至不能确定我是否了解我自己和对我来说真正重要的是什么。我不得不扪心自问——这是否值得？”
“我又进行了一次节食——在今年这已是第五次了。我知道自己的体重过重，而且确实想改变这种状况。我翻阅了所有的新资料，制定了目标，并以一种积极的精神态度使自己振奋起来，我给自己打气——我能坚持下来，但我未做到。几星期后我就气馁败阵了。看来我连对自己做出的允诺都信守不了。”
“我一科又一科地上着有效管理培训班。我对雇员们寄予厚望，对他们竭力表示友好并公正地对待他们。但我从他们那里感觉不到忠诚……我可怎么办才好？”
“不管我用什么办法，要做的事没完没了，时间老是不够用，我整天一一每天、一星期七天都感到精神上压力重重，心烦意乱。我已参加了一些时间规划的讲：习，并试用了五六种不同的时间安排方法。它们有些作用，但我仍感到自己现在并未过上一种我所想过的幸福、宁静和富有成果的生活。”
“我很忙，的确忙。但有时候我不知道我现在的所作所为从长远看是否会有助益。我确实希望我的生活是有意义的，不管怎么样，由于我的存在，情况还是有所不同了。”
“看到朋友和亲戚取得了某种成就或获得了某种承认，我也热情地向他们祝贺。但在内心里，我却感到悲哀忧伤，我怎么会有这种感觉呢？”“我具有坚强的个性。我知道，在几乎所有的交往中，我都能左右结局。
在大多数时候，我甚至能影响别人来提出我所想要得到的答案，以此达到目的。我仔细思量了每一次的情况，我确实感到自己的主意通常对每个人来说都是最好的。但我感到不安，总想知道别人在心里究竟是怎么看我和我的主意的。”
“我的婚姻已变得淡然无味。我们并不吵架或发生别的什么事，只是彼此之间不再相爱。我们已向旁人咨询求教，并已作了种种的尝试，但看来我们就是不能重新燃起我们曾怀有的情感。”
生活中你是否经常听到有人这样抱怨，你是否也有上述一种甚至几种类似的感觉？
在日常生活中，我们所接触到的许多人，从外表看事业飞黄腾达，但内心却一直受到某种饥渴的困扰：他们渴望自身获得和谐与效力，渴望与他人建立起一种健康和日益增进的关系。
这是一些深层问题、使人感到痛苦的问题——施以权宜的应急方法无法加以解决的问题。
我们不仅必须观察我们所看到的世界，还必须观察一下我们看世界时所透过的透镜（眼睛冰晶体），以及透镜本身规定了我们对世界给予何种的解释。如果我们想改变这种情况，则必须改变我们自己，而要有效地改变我们自己，首先必须改变我们的观念。
安东尼罗宾曾在一次训练课上问他的学员：如果你能吃下一大碗的蟑螂，就可赢得1万元奖金，你是否会一试呢？不用说，绝大多数的人不敢一试。至于原因呢？因为在他们的内心体验里，对于蟑螂的模样都留下极恶劣的深刻印象，因而也从来没想到要去吃它。然而当罗宾把奖金提高到10万美元后，慢慢地课堂上有点骚动了，有极少数人举起了他们的手。先前他们根本就不考虑，何以这会儿又决定要为10万美元奖金一试了呢？他们的思考系统是出了什么毛病吗？理由有二：第一是问题变了，虽然只变动了一个数字；第二是他们认为值得为10万美元奖金一试，因为当他有了这笔钱就可以解决不少问题，相比较而言，吃掉这一碗蟑螂，一时的痛苦是可以忍受的。
但如果把奖金提高到100万美元，这辈子就可以不必再为生活担忧而奔波劳苦了，那么，去吃一碗蟑螂，这点小小的痛苦算得了什么？然而还是有人就是不愿一试，不管罗宾把钱怎么往上加，至于原因嘛，他们的回答是：“我吃不下活生生的东西。”或：“我受：不了它们在我胃里爬来爬去。”还有人说：“我见了蟑螂就杀，因为我实在太讨厌它们了。”
学员之中有一位的答案才绝呢，他说吃蟑螂实在是再容易不过了，可是他并不是为了钱，而是为了好玩而吃。因为他来自某个国家，在他们国家里像蟑螂及某些昆虫是被视为美味的，因而对他来说，吃上一碗蟑螂并不是一件难事。不同的人有不同的体验，很有趣是不是？
我们人类之所以不同于其他生物，乃是因为：具有极强的改造能力，可以把任何东西或想法，转换或改变成能让自己觉得快乐或有用的东西。而我们最强的能力，便是能把自己的一手经验结合别人的经验，创造出完全不同于任何人的方式，展现在生活的各种层面上。因而也只有人能够改变心态，使痛苦化为快乐或使快乐化为痛苦。
曾有这样一件事，有一个人把自己关在笼子里绝食抗议，他为了抗议某事有30天没有进食任何食物，结果还能活下去。在肉体上他所承受的痛苦非常大，然而此举却能吸引大众注意，他因而得到快乐，结果所受的痛苦便为快乐所抵消。若把范围再缩小一点，有些人之所以愿意忍受肉体的折磨，乃是因为这样能得到锻炼身体的快乐，使严格克己的磨炼转化为个人成长的满足。这也就是何以他们能长久忍受那样的痛苦，因为他们能得到所要的快乐。
我们不能随着环境的变化而起舞，因为那样就不能决定自己人生的方向。这种情况就有如一部公用电脑，任何人都可以输入乱七八糟的程序。
我们每个人的行为，不管是有意还是无意，都受到痛苦和快乐两种力量的影响，而这个影响的来源有儿时的玩伴，自己的父母、老师、朋友，电影或电视影片中的英雄以及其他种种，不知不觉中它们对你造成了影响。
有些时候，可能是别人说的一句话、曾经发生的一件事、比赛中的一场胜利、一个尴尬的场面，或是门门科目都在90分以上的成绩等等，这些都可能给彼时彼刻的你带去莫大的影响，日积月累便塑造了今天的你。
由此可以说，我们的人生乃掌握在对于痛苦和快乐的认知上。
当你回顾过去，是否能够回想出有哪一次或几次经验所形成的神经链对你成为今日的你造成了影响？你对那次的经验赋予了什么样的意义？如果你当时未婚，你是把婚姻看成一件愉快的探险呢，还是把婚姻视为沉重的负担？当晚上坐在餐桌上时，你把用餐视为是一次给身体加添补给的机会呢，还是把大吃一顿当成快乐的唯一泉源？
一位心理学家说：“如果你对周围的任何事物都感到不舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。借着感受的调整，你可在任何时刻都振奋起来。”
事实上，我们的行为确实是痛苦或快乐的直接反应，跟理智全然没有关系。比如，理智告诉你巧克力吃多了对身体不好，可是我们还是猛吃。
为什么呢？因为我们的行为并不受理智的约束，而是受控于神经系统中对于痛苦或快乐的直接影响，这就是神经链的作用，它决定了我们该怎么做。虽然我们都明白做事应当凭理智，然而很多时候仍是受控于情绪，它决定了我们做事的想法。
许多时候，我们都希望能不受情绪所支配，就像是节食对胖子身体有益，可是就是有很多人做不到，因为他们觉得那样很痛苦。所以，我们若是想解决一个问题，却不能针对造成这个问题的“原因”来处理，就定然不会有效。什么原因呢？那就是痛苦或快乐的缘故——我们若不能把痛苦套在旧的习惯上及把快乐套在新的行为上，那么任何的改变就不能持久。
人们想逃避痛苦的意愿远大于得到快乐的感觉，就像单凭意志节食只能产生一时的效果，因为要得到美好身材的快乐，远不如当前忍受禁吃可口食物的痛苦。要想持之以恒地节食，我们必须把痛苦套在吃高热量及高脂肪的行为上，使得以后再也不敢多吃，同时把快乐套在吃营养食物上。
那些身材适中且身体健康的人，就是因为笃信，食物味道再好也不如身材好，因而喜欢进食有营养的食物。
从这个道理中我们可以知道，只要能把痛苦或快乐跟任何事物连接在一起，我们就可以很快地改变自己的想法、情绪或习惯。比如，就以戒烟为例，你得把痛苦套在抽烟上，而快乐套在戒烟上，这件事你绝对有能力做到。可是由于你长期把快乐套在抽烟行为上，以致一谈到要戒烟你便会觉得痛苦，因而戒烟难有成效。然而，你若是跟那些戒掉烟瘾的人一谈，便会知道抽烟的行为其实在一天之内便能戒除，只要你能实实在在地改变抽烟的意义，让它不再是一种快乐而是一种痛苦。
生活不完美，但也并不悲惨
克里丝汀拥有一切。她有一个完美的家庭，住豪华公寓，从来不用为钱发愁。而且，她年轻、聪慧。
和她一起外出是一件乐事。在餐厅里，你会看到邻桌的男士频频向她注目，邻桌的女士为她而相互窃窃私语……有她的陪伴，你感觉很棒。她让你由衷地认为做男人真好。
不过，当所有闲聊终止的时候，这样一刻出现了：克里丝汀开始向你讲述她悲惨的生活——她为减肥而跳的林波舞，她为保持体形而做的努力，她的厌食症。
你简直不敢相信自己的耳朵！这位美丽的女士真实地、深切地认为自己胖而且丑，不值得任何人去爱。当然，你会对她说，她也许弄错了。事实上，这世界上的一半人为了能拥有她那样的容貌，她那样的好运气和生活，宁愿付出任何代价。不，不，她悲哀地挥着手说，她以前也听过类似的话。她知道这话只是出于礼貌，只是一种于事无补的慰藉。你越是试图证实她是一位幸运的女孩，她越是表示反对。
生活赐予我们的越多，我们就越觉得所有的一切都是理所当然。然后，我们对生活的期望值也就越高。
而聪明的人知道：生活并不完美，生活从来也不必完美！只要想一想生活是多么风云变幻。许多人都听过“超人”克里斯托夫·瑞维斯的故事。他曾经又高又帅、又健壮、又知名、又富有。可是，一次，他不慎从马上跌落下来，摔断了脖子。从此，他不能再自由地走动了。现在，他坐在轮椅里……
不过，瑞维斯和克里丝汀有所不同：他感谢上帝让他保留了一条生命，使他可以去做一些真正有意义的事——为残疾人事业做努力。而克里丝汀则是为她腹部增加或减少了几毫米厚的脂肪或喜或悲着。
戴尔·卡耐基说：“没有人能够逃脱不幸与不快。即使你长途跋涉，走遍天涯海角，寻得一个看破红尘的高僧，你同样也逃脱不了现实中的猜疑、精神上的不满和生活中的无聊。世界上不存在极乐天堂，没人能从世俗的烦恼中解脱出来，我们所能做的只能是端正态度，妥当地去应付这些不愉快。”
是的，生活并不完美，但是也并不悲惨，调整好自己的心态，更开心、更纵情地投入生活吧！以阳光乐观的心态去面对生活
20世纪50年代，巴勒教授在一家诊所里做过这样的试验：他对一组处于催眠状态下的人进行诱导，让他们认为自己没有任何天赋，以至于在生活中失败了。然后，他对这些人进行了为期14天的临床观察和检验，从中得出的结论是——这些人有可能会患上当今时代所有类型的心身疾病。14天以后，他又对这些人进行催眠诱导，让他们认为自己很有天赋、具有远大的目标，并且完全有可能实现这些目标。这样一来，他们的临床现象马上就有了改变。他们变得很有生气，精神焕发，步态和举止都发生了变化，血压也很稳定，心身方面的疾病也全都消失了。
这项试验很清楚地说明了：对自己和未来持有一种积极的态度和看法是多么的重要，而消极的态度对我们的生活又将产生多么可怕的影响。
你见过消极的成功人士吗？很多人说自己天生就消极，其实，没有“消极的婴儿”，只有消极的成人。所有积极和消极的习惯，都是后天形成的。既然是后天培养出来的，就一定可以变，凡事为什么不多往积极面去想呢？
也许你会问：“想法要积极，难道有了问题，不要去想它吗？”研究问题，有时候也是积极的，因为你研究未来可能发生的问题，这并不是消极，这里指的是一般人的负面思考，也就是只谈论问题本身，而不思考如何解决。
想想见过的成功人士，一定都是积极思考者。
当他们遇到问题的时候，会问自己：从这个问题当中可以学到什么；当他们遇到挑战时候，他们相信自己一定能突破；当他们遇到困难的时候，他们告诉自己，人生就像季节更替一样，问题一定会过去。
他们总是抱持着对未来的期望，要想就要往好处想，为什么要往坏处想？思想是原因，环境是结果。
不同的信念、不同的心境，会影响人的言行举止以及客观的环境。既然思想观念深切影响着主观行动与客观环境，所以，不论遭遇任何困难，我们都应该以阳光乐观的心态去面对，才能激发趋向成功的动力。如果你不满意现在的环境，你就首先试着改变自己的思想和心态看看。
这个世界是我们自己创造的
很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除了许多陈旧的楼房。
然而新路却久久没能开工，旧楼房的废墟晾在那里，任凭日晒雨淋。
有一天，一群自然科学家来到这里，他们发现，在这一片多年未见天目的旧地基上，这些日子里因为接触了春天的阳光雨露，竞长出了一片野花野草。
奇怪的是，其中有一些花草却是在英国从来没有见过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家。这些被拆除的楼房，大多都是在古罗马人沿着泰晤士河进攻英国的时候建造的。
这些花草的种籽多半就是那个时候被带到了这里，它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经完全丧失了生存的机会。但令人感到意外的是，一旦它们见到阳光，就立刻恢复了勃勃生机，绽开了一朵朵美丽的鲜花。
其实，人的生命也是如此。一个人，不管他经受了多少打击，也不管他经历了多少苦难，一旦爱的阳光照耀在了他的身上，他便能治愈创伤，便能获得希望，便能萌生出新的生机，哪怕是在荒凉恶劣的环境里，也依然能够放射出自己的光和热。
从许多人物传记中我们可以知道，许多天才式的人物都是乐观、豁达、心地坦然的人。他们蔑视权贵、淡泊名利，善于享受真正的生活，善于发掘蕴藏在生活中的无穷快乐。像荷马、贺拉斯、维吉尔、莫雷拉、莎士比亚、塞万提斯等等都是乐观豁达的人，在他们的伟大创造活动中洋溢着一种健康、宁静的快乐。像这样心地快乐、本性宽厚的人还有路德、莫尔、培根、莱昂纳多·德·文西、拉法叶和米歇尔·安吉罗等等。他们之所以总是充满着幸福和快乐，也许正是由于他们总是忙于从事各种最快乐的工作——他们那富有的心灵总是充满着创造的活力。
弥尔顿一生历尽无数的艰难困苦，但他始终乐观、爽朗。他的眼睛意外地瞎了，他的朋友背弃了他，他连遭凶险，“前途一片黑暗，令人毛骨悚然的危险声音在前面吼叫”，但弥尔顿一点也没有失去希望和信心，而是“振作起来，勇往直前”。
许多伟大的科学家都是十分勤劳、富有耐心而又乐观豁达的人。像伽利略、笛卡尔、牛顿和拉普拉斯都是这样的人。数学家欧拉，也是世界上最伟大的自然哲学家之一，就是一个突出的例子。
如果我们心态豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。一个心境健康的人，就会思想高洁，行为正派，就能自觉而坚决地摒弃肮脏的想法，不与邪恶者为伍。
我们既可能坚持错误、执迷不悟，也可能相反，这都取决于我们自己。这个世界是我们自己创造的，因此，它属于我们每一个人，而真正拥有这个世界的人，是那些热爱生活、拥有快乐的人。也就是说，那些真正拥有快乐的人才会真正拥有这个世界。
以欢悦的态度微笑着对待生活
英国作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”确实，不管你生活中遇到哪些不幸和挫折，你都应以欢悦的态度微笑着对待生活。下面介绍几条原则，只要你反复地认真试行，就可能减轻或者消除你的烦恼。
（1）凡事要朝好的方向想。
有时，人们变得焦躁不安是由于碰到自己所无法控制的局面。此时，你应承认现实，然后设法创造条件，使之向着有利的方向转化。引外，还可以把思路转向别的什么事上，诸如回忆一段令人愉快的往事，等等。
（2）不要把眼睛盯在“伤口”上。
如果某些烦恼的事已经发生，你就应正视它，并努力寻找解决的办法。如果这件事已经过去，那就抛弃它，不要把它留在记忆里，尤其是别人对你的不友好态度，千万不要念念不忘，更不要说：“我总是被人曲解和欺负。”当然，有些不顺心的事，适当地向亲人或朋友吐露，可以减轻烦恼造成的压力，令心情好受一些。
（3）放弃不切合实际的希望。
做事情总要按实际情况循序渐进，不要总想一口吃个胖子。有人为金钱、权力、荣誉奋斗，可是，这类东西你获得越多，你的欲望也就会越大。这是一种无止境的追求。一个人发财、出名似乎是一下子的事情，而实际上并不然。因此，你应在怀着远大抱负和理想的同时，随时树立短期目标，一步步地实现你的理想。
（4）要意识到自己是幸福的。
有些想不开的人在烦恼袭来时，总觉得自己是天底下最不幸的人，谁都比自己强。其实，事情并不完全是这样，也许你在某方面是不幸的，在其他方面依然是很幸运的。如上帝把某人塑造成矮子，但却给他一个十分聪颖的大脑。请记住一句乐观而风趣的话：“我在遇到没有双足的人之前，一直为自己没有鞋而感到不幸。”生活就是这样捉弄人，但又充满着幽默之味，想到这些，你也许会感到轻松和愉快。
唯有好的算念才能有好的人生
一位哲人指出：你比自己所想象的你还要伟大得多。因此，你的能力也比你所想的要大得多。你对自己的态度，可以把你高高举起，也可以把你推入绝望的深坑。你对自己的看法，可以使你欢乐，也可以使你伤心；可以使你成功，也可以使你失败；可以使你幸福，也可以使你痛苦。你的自我认同，不但可以帮助你去做你喜欢做的工作，同时也可让你尽情享受生活的快乐。它不但可以给你工作的信心，同时还可以给你享受余暇活动的乐趣。如果你决心追求快乐，那么对你的自评要慈悲一些，并在你最得意的时刻去看你自己，同时加强你自己这种愉快印象以事实而非神话为基础，只以积极的现实景象为依据。
高纳德·特朗普可算是一位十分传奇的人物，差不多有10年之久都是纽约房地产界的大亨。他怎么能攀升到那样的地位呢？其中原因不少，然而不容否认的是，他在20世纪70年代中期的纽约多家银行倒闭风暴中有着与其他人不同的想法，当时很多房地产商人所想的问题是：“如果纽约这个都市没落，我要如何保住现有的一切？”然而特朗普却有截然不同的想法：“当大家都为目前的情况忧心忡忡时，我要怎么做才能致富？”他所提出的这个问题帮助他做出了许多重大投资决定，结果使他成为纽约金融圈中的要角。
然而，他并未因此而满足，反而又提出“更具野心的问题”。作为每次投资时的考虑重点，一旦他相信其具有经济上的重大利益时，他便会提问：“如果投资不顺的话该怎么办？如果发生最恶劣的状况，我是否能控制得住？”他认为，如果碰上了最恶劣的情况都能挺住，那么就应该投资，情况若是较预期的为佳就更不得了。他能提出这么精确的问题，结果当然是不言而喻了。
就在那段经济不景气的时期里，特朗普的生意越做越大，当时没有人能有他这股魄力。当全球经济风向开始好转时，他可说真是赚足了，然而最终他还是碰上了经济上的麻烦。何以会如此呢？许多人说那是他不再进行投资之故，因为他所提的问题已开始转变为：“我要如何来享用所拥有的一切？”而不再是：“什么是最能获利的生意？”更糟糕的是，特朗普竟然膨胀到自认为是个所向无敌的人，因而停止了提出“情况恶劣时”的问题，就这个对未来判断的转变——他所提出问题的转变——结果使他损失了大笔的财产。由此可见，影响你人生的，不只是你提出什么样的问题，还包括你没有提出什么样的问题。
如果说我们能从当代那些有特殊成就的人身上学得什么重要的信念，那就是唯有好的算念才能有好的人生。而我们每个人都具有开创伟大人生的能力。当你听到“天才”这个字眼时，心里会想到什么人？相信很多人会马上想到爱因斯坦。可是，你知道他是如何越过高中没毕业的障碍，而成为当代的大思想家吗？毋庸置疑，那是因为他提出了一些大家从未曾想到过的问题。
当爱因斯坦一踏进时空相对的研究领域时，便提出一个问题：“看似同时发生的事情是否其真正面貌？比如说，如果你距离爆炸声音数里之遥，当你听到声音时，是否正是它爆炸的那一刻呢？”爱因斯坦推测并非如此，他认为实际的爆炸是在你听到声音之前。因为就一般而言，时间是相对的，它的长度往往得视受测者的感受而定。对此他解释道：“若是一个人身旁坐了个美女，那么一个小时对他来说，有如一分钟那么短；可是若是他坐在热炉子上，一分钟对他来说，可能就是一个小时那么长。”他更进一步在物理学中推论光的速度是一定的，为此他还提出这个问题：“如果把光线装在火箭上而升空，它的速度是否会加快呢？”就因为经常探索这类有意思的问题，爱因斯坦最终发明了相对论。
爱因斯坦这样说：“最重要的是绝对不可停止好问的精神。好奇心有其存在的理由，无怪乎当人在探索永恒、生命和其他奇妙的事物时会感到愕然，如果你要每天都能学到一点东西，好奇心是不能少的。千万不要失去你宝贵的好奇心。”
爱因斯坦在人类历史上之所以会有出类拔萃的成就，全在于他能不断地提出问题，他所提的问题在我们现在看来似乎都很简单，但当时对后世却具有极大的影响。当你也能提出同样简单并具同样威力的问题时，你可知会产生多大的效果呢？
“问题”具有极为神奇的力量，可以唤醒我们巨大的潜力，让企望的心愿得以实现。一个成功的人生必须不停地提出有意义的问题，而你的脑子就具有精灵般的魔力，不管你提出什么样的问题，它都能解答——只要你能适当地提出问题。
既然我们的脑子具有这样的威力，为何有那么多的人不能过着“快乐、健康、富裕和明智”的日子呢？为什么又有那么多的人终日垂头丧气、找不到生活目标呢？往往其中的一个原因就：是，他们对所提的问题并未寄希望会有什么答案，同时也没有认真思索并提出能使他们振作提劲的问题。问题要想提问得有效，必须使其与痛苦或快乐结合才行，这样才能很快地改变一个人的行为。
你若是想使人生过得更好，就必然改变你平常提出问题的习惯，所提的问题一定要能鼓舞你的内心，朝向成功的人生迈进。
幸福是一种态度，而不是一种状态
安娜两周来一直吃着不涂黄油的烤面包片，而且冒着严寒在公园各处慢跑，然后她站上浴室的磅秤，指针依然停在锻炼前所指的数字上。她感到：塞跟她近来的所有遭遇一样给她以打击，她觉得自己是命中注定永远不会幸福的。
她在穿衣服时，对着紧绷绷的牛仔裤紧皱眉头，这时却在裤兜里发现20块钱。接着她姐姐打来电话说了件趣事。正当她急急忙忙向车子跑去，为还得加汽油而恼怒不已时，却发现室友已经替她加满了油箱。而安娜仍然是一位自认为永远不会幸福的女人。
每天我们似乎都被有关幸福的公众心理咨询所包围。有个残酷无情的论点是，有某种东西是我们为了争取幸福应该去做的——做出正确的抉择，或者说自己有一套正确的信念。
幸福专家却告诉我们幸福是一种永恒的状态。如果不是总感到幸福，我们的认定就有问题。
然而，多数人却体验不到永恒的幸福状态，而是某种更为平庸的东西，一种混合物。散文家休·普拉什曾称之为“不可解决的问题，模棱两可的胜利和含含糊糊的失败，难得有宁静安详的时刻”。
你也许不会说昨天是一个幸福的日子，因为你和同事发生了误会。但是难道就没有幸福的时刻、安详宁静的时刻？那么你想一想，有没有收到过老朋友的来信，或者，有没有陌生人问你这么漂亮的发式在哪做的？你记得过了一个不愉快的日子，但也不要忘记其间美好的时刻也曾经降临过。
幸福就像一位和蔼可亲、带有异国情调的来串门的老朋友，他在你最料想不到的时刻来临，阔绰地请你喝酒，酒过一巡后翩然离去，留下一丝栀子的清香。你不可能命令他来临，只能在他出现时欣赏他。你也不可能强求他的到来，但当他降临时，你肯定能够感觉到。
当你带着满脑子的问题，走在回家的路上时，请留心太阳怎样把城市的窗户点着了“火”，倾听在渐暗的暮色里嬉戏的孩子们的喊叫声……这时你就会感到精神振奋，仅仅就因为你留心了。
幸福是一种态度，而不是一种状态。幸福是在擦拭百叶窗时聆听一曲咏叹调，或者是愉快地花一个小时整理壁橱。幸福是一家团聚，共进晚餐。它存在于现实，而不是对未来时目的遥远期望。我们如果能钟情于正在经历的生活，就会感到更加幸运，并且会体验到更多的幸福。
幸福是一种选择。在它出现时，伸出手来抓住它，就像抓住一只在蔚蓝的天空里飘向大海的气球。人人都可以选择幸福，在任何时候，任何地方。
2.有效地减轻压力，战胜紧张
马丁·路德·金说：“我们不能抵挡小鸟从头顶上飞过，但是却可以阻止它在我们的头顶上搭窝。”坏想法如同飞过头顶的小鸟一样不可阻挡，但是不让坏想法在头脑中萌生却是每个人都可以做到的。在现实生活中，每个人都可能面临来自各方面的压力，要想始终保持轻松快乐的心情，就要学会控制情绪，掌握一些实用的减轻压力的方法。
你可以把忧虑减少到非常小的程度
英国著名哲学家罗素说过：“遇到不幸的威胁时，认真而仔细地考虑一下，最糟糕的情况可能是什么？正视这种不幸，找到充分的理由使自己相信，这毕竟不是那么可怕的灾难。这种理由总归是存在的，因为在最坏的情况下，在个人身上发生的一切绝不会重要到影响世界的程度。你坚持面对最坏的可能性，怀着真诚的信心去对自己说：‘不管怎样，这没有太大的关系。’这样，经过一段时间以后，你会发现，你的忧虑减少到一个非常小的程度。也许你需要把这个过程重复几次，但是到最后，如果你面对最坏的情况也不退缩，你的忧虑已经完全消失，．取而代之的是一种喜悦心情。”
19世纪英国另一位著名学者卡莱尔则以自己的亲身经历谈到，他一度陷入精神上的极度绝望之中，“我的星辰已经消失，阴沉的天空没有闪烁的星光……宇宙像是庞大、死寂、无法抗拒的发动机，在死一般的冷漠中不停地转动，把我的躯体一点点地碾碎。在这种精神颓废之中，忽然出现了一条新的生活之路。我问自己：‘你惧怕什么？你为什么要像一个懦夫？只知道抱怨与悲哀，只会退缩和颤抖，真是一条可怜虫！你面前最可怕的东西究竟是什么？死亡？好吧，那就去死，再加上地狱的痛苦，加上一切魔鬼和人类可能给你带来的伤害！假如你没有心灵，就不会承受死亡的一切痛苦；你作为自由之子，纵然被抛弃，也要把地狱踩在脚下，这时候死亡又能把你怎么样？让死亡来临吧，我将迎接它，战胜它！’
卡莱尔说，在他这样想的时候，好像有一团火焰在他的整个心灵中燃烧起来，使他把无为的恐惧永远抛弃了，顿时感到强大，有一股不可名状的力量，那是一种精神，甚至是一位神灵。于是，他对自己的“永久否定”转变为“永久的肯定”。
忧虑是否妨碍你享受生活？忧虑可能是自己惩罚自己，不让自己快乐。
你如何才能重新学会笑呢？下面是你可以做的一些事情：
（1）让带来轻松愉快的事情围绕着你。
在办公室里摆放难忘假目的照片，或者诸如戴着太阳镜的小狗的滑稽照片。这些照片可以使你在日常工作中得到片刻休闲。
（2）消除或减少负面消息对你的影响。
了解世界各地的新闻是重要的，但不是每天24小时、每周7天都是这样。要想生活得更开心，就不要过多地看那些令人沮丧的负面信息。
（3）每天在你的周围寻找幽默和欢乐。
如果你遇到交通阻塞，你可以假装自己正处于电视情景剧中，使用可笑的虚构形象，看他们在你的节目里如何表演。这个练习可以让轻松愉快取代烦躁郁闷。
（4）学会对自己笑。
人与人之间最短的距离是一个分享的微笑——即使就你一个人笑。一旦你学会这一点，生活将变得更轻松，身边的人也将喜欢你并同样以和善相律。
不要焦虑，要快乐
几年前，柯维应邀到肯塔基州的一所大学的集会上演讲。他计划在那个学校度过18个小时，也就是星期天晚上9点钟到，第二天下午3点钟离开。演讲安排在早上10点钟，所以，柯维早早地起床了，希望能抽出一小时准备一下演讲。但是在柯维开始做准备之前的15分钟，他接到了协调人的电话。对方问他看没看窗外，柯维说：还没呢。他朝外面一看，原来地上已经覆盖了一层12英寸厚的雪。昨天夜里，该地区遭受了一场暴风雪的袭击，整个城市都已陷入“雪山”，包括那所大学；所有的活动都已取消，包括他的演讲；所有出城的道路都被封闭，政府已经宣布进入紧急状态；机场也已经关闭，而通往机场的道路至少要关闭3天。柯维被困住了！
柯维看了一下日程表，发现整个星期都已经排满了演讲，而自己却不能去了。协调人向柯维道歉，问他是否还好。柯维告诉对方，自己很好，不必道歉。没有必要为自己不能控制的事情担心、焦虑，这是浪费时间和精力。柯维知道自己不能选择发生什么事情，但他可以选择如何应对。柯维选择了快乐，选择了平静和从容，他选择了要在最坏的形势里做得最好。
在意识到自己真的被困住了以后，柯维打了几个电话，重新安排自己的日程表。他又问协调人能否让人把他送到校园里，因为他还有一本书要写。
那4天真是天赐良机，因为无论如何，柯维也得找段时间写完这本书。在那4天里柯维完成的写作比他在几个月里完成的都多。
统计数字表明，焦虑是一种主要的致病因素。担心和焦虑不仅会导致心脏病和高血压，而且还会导致关节炎、风湿病和其他许多种疾病。统计数字还表明，已婚者比独身者活得长，可能是因为已婚者有人可以分担忧愁与焦虑，而不必全靠自己来应付。焦虑不仅会缩短你的寿命，而且它对于你追求卓越毫无帮助。处于焦虑之时，除了疾病、疼痛和自我怀疑，你什么也得不到。不要焦虑，要快乐——因为你可以做出这样的选择。
如果你想成为一个成功者，那么你必须抛开焦虑和怀疑，过好自己的生活。每一天都要过得充满生机，每一天都要努力去做到最好。选择快乐，并且在做任何事时都要追求卓越。不是完美，而是卓越。为什么？因为完美会使你受挫，使你被削弱，而卓越却是一个尽其所能去做到最佳的、不断前进的目标。在追求卓越的过程中，你可以不断地取得最佳，不断地打破个人记录，提高过去取得的成绩，从各个层次的成就出发，变得更强。
提高控制精神压力的能力一个人不仅要有健康的心理，而且要会控制精神压力，这是因为控制精神压力同保持心理健康有着密切的关系。如果没有一点精神压力，人会变得疲疲沓沓，无所作为；相反，假如精神压力过大，人又可能产生一种压抑情绪而影响身心健康，甚至会背上沉重的精神包袱。所以，怎样控制适当的精神压力，也就成了人们普遍关心的一个问题。要控制精神压力，就必须提高“抗压”能力。任何人所感受到的精神压力的大小，实际上是同目身的抗压能力成反比的。面对同样的外界压力，自身抗压能力越强，感受到的精神压力就越小；反过来，自身抗压能力越弱，感受到的精神压力就越大。
为了提高控制精神压力的能力，可参考如下建议：
（1）把困难看做是生活中不可分离的一部分。
人生的哲理就在于：当你把困难看做是生活的不幸羁绊时，区区小事都可能会使你哀叹人生际遇的坎坷。但是，一旦你的人生乐章中注进了不畏困难的旋律，纵使层峦叠嶂，也难以使你在登攀的路上止步。
（2）从实际出发，确定自己的志向水平。
所谓志向水平，是指一个人对自己所要达到的目标规定的标准。假如一个人志向水平定得过高，脱离实际，势必难以达到。几次下来，就会形成精神上的压力。若不及时消除，则可能走向反面，降低自己的自信力。
这样讲，并不是说志向水平定得越低越好。志向水平低，目的自然容易达到，不易感受精神压力。但是，这样下去，人生的进取乐趣也会随之消失了。而且，一个在生活中甘居下游而又故步自封的人，很可能会被别人所轻视。这样一来，或许你又会感觉到有新的精神压力向自己奔来。所以说，积极的办法还是从实际出发来确定自己的志向水平，并且随着自己的努力使志向水平有计划地逐步提高。
（3）强化自己的意志。
贝多芬曾经说过：“卓越的人一大优点是，在不利的艰难的遭遇里能够百折不挠。”意志力是人的思想、情感和行动中全部精神力量的总和，因而也是抗衡精神压力的劲敌。意志，无疑是会在战胜自己和战胜外界压力的过程中闪光的。但是，战胜自己同宽容自己并不矛盾。所谓战胜自己，就是要战胜自己身上的缺点和弱点。但是我们同时也要善于宽容自己，不要给自己制造过大的精神压力。
一个意志的强者，也应该是一个善于宽容自己的智者。对自己该苛责时就要苛责，该宽容时就要宽容。这不仅是一种自我修养的技巧，而且也是一种心理调适的艺术。
正确面对生活中的压力
事业上的成功、家庭的幸福美满、人际关系的和谐，是每个人都期望的生活目标，追求高质量的生活无可厚非，还应积极提倡。
问题出在哪里呢？你的能力和心理素质。除了极个别智力超常的人外，大家的智商其实都差不多，而能力却相差很大。在同一个目标下，能力强的人往往比能力弱的人压力要小，因为能力强的人觉得获胜的机会比较大，目标离他越近，压力就会越小。
有压力不一定就是坏事，压力来源于人的需求，而这种需求就是人追求奋斗的原动力。感受到压力，体会到自己的需求，就能产生为之拼搏的欲望。人在遇到绝路的时候，巨大的压力往往爆发巨大的潜能，“置之死地而后生”就是这个道理。
但是如果自己给自己的压力太大，或由于客观原因压力过大，超过了自身的承受能力，则会使人感到心力衰竭，不堪重负，甚至产生一些心理疾病，更别提奋斗了。就像弹簧一样，在没有超过其承受范围时，你用力压紧它，松开手，它会用力反弹；而一旦压力超过其弹性范围，弹簧发生变形，即使再用劲，也反弹不回去了。
有的压力是客观原因造成的，比如当上司让你完成一件超负荷的任务时，像这样你必须完成却超出能力范围的事务，也能让你感到压力。责任也会产生压力，当你担负起某一责任时，责任本身就要求你完成你必须完成的事情，不管你愿不愿意，它就摆在你的面前。
不管是主观原因还是客观原因，压力总是存在的，而且有的压力并不是你自己带来的，但却要让你承受。问题出现了，你只能面对，别无选择，这本身就是压力。
在日常生活中，我们应该怎样正确面对压力呢？
（1）学会丢包袱。
生活中繁杂的事务会将我们宝贵的时间和精力肢解，没有充足的时间和精力去干最重要的事情。这时，你会感觉到很大的压力。有效的办法是，先分析一下什么对你是最重要的，哪些事情是次要的。重要的事情先做，次要的少做或不做，这样就可以为自己赢得宝贵的时间。
（2）善待自己，放低标准。
不要对自己太苛刻了。至善至美只是一个遥远的梦，摆脱完美主义的束缚吧！不要妄想把所有的事情都干得完美无缺。适当放低一些标准，放松一下自己的心情，或许在客观上也减轻了别人的压力。
（3）远离虚荣。
在生活中，许多压力完全是由于自己的虚荣心导致的。为了穿名牌时装、用高档化妆品、住漂亮豪华的房子，不得不拼命地赚钱，无端地增加了自己的压：匀。金钱、名誉、地位这些如同过眼云烟，却常常被人视为是最重要的东西，为之所累。要减轻生活的压力，就要学会真正地享受生活，摆脱虚荣。
（4）给自己留一点儿思考的时间。
压力的产生也可能是因为对事情本身的理解造成的。过分夸大了事情的重要性和后果，导致心理负担加重。不少人往往因为急于求成，而忘记了对事情本身的思考。留一点儿时间思考，能让你更清楚地看到事情本来的面目，同时也给了自己一个解剖情绪、分解压力的机会。
（5）不要忘了休息。
过重的劳动会导致人生理疲劳，效率低下，从而导致过分的焦急与紧张。适当的休息不但会缓解大脑疲劳，而且可以放松一下紧张的心情，减轻心中的压力。特别是上班族，周末应好好休息一下，张弛有度的生活对对抗压力是很有帮助的。
积极消除工作中的压力
随着科学技术的发展，社会的进步，工作和生活节奏也逐渐加快，在人们选择机会的同时，自己也同时被选择，在竞争日趋激烈的情况下，不少人感到难以承受工作压力，并出现了明显的心理反应，如：紧张焦虑，烦躁不安，易发脾气，情绪低落，思维敏捷度和清晰度下降，记忆力下降，感到头昏脑胀，甚至对工作产生了畏惧感；有时还会出现躯体反应，如：疲乏无力、头痛、头晕、食欲不振、腹胀、便秘、腹泻或便秘腹泻交替，血压上升等等。
那么，如何驾驭工作压力，使它成为你事业成功的动力，而不会阻碍自身能力发挥呢？心理学家的建议是：
（1）设定一个切实可行的目标。
要充分考虑到自身的特点，因为每个人都有稳步发展的长处和短处，在选择目标时要注意扬长避短，充分发挥长处。另外，还要考虑到实际的客观条件是否具备，这就像盖房，光有设计蓝图（理想）还不行，还应该有砖、水泥、钢筋等建筑材料（能力、机会等）。如果建筑材料有限，却去盖摩天大楼，就必然会半途而废，永远达不到目标。这时，就要根据现有材料，设计建设一座“具有特色的建筑”，它能让你找到“成功”的感觉。
（2）制订实现目标的计划。
要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的。相反，蹦得越高，就摔得越狠（在实际生活中就是遭受挫折和失败）。
必须是一步一个台阶地走上去。制订计划就像设计楼梯一样，将大目标分解为多个易于达到的小目标，那么在你一步步实现计划时，每前进一步，达到一个小目标，就能体验到成功的感觉。而这种“感觉”将强化你的自信心，促使你去更多地发掘自我潜能。
（3）劳逸结合，使生活规律化。
不管工作多么忙，都应该注意保证睡眠时间和饮食规律。在工作之余给自己留点时间，做些自己感兴趣的事情，如打球、钓鱼、书法、绘画、音乐、烹饪、郊游，甚至睡懒觉等，都能使你紧张工作的大脑松弛下来，这能使你在下一个工作单元中保持较高的工作效率。长期、持续、紧张的加班工作，不但难以提高工作效率，还会影响你的身体健康。
（4）适时地转移。
如果条件不具备，通过多方面的努力仍不能达到目标，那么你应该分析一下，这个目标对于你是否合适。如果不合适，再努力下去也只能是失败。就像是一楼向十楼蹦一样，再蹦下去，只能是多跌几个包（挫折、失败）。这时，你可以说一句“我尽力了”，适时地退出，重新设立新的目标，就像俗话所说的，“别在一棵树上吊死”。
（5）寻求心理医生帮助。
不要对心理医生有偏见。这就像手指被刀割破了，疼痛、流血，如果伤口小，贴上创可贴就能止血，过几天自己就长好了；而伤口大，流血不止时，就应该看医生，让医生给你止血包扎。在你心理调整不过来时，心理医生通过心理治疗及药物治疗，能帮助你减轻痛苦强度，缩短痛苦时间，修正心理上的偏差，发挥你的潜力，去重新寻求事业的成功。
适时宣泄和疏导心理压力
人所能够承受的心理压力总有一定的极限，当心理压力超过这个极限时，心理发展便出现一系列困扰，同时身体健康也会受到危害。但是，如果我们在适当的时机（即适当的时间与场所）打开自己的“心理控制阀”，进行适当的宣泄，将积累起来的不良情绪以适当的方式发泄出去，犹如洪水上涨，危及堤坝而开渠泄洪一样，便能有效地缓解心理压力和心理紧张度，恢复心理的平衡。比如，当人们遭遇到突然发生的、意外的精神打击后，别人往往劝他：“你痛痛快快地哭一场吧！不要憋在心里，会憋出病来的。”这就是在日常生活中，人们经常采用的宣泄不良情绪的方法。
宣泄疏导法是一种效果十分显著的解除不良情绪的方法，它具有简捷、易操作、收效迅速的特点。对情绪变化剧烈，心理反应敏感的人来说，宣泄疏导法是一种容易接受，短、平、快的方法。
为什么宣泄之后人会变得平静呢？这主要是因为人的神经过程有兴奋与抑制相互诱导的规律。情绪中枢兴奋到一定程度，就会出现负向诱导，即情绪中枢由兴奋转为抑制，人的情绪就平静了。
为什么适度地发泄有利于身体健康呢？这是因为，人的情绪过度压抑会使否定情绪无处释放，而伴随着否定情绪产生的有毒物质就会畅通无阻地进入人体的血管、心肌、肠、胃、平滑肌等，损害这些器官。而适度地发泄，就会使这些毒素释放于体外，避免对人体器官的损害。尤其是在发泄悲伤情绪痛哭时，会随着眼泪排出一些生物化学物质，而正是这些物质能引起血压升高、消化不良或心率加快，把这些物质排出体外，对身体自然有利。可见，适度地宣泄比过度地压抑情绪有利于身体健康。
最常见的宣泄疏导法是心理宣泄法，就是让自己的负性情绪在合适的场合发泄出来，达到心理上的调节，求得代偿性满足的方法。这种方法包括“出气室”宣泄、书写宣泄、向人倾诉宣泄三种方法。
（1）“出气室”宣泄法。
“出气室”宣泄法是指让受挫者在专门建立的软体房间内（用海绵和帆布装修），室内放些橡皮人和其他不怕摔打的橡胶制品。在这个房间里受挫者可以通过打骂橡皮人、大哭大叫、大唱大跳来发泄自己的否定性情绪。这样，受挫者就会得到一种代偿性满足。因为人的情绪一旦发泄出去，心情就舒畅多了。
美国加利福尼亚州的圣摩加庄园里有个人叫洛加，此人性格暴躁，动不动就大发雷霆。为了改变自己的脾气，他买来一把短剑，每天都要跑到农庄一角的竹林园，花上几小时用短剑砍林子。竹子韧性大，很不好砍，每次从竹林回来，他都累得大汗淋漓，但奇怪的是，每当这个时候，他的心情就格外平静。他坚持砍了几个月的竹子，竞把火爆脾气改掉了。
（2）书写宣泄法。
书写宣泄法是指让受挫者通过写信、日记、绘画等形式发泄自己情绪的方法，但其作品永远是主人的秘密。美国前总统林肯的“永不发出的信件”被人们公认是消除怒气和烦恼的良方。
美国心理学家詹姆斯·彭尼贝克在一系列实验中让受试者表达出最使他们苦恼的情感，从而取得了良好的治疗效果。他的方法非常简单，就是让受试者连续5天左右，每天都花15分钟至20分钟写出“一生中最痛苦的经历”，或当时最让人心烦意乱的事情。受试者写出东西后若想自己保留。则悉听尊便。这个自我表白的效果惊人：受试者的免疫力增强了，随后半年里去看病的次数大大减少，因病缺勤的天数也减少了，甚至肝功能也得到改善。此外，受试者对其痛苦情绪越是无保留地表白，其免疫功能的改善程度就越大。
研究发现，发泄愁闷情绪的最佳方式是：先把悲伤、焦虑、生气等情绪统统表达出来，接着，再花几天时间把它们写在纸上，最后，从心灵的痛苦中找出某些有意义的东西。
（3）向人倾诉宣泄法。
所谓宣泄无非就是向他人发泄压抑在心中的苦闷、痛苦。通过向人倾诉得到了宣泄，同时，由于受挫后否定情绪的干扰，受挫者主体认识变得思维狭窄、肤浅、固执、偏激，缺乏对行为后果的预见能力，即缺乏主观调节能力。而向知心人倾诉就可得到开导。
美国杰出的人本主义心理学家罗杰斯这样说过：“我希望人们能听我倾诉自己的心里话。在我的一生中，有好几次我感到自己因无法解决问题而火冒三丈，或者陷入苦恼不堪的恶性循环中而不能自拔，或者一时被绝望的心理和认为一切都毫无意义的心情所压倒。可以肯定，在这时候我已经处于病态的心理状态。我比大多数人幸运的是，在这些时候我总能找到人倾诉自己的苦衷，由此使我从精神纷乱中解脱出来。最幸运的是，他们往往能够比我自己更深刻地倾听和理解我的意思。……当你处于精神痛苦时，如果有人能听你诉说衷肠，同时又不试图评判你，不替你承担责任，不打算改变你，你就会感到非常愉快。这样，我内心的紧张就会解除。我能和盘托出深藏在心底的令人恐怖的情感、罪过、失望、迷茫等等，我可以通过一条新的途径重新窥见自己的内心世界，可以继续沿着生活之路走下去。使人万分惊讶的是，如果有人倾听并理解你，那些可怕的情感就立刻变得可以忍受，那些似乎不可思议的因素都会变得合乎情理易于理解，那些看来永远无法澄清的迷茫困惑也都变成比较清澈透明的涓涓细流。我一直很珍视别人能以敏感的、充满感情的、聚精会神的方式听我倾诉的可贵时刻。”
当你满腹冤屈的时候，到朋友那里，滔滔不绝地说出来，得到同情和安慰。也许，朋友给你物质上的帮助是有限的，但给你精神上的抚慰和帮助却是无法计算的。
通过自己的努力克服心理上的焦虑
当你将要进入到某一社交场合、某一个新的环境，面临升学、考核、升级、分配住房、评选先进等情况时，由于怀着某种期待而又担心不能实现，往往就会焦急不安，顾虑重重，情绪紧张，这是有一定对象和具体原因的焦虑。在另一些情况下，并没有什么重大事情，却产生莫名其妙的紧张，总是心神不宁，茫然若失，这也是一种焦虑情绪的反应。由于焦虑往往伴随着得不到满足的痛苦和不愉快，所以它比压力下的紧张更折磨人，是一种不良的情绪。
焦虑是怎样产生的呢？有的是由于强烈的自卑感，缺乏自信心造成的；有的是希望有所成就，但不知自己的目标在哪儿，怎样达到目标，空有成就事业的愿望，却不能找到一条切实可行的路，由此而产生焦虑。此外，不如意的同事关系、上下级关系，过高的成就欲而久久不能达到的受挫感，对切身利益过于重视而期待殷切，却又担心实现的可能性等，都会使人产生焦虑情绪。
焦虑不仅是一时的状态，它在持续一段时间后便有可能内化为性格特征。如果一个人久陷焦虑情绪而不能自拔，内心便常常被不安、惧怕、烦恼等体验所累，行为上就会出现退避、消沉、冷漠等情况。而且由于愿望的受阻，常常会懊悔，自我谴责，久而久之会导致精神变态。尽管每个人产生焦虑情绪的原因不同，但最根本的原因主要有两个：
一是自我期待较高，自尊心强，但自信心差，所以往往处于一种矛盾的心理状态，既希望自己获得成功，又害怕可能遇到的阻碍与失败，对成就的渴望和对失败的担忧，对未来的幻想和对眼前障碍的害怕交织在一起，产生了又想迈步又顾虑重重的焦虑情绪。
二是过于注意自己，心胸较狭窄，对个人的名利得失较关心。当然，个性因素，如内向、敏感、胆怯、犹豫不决等，也是焦虑产生的温床，而失眠、厌食、神经衰弱等慢性病，也可能加剧焦虑情绪，生理疾病与心理病态互相作用，便可能产生恶性循环。
找出了病因，我们就可以对症下药，采取下列手段，克服焦虑。
（1）锻炼自己的性格。
根据心理学的研究成果，一个人的性格决定他的气质和情绪发展。性格外向，情绪容易激动；性格内向，情绪相对较为稳定。因此，我们要努力培养自己良好的性格特点，保持情绪的稳定。
（2）要树立自信心。
自信心的树立，靠自己具备扎实的相关基础知识和基本技能，靠对工作任务、性质、环境和可能遇到困难的透彻了解。情况明，信心增，这是很有道理的。对情况心中有数，相信自己能够应付，才会消除顾虑。
（3）要有应对困难压力的心理准备和战胜它们的勇气。
人生没有平坦的大道，也不可能不遇到困难。当焦虑袭来之日，往往就是被困难挫折压倒之时。只有具备了勇往直前的勇气，敢于承担责任，敢于正视现实，我们才能抵制住焦虑情绪的进攻。
（4）善于调节情绪，保持心理平衡。
对自己不要过于苛求，对具体目标要进行合理的分析，如果由于客观原因而一时达不到既定目标，不妨变通一下，尽量为自己创造一个良好、轻松的生活环境。
你可以成为自己情绪的主人
大多数人都有过受累于情绪的经历，似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来，于是频频抱怨生活对自己不公平，企盼某一天欢乐从此降临。其实，喜怒哀乐是人之常情，想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
许多人都懂得要做情绪的主人这个道理，但遇到具体问题就总是畏难而退：“控制情绪实在是太难了。”言下之意即“我是无法控制情绪的”。
别小看这些自我否定的话，这是一种严重的不良心理暗示，它真的可以毁灭你的意志，丧失战胜自我的决心。还有的人习惯于抱怨生活：“没有人比我更倒霉了，生活对我太不公平。”抱怨声中，他得到了片刻的安慰和解脱：“这个问题怪生活而不怪我。”结果却因小失大，让自己无形中忽略了主宰生活的职责。所以要改变一下自己对身处逆境的态度，对自己坚定地说：“我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！”这样，你的自主性才可能被启动，沿着它走下去就是一番崭新的天地，你会成为自己情绪的主人。
其实，调整控制情绪并没有许多人想象得那么难。只要掌握一些正确的方法，就可以很好地驾驭自己。在众多调整情绪的方法中，你可以先学一下“情绪转移法”，即暂时避开不良刺激，把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去，以减轻不良情绪对自己的冲击。
可以转移的活动很多，你最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择，如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等等。总之将情绪转移到这些事情上来，尽量避免不良情绪的强烈撞击，减少心理创伤，也有利于情绪的及时稳定。
情绪的转移关键是要主动及时，不要让自己在消极情绪中沉溺太久，立刻行动起来，你会发现自己完全可以战胜情绪，也唯有你可以担此重任。
控制情绪是成功和快乐的要诀
每个人的情绪都会时好时坏。戴尔·卡耐基说：“学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。”实际上，没有任何东西比我们的情绪也就是我们心里的感觉更能影响我们的生活了。
（1）摆脱伤心。
人们每有所失如友情、爱人和自尊心等就会觉得伤心。你觉得伤心时，应设法找出失掉的是什么，这种丧失对你有什么影响，所丧失的曾经满足你哪些需要，失掉了今后能在哪里取得补偿等等。如果你觉得伤心，而且知道是谁令你伤心，你应该怎么办？如果可能，就去找那个人当面直说他伤害了你，怎样伤害了你和为什么你有这种感觉。为什么告诉他？因为不论你是否喜欢，你的情绪一定要以某种方式发泄出来。倘若不向引起你情绪恶劣的人发泄（向他发泄是应当的），这些恶劣情绪就会随时随地发作——而且，往往发作的地点与时间都不对。妻子不在吃饭时向丈夫说出真心话，而在厨房里摔碟子，就是例子。最好是在情绪开始恶劣时就向引起你这种情绪的那个人说明。
（2）克服焦急。
人们在恐怕受伤害或有所丧失时就会变得焦急、忧虑、恐惧、紧张等。
如果你感觉焦急，就应设法确定你害怕丧失的是什么——是别人的爱或照顾？是你对境况和对自己本身的控制？还是你自己做人的自尊心和价值感？想一想，有什么能帮助你防止损失，或帮助你准备应变。
不要因为想来太可怕而把它撇开。躲避你所怕的事，只能把事情弄得更糟，问题更难解决。
（3）平息愤怒。
被人得罪了，人们往往会发怒。你发怒的时候，要自问：“谁得罪了我？怎样得罪的？我对那个人说了些什么？我本来要说些什么？为什么我没有说呢？”愤怒和心灵受伤者，都应该即刻直接应付。
哈里和麦克斯两人因为一只狗而大声吵起来。哈里首先骂狗，然后埋怨麦克斯的孩子，又抗议麦克斯开的盛大舞会吵闹扰人。其实，哈里真正愤怒的原因是上次舞会没有请他，而他和麦克斯说起来都是老朋友。“但是我们所开的并不是真正的舞会，”麦克斯解释说，“只是办公室的同事一齐玩玩，所以没有请你参加，难道你就为了那回事生气？”
倘若有人触怒了你，立刻对他讲明，大多数人都会表示歉意而仍要和你继续做朋友。
（4）适当发泄。
愤怒是一种惰绪，不同的人会有不同的表现方式，有的人会压在心里不发泄，有的人就会大喊大叫。其实这些都是伤身体的泄气方式，不妨考虑厍另外一个渠道去努力排解愤怒——尤其是年轻人，可主动做一些消耗体力的运动，如登山、游泳、武术或拳击等，通过运动使一时的不快得以宣泄。如果一次次地将愤怒情绪压抑，久而久之，要么形成抑郁情绪，要么愤怒积累超过极限而突然爆发。正如一位心理医生所说：愤怒不能适当发泄，就会掉转过来进攻你自己。因此，偶尔以恰当的方式适度发泄一些愤怒是明智的。
主宰自己，做个聪明的烦恼者
烦恼是我们患的一种精神上的近视症，对付烦恼的有效方法是向远处看。当目光投向远处时，我们的脚步就会更坚定，内心也就更加坦然。
当朋友遇到烦心事向我们倾诉的时候，我们总会挖空心思，想出各种各样的办法去安慰她。而我们自己在被烦恼羁绊的时候，却往往不知该如何是好，更多的时候，我们或许也会在夜深人静的时候给知心好友打电话。那么，除了宣泄，我们还能做些什么？我们为什么不能主宰自己，做个聪明的烦恼者呢？
（1）加强与他人的交流。
每个人都有一套对付烦恼的办法，大多数情况下我们会刺激或放纵一下自己。比如，酒精疗法、电话疗法、购物疗法等等。
一位女士不开心的时候，总是狂吃大喝一通，结果烦恼依旧，越来越走样的身材倒让她烦上加烦。其实对于女性来说，通过彼此的交流抵御烦恼，是一种相对有效的办法。道理很简单，假如我们各有一只苹果，那么交换之后我们每人手里仍然才一只苹果；可是，如果我们交流的是方法，那么我们会得到两种以上的方法。
为什么我们要与人一起分担烦恼，正如我们希望与人分享快乐一样，那是因为爱。没有什么比得上爱的力量，在交流中我们可以真真切切地感受到对方的爱，进而平静下来，较为客观地审视自己的情绪。烦恼的人内心会变得非常浮躁，爱能使人沉静，坦然地接受现实。
在烦恼面前，你可以是弱者，也可以是强者，但决不能把自己关在幽怨的黑屋子里自己折磨自己。走出困境的第一步是主动排遣，晒晒太阳，吹吹风，和朋友聊聊天，让爱成为迷途中的一盏灯，你的心境会豁然开朗，从而获得自信。
（2）找出烦恼的缘由，从根本上去解决。
战胜烦恼的另一个法宝是找出问题的症结。这样，我们就可以采取现实有效的办法去对付它了。很多时候，我们的烦恼缘于对自己要求太多，如果不合现实的欲望总是不能得到满足，自然会心生烦恼。
法国有一位智者讲了一个故事：亚历山大王有一匹烈马，所有的骑手都被它摔下来。有一位聪明人走过来在马鞍下找出一根别针，正是这根别针使得马这般暴躁，他就这样驯服了这匹马。
许多事情的道理都是一样的，重要的是我们能找到那根别针。
（3）以积极乐观的态度消除烦恼。
法国作家阿：兰在论述把快乐的智能用于和烦恼做各种各样斗争时说：烦恼是我们患的一种精神上的近视症，应该向远处看保持积极乐观的心态。这样我们的脚步就会更加坚定，内心也就更加泰然。
比如，如果这会儿下雨了，我们就说：“下雨了。”不要说：“该死的天，又下雨了。”因为这样说并不能改变下雨的事实。当然，就算我们说“太好了，又下雨了”，也不能对雨发生任何改变。可是如果我们把这种话说给人听情况就大不一样！我们说：“您瞧，太好了，又下雨了！”就会把快乐传递给别人。
一位外国大提琴家的童年故事可以说是一个绝好的例证：有一天，他拖着比自己身体还高的大提琴，在走廊里迈着轻快顽皮的步伐，心情显然好极了。一位长者问道：“孩子，你这么高兴，是不是刚拉完大提琴？”他的脚步并没有停下：“不，我正要去拉。”这个7岁的孩子懂得一个许多大人不懂的道理：音乐是一件欢乐的事情，而不是他不得不做的、必须忍受的枯燥事。
（4）以宽容平和的态度对待他人。
通常烦恼者只看得到自己的烦恼，于是怨天尤人抱怨命运。可是如果我们有意识地变换角度，用一种宽容的态度去想想对方，也许会得出不一样的结论。但为什么不能尝试用宽容的态度理解事由，挽救我们低落的情绪呢？
（5）采取顺其自然的态度。
人重要的在于活得明白，为不可能改变的事烦恼实在是一种弱智，一旦悟出了禅机，我们的内心便会一片通明。
海胆在遇到墨鱼攻击的时候会丢下自己的一副肠子得以偷生，蜥蜴也会断下尾巴扔给敌人……在力所不能及的时候，退一步海阔天空，道理就这么简单。海胆和蜥蜴在危急时刻知道什么重要什么不重要，而我们人类往往什么都想要，自然也就多了许多负担。
学会欣赏和享受每日的生活
《圣经》上说：“你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”
一位心理学家发现，在日常生活中，有一些人一发现自己有快乐、幸福的感觉之后，就感到奇隆，想知道是不是什么地方出了毛病，并开始怀疑这种感觉能否持久。……拥有幸福的人感到的是一种强烈的恐惧，以致他们不能把握住幸福，他们几乎是在获得了幸福的那一刹那就失去了它。
很大程度上，我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在现在时。无论昨天或去年发生了什么，明天也许发生或不发生什么，你身处的都是现在时——永远如此！
毫无疑问，我们许多人都已精于将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上。
我们让过去的问题和未来的忧虑来控制我们的现在时刻，如此以至于常常以焦虑、受挫、沮丧和不抱希望的心态度过“现在”。另一方面，我们搁置了我们的满足感，我们固有的优势以及我们的幸福快乐，经常说服自己“有朝一目”会比今天更好。不幸的是，这种指望将来的心理运动只会使我们重复过去，以至于“有朝一日”永远不会真的到来。约翰·列农曾说：“生活是在我们忙于制订其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制订“其他计划”时，我们的孩子们在成长，我们所爱的人在离去或死亡，我们的身体在走形，我们的梦想在逝去。简言之，我们错过了生活。
许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排。然而，它不是！实际上，没人能够保证他或她明天仍在这里。现在是我们所拥有的唯一时间，也是我们能够加以控制住的唯一时间。当我们的注意力处于现在时，我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对于未来可能发生事件的忧虑一一我们将没有足够的钱，我们的孩子将会陷入麻烦，我们将会衰老并死亡，如此等等。
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我经历了一些可怕的事，只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此地此时，你的努力将产生巨大的益处。
如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人一定都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次观赏的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传，而事后许久还大赞其美。星辰果真只出现一次，我们一定会早做准备，决不愿错过星辰之美。不幸的是它们每晚都闪亮，所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每目的生活是我们最大的悲哀。其实，我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。只要采取了正确了人生态度，战胜了紧张和焦虑，幸福和快乐也是随处可见的。
3.快乐的钥匙掌握在旬己手里
“追求更多享受的人，远不如享受已有生活的人过得幸福如意。”快乐是可以主动追求的，快乐的性格是可以培养的。得与失，输与赢，荣与辱都要看淡一些，别给自己的烦恼找借口，要明白，快乐不是上天恩赐的，也不是金钱买来的，快乐是自己创造和争取来的。快乐的钥匙就握在自己手里。一个心灵成熟的人，不仅能够自得其乐，而且，还能够用自己的快乐与幸福感染周围更多的生命。
努力保持一颗欢乐的心
津巴布韦的乔伊夫人在巴克莱银行负责公共关系，她的办公桌就放置在银行大门内进口处的右边。她总是面带微笑，不厌其烦地解答顾客遇到的各种问题，在她的办公桌上，有一篇用镜框镶起来的题为《一个微笑》的箴言：
“一个微笑不费分文但给予甚多，它使获得；等富有，但并不使给予者变穷。一个微笑只是瞬间，但有时对它的记忆却是永远。世上没有一个人富有和强悍得不需要微笑，世上也没有一个人贫穷得无法给予别人一个微笑。一个微笑为家庭带来愉悦，在同事中传递和谐。它能够为疲乏者带来休憩，为沮丧者带来振奋，为悲哀者带来阳光，它是大自然中去除烦恼的灵丹妙药。然而，它却买不到，求不得，借不了，偷不去。因为在被赠予之前，它对任何人都毫无价值可言。有人已疲惫得再也无法给你一个微笑，请你将微笑赠予他吧，因为没有比无法给予别人微笑的人更需要一个微笑了。”
一位因得到她的指导而受益的职员说：“我学会了微笑的技巧，这改变了我的人生，我现在不但自己很快乐，也给别人带来了快乐。我感到我正一步步迈向成功。”
心理学家指出：如果你要改变自己，重塑迷人的魅力，就应该从两方面着手，一是心态，二是行为动作。
心态，就是你对待事物的心理态度，这因人而异，有的乐观向上，有的消极悲观，你的改变就是要保持乐观向上的心态，抛弃消极悲观的心态。
在悲伤、痛苦的时候，你要学会用另一种目光来看待世界。同一幅画面，有的人看到的是鲜花之后的墓地，有的人看到的是墓地前的鲜花，很显然，后一种是乐观向上的成功人士的心态。
悲伤和快乐总是相互依存的，而最重要的是你要从悲伤中找出快乐，悲伤可以伴你一时，但快乐可以伴你一世。
快乐才是让你永远散发迷人魅力的保证。因此，在生活中要努力保持一颗欢乐的心。
幽默是一种优秀健康的个性品质
在一项对英国妇女的调查中，有一条是：你理想的男人应该具备什么？
大多数妇女的答案，不是金钱、名誉、地位、相貌，而是幽默和智慧。可见幽默被放在了举足轻重的地位。只要是有一定生活阅历的人，都会对英国妇女的选择点头称是。
对于“幽默”这个词，我们也许并不陌生，然而，究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个性、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可以让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散乱的心吸入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花，可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
幽默中渗透着一种坚强的意志。富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。幽默也能展示人的一种乐观豁达的品格。幽默，实在具有神奇的魅力：可以使愁眉不展者笑逐颜开，可以使泪水涟涟者破涕为笑；可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫；可以为孤僻者增添情趣，可以为欢乐者更添愉悦……
幽默，作为一种精神现象，是人类智慧和文明的产物，也是一种受人喜爱的个性才情。
有不少世界名人善于运用幽默的语言行为来处理各种关系，化解矛盾，制止不文明的行为，消除敌对情绪。他们把幽默作为一种无形的保护阀，使自己免受紧张、不安、恐惧、烦恼的侵害。
林肯是美国历届总统中最富有幽默感的人，被人称为一代幽默大师。
有一天，林肯正要上床休息，有人打电话来请示他：“税务主任刚刚去世，能否让我来接替税务主任的职务？”林肯当即回答说：“如果殡仪馆同意的话，我个人不反对。”巧妙地拒绝了对方。
林肯有一次在演讲时，有人递给他一张纸条，上面只写了两个字：“笨蛋。”他举着这张纸条镇静地说：“本总统收到过许多匿名信，全都是只有正文，不见署名，而刚才那位先生正好相反，他只署上了自己的名字，而忘了写内容。”
幽默感使一个人能以意味深长、富有智慧的形式，轻松巧妙地揭露出事物的内在矛盾，造成出入意料的喜剧情趣。幽默的人常运用机智、风趣的言行引入发笑，让人在微笑中进行联想和推断，从而领悟其中的意蕴。
幽默是一种优秀的、健康的个性品质，是人类最可贵的才能。它具有极大的创造性，既表现在对生命意义的追求，也表现在对人创造力的开发上，具有多方面的作用。
（1）幽默有助于身心健康。
幽默是笑的源泉。笑是一种情绪反应，笑的生理和心理功能都有助于身体健康。经常微笑的人可以保持宁静舒畅的心境，减少喜怒无常的状态，可以保持心理活动的协调顺畅性。在生理上，笑还可以活动面部肌肉，调节血压，解除疲劳，改善呼吸，扩大肺活量，增进食欲。
（2）幽默是解决问题的金钥匙。
现实生活中常常不乏令人碰得头破血流仍然得不到解决的问题，但是，如果来点幽默，却往往会迎刃而解，使同事之间、夫妻之间化干戈为玉帛。
（3）幽默显示自信，增强成功的信心。
信心有时也许比能力更重要。生活的艰难曲折极易使人丧失自信，放弃目标。若以幽默对待挫折却往往能够重新鼓起未来希望的风帆。爱迪生研制白炽灯时，为寻找一种合适的灯丝材料做了一千次试验，却都没有取得满意的结果。这时有人嘲笑他：“你已经失败了一千次。”爱迪生反驳道：“不。我是证明了一千种材料不适合做灯丝。”幽默和坚定使爱迪生战胜了挫折。
（4）幽默是人际交往的润滑剂。
两个胖子初次见面，一人说：“我已厉行节食6个月，可唯一消瘦的只有头发。”另一人则说：“我觉得自己既然不能有纵向发展，能横向发展也不错。”话毕，彼此心照不宣，顿有一见如故之感。
善于理解幽默的人，容易喜欢别人；善于表达幽默的人，容易被他人喜欢。幽默的人易与人保持和睦的关系。
当我们充满欲望时就很难得到幸福
对于幸福和快乐来说，最普遍的和最具破坏性的倾向之一就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。我们仅仅不断地扩充我们的欲望名单，这就导致了我们的不满足感。你的心里在想：当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却不断重复。
一个朋友在星期天结清了新房子的契据。而恰恰在下一次我们看到他时，他所谈论的是他的下一个更大的房子！不只他一人如此。我们中大多数人会做类似的事情。我们想要这个或那个。如果我们不能得到我们想要的，我们就始终会有一种不满足感。即使我们确实得到了我们想要的，我们在新的环境中又开始向前延伸自己的欲望。因此，尽管得到了我们所想要的，我们仍旧不满足。当我们的内心充满了新的欲望时，是得不到幸福的。
幸运的是，有个可以快乐起来的方法。那就是改变我们思考的重心，从我们所想要的转而想到我们所拥有的。不是期望你的爱人是别人，而是试着去想他美好的品质；不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有乐趣，这有多高兴。
这种可能性是没有穷尽的！每次当你注意到自己跌入这种“我期望生活有所不同”的陷阱中时，退回来，并且重新来过。吸口气，记住要感激你所拥有的一切。当你的精力不是集中于你想要的，而是你所拥有的上面时，不管怎样，你都会结束这种要得到更多的想法。
如果你聚焦于配偶的好品质，那么他将会更加表现出爱意。如果你感激你的工作而不是去抱怨它，那么你将会把工作做得更好，更加努力，并且你可能最终会获得成就。如果你聚焦于在房屋周围享受的方式，而不是等着在夏威夷享受，你最终会有更多的乐趣。如果你曾去过夏威夷，那么你会习惯于享受；如果你没去过夏威夷，不管怎样，你也会有一个很不错的生活。
一定要明白自己的梦想和意愿
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但，我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”
我们为人处事经常按别人的反应来决定，而不是按照自己的意愿去行动c尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上，一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”可是已经没有什么能够使我们停留了——除了目的。每一个人都像童话里那个被老巫婆套上了红舞鞋的姑娘，只有不停地跳舞。
47岁的南希在众人的眼中是一个成功的职业女性，可是她说：“虽然我的一些成就让人刮目相看，我却想不透大家夸赞我什么。我这辈子一直都在努力成就这样或那样的事，可是现在我却怀疑‘成就’究竟是指什么了。我永远在压力下生活，没有时间结交真正的朋友。就算我有时间也不知道该如何结识朋友了。我一直在用工作来逃避必须解决的个人问题，所以我一个任务接一个任务地去完成，不给自己时间去想一想我为什么要工作。这真是疯狂。假如时间可以退回去10年，我会早一些放慢脚步考虑一下，那就不会像现在这样感觉匮乏了。”
在我们周围可以看到许许多多匆匆忙忙的人。可是想找到真正的生活却要大费周章。现代社会中的男女都不得不发挥才能并且在各自不相上下却又彼此矛盾的价值中做出选择：既希望保持人际间的感受，又不能放弃积极进取、事业有成；既希望自己感觉机敏，同时又要不失坚忍自若。丽莎．茵．普兰特指出：“是不是所有忙碌的人都不想体验简单生活呢？我想也许他们试过，但是他们发现别人的想法和自己的不同，就放弃了尝试。”他人对我们的期望使我们受到约束。
社会就是一个大舞台，每个人都扮演着各种角色。扮演者的行为举止应和角色相符。但很多人往往做不到，因为他们常常会遭到排斥，受到旁人的讥笑。你可能并不乐意扮演你所分配到的角色，剧组又不同意你更换，你应该意识到你有离开剧组、选择另一出戏的自由。
朋友和同事或许会抵制你的任何行为变化，或自我意识的改变。每个人总乐于呆在熟悉的环境中，他们懂得如何反应。此外，试图提高自己的地位也可能会招人嫉妒。
然而，你一生就这么一次机会。如果你要的是金子，你不妨就去捞钱。要不然，你就总处于失望之中。因此，如有必要，就得准备置身于“角色”之外，这可能会让你不舒服，但自由了。不要考虑剧情的压力，决定你所需要的，必要时换一个角色，但要始终如一。没有人会接受一个变化无常的人，或一个变来变去又变成老样子的人。
一位作家指出：“我们此生不一定要成大名，立大功。可是，我们一定要明白自己的梦想，并把它具体起来，使它成为可能，然后去追求它，去实现它。追寻一个梦想是一种绝大的幸福和快乐。”你也曾体会过这种幸福和快乐吗？
有人放弃了自己的梦想，从前进的行列中败退下来，是因为他失去了自己的意志。
我们时常会看到，有些人好像不在自己的意志指挥之下过活，而是在别人给他划定的范围之内兜圈子。他们所奉为圭皋、所赖以决定自己动向的，是“别人认为怎样怎样”，“我如不这样做，别人会怎样说”，或“假如我这样做，别人会怎样批评”。不幸的是，别人的批评又是那么不一致。
于是，时常顾虑到“别人怎样说”的人只好一年到头在不知究竟怎样才好的为难紧张之中团团转，总也走不出一条路来。
这种人，即使侥幸由于他天生的善于应付，而能做到“不受批评”的地步，他最大的成就也不过是个不被讨厌之类的人物。别人所给他的最大的敬意，也不过是说他一句圆滑周到而已，而就他自身来说，因为他终生被驱策在“别人”的意见之下，一定感到头晕眼花、疲于奔命，把精力全部消耗在应付环境、讨好别人上，以致没有余力去追求自己的梦想。
当然，我们并不是说，一个人应该独断独行，不顾是非黑白。而是说，我们在听取别人的意见之后，一定要经过自己的认定和理解。我们应该目己有定见，用足够的理智去认清事实，在决定方向之后，就不要再受别八意见的左右。
好好享受“现在”的时光
美国著名学者阿尔弗雷德·D·索亚说：“长期以来，对我来说，生活似乎马上就要开始——真正的生活。但半途中总有障碍，总觉得要先完成某事，先把某个生意做完，先付清某些账单，之后生活才将会开始。最后，我逐渐认识到，事实上，没有比现在更适于快乐的时间了。如果不在现在，那是什么时候呢？你的生活永远充满挑战。最好让你自己承认这一点，并决定去享受快乐。”
赛莉福斯夫人决定到森林中去享受自然风光，好好享受她“现在”的时光。但是，到森林中以后，她却让自己的思想漫游到她在家时应当做的那些事情上……她在想，小孩、日常用品、住房、票据，每件事情是否都安排妥当了。在其他的时间，她的思绪则飞到她走出森林后将必须做的那些事情上。“现在”就这么过去了，“现在”就这样被过去的事情和将来的事情给占据了，因而，在那种自然风光下，本来是享受“现在”幸福快乐时光的宝贵机会就这样失去了。
如果你使自己专心致志于你的“现在”，专心致志于你总是逃避、忽视并让它白自流逝的时光，那么，你现在的这种体验必定极其美好。珍惜你的每一时刻，过去了的就让它过去，也不要老是幻想将来，把现在紧抓在手，作为你唯一的所有。记住，憧憬、希冀和后悔是忽视现在的最普通、最有害的“策略”。
一味逃避现在，将导致你对将来过于理想化。你也许会认为，在将来的某一美妙时刻，你的生活将得到改观，你的：每一件事都安排得井井有条，你将找到幸福的感觉。当你面临这一特殊时刻时——也许是毕业典礼，也许是洞房花烛夜，也许是你的孩子降生，也许是你晋升、春风得意时，你的生活将真的开始了。但当这样的时刻真的来临时，往往很令人失望。这种时刻绝不会像你想象得那样美妙。
当然，一件事情不合你的心意时，你能通过再一次理想化而避免沮丧、气馁。不要让这种恶性循环变成你的生活方式。通过想目前的某一重大成就这一方式，可以避免你去想那些不合你心意的事情。
只要我们想一想，我们就知道，除“现在”之外，确实没有我们能把握的其他时刻。“现在”便是一切，将来只有当其来临时，才能成为你把握的时刻。聪明的人应该把现在紧抓在手，作为你唯一的所有。
下次如果你仍然在是否该自己把握住自己的问题上犹豫不决，仍然在是否该独自做出选择的问题上犹豫不决，你不妨问自己这样一个十分重要的问题：“我还能活多久？”有了这一永恒的洞察力，你现在便可以独自做出选择，你便可以摆脱困扰你的担忧、恐惧和你是否负责得起的问题。
如果你不开始采取这样的行动，那么，你肯定会过着他人说你必须过的那种生活。既然你在阳世上的生命如此之短暂，你为何不过至少你满意的邪种生活呢？简言之，生活是你的生活，做你想做的事情。
衡量智力的更为确切的标准应当是每天都生活得幸福、富有成效。如果你幸福快乐，如果你生活的每一时刻都有价值，那么，你便是一个睿智之人。
再次强调，没有比现在更适于快乐的时间了。如果不在现在，那是什么时候呢？你的生活永远充满挑战。最好让你自己承认这一点并决定去快乐地生活。记住没有通向快乐的途径，快乐本身就是这途径。
感恩之心是快乐的秘诀
以写《达到经济自由的9个步骤》一书而著名的奥曼自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。
奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我仍然感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能带来快乐。”
像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期里静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。
普拉格的书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题，把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不懂感恩是造成我们不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为，“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了”。他认为，做父母、做长辈的，有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。
知足也是快乐的重要条件。心理学家指出，人不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现。我们要学会区分“欲望”与“期望”。虽然欲望也许有碍快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。
比如，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑地去找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的日子。
事实上，这一天和你怀疑身上有瘤的那一天一样，生理上的健康情形并没有改变，如今你却快乐得不得了，为什么？因为今天你并没有期望自己会很健康。
因此，我们能够也应该“欲望”健康，但不应该“期望”健康！就好像我们不应期望人生当中许多事——求职口试顺利、投资策略成功，甚至所爱的人长命百岁。如果我们分不清“欲望”和“期望”，我们便会感到“失望”。期望不得实现，不但会给我们带来痛苦，也会破坏我们的感恩心，而感恩心情是快乐的必要条件。
所有快乐的人都心怀感恩，不知感恩的人不会快乐，而你期望越多，感恩心就越少。在期望获得满足的一刹那，我们必须想到那绝不是必然的事，既然如此，感恩之心会增加我们的愉悦，也会使我们经常感受到快乐。
想想吧，各行各业的人努力工作，我们才有一切衣食器具与避风寒的屋宇，天下各种动物、植物、矿物的生存，提供我们维持生命和赏心悦目的资源。
我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。
充分认识到快乐的巨大意义和价值
乐观是一种优良的心态。心理学家马丁·赛格曼创造了“乐观成功论”，即具有乐观精神的人，更容易获得成功。他曾对某公司新招收的500名推销员进行乐观心态的测试。有几位员工在公司的常规知识测试中不及格，而在乐观素质测试中却得了最高分。他称这几位是“超级乐观者”。经跟踪调查，他们在第一年的推销量比那些“悲观者”多20％，第二年竟高出57％，自这以后，该公司即将“赛氏测试”作为招聘新员工的主要测试手段。
快乐的心境有利于开发人的创造力。快乐是积极地肯定自我，是紧紧地抓住现在。我们要让昨天所有的不快、失落化为云烟，只留下经验教训做今天快乐的基石；要把对明日的忧心忡忡全部拒之门外，只让美好的向往为今日的快乐增添色彩。
人只有在快乐中，才会有完整的自我、积极的创造，才会有青春的永葆、魅力的永恒。
一个人要想生活得幸福，必须充分认识到快乐的巨大意义和价值，培养强烈的快乐意识，在日常生活中，积极、正确地追求快乐。
（1）学会乐观的思维方式，学会调节认知。
快乐，一方面取决于客观实际，另一方面则取决于认知、思维方式。
如果觉得不幸福，就会感到不幸；相反，只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。很多时候，快乐并不取决于你是谁，你在哪儿，你在干什么，而取决于你当时的想法。两个人从同一个窗口往外看，一个人见到的是泥土，一个人见到的是星星。有一个囚犯，当法庭宣布判处他5年徒刑的时候，他竟高兴得跳了起来，因为他一直以为要被判8年。所以，莎士比亚说：“事情的好坏，多半是出自想法。”伊壁鸠鲁也说：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。”如果掌握了乐观思维法、光明思维法，人生万事万物都能够引起我们的快乐。
（2）追求豁达、乐观，瞩目生活中光明的一面。
如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。一个心境健康的人，就会思想高洁，行为正派，就能自觉而坚决地摒弃肮脏的想法，不与邪恶者为伍。
我们既可能坚持错误、执迷不悟，也可能相反，这都取决于我们自己。这个世界是我们自己创造的，因此，它属于我们每一个人，而真正拥有这个世界的人，是那些热爱生活、拥有快乐的人。也就是说，那些真正拥有快乐的人才会真正拥有这个世界。
（3）享受生活中的每一次喜悦，让自己快乐。
人是需要享受生命的。无论你多忙，你总有时间选择两件事：快乐还是不快乐。早上你起床的时候，也许你自己还不晓得，但你的确已选择了让自己快乐还是不快乐。
我们大多数人一生中不见得有机会可以赢得大奖，如诺贝尔奖或奥斯卡奖，大奖总是保留给少数精英分子的。理论上来说，每个自由地区出生的孩子都有当上总统的机会，但是实际上我们大多数人都不可能拥有这个机会。
不过我们都有机会得到生活的小奖。每一个人都有机会得到一个拥抱，一个亲吻，或者只是一个就在大门口的停车位……生活中到处都有小小的喜悦，也许只是一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的单纯乐趣也不是没有，生而自由的喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多点点滴滴都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲，更值得眷恋。
如果生命的：大奖落到你头上，务必心怀感激。但即使它们与你失之交臂，也无须嗟叹。尽情去享受生命的小奖吧！昨日的英雄只是今日的尘土，生命的大奖只是雪泥鸿爪，瞬间消逝，但是那些小小的喜悦却是日常生活中俯拾即是，无虞匮乏的。人生的大喜毕竟少有，可是只要你睁大眼睛与心灵，到处都可以发现那些小小的喜悦。
4做一个充满热情和热爱生活的人
也许我们不能选择生活环境和工作内容，但是我们可以选择心情，可以选择让自己以一颗充满爱和激情的心，去面对一切。一个热爱生活、拥有自由心灵的人，随时随地都能感受到真正的快乐。而这种快乐，正是很多追名逐利的人所孜孜以求而又难以企及的。对生活必须要充满爱，要抱持正确的理想、信念和责任，把这些都贯穿在每时每刻的生活中，你才能感觉到真正的快乐。
要始终对生活充满热爱
在一个小区里，有两个特别的人，一位是年轻人，另一位是他的邻居，一位老人。
听邻居们说，老人的一生十分坎坷，种种不幸先后降临到他的身上。
年轻时，他碰上了战乱，就在那些年中，他几乎失去了所有的亲人，而他的一条腿也在一次空袭中不幸被炸断；他的妻子因病去世，抛下他和儿子；不久之后，和他相依为命的儿子又因交通事故丧生了。
年轻人也从别人的口中听说过老人的故事，可是老人却没有像自己想象中那么悲伤，在年轻人的印象之中，老人一直都很随和，并且看起来十分映乐。
而年轻人却：和老人不同，整天愁眉苦脸，经常显得很忧郁。看到老人受到过那么大的打击之后还是那么快乐，他就想和老人聊聊。于是年轻人找了个机会来到老人的家里，并把他的烦心事跟老人说了。老人没有说什么，只是微笑地看着年轻人。
年轻人后来提起了老人的不幸，老人的眉头轻轻地皱了一下，年轻人问道：“您经受了那么多不幸，可是为什么现在看起来您一点都不悲伤，反而挺快乐呢？”
老人没有直接回答年轻人的问题，而是走了出去，从外面捡来一片树叶，并将树叶举到年轻人眼前：“你瞧，它像什么？”
“这是一个树叶，看起来应该是杨树叶。至于像什么，我看不出来。”年轻人答道。
老人把树叶放在手中，对年轻人说：“你看它不像一颗心吗？或者说这就是一颗心。”
是的，叶子看起来十分类似心脏的形状。年轻人还是有些疑惑地看着老人，因为他还不明白老人要说什么。
“它上面都有些什么？”老人一边说着，一边把手中的树叶递到年轻人的眼前。年轻人看到，树叶上面有许多大小不等的孔洞，就像叶子中间被千上’么给扎了。
老人看着年轻人，然后把树叶放到手中，用缓缓的声调说道：“它在春天长了出来，经过风吹雨打，到了秋末冬初的时候，就要走过了自己的一生。这期间，它会被虫咬，也会被冰雹砸，可是它并没有凋零。它之所以一直在生长，是因为它对自己的生命充满了热爱。相比之下，那些打击还算得了什么吗？”
老人说完了之后，意味深长地看着年轻人，然后将叶子放在年轻人的手里：“这就和人的一生是一样的。”
年轻人一直都保存着那片树叶。年轻人不再唉声叹气，因为他已经从老人那里学到了很多东西。
人的一生总会有很多不如意的事，遭受很多意外的打击。但只要我们始终对生活充满信心，热爱自己的生命，生活中就会处处充满阳光，充满生机。
用积极的思想塑造美好的人生
布勃卡是闻名全球的奥运会撑竿跳冠军，他曾35次创造了撑竿跳世界纪录，他所保持的两项撑竿跳世界纪录，迄今还没有人打破。因而，他享有“撑竿跳沙皇”的美誉。
在那次总统亲自授予他国家勋章的隆重、热烈的典礼上，记者们纷纷向他发问：“你成功的秘诀是什么？”布勃卡只微笑着说了一句话：“就是在每一次起跳前，我都会先把自己的心‘摔’过横杆。”
殊不知，布勃卡和其他的撑竿跳选手一样，也曾有过一段失落的日子。尽管他非常渴望成功，渴望创造新的成绩，不断地去冲击新的高度，但每每都失败而返。为此，他苦恼过、彷徨过，也沮丧过，甚至动摇过，怀疑自己是不是这块料。
有一天，他照例来到训练场，却怎么也打不起精神，叹气连连，对教练说：“我实在跳不过去。”教练平静地问他：“你心里是怎么想的？”布勃卡如实回答：“我只要一踏上起跑线，看清那根高悬的标杆时，心里就害怕。”突然，教练一声断喝：“布勃卡，你现在要做的就是闭上眼睛，先把你的心从横杆上‘摔’过去！”教练的厉声训斥，让布勃卡如梦初醒，顿时恍然大悟。遵从教练的吩咐，他重新撑起跳竿，又试跳了一次。这一次，他果然顺利地一越而过！
在人生的奋斗中，我们的面前又何尝不是横亘着一道道难关。倘若我们心存疑虑、畏首畏尾，势必寸步难行、一事无成。我们只有坚定信念、鼓足勇气、突破心障，才能不断地超越自我，越上人生之巅，达到更高境界。
人生的法则就是信念的法则。那些你所接受的理性法则和你认为正确的信条都被你实现了吗？了解印在你潜意识里的一切，它们以后将会从你的经验之中显现出来。请你学着去相信自身潜在意识的功能，然后沉思一下，你心底真实的感受是否全面地支配着你的人生。
请相信这一巨大财富吧！这样，这一巨大的财富将会属于你。在“运气”这个词的前面应该再加上一个词，就是“勇气”。相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出现。这种人只要他上床稍稍躺一下，就会梦见中了六合彩或者是做像挖到金矿般能突然致富的梦。至于那些不这样想的人，就会依据个人心态的趋向为他自己的未来去塑造、成形使它具体化。
为了让自己成功，除了了解能使自己成为胜利者的才能之外，更要毫无倦怠地工作。
依赖运气的人们常常有满腹牢骚，只是一味地期待着机遇的来临。至于获得成功的人，他觉得唯有信念方能左右命运，因此他只相信自己的信念。
在普通人看来不可能的事，如果当事人能从潜在意识去认为“可能”，也就是相信可能做到的话，事情就会按照那个人信念的强度如何，而从潜意识中流出极大的力量来。这时，即使表面看来不可能的事，也可以完成。
工作时也一样，没资本没什么关系。在不景气中喘息奔波而能渐渐露出头角，得到成功的例子也有很多。那是因为他能够不管别人说的“那不可能”的话，而抱着“我一定要把那件事完成给你看”的信念之故。
与许多在各种职业中失败过的人谈话后，你能了解无数失败的理由和借口。比如他们会无意中说：“老实说，我原来就不认为它会行得通。”或：“我在开始前就感到不安了。”或：“事实上，我对这件事情的失败并不觉得太惊奇。”他们大多都采取“我暂且试试看，但我想不会有什么结果”的态度，结果最后导致了失败。“不相信”是消极的力量。当你心里不以为然或怀疑时，就会想出各种理由来支持你的不相信。怀疑、不相信、潜意识要失败的倾向，以及不是很想成功，都是失败的主要原因。
人类是自己思想的产物。所以我们应当有高标准，提高自信心，并且执著、认真地相信必能成功。高标准会使你朝高处走。
成功意味着许多美好、积极的事物。成功一一成就，就是生命的最终目标。
人人都想要成功。最实用的成功经验，那就是“坚定不移的信心能够移山”。可是真正相信自己能移山的人并不多，结果，真正做到“移山”的人也不多。
有时候，你可能会听到这样的话：“光是像阿里巴巴那样喊‘芝麻，开门’，就想使山真的移开，那是根本不可能的。”说这话的人把“信心”和“想象”等同起来了。不错，你无法用“想象”来移动一座山，也无法靠“想象”实现你的目标。但是只要有信心，你就能移动一座山。只要相信你能成功，你就会赢得成功。
关于信心的威力，并没有什么神奇或神秘可言。信心起作用的过程是这样的：相信“我确实能做到”的态度，产生了能力、技巧与精力这些必备条件，每当你相信“我能做到”时，自然就会想出“如何去做”的方法。
全国各地每天都有不少年轻人开始新的工作，他们都“希望”能登上最高阶层，享受随之而来的成功果实。但是他们绝大多数都不具备必要的信心与决心，因此他们无法达到顶点。也因为他们相信自己达不到，以致找不到登上巅峰的途径，他们的作为也一直停留在一般人的水准。
但是还是有少部分人真的相信他们总有一天会成功。他们抱着“我就要登上巅峰”（这并不是不可能的）的积极态度来进行各项工作。这批年轻人仔细研究高级经理人员的各种作为，学习那些成功者分析问题和做出决定的方式，并且留意他们如何应对进退。最后，他们终于凭着坚强的信心达到了目标。
只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性，都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些。”
你我所必须面对的最大问题——事实上是我们需要应付的唯一问题一一就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家巴尔卡斯·阿理流士认为：“生活是由思想造成的。”
不错，如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的净是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。
大部分的人可能都认为自己不是个成：叻的人，而且也认为成功对自己来说是不可能实现的，说不定早已灰心丧气了。的确，成功的人不多，所以你或许是个不幸的人。但也可以如是说：其实任何人都有成功的机会的．只是想不想去获得它而已。因为你早已经放弃想要成功，所以机会就弃你而去。
如果你想成功的话，首先必须希望成功。
有人可能会反对说：“生活是不能随心所欲的，光靠想事情不会顺利达或。”这种看法是错误的。想象的力量并非如此微弱，它是能引导你走向或功的极大力量。
这世界更需要我们投入关爱和呵护
一天，一位先生正在一个开满鲜花的公园里散步。当他走近一座花坛时，一个像鲜花一样美丽的小女孩挡住了他，轻轻地说：“叔叔，请你不要走过去，那边有只漂亮的蝴蝶，请你不要惊吓了它。”
仔细想来，这小女孩呵护的不仅仅是一个美丽的小生灵，她关爱的是自己面对着的美好的世界。
在我们面对自己时时触摸的生活，面对与你打交道的人们时，你是不是像这个小女孩一样地小心呵护，给以关爱呢？我们是否常常因为自己的一声斥责、一片怒容、一句搪塞，或是一时的冲撞，就这么弄伤了对方的心灵，或是大煞风景，破坏了美好的景致？
当然，我们承受着生活的压力，常常有不顺心的时候，会常在心里怀着一股股的怒气和怨恨，假若任凭这些情绪到处流泻感染，无疑会使眼里的世界变得灰暗，没有什么美好可言。正因为每个人的生活都不容易，这世界更需要我们投入关爱和呵护。
一次，常怀关爱之心的英国文学家王尔德走进一家花店，他要求店里的人把橱窗里的花取出一部分。店里的人照着他的话去做，并问他要买多少。王尔德却出人意料地回答：“我不想买花，只是看它们太拥挤了，怕它们被压坏，想让它们轻松一下。”
在接触那些怕压易碎的物品时，我们总是小心翼翼地，只怕弄坏了它们，那我们也不妨将这份细致带到日常生活里来，小心地呵护和善待我们所生存着的这个世界。
在我们生活的每一个地方，如果我们都能常常怀着这样的关爱，为他追求爱和幸福最简明的法则
登山专家罗杰斯在一次演讲中，说了一番令人印象深刻的话，罗杰斯说：“我看过许多教人如何成功的书，也听过不少人的成功经验谈。我自己归纳出一个最简明的法则，要想成功，只需记住这几句话就行了——知道你在做什么，爱你做的事，相信你做的事。”
罗杰斯的人生感悟的确是很有见地的，他所归纳出的简明法则，对于每个追求爱和幸福的人，都有所启迪。
（1）知道你：荏做什么。
这点与一个人的知识高低无关。在资讯爆炸的现代，活到老学到老，是每个人都必须泰行的人生哲学。新的知识不断出现，旧的知识不断被翻新，如果你把在学校所受的教育作为学习的终点，你当然会落后。
如何在这个瞬息万变的时代里找到自己的立足点呢？今天的社会，已不容许你准备周全之后，才踏人人生的战场，你必须边学边付出，现学现用。成功不是一个定点，而是一段旅程，你必须一站一站往前走，一旦停在原地，成：[力的列车便离你远去了。
孩子搭乘火车时，往往觉得十分惊奇，为什么看似在眼前的地平线，永远没有到达的时候？事实上地平线只给了我们一个方向，让我们眼光放远．继续向前走。只要你能坚持向前，不怕路上的困难，你就经得起干锤百炼，变得坚强而勇敢。
光知道如何在今天的社会中生存是不够的。工业、经济与社会结构都在改变，你最需要的不是目前拥有的知识与能力，而是求知的精神与自我提升的意愿。
现代社会是个分工社会，如果你不能在某个范畴有专精的知识，你的竞争能力就会薄弱许多。许多人担心花太多的时间在一项专门的知识上，会使得眼光日趋狭隘，知道的事情也会受限。这种观念其实失之偏颇。这是一个媒体十分发达的时代，知识来源愈来愈丰富，专家也愈来愈多，与其让自己在各领域中如蜻蜒点水般，只获取一点粗浅的概念，还不如借各种媒体，吸收专家的知识。反过来说，你自己也可以是行家，你也可以把你的专业知识贡献出来，满足现代人的求知欲。
林肯曾经说：“我年纪愈大，愈能深切体会到世界上只有一种财富，一种可信赖的东西，那就是你自己的能力。”他补充说，“一个人的能力是以知识为基础，逐渐发展而成的。”
有一名足球守门员，在一场冠军争霸赛上，因为判断错误漏失了一个球，使他的球队吃了败仗。这名守门员在屋子里待了三天，才有勇气面对现实。他上街去剪头发，理发师谈起那场球赛，说：“我研究那场球三天，如果我是你就不会犯下那个错误。”球员说：“如果我有三天来决定，那也不会犯错。”
的确，在这个竞争激烈、干变万化的社会上，我们通常没有足够的时间来考虑。不过，今天的世界已不容许任何人凭借一点肤浅的知识，或者仗恃个人的小聪明，就想成就大事。你必须知道你的长处与短处，知道你该如何向前走。
（2）爱你做的事。
光有知识，就算再专业，都不足以保证你的成功。你不仅该知道你在做什么，还要爱你做的事。你为什么工作？除了‘赚钱之外，工作应该能带给你某种满足。每个人都乐于跟乐观的人一起做事，你必须爱你的工作，享受工作带给你的乐趣，才能成为一个乐观的人。
怨天尤人的人，喜欢给自己找借口，把自己的不得意全怪在别人身上。人往往忘记自己拥有的财富而只看到自己没有的部分。不知足，也就永远没有停止抱怨的时候。让我们给自己较大的生命空间吧。每天醒来，发现自己还健康地活着，就是一件值得庆贺的事。让我们多看看自己拥有的东西，爱你的工作，不去一直抱怨。
（3）相信你做的事。
你的行：为比你的言语更使人信服。不要做太多承诺，先实践再说吧。
历史上的伟人无不具有坚定的个人信：念，他们对信念的坚持往往让人印象深刻，他们追求个人信念的热忱，也：庄往是他们成功的关键。如果你要寻找一盏照亮前程的明灯，应建立个人的目标与信念，不计一切去达成。
正如一位哲人所说：“我总觉得这个世界像一面镜子，你的思想、信念；阳热情，都反映无遗。如果你缺乏信心，没有热情，别人也会对你缺乏信心，并且无法：热情地对待你。”
人的心灵与梦想可以在无限的空间中翱翔，唯一限制你的，就是你自己的个性，如果你划地自限，便不会有人跨过界来救你。
如果你了解你要做的事，喜欢你做的事，又对你的行为有坚定的信心，你的心灵便可海阔天空地自由翱翔，没有迷失方向的危险了。
你可以把生活和工作都当成享乐
现实生活中的许多人认为，工作是苦的，玩乐是将来必然会吃到苦头的。那些辛苦做牛做马的人期待有一天能够享清福，那一天却永远不会到来，因为他们老早就失去了享乐的能力。他们总会告诉自己，再吃点苦头吧！万一环境给的苦头不够，闲着也是闲着，就会找自己的麻烦，或找其他人的麻烦。他们习惯了，是没办法从“辛苦”两个字中退休的。而世界上的人也不知不觉被二分法归类：苦者恒苦，堕落者恒堕落（你既瞧不起他，他也瞧不起你）。殊途同归的是，两种人都不快乐。
能够把生活和工作都当成享乐的人，真的很少。
心理学家乔治·韦伯说：“如果你无法享受自己所做的事情，你不但欺骗了自己，也无法从中获得一点乐趣，只会使自己变得不可爱。”
有一次，有个女人对韦伯说，她是一个好妈妈。韦伯没有回她的话，不过，他了解她的生活方式。她根本不会游泳，也不喜欢玩水，但她还是每天带孩子去游泳，也几乎每天打乒乓球，可是不在乎技巧，看到任何新事物、新地方，玩任何游戏都显得不怎么愉快；她虽然把孩子照顾得无微不至，却觉得这个世界冷酷无情。她的孩子非常爱她，却又有点想躲开她。
夏天在游泳池畔，我们常常看到这类母亲：她们从不下水，无奈地在一旁看报纸，或跟坐在旁边的太太抱怨自己的辛劳，还不时对水中的孩子大呼小叫：“危险！不要这样！回来！”牺牲精神令人感佩，但连旁人都觉得非常紧张。
也许真的是在尽义务，但不妨放慢脚步，享受一下自己目前正在做的事情。对于生活来说，永远只有现在，我们拥有的每一刻都是当下的这一刻，不享受自不享受。有时必须做的事情确实是我们无法打从心里喜欢的，我们就好像是爱看文艺片的人，却被迫待在电影院里看一部言情片，又无法脱逃。一直当个不快乐的旁观者，电影会演完；当个享受期待剧情发展的人，电影也会演完，何不让自己愉快些，不要如坐针毡。
与其盲目地追求生活的享受，不如细细体味一下眼前的生活。
要感受到工作的满足和快乐
工作应该被看作是幸福的源泉，还是不幸的源泉，尚是一个不能确定的问题。确实有很多工作是非常单调沉闷的，工作太重也总是令人痛苦的。然而，假使工作在数量上并不过多的话，即使是单调的工作对于大多数人来说也比无所事事要好。
按照劳动的性质和劳动者的能力来说，工作确实可以分为各种不同层次，从仅仅是沉闷的放松到最深刻的快乐。很多人都得从事的许多种工作本身并没有多大乐趣，但即使是这种工作也包含着某种极大好处。首先，一个人无须决定什么，工作便可以让他消磨掉一天中的好多时间。有许多人，当他们可以随心所欲地安排自己的时间时，竟然想不出有什么够快乐的事值得一做。不管他们决定做什么，他们总感到一定有其他某种更快乐的事可做，这使他们非常苦恼。罗素指出：“能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物，但是目前还很少有人能达到这个程度。”另外，进行选择本身也是很烦人的。除了特别富于创造性的人以外，很多人都喜欢别人告诉他一天中的每个小时该做些什么，只要这命令不是太令人不快，许多有闲的富人感到一种说不出来的烦闷，有时他们可以在非洲追捕猛兽，或者乘飞机环游世界，从中找到轻松的感觉。但这种感觉的数量是有艰的，特别在青春逝去以后。因此，许多聪明的富翁简直像穷人一样没目没夜地工作。
因而，工作首先是作为一种解除烦闷的手段而被人们称道的。一个人在从事必要的但不怎么有趣的工作时，也会感到烦闷，但这种烦闷比较起他整天无所事事所感到的烦闷来，就不值一提了。除此以外，工作还有一个好处，那就是它使得节假日格外充实愉快。假使一个人并无必要拼命工作以至于损及体力的话，他很可能比一个无所事事的人能够在空闲时间里找到更多的热情。
此外，工作还给人获取成功和展露雄心的机会。在许多工作中，衡量成功的尺度是收入。人们想增加自己收入的愿望，其实就是想获得成功的愿望，想以较多的收入来获得舒适心情的愿望。无论工作本身是多么索然无味，如果它能成为获得声誉的手段，它就会变得可以忍受，不管这声誉是世界性的，还是自己的小圈子里的。目的的持续是幸福长久的最基本的因素之一，对大多数人来说，这主要是在工作过程当中实现的。
当工作充满了乐趣时，它所能给予的满足比仅仅是逃避烦闷的工作所带来的满足要大得多。使工作变得有趣的因素主要有两个：一是技能的运用，二是建设性。比如，一个能在飞机上表演特技的人，哪怕冒着生命的危险，也会在表演中获得极大的快乐。从一种伟大的建设性事业的成功中获得的满足，是生活能够提供的最大快乐。
很多时候我们都能寻找到工作的乐趣
当我们在做自己喜欢的事情时，很少感到疲倦，很多人都有这种感觉。比如在一个假日里你到湖边去钓鱼，整整在湖边坐了10个小时，可你一点都不觉得累，为什么？因为钓鱼是你的兴趣所在，从钓鱼中你享受到了快乐。产生疲倦的主要原因，是对生活感到厌倦，是对某项工作特别厌烦。这种心理上的疲倦感往往比肉体上的体力消耗更让人难以支撑。
心理学家曾经做过这样一个实验。他将18名学生分成两个小组，每组9人，让一组学生从事他们感兴趣的工作。另一组的学生从事他们不感兴趣的工作。没有多长时间，从事自己所不感兴趣的那组学生就开始出现小动作，再一会就抱怨头痛、背痛，而另一组的学生正干得起劲呢！这告诉我们：人的疲倦往往不是工作本身造成的，而是因为工作的乏味、焦虑和挫折所引起的，它消磨了人工作的活力与干劲。
“我怎么样才能在工作中获得乐趣呢？”一位企业家说，“我在一笔生意中刚刚亏损了15万元，我已经完蛋了，耳没脸见人了。”
很多人就常常这样把自己的想法加入既成的事实。实际上，亏损了15万元是事实，但说自己完蛋了没脸见人，那只是自己的想法。一位英国人说过这样一句名言：“人之所以不安，不是因为发生的事情，而是因为他们对发生的事情产生的想法。”也就是说，兴趣的获得也就是个人的心理体验，而不是发生的事情本身。
事实上，生活中的很多时候，我们都能寻找到乐趣，正如阿伯拉罕·林肯所说的：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”但现实中的许多人不是从生活中、工作中去寻找乐趣，而是去等待乐趣，等待未来发生能给他带来快乐的事情。他们以为自己结婚以后，找到好工作以后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某项任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。这种人往往是痛苦多于快乐。他们不理解，快乐是一种心理习惯，一种心理态度。这种态度是可以加以培养发展起来的。
每一件事，每一个人，从一定的意义上说都是珍奇独特的，只要愿意，这一切都是无穷无尽的快乐的源泉。只要你用快乐的心情去感受，你就能感到你身边工作的快乐。这里介绍几种从工作中获得乐趣的方法。
（1）把工作看成是创造力的表现。
现实中的每一项工作都可以成为一种具有高度创造性的活动。一位教师上一节好的课，不逊色于编排一出精彩的戏剧；一个运动员完美无缺的动作，从创造的角度来看，可以与十四行诗那样的作品相媲美，并且可以获得同样的精神享受。也许你会说自己是一名家庭主妇，并没有从事任何创造性的事业。这你就错了。你是否想过，你做的晚餐就如设宴一样；你对桌布、餐具的鉴赏力都有独到之处，能别出心裁，怎么说没有创造性呢！年轻的画家也许能从你那里得到启示：第一流的汤可以比第二流的画更富有创造性。
（2）把工作看成是自我满足。
为了自我满足而从事体育运动是一种乐趣，如果这是强制的运动，就未必是愉快的。一位产科大夫似乎心情特别愉快，因他刚刚接生了第100名婴儿。一名足球运动员也因他刚踢进10个球而欣喜若狂。现在，他又为自己能踢进11个球而兴高采烈地开始了新的训练。
（3）把工作看成艺术创作。
有一次，一位教授指着一位在附近挖排水沟的工人赞赏地说：“那是一个真正的艺人。看着那些污泥竟能以铁锹上的形状飞过空中，恰好落到他想让它落下的地方。”假如每个人都把自己的工作当成艺术创作，把自己单调、枯燥的打字看成是在钢琴前创作新的圆舞曲，把你在厨房炒菜看作是油画创作，油、盐、酱、醋就是你的颜料，炒出的新花样就是你创作的新作品，那么你简单的生活就会变得丰富多彩。
（4）把你的工作变为娱乐活动。
把工作看作娱乐，就能以工作为消遣。在实际中很多人正是这样做的。请记住，劳动和娱乐的不同，就在于思想准备不同。娱乐是乐趣，而劳动则是“必做”的。假如你是职业足球员，如果把注意力放在娱乐上，你就可以和业余足球员一样，更加地投入比赛。这里不是说比赛本身不重要，而是不要把全部精力集中到比赛这个“赌注”上，而忘记了踢球本身就是娱乐。常常是忘记了“比赛”，获胜的机会更大。
学会从工作中获得乐趣，即在苦中亦能寻乐，那将是你人生成功的又一秘诀。心中充满快乐时，自然感到手边的工作也有趣，终日自怨自艾，只是无益的自寻苦恼。
要尽量选择生活中的乐趣
“我再也不相信朋友了！”被最好的朋友算计的人，为人作保却无辜负担庞大债务的人这么说。
“我再也不要相信男人！”失恋的女人这么说，失恋的男人也信誓旦旦地表示，不再相信女人。或者，不再相信爱情。
在人生中受到一点挫折的人，也可能因为“心血来潮”不再相信生命。有时，只是因为一点点不顺利，我们就会认为整个世界都在和我们作对。人们的脑中好像有一种叫做憎恨的细菌，只要吸收到了一些腐败的养料，它就会无限制地分裂繁殖，急于否定一切，让自己身陷于绝望的包围。
乐观的人当然也明白，人生不如意事十之八九，再怎么努力，人们总是殊途同归，什么也带不走；但更明白，如果能快快乐乐、精力充沛地生活，为什么一定要坐在阴暗的墙角，悲叹自己的命运，而且还连带影响别人的心情呢？
伊丽莎白·库伯勒医师，一生都在帮助临终的病患者，也使得“安宁医护”受到今日的医界重视，让人们在生老病死的循环中都能够拥有尊严。晚年，她更执行计划收养艾滋病婴儿。为世界做了如此多的她，却没有得到应有的对待与回报。其他医师们排挤她；她因过度热心服务而赔掉了自己的婚姻、健康；附近的居民甚至一把火烧了她的房子，以防止她继续做“危险的善事”。她当然也诅咒过这个世界的无知与无情，灰心到了极点，但她总是选择继续勇敢地走下去，没有因为“一小撮”的不义者而怨天尤人，阻挡自己的人生道路。
疗伤止痛才是对自己厚道，继续徘徊不过是加深痛苦。在生活中，我们总会发现，抱怨最多的人，往往也是为别人找最多麻烦的人；从来没有人因为抱怨世界而感到发自内心的快乐。虽然有时抱怨挺有效的，让你从痛苦中暂时抽身，但它的作用不过是在逃避选择。
如果选择让自己沮丧失望，不如往好处想，慢慢地开始往前走。如果你决心做一个有趣的人，生活就不会那么无趣；在面对艰难挑战时，如果你有勇气，世界也不会吝于将生命中最丰盈的感受回报给你。
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