这样说着，总有人跋山涉水，去陌生的地方寻寻觅觅。
却发现，足迹所至，仍是喧嚷；看遍山水，无处归依。如那早逝的诗人所言，远在远方的风，比远方更远。往往，走了很远才发现，红尘万丈，都是来处。
眼前未必就是苟且。方寸之间，修篱种菊；半日清闲，风前浅酌。如此，便有了诗，有了田野。所有的喧嚷与黯淡，都不过是内心的不安。世事纷扰，心若漂泊，到哪里都有苟且的味道。
应该说，柳永在余杭的日子，有万千黎民可以去照拂，有清风明月可以去品鉴，是充实和清雅的。过荒村小径，问百姓苦辣酸甜；坐玩江楼上，看沧海几多浮沉，他大抵是快乐的。但是现在，他要离开了，朝廷的调令又至。景祐三年（1036），柳永被调任浙江定海晓峰盐场的盐监。
祝穆《方舆胜览》卷七载：“名宦柳耆卿，尝监定海晓峰盐场。”元代冯福京《大德昌国州图志》卷六也记载，柳永曾监晓峰盐场官。后来，在张津《乾道四明图经》卷七，也有同样的记载。
反正，漂泊与转徙，柳永从不陌生。
人生，本就是来回奔走，最后落定如尘。
晓峰盐场位于舟山。舟山群岛，在中国大陆海岸线的中部，长江口南侧，杭州湾外缘的东海洋面上。背靠宁波、杭州、上海大中城市群。由千余大小岛屿组成的舟山群岛，如镶嵌在中国版图上的东海明珠。舟山本岛是列台湾岛、海南岛、崇明岛之后，中国的第四大岛。
舟山历史悠久，传说西周时候，徐偃王被楚国打败后在此屯兵建城；春秋战国时代，相传是吴越海战、吴王夫差遣徙流放之地。春秋时舟山属越国，称甬东，又喻称“海中洲”。秦汉时，传说徐福东渡经过此地并在此锚泊。秦汉至两晋南北朝，安期生、梅福、葛仙翁等仙逸人物纷至沓来，在这海山瀛洲修道炼丹，舟山逐渐成为方外诸子传经播道之圣地。
东晋末年，孙恩起义军以舟山为根据地。隋唐代，朝廷都派兵在舟山驻守。唐开元二十六年（738）舟山置县，以境内有翁山而命名为“翁山县”。宋神宗熙宁六年（1073），舟山再次设县，更名为“昌国”。柳永来时，舟山的富都、蓬莱、安期三乡隶属于明州（今宁波）鄞县地管制。
宋太宗端拱二年（989年），朝廷在舟山置晓峰盐场，并设监官。那时候，柳永才几岁，没想到，几十年后，他竟会到这个日日浪潮不息的地方，做这个颇显蹩脚的小官。从景色宜人的余杭，到风急浪高的舟山，有贬谪的意味。但也没办法，朝廷如此安排，他便只能默然接受。
身在官场，谁不是沉默的棋子？
其实，世事本就如棋局。只是很多时候，黑白并不分明。
而我们，就在那里，寻找落脚安身之处。
或许，压根就没有安身之说。疾风过处，连棋盘都会散落。
景祐三年秋，柳永乘船前往晓峰盐场。船行海上，柳永浮思万千。回望来时的路，真如大梦一场。从崇安到汴京，从烟街柳巷到夜雨江湖，很真切，却又无比模糊。他的身影始终是清癯的，那是漂泊的样子。终于入仕为官，却仍未结束漂泊，此时还要去往偏远的海岛当盐监。
想起这些，柳永有些难过。
但是转念想，沧海辽阔，人如飘萍，沮丧与嗟叹都无益处。
倒不如，既来之则安之。行于尘世，本就该随遇而安。
有了这样的心境，便有了赏景之情。舟山定海，没有舞榭歌台的繁华，没有秦楼楚馆的绮丽，却也有着海天岛礁独特的风华。潮去潮来，云起云飞，也可以让人心旷神怡。这里，有真正的天空海阔。
尽管身在僻壤，柳永仍旧勤勉政事。到任后不久，他就开始走访当地百姓，了解盐民的生活。结果他发现，盐民日子极为艰苦，收获却相当微薄，纵是好光景，也只能勉强度日。饶是如此，还要遭受层层盘剥。后来，柳永写了首《煮海歌》，表达了对盐民的深切同情。
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝输征。年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤。卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还。船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮。秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。周而复始无休息，官租未了私租逼。驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。鬻海之民何苦门，安得母富子不贫。本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。甲兵净洗征输辍，君有馀财罢盐铁。太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。
盐民既无耕地，亦无蚕桑，只能靠海生存，以卖盐为生，而制盐是极其辛苦的过程。潮涨潮落，盐分积淀泥中，盐民匍匐刮泥，堆成“岛屿”，让它接受风吹日晒。
诗中所写“始灌潮波塯成卤”，是指淋卤。宋应星《天工开物•作盐》里讲述了制作盐卤的过程：把含盐的泥块铺于席上，四围隆起，作一堤垱形，中以海水灌淋，渗入浅坑中，成为盐卤。然后上山砍柴，不论远近，不避虎豹，早出晚归，船载肩扛，运柴归来，用来熬卤成盐。
清代《如皋县志》曾这样记载盐民之苦：“晓露未晞，忍饥登场，刮泥汲梅，佝偻如猪，此淋卤之苦也。暑日流金，海水如沸，煎煮烧灼，垢面变形，此煎办之苦也。”正是柳永这首诗的极好注解。
制盐可谓千辛万苦，盐民却没有卖盐的自由。在古代，盐和铁均由政府垄断买卖，一方面因为盐铁资源有限，另一方面因为盐铁是日常生活和军事活动的必需品，控制了盐铁买卖，朝廷不仅能从中牟利，还能起到稳定统治的作用。
官府规定，盐品禁止私人买卖。因此，盐民做好的盐，只能等待官府前来收购。在此期间，他们只能通过借贷来维持生计。好不容易将盐卖出去了，价格却极低，而盐税在不断增加。总之，因为重重剥削，盐民的日子极其难熬。
从前倚红偎翠的柳永，如今置身海岛之上。在盐民中间，感受着他们的辛苦。那个地方，简直就是炼炉。盐民们头顶的是炎炎烈日，面对的是熊熊柴火，连脚下踩着的泥涂，也在腾腾地冒着暑气。如此辛苦劳作，换来的却是衣难蔽体。每每看到衣食难继的盐民，柳永总是百般滋味在心头。
民间疾苦，笔底波澜。身为文人、士大夫，他的责任感和恻隐之心，让他无法对所见之事置若罔闻。因此，带着悲怆之情，他写了这首《煮海歌》。走出了风花雪月的窠臼，他的诗可以如此大气磅礴。
他是浅斟低唱的柳永，也是心系苍生的柳永。
于万千黎民，他是温暖的。这何尝不是一种深情！
他知道，要想减轻盐民负担，使他们日子过得轻松，必须结束官买官卖。然而，沿袭了多年的制度，不是朝夕之间能改变的。而且，废除政府垄断，必然会触及不少官员的利益，阻力可想而知。柳永有为民请命之心，但他官位低微，纵是上书，怕也是石沉大海。甚至，还会因僭越而获罪。
清朱绪曾《昌国典咏》卷五，极称这篇《煮海歌》“洞悉民疾，实仁人之言”。并有诗云：“积雪飞霜韵事添，晓风残月画图兼。耆卿才调关民隐，莫认红腔昔昔盐”。当代文学大师钱钟书也认为，柳永的《煮海歌》和王冕的《伤亭户》是宋元两代写盐民生活最痛切的两首诗。
那几年，因为长期奔走劳累，柳永时常抱恙。大约在此期间，他由三变改名为永，字耆卿。王辟之《渑水燕谈录》中说：“后以疾更名永，字耆卿”。
舟山群岛，海水依旧起落不休，盐民依旧艰难度日。柳永随着一纸调令离开了这里。景祐四年（1037），柳永移任泗州判官。
五十四岁，又是一次漂泊。
生活本就如此。不停辗转，兜兜转转，最终回到起点。
过尽云烟，终会发现，人生如一场花事。
所有旅程，只是以数尺之躯，在无垠的岁月里，画了个圆。
里面的横平竖直，便是所谓的风景。
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