一辆公交车行驶在路上，车到中途抛锚了，乘客们只好纷纷下来步行。他们有的怨声载道，有的骂声迭迭，唯有一位鹤发童颜的老人心平气和，气度优游，好一番明媚的心情！别的乘客低着头匆匆地赶往目的地，哪怕是青年人也毫无生气和活力。而老人倒是相反，信步而行，态度悠闲，意趣盎然，偶尔抬头看看蓝天白云，竟有一番仙风道骨。
老人的“另类”行为感染了匆匆的人群。为什么我们行色匆匆，老人却气定神闲？
生活中，我们习惯了拖着长长尾气的汽车，预先设置好轨道的火车，抑或是飞机，抑或是轮船，最差也是那充满杂技风情的自行车，但我们却忘记了行走。我们习惯于车马，却在失去依赖之时陷入了迷惘，我们不知道怎样结束现在的迷惘，找到来时的路。
因为我们维持着习惯，就像戴着沉重的枷锁，时间长了，竟不觉得它是重的，反而还很惬意。
其实，生命的节奏就像河流的奔涌，有急有缓，既有“星垂平野阔，月涌大江流”的舒缓从容，又有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激烈紧迫。一张一弛，生活之道也。哪能一味地急迫，一味地悠忽？一味地急迫，生命就显得狭窄了；一味地悠忽，生命就显得虚无。只有急缓相当，张弛有度，方为人生大境界。
当我们低头匆匆而行的时候，我们不但在心底种下了怨懑的种子，还忽略了沿途风光秀美的景色。春花的蓬勃灿烂，夏雨的专注猛烈，秋月的寂寥淡远，冬雪的晶莹无瑕，小溪的吟唱，蟋蟀的弹奏，鸟儿的放歌……一切都与我们擦肩而过，失之交臂。那么，我们生活的目的还有什么？
当我们静下心来，放慢脚步，竟会发现周围的景色原来这么美。这就是我们天天经过，天天略过的路途吗？几年如一日，怎么竟未发现过？
我们的心里涌起莫大的悲哀，于是开始细细地欣赏，美美地体味起来。
也许我们放弃了舟马，但收获了滋润的心灵；疲惫了身体，却点燃了追寻的激情。我们背负着五彩的梦想，出发在不知终点的行程。
也许，我们不需要绿茶红茶的亲近，只需在大漠深处绝望边缘来一口甘泉。我们是满足的，心里有无穷无尽的快意，向映着夕阳的晚空，大吼一声，让天上的飞鹰也感受到我的快乐。
行走着，观察着，领悟着。
行走着，装一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，看一看人间的百态，品一品世间的甜苦，闻一闻鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳草鲜花，不做高深的评论，只需用心去感触，去领悟。行走的意义，全在于不停地感知和丰盈。
在行走中顿悟，包含了一个求真求我的大世界。
给予的快乐
在人的一生中，都无法避免困难和问题。物质上需要帮助、支持；精神上需要理解、鼓励；兴趣上需要满足、发挥……如果我们能想他人之所想，急他人之所急，及时给他人以物质和精神的帮助和安慰，在他心里就会产生巨大的震撼力，而对自己，则减掉了许多原来扔也扔不掉的精神负担。
给予，即是爱；占有、获取并不是爱的本质。只有心甘情愿的付出、尽心竭力的奉献、不需偿还的给予，才是爱；想的是被他人拥有，或者为他人献出一切，才是爱。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”只要自己先献出一点爱，生活就会增添一份光彩，只要人人献出一点爱，那么整个社会将会因此而更加温馨与幸福！
给予的方式并不相同：有有条件的，有无条件的；有有限的，有无限的；有忘我的，有为我的；有精神的，有物质的。在物质给予的：有等价的，有不等价的；有先给后取的，有先取后予的。精神的东西，理解与鼓励；物质的东西，互相馈赠。古希腊哲学家伯利克说过：“我们结交朋友的方法，是给他以好处。当我们真的给他人以恩惠时，我们不是因为得失而这样做，乃是由于我们慷慨而这样做，并不后悔的。”
总而言之，一个并不准备承担付出的人，最终得到的是痛苦和孤独。朋友间的幸福快乐，更多地存在于慷慨地给予之中。因为“不行春风，难得秋雨”！
不但给予他人，也要善于给予。只要善于给予，那么能够给予的东西就太多了。为别人奉献自己，牺牲时间，也是一种给予；为别人的幸运和成功而庆幸，也是一种给予；能从别人的观点看事物，容许别人有自己的意见和特色，也是一种给予；谨慎——避免鲁莽的言行，耐心——倾听别人的倾诉，同情——分担别人的悲痛等，都是一种给予。
某年，日本横滨暴发疫情，医生和护士应接不暇。该市某俱乐部的若干会员决定助一臂之力。他们都是上了年纪的富人，如果捐出一大笔钱来，实在易如反掌。但是，他们没有那样做，而是穿上白制服，为医院刷地，替病人洗澡，侍候病人，安慰垂危的病人和死者的家属。疲劳和传染都不能挫伤他们的热情与热心，他们给予的不是钱，而是献出自己。
但是，他们却从中体会到了金钱无法给予他们的快乐。
掌握生活的节奏
村里有一位善骑的、箭法好的猎人。一次，他看到一件有趣的事情。那一天，他偶然发现村里一位十分严肃的老人与一只小鸡在说话游戏。猎人好生奇怪，为什么一个生活严谨、不苟言笑的人会在没人时像一个小孩那样快乐呢？
他带着疑问去问老人，老人说：“你为什么不把弓带在身边，并且时刻把弦扣上？”猎人说：“天天把弦扣上，那么弦就失去弹性了。”老人便说：“我和小鸡游戏，理由也是一样。”
生活也一样，每天总有干不完的事。但是，你有没有仔细想过，如果天天为工作疲于奔命，最终这些让我们焦头烂额的事情也会超过我们所能承受的极限。
尤其是在当今社会，生活节奏不断加快，“时间”似乎对每个人都不再留情面。于是，超负荷的工作给人造成不可避免的疾患。
因为人们的生活起居没了规律，所以患职业病、情绪不稳、心理失衡甚至猝死等一系列情况时有发生，给人们生活、工作及心理造成无形的压力。
据有关统计，在美国，有一半成年人的死因与压力有关；企业每年因压力遭受的损失达1 500亿美元——员工缺勤及工作心不在焉而导致的效率低下。
在挪威，每年用于职业病治疗的费用达国民生产总值的10％。
在英国，每年由于压力造成18亿个劳动日的损失，企业中60％的缺勤是由于压力相关的不适引起的。
这时，需要我们换一种心情，轻松一下，学会放下工作，试着做一些其他的运动，以偷得片刻休闲，消去心中烦闷。记得有一位网球运动员，每次比赛前别人都去好好睡一觉，然后去练球，他却一个人去打篮球。有人问他，为什么你不练网球？他说，打篮球我没有丝毫压力，觉得十分愉快。对于他来说，换一种心态，换一种运动方式，就是最好的休闲。
千万别说自己没时间，我们都有时间，并且可以试着改变自己。当你下班赶着回家做家务时，你不妨提前一站下车，花半小时，慢慢步行，到公园里走走。或者什么都不做，什么也不想，就是看看身边的景色，放松一下自己的心情，肯定会有意想不到的效果。
游历名山大川并不是每个人都能办到的，但给自己一个空间，学会忙里偷闲，作片刻休息，则人人都能做到。
人生之乐在平易
国际资本大鳄巴菲特先生，接受某杂志的采访。巴菲特穿着卡其布的裤子、夹克，系着一条领带。“我专门为此打扮了一番的。”他有点羞怯地笑着说。
巴菲特的女儿苏珊这样评价他：“有一天，我和妈妈去商场，说：‘咱们给他买一套新西服吧……他穿了30年的那套衣服我们都看烦了。’所以，我们就给他买了一件驼绒的运动夹克，一件蓝色的运动夹克，仅仅是为了让他有两件新衣服。但是，他让我把衣服退掉。他说：‘我有一件驼绒的运动夹克和一件蓝色运动夹克了。’他说话的语气非常严肃，我不得不把衣服退掉。最后，我拿起一套衣服就出去了，他不知道。我甚至连衣服上面的价格标签都没看一眼。我在寻找一些穿着舒适且看起来样式有些保守的衣服。如果衣服的样式不是极端的保守，他是不会穿的。”
苏珊补充说：“他不把衣服穿到非常破旧是不肯换的。”
当然，实际上没有人会在意，巴菲特工作时是穿着晚礼服还是游泳衣。
偶尔，巴菲特也会买一套西服，衣服的某些地方介于成衣和专门订制的衣服之间，因为他的衣服需要稍微地改动一下。
一位伯克希尔公司的股东说，有一次，他和为巴菲特做衣服的一位裁缝聊起来，问他为什么巴菲特的西服穿起来总是显得有些不合身。这位奥马哈的裁缝回答说：“他是世界上最不好量体裁衣的人。主要是因为他的臀部不够丰满。”
巴菲特的低预算风格是人尽皆知的。《华盛顿邮报》的凯瑟琳曾经这样说起她的商业老师：
“他这个人非常的节俭。有一次在一家机场，我向他借1角硬币打个电话。他为把25美分的硬币换成零钱走出了好远。‘沃伦，’我大声叫道，‘25美分的硬币也行呀！’他有点羞怯地把钱递给了我。”
巴菲特总是自己开车；衣服总是穿破为止；最喜欢的运动不是高尔夫，而是桥牌；最喜欢吃的食品不是鱼子酱，而是玉米花；最喜欢喝的不是XO之类的名酒，而是百事可乐。
看到这个地球人都知道的富翁过着和平常人一般不二的生活，我们普通的老百姓又有什么可不知足的呢？
人生无常，只知奋斗不知享受生活的人其实很可怜，而为了一些身外之物弄得连命都丢了的人则是可悲的。执著虽是一种很好的品德，但执著于执著，则绝对是一种人生的不智。
也许你是一个大忙人，为着要获得更多的财富，你不得不劳碌奔波，苦心经营，风餐露宿，历尽艰辛。纵然你财运亨通，但你也已筋疲力尽，耗费了许多精神。
其实，人生之乐，不在于高官厚禄，不在于香车宝马，不在于娇妻美子，不在于锦衣玉食，而在于平淡中的真实，真实中的平淡。
不为五斗米而折腰
东晋名士陶潜字渊明，年轻时就有高尚的志趣，曾经著《五柳先生传》自喻，说：先生不知是什么地方的人，也不清楚他的姓名表字，住宅旁有五棵柳树，因此就用五柳作他的称号了。他性情恬静很少说话，不贪图荣华利禄。爱好读书，却不拘泥字句，每当有些心得体会，就会高兴得忘记吃饭。生性喜好喝酒，可是家境贫寒不能经常得到。亲戚朋友知道他的情形，有时准备了酒给他，他去后总是尽情地喝，希望高高兴兴地喝醉，醉了就退席，一点儿也不在意礼节。家中空有四壁，不能遮风蔽日，身上粗布短衣，破烂不堪，家中经常缺吃少喝，他却安然自得，常写些文章自寻乐趣，以展示自己的志向，从不把得失放在心上，就这样度过一生。他的自述如此，当时人们称之为真实的记录。
因为母亲年老家中贫困，陶渊明就出来当了州的祭酒，可是他受不了官场的束缚，不几天，就自动离职回家，州里招聘他做主簿，他也不去。亲自耕种供给自家生活，辛苦劳作使得身体又弱又病。后来他又担任了镇军将军和建威将军的参军，对亲戚朋友说：“我想出任地方官，以为家庭提供生活费用，行吗？”当权的知道了陶渊明的心思，就任用他为彭泽县令。他吩咐属下在官府的田里全都种上秫稻，妻子坚持请他种粳稻，他才在两顷五十亩地种秫稻，五十亩种粳稻。郡守派督邮到彭泽县来，县中小吏告诉他应当整冠束带，衣帽整齐地去拜见督邮，陶渊明长叹一声说：“我不能为了五斗米的薪俸弯腰拜迎乡里小人。”当即他解下印绶离职而去。
陶渊明不为五斗米折腰的故事传为千古佳话。这表明了他淡泊名利、法度自然的心性。其间虽有为生计所迫而做官的和无奈悲哀外，“采菊东篱下，悠然见南山”的生活情趣不是更自然恬意吗！
一个人所具有的价值，是在于自己的体认支持，而决不会因为穿了华丽的衣服或破旧的蓑衣有所改变。
顿悟就是一个新的开始
对于顿悟，闻者甚多，智者不多，悟者更是寥寥无几。
即使是一个禅者，经过数十年的修行，也往往无法真正了解到其中的奥妙。
不过，如果能够换一个角度来思考的话，我们对于顿悟，也许就会有新的认识了。
小毛生活在旧社会的上海滩，是一个无依无靠的流浪儿，每天都走过几条街道去乞讨，但自如至终，他都弄不清楚这些街道外面的地方究竟是怎样的？也不知道这些街道之间有什么联系？
有一天，他在马路边乞讨的时候，突然有一个路人送给他一样东西。
说起来，这样东西用在一个小乞丐身上颇有些奇怪，那就是一张地图。
也许是这个路人正好身上无钱，只有这张地图，又或者他觉得一个乞丐也需要一张地图，才能找到游人最多的街道，乞讨到更多的钱。
反正不管什么原因，他将这张地图放在了小毛的饭碗里。
正当饥肠辘辘的小毛准备发脾气时，他突然从这张薄纸片中，发现了一件奇异的事情。
原来他发现了自己乞讨的地点在地图上的位置。
一瞬间，他看到整个城市的全景。
哦，原来在我的左边，在一条狭窄的小巷子后面，还有一条宽阔的街道，那里居然还有一个大型的市场。
而在我的身后，只要再走上半个钟头的路程，就可以走到大教堂，那里经常派发免费的食物，自己一直想找到那里，但总不成功。现在总算明白了。
就从这时候开始，通过这张小小的地图，他一下子明白了自己所走的每一步，以及前后左右所处的方位，生活也变得更容易轻松了。
顿悟其实也是如此。
就像这个故事中的小毛那样，我们大多数人其实都生活在一种盲目之中。并不知道自己的心灵究竟是怎样的。只是依靠着本能与充满了欲望和矛盾的自我，来摸索着人生的下一步。
如果有一天，我们能够找到一张心灵的完整地图，知道了此时此刻的行为究竟意味着什么，那么，相信对于人生就会有更深入、更完整的认识了。
这就是顿悟。
也就是说，了解到生命的整体与全面，而再也不是某一个局部与片断。
当看见了烦恼的根源，就是那个不真实的虚妄之我时，才能够进一步透过这层云雾，看见心的本来面目。
对于种种烦恼以及生活压力，同样如此，顿悟了你就能化解它们，顿悟了你就迎来了新的开始。
生命的极限
极限本是一个学科概念，用以说明世间的万物都有自己的临界线——即便坚硬如钢铁，加热到一定的温度也会熔化，改变形状。
然而“极限”却在人的生存和发展中扮演着重要的角色，因为人无处不受到自身极限的制约——
生命有极限，自古至今没有万寿无疆的人。人的体能有极限，在体育运动中，世界纪录是全人类的极限，亚洲纪录是亚洲人的极限，中国纪录是中国人的极限。人的精神也有极限，超过这个极限精神就会崩溃，或做极端的反常的举动，或成为精神病人。人的能力有极限，周围一些不如意的事情就是不能消除，经济发展到某一步就是上不去，不能从低谷爬上来。普通人有普通人的难处，当官的有当官的尴尬，连明星到一定的程度也再难发出新的光亮……
然而，命运还赋予人类一个永远的使命，就是不断地向自身的极限挑战。这也是历史所证明人类不得不遵循的生存法则：承认极限，又不囿于极限，千方百计地突破极限，否则人类自身以及赖以生存的社会环境、心理环境和物质条件，就不会有今天这样的进步。事实证明，人的极限不是不可突破的。生命有极限，同时又有巨大的潜力。
人类发明体育运动，就是公开宣告向人的极限冲击。冲破极限者就是胜利者，百年奥运的历史留下了一项项人类成功地突破自身极限的记录。男子百米百年前最好成绩是12秒，当时人们就认为12秒是人类的极限。以后便一点点地突破：11秒，10秒，直至“黑飞人”多诺万·贝利以滚雷闪电般的速度冲过终点，让每一个看见那场景的人都感受到了人的力量和速度，并为这力量和速度而振奋，他以984秒的成绩创造了新的世界纪录，这个纪录随之又成了新极限。
不断冲击旧的极限，创造新的极限，哪怕就是短短的一瞬间。
生命需要辉煌灿烂地突破人类极限的瞬间，它激励自己和别人，证明人的潜力是无穷无尽的。这样的瞬间是美丽而永恒的。
极限是一种艰深，一种完美，一种常人难以忍受的劳苦。突破极限又是少有和极大的快乐和幸运。
时刻保持一种临界状态，敢于向自我极限发出挑战——生命的美丽之处正在于此，生活魅力也在于此。
假如今天是最后一天
海伦·凯勒的自传叫《假如给我三天光明》，现在我们要问的是假如今天是你生命的最后一天，你又该怎样度过呢？
在这最后一个宝贵的日子里，你该怎么办？
首先，你需要把这最后一天的底封起来，不能浪费每一秒钟。你不能为昨天的不幸、昨天的挫败、昨天的悲痛而哀伤。为什么你要想挽回损失反而增加了损失呢？
那么，你该怎么办，忘掉昨天，又不能想到明天？你为什么为了想得到或许会得到的东西，而损失已经得到的东西呢？你明天的太阳还会升起吗？你明天的光阴会在今天过吗？在今天的路上，能做明天的事吗？你能把明天的金银放进今天的钱包里吗？明天的孩子会在今天出生吗？我应该为明天可能发生的事而苦恼吗？不！你不能，明天和昨天都已经埋入地下，你不会再去想它们。
今天是你生命中仅有的一天！
你只有一条生命，生命不过是一段时间而已。如果你浪费了今天，你就是毁坏了你生命的最后记录。所以，你要珍爱今天的每一小时，因为它永远不会再回来了。你不能把今天用堤岸围住，第二天带回来，因为谁也不能去捕捉风。你要用双手抓住这一天的每一秒钟，并用爱心抚摸，因为它的重要性是任何价值也买不到的。垂死的人愿意拿出他所有的黄金买一口气，可他能如愿吗？
今天是你生命中的最后一天！
你会愤怒地躲避那些在麻将桌上浪费时间的人。对别人的拖延行为，你会用自己的行动去摧毁；对怀疑，你会用你自己的忠诚埋葬它；对人生的恐惧，你会以你的胆量去分割它。那些专说别人闲话、对他人的行为说三道四的地方，你不会再去了；不务正业的事情，你也不会去做；游手好闲的场所，你也不会呆。你会用自己的忠诚、自己的爱，去证明你人生的价值！
对于你生命中的这最后一天，你会把它弄成你生命中最美好的一天。你会最后享受一下生活，看看朝阳、看看花朵、看看露水，再尝尝美酒，然后不忘记说声谢谢。你会使每一分钟都能换取有价值的东西。你会比以往更加努力劳动、工作，会访问比以往更多的顾客，卖出比以往更多的货物，阅读更多的书籍，赚比以往更多的钱。今天的每一分钟，比昨天的每一小时会有更多的收获。
你生命中的最后一天，会是你一生中最好的一天！
其实，不用假设，我们生命中的“今天”都是唯一的。难道不是吗？人生只出售单程车票。生命的列车一旦启动，就会朝着一个地方隆隆驶去，绝无掉头的可能。我们每个乘坐这辆列车的人，都应该好好考虑一下这个问题：
如果把生命中的每一天都当作最后一天，你的生活就会更加充实，你的人生也就更有意义。
因为有你而精彩
一个伟大的科学家，为了让全世界的人像爱因斯坦一样的伟大和优秀，便发明了一种神奇的药物，让全世界所有的人都吃了下去。果然，这药物具有神奇的效应。当全世界的人吃下去之后，一个个变得就像是爱因斯坦一样，具有丰富的创造力，也像爱因斯坦一样为了改变人类的现状而在废寝忘食地做试验和工作。
看到这一切，这位伟大的科学家为自己所做的感到十分的欣慰和自豪。然而，好景不长，出现的一些问题让这位科学家感到头痛了。由于所有的人都像爱因斯坦一样只是在为了改变人类的现状而去工作。其他的一些工作便没有人干了。整个世界停水、停电、街道上到处都是垃圾。连原有经常能够听到的欢笑声都没有了。整个地球变得死气沉沉，一点活力都没有。
彩虹因为有七种不同的颜色才美丽，春天因为有百花盛开才显得春意盎然。在这个世界上正是因为有形形色色的人才充满了生机，才那样的精彩。每个人都是这个世界上一道亮丽的风景，你不需要应该成为谁，你就是你，活好你自己，让你更精彩。
为自己鼓掌
人生就像是一个舞台，每个人都在饰演着不同的角色，不管是主角或是配角，是让人生恨还是催人泪下。我们都在用炽热的心感受来自生活的点点滴滴。每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就和有个性的自我，希望自己的一颦一笑、风度学识或是动人歌喉、翩翩身影，能够得到别人的认可和掌声，但并不是每个人都能神采飞扬地站在灯火闪烁的舞台黄金分割点上。作为一个平凡的个体，大多数人也许只能在镁光灯的背后呢喃自己的独白，没有人会关注，没有人会在意，没有人会给予簇拥的鲜花和热烈的掌声。
面对此情此景，有些人往往会嗟叹自己的渺小与庸常，感怀别人的优秀与成功。其实又何必艳羡那些鲜花和掌声呢？鲜花虽然美丽，掌声固然醉人，但他们只能肯定某些人的成就，但却无法否定多数人的价值。只要你在真真实实地生活，活出一个真真正正的自我，那么即使所有的人把目光投向别处，你还拥有一个最后的观众，你还可以为自己鼓掌。
也许你是一只煅烧失败、一经出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂般的釉色，没有精致的花纹，无法被人藏于香阁，可当你摒弃了杂质，由一个泥胚变成一件瓷器的时候，你的生命就已经在烈火中变得灼人而又亮丽，你就应该为此而欣慰。也许你是一块矗立山中、终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又平凡无奇，沧海桑田的变迁中，被人千百年的遗忘在那里，可你同样应为自己自豪，长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。
也许……也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸，一块无奇的布，也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，不会吸引人们半点的目光和惊叹，但只要你拥有一双手，你就能为自己鼓掌。
为自己鼓掌，我们将勇往直前。当我们碰壁时，我们低下已昂得高高的头；当我们遭遇失败时，我们灰心丧气，万分沮丧；当我们为现实而回头张望时，我们已失去了自尊。然而人生的道路上到处充满荆棘，即使再平静的海面也会有波涛汹涌的一天。相信自己，用一颗勇敢的心去面对。一次失败并不代表最后的失败，谁笑到最后才是笑得最灿烂的。胜利了，我们一笑而过，跌倒了，我们忍痛爬起，继续我们的人生之旅。或许胜利的旗帜就在前方向我们挥手；或许下一站就是成功；或许明天又是美好的一天。所以我们应该不怕困难，勇往直前去开拓通往未来的七彩之路。
为自己鼓掌，生活将多姿多彩。很多时候我们都是在为别人喝彩加油，但是当我们为自己喝彩时，我们会有不同的感受，不同的心情，就像窗外吹来的凉风夹着桂花带来的芳香给人清爽的感觉，扣人心弦。失败让我们气馁，但如果你从此一蹶不振，那你就错了。失败乃成功之母，我们真心努力过，失去何尝不是一种美？
为自己鼓掌，真心感受生活的每一次感动。黛玉葬花，是在无奈花的凋零，还是在怜惜青春的流逝？在前进的路上，我们会碰到花开花落，人生的聚散匆匆。朋友给我们关切的眼光，给我们无微不至的关怀，甚至一个眼神，一句问候都让我们潸然泪下，增添无穷的活力。为自己鼓掌，也是给那些关心我们的人带来希望。不仅给我们信心，而且让我们更加明白，人生处处充满真情。珍惜每一个关心你的人，投放装满嘱咐的瓶中信，让它飘向梦想的彼岸。
每一个角落都在等待阳光的照耀，每一个人都在等待美好时光的到来，每一颗心都在等待心灵的碰撞。为自己鼓掌喝彩，释放心灵，让自己在无情的竞争中感受一点温情。
散文人生
有人说，人生就像一首诗，朦胧深邃，单纯凝练，充满跳跃和偶然，但人生更像一篇充满诗情的散文，因为它有着无数张力的语义点，有着开放宽容的境界，有制约全篇意蕴的“潜结构”，观照它也就体验着人生之美了。此样的人生，犹如浓缩的历时画卷，可以让人感受着生活，感受着生命，感受着人生的春夏秋冬。
人生与其说是历时的流驰，不如说是共时的展现，可以接通天地，融贯古今。历史有时就凝于一瞬，如马背上的拿破仑，这一瞬不就是人生的辉煌吗！另一方面歌德的“浮士德”，塞万提斯的“堂吉珂德”却永存于世，历史唯其这般丰富才会如此多彩。四季样的人生，才会斑斓，才会多姿。春的盎然，夏的热烈，秋的繁茂，冬的凋零。既有秋天里的春天，又有冬天里的夏日。人生之美令我们无限趋近，精卫填海，普罗米修斯受难，西西弗斯滚石上山，夸父逐日……这人生不竭的追求不就是此岸之美的“潜结构”吗？它如散文的神韵，文章的气势，它体现着一种心态：我们不可能永葆青春，却可拥有青春的境界，这样来观照人生便是审美了。
好散文是要大手笔来写的，情寄八荒之表，抚四海于须臾，天马行空，纵横捭阖，汪洋恣肆，如孔子的沐风咏而归，孟子养浩然之气，庄子鹏程九万里，那是怎样傲然壮阔的人生，那是诗的人生，更是散文的人生。可旷达，可傲岸，可真性情，可独立不倚，可行吟汨罗，可金刚怒目，可长啸竹林；可烟雨浩渺，可樱桃芭蕉，可含情脉脉，可炊烟袅袅，可不同心态的共时呈现，可融人生的诸种体验，这不就是散文的境界吗？这不就是浓缩了的生命的展示吗？
散文的人生犹如四季自然的更替，可悲欢离合，可甜酸苦辣，可独白，可对话，可承受生命之重，可体验人生之本真。四季样的人生，才可展示岁月的风采、时代的变迁，生命的花才会美丽。四季如春，固然美妙，可那样的人生不单调吗？失去了想像力的生活就丧失了审美，又怎能体验到春的喜悦！四季样的人生就会有各自的节奏，各自的主旋律，这样的人生才会奏出自由、美妙的乐章，唯此散文的人生才会于发展中寻求彼此的共振默契。
散文的人生不只有湖的平静，也有海的汹涌；不止有美，也有力！四季样的人生，就要有四季的色彩，不唯历时顺延而是共时展现。少年意气不识愁滋味，却可悲秋，中流击水，以浪遏飞舟的青春谱写明丽的诗篇，闲庭信步，运筹帷幄的睿智、闲适，亦可抒童稚之趣。
四季样的人生，才是散文的人生，才会有自然的纯，生命的真，诗意的审美！
人生散文，散文人生！
用孩子的眼光看世界
假期里，一位富翁父亲带着儿子去农村体验生活，他想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人的生活。
他们在一家最穷的人家里呆了两天。
回来后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”“是的！”“有何感想？”
儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只有一只猫，我发现他们家里却有三只猫；咱家仅有一个小游泳池，可他们竟有一个大水库。我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有前院那么一点草地，可他们的院子周围全是大片大片的草地，还有好多好多的牛羊鸡鸭，瓜果蔬菜！”
儿子说完，父亲哑口无言。
接着儿子又说道：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
孩子的世界是最宽广美丽的世界，他们眼中的世界永远是春光明媚，鸟语花香的。用孩子的眼光去看世界，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的分明也不再那么明确，用孩子的眼光看世界，哪里还会有那么多的不如意呢？小小的惊喜可以被他们扩大成千百倍的快乐。难道不值得学习吗？
生活不能没有幽默
如果说生活是一幅油画，那么，幽默则是油画中最浓重最扎眼的一笔。
幽默是人们天生的根性，这种机敏、愉快、慈和的根性是基于惨淡的经历和乐观的观念而产生的。
幽默是一种潇洒的智慧，是一种深邃的情致，是一种博大的精神，是一种生存的艺术，也是一种讨人喜欢的风度。
当你与初恋女友约会时，幽默的语言、真挚的情怀、潇洒的举止、翩翩的风度，一定能让女孩子的俏脸上绽放出灿烂、幸福的笑意。
假如你以幽默的妙语、轻松的言辞去阐述自己的观点和看法，那么你肯定会迎来友善的笑和拥戴的掌声。
如果你以幽默、风趣的谈吐应对棘手的对手，你的风度和魅力定会让僵局瞬间柳暗花明、峰回路转。
人生在世，谁不希望拥有一个轻松的环境和愉悦的心情？无论是社会、家庭、夫妻间、亲朋好友间，都是如此。幽默能使人生获得轻松的环境，而欢快的笑声能化解所有的烦忧和苦恼。
幽默是微笑的艺术。它通过微笑的智慧的火花，表现出对人的精神、情感、价值的肯定；它使人们始终保持对未来生活的无限憧憬、宝贵激情；对现实生活的坦然，自若和从容不迫。
幽默的人应该是既有智慧又有童心，既能直面人生又能反思自省的积极向上的人。接受幽默，学会幽默，发散幽默，从而创造我们的生活情趣，升华我们的思想境界。尽可能提高我们的生活质量，这是幽默的价值所在。
多一点幽默感，将会使你觉得生活乐趣无穷。有人说中国人是不会笑的民族，这实在是一种侮辱。中国人的性格虽然拘谨一点，但不会拘谨到不会笑的程度。当然了，幽默并不等于笑话，一个油嘴滑舌、喜欢说笑的人并不一定有幽默感。相反，一个性格拘谨的人如果遇事豁达，则必定有不少幽默细胞。
人生中有很多不开心，不如意，能够有点幽默感，我们的快乐也就多一点，日子也会好过得多！
幸福就在身边
有个人不知什么是幸福，他发誓要寻找到幸福。他先从知识里寻找，得到的是幻灭；从旅行里找，得到的是疲劳；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。
难道知识、旅行、写作与幸福快乐绝缘吗？显然不是。
在火车站里，他看到一位中年男子走下列车后，径直来到一辆汽车旁，先吻了一下车内的妻子，又轻轻地吻了一下妻子怀中熟睡的婴儿——生怕把他惊醒。然后，一家人就开车离开了。
他由此感慨到：生活的每一正常活动都带有某种幸福的成分。
对于某个人来讲，你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。
人生的目的是幸福。幸福大多是主观的，它原本就深植于人们心中，在生存需求的满足中，因而，幸福无所不在。
曾听说过这样一个故事：
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然问他：“这里就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”
守门人茫然摇头：“你从哪里来？”
“地狱。”
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！”
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。总之，若没有其中一样，你断然不会拥有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们，因为金子就在其间蕴藏。幸福就是把自己的工作做好，又能拥有轻松休憩时刻的时候。
幸福是拥有一些熟悉、不需客套的朋友，能够相互分担、分享彼此的烦恼、快乐，尽管观点有所差异，却永远相互尊重。
幸福是拥有一个舒适的工作间：书架上列满了各式各样自己所喜欢、对自己有助益、启发的书，笔筒里都是自己所珍爱的文具，四周有绿色植物芳馨围绕，还有一把坐再久都能觉得舒适的坐椅。
幸福是自己感觉到每天在人生的各个方面都有所成长，享有一种更具成果与创造性的生活。
幸福是与过去和睦相处，将目光对准现在，对未来保持乐观。
享受诗意人生
一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这样一段文字：
“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。”
“我情愿多休息，随遇而安，处事糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？”
“可以的话，我会多去旅行，翻山涉水，再危险的地方也要去一去。以前不敢吃冰淇淋，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失，太过清醒明白，太过合情合理。”
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走出户外，甚至彻夜不眠，用这个身体好好地感觉世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐场多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。”
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”
美国诗人惠特曼说：“人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”
林语堂也持同样的看法，他说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”
生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名，还有许许多多美好的东西值得我们去享受：可口的饭菜，温馨的家庭生活，蓝天白云，花红草绿，飞溅的瀑布，浩瀚的大海，雪山与草原，大自然的形形色色，包括遥远的星系，久远的化石……
此外还有诗歌，音乐，沉思，友情，谈天，读书，体育运动，喜庆的节日……
甚至工作和学习本身也可以成为享受，如果我们不是太急功近利，不是单单为着一己利益，我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。让我们把眼光从“图功名”、“治生产”上稍稍挪开，去关注一下上帝给予我们生命、生活中的这些美好。
努力地工作和学习，创造财富，发展经济，这当然是正经的事。享受生活，必须有一定的物质基础。只有衣食无忧，才能谈得上文化和艺术。饿着肚子，是无法去细细欣赏山灵水秀的，更莫说是寻觅诗意。所以，人类要努力劳作，但劳作本身不是人生的目的，人生的目的是“生活得写意”。一方面勤奋工作，一方面使生活充满乐趣，这才是和谐的人生。
我们说享受生活，不是说要去花天酒地，也不是要去过懒汉的生活，吃了睡，睡了吃。如果这样“享受生活”，那才叫糟蹋生活。
享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量。愉快地工作，也愉快地休闲。散步，登山，滑雪，垂钓，或是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时，使杂务中断，使烦忧消散，使灵性回归，使亲伦重现。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
我们会工作，会学习，但还不会真正享受生活，而这对于我们来说，是人生的一大遗憾。学会享受生活吧，真正去领会生活的诗意、生活的无穷乐趣，这样我们工作起来，学习起来，也就会感到更有意义。
始于本然，成功自然
追求生活的本质，遵从自然的规律，你的人生就会变得顺畅和轻松。
有一个地方地势极高，水流落差很大。一日，孔子看着如此湍急的水流，心想，如此湍急的水流恐怕连乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。
就在孔子欣赏、赞叹之时，他忽然发现有一个男子正在水流中挥臂拨水。孔子大吃了一惊，以为这人掉进急流，必死无疑了。结果，却发现那人从水里钻出来上岸了。他披着长长的头发，边走边唱着山歌，在堤岸上游哉游哉地走着。孔子便跟上去，问他说：“我还以为你是神鬼水怪什么的，看清楚了，你不就是个正常人吗？请问，你游泳有什么秘诀没有？”
那个男人说：“没有，我哪有什么秘诀呢。我只是开始于本然，慢慢地，许多时光过去，我又习惯于自然，最后，自自然然地在水中如履平地一样。我跟漩涡一起卷进去，又同漩涡一道翻出来。我一起一伏，伸手抬腿弯腰仰头，都顺着水的路子去做，而不以自己的意愿做，可能，这就是我游泳的秘诀吧。”
孔子又问：“什么叫做开始于本然，习惯于自然，成功于自然？”那男人便解释说：“我出生在高地上并且安于高地，这就是开始于本来的样子；成长于水中又安于水中，长于习惯，形成自然；我不知道所以自然而然，就是成功于自然。”
心灵的天平，是靠我们自己去把握、调适的。只有培植一棵茁壮的心灵之树，并从中汲取源源不断的自然之水，你才能挺立于人生的潮头，让生命在始于自然的成功中潇洒自如吧！
一个人若想生活得快乐，只要拥有一颗始于本然，又成于自然的心，就可以了。用心过好生活其实就是随意、自然地生活。居里夫人说：“我认为人们在每一个时期都可以过有趣而有意义的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经做了我能做的事。’人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一些快乐。”是的，人生的道路，反复无常，只有顺其自然，才能适于顺畅。
活着而又没有目标，是可怕的。用心生活才能品味人生的真正幸福。
亲近自然
某地有个远近闻名的长寿村，那里环境幽美，树木茂盛，空气清新，泉水甘甜。据说，在这个小村庄，百岁以上的老人就有50多人，下地干活的八旬老翁屡见不鲜。
后来有位健康专家到那里做了深入调查后，得出的结论是：这儿之所以生病的人少，长寿的人多，全都是大自然的恩赐。
大自然是造物主赐给人类的最高享受，谁能与大自然亲近，谁就能拥有健康。所以，我们希望你能把休闲的地点更多地放在大自然里，而不是咖啡厅或其他聚会场所。
中国古代有位大诗人杜甫，他一生热爱大自然，把大自然当作最好的医生。他曾经写过这样的一首诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需唯药物，微躯此外更何求。”
这首诗的大意是：人有了病之后，不要精神不振，更不要失去生活的信心，自寻烦恼。要多去环境幽静的地方散心解闷，看一看自由自在的飞燕，相亲相爱的鸥鸟，寻找生活中的乐趣，这样便可心悦而减少疾病。另外，要治病，除了吃药外，还可以下棋以怡心，钓鱼而抒怀。
如果你把自己融入大自然中，大自然就会敞开心胸，把日月星辰、山山水水、花草树木、飞禽走兽、空气海洋无私地赐给你，就看你会不会热爱它，会不会利用它。如果你热爱它、亲近它，就能与其和谐相处，并且拥有万贯金钱也买不到的健康。
修养心灵
一个皇帝想要整修在京城里的一座寺庙，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而又庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠与画师，另外一组是几个和尚。
由于皇帝不知道到底哪一组人员的手艺比较好，于是他就决定给他们机会做一个比较。
皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两个组互相面对面。三天之后，皇帝要来验收成果。
工匠们向皇帝要了一百多种颜色的颜料(漆)，又要了很多工具；而让皇帝很奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洁用具。
三天之后，皇帝来验收。
他首先看了工匠们所装饰的寺庙，工匠们敲锣打鼓地庆祝工程的完成，他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。
皇帝很满意地点点头，接着回过头来看看和尚们负责整修的寺庙，他一看之下就愣住了，和尚们所整修的寺庙没有涂上任何颜料，他们只是把所有的墙壁、桌椅、窗户等都擦拭得非常干净，寺庙中所有的物品都显出了它们原来的颜色，而它们光亮的表面就像镜子一般，无瑕地反射出从外面而来的色彩，那天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至是对面五颜六色的寺庙，都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。
皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
我们的心就像是一座寺庙，我们不需要用各种精巧的装饰来美化我们的心灵，我们需要的只是让内在原有的美，无瑕地显现出来。
如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人生的追求应该是一种境界。
在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能破坏心中的凝重。身在红尘中，而心早已出世，在白云之上。又何必“人山唯恐不深”呢？关键是你的心。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。“人不知而不愠，不亦君子乎？”让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才能指挥若定挥洒自如。
修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心灵的宁静，是一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨，还心灵以本色。
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