厚黑学本质原理

    【原文】

    心的现象，与磁电的现象，是很相似的。人有七情，大别之，只有好恶二种，心所好的东西，就引之使近，心所恶的东西，就推之使远……

    【解析】

    李宗吾虽然主张性无善无恶，但他的厚黑学却是以中国古代的性恶论为基础的。李宗吾本人也十分清楚，他曾经说过：

    “我当初本是一种游戏的文字，不料会发生这种影响，我自己也十分诧异，心想这种议论，能受众人的欢迎，一定与心理学有关系。我于是继续研究下去，才知道厚黑学是渊源于性恶说，与王阳明的‘致良知’渊源于性善说，其价格是相等的。”

    性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。

    性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。

    是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它，李宗吾的做法就是没有回避它，可以说是直指人的本性。

    荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人的本性，是人生而有的东西，这就道破了人之自然本性，生而性恶。

    厚黑学理论就是在对人本性正视的基础上产生的，它让人看到了这个世界的本象，让坏人看后不敢再随意妄为，让好人看后增加一份人生阅历。

    【实例】

    首先看李宗吾先生提出的事例，他这些事例主要针对孟子性善论而发的：

    我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手从母亲口中取出，放在他的口中。小孩在母亲怀中，食乳食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。

    李宗吾还对这种现象进行了解释：人之天性，以我为本位，我与母亲相对，小儿只知有我，故从母亲口中把糕饼取出，放在自己口中。母亲是乳哺我的人，哥哥是分乳吃，分糕饼吃的人，母亲与哥哥相对，小儿就很爱母亲，把哥哥打开推开。长大了点，出而在外，与邻人相遇，哥哥与邻人相对，小儿就很爱哥哥。走到异乡，邻人与异乡人相对，则爱邻人。走到外省，本省人与外省人相对，就爱本省人。走到外国，本国人与外国人相对，就爱本国人。

    在中国历史上，这种事例还有很多，可以说是不胜枚举。试想，在古代的政治生活中，到处充满了鲜血和杀戮，如果没有一点厚黑心，想存活下来是很难的。因为在政治角斗中，即使你不去伤害别人，也会受到对方的攻击，为了自己的存活，只要让自己变得更加厚黑。

    《史记·项羽本纪》记载：刘邦在路上遇到了他的儿子刘盈和女儿鲁元，于是载上车一同走。

    楚王的追兵赶来，刘邦着急了，把儿子和女儿推下车，幸亏驾车的夏侯婴常常下车把小兄妹搀上车来载走，像这样反复了三次。

    夏侯婴对刘邦说：“虽然情况紧急，车子载人多了，无法跑得快，但怎么能抛弃自己的骨肉呢？”这样最后得以逃脱。

    当楚军和汉军正在荥阳、成皋地区周旋的时候，汉王刘邦的部将彭越多次袭扰项羽的地盘大梁一带，断绝楚军运粮的线路，项羽很伤脑筋。

    于是就在两军阵前放置一个又高又大的砧板，把抓来的刘邦的父亲搁在上面，对刘邦威胁说：“今天你如果不赶快投降，就把你老子宰了下锅。”

    刘邦若无其事地回答：“我和你项羽都一块儿做过楚怀王的臣下，结拜过弟兄，我的老子就是你的老子，如果你一定要宰你的老子下锅，那就希望分一杯肉汤给我喝。”

    这一段描写了项羽和刘邦争斗的两个典型的细节，为了自己逃命，三次从车上推下自己的亲生儿女，置老父生死不顾，还要喝一杯烹煮老父的肉汤。不管这个大汉皇帝刘邦是真正地万不得已，还是在演戏，总之是没有离开厚黑这个本质的。

    唐朝建立不久，李世民和皇太子李建成之间，就为争夺皇位展开了激烈的斗争。

    本来，唐朝的建立，李世民出力最多，功劳最大，他又网罗了尉迟敬德、秦叔宝、李靖等这些著名将领，广泛结交知名人士。所以，他的势力无人能比。

    李建成在太原起兵之后，也统领一支军队，打过一些胜仗，虽然没有李世民那样雄厚的实力，但是，他有太子这个合法的身份，使得一大批皇亲国戚聚集在他的周围。他长期留守在关中，在京城长安一带有坚固的基础，甚至宫廷的守军即玄武门的卫队，都在他的控制之下。他还把齐王李元吉拉拢过去。总的来说，李建成和李世民是旗鼓相当。

    唐高祖武德九年的一天，李世民上朝去控告李建成和李元吉，揭发他们在后宫胡作非为。高祖大吃一惊，说：“竟有这样的事”？

    李世民说：“不但如此，他们还几次想谋害我。如果他们得逞，儿就永远见不到父皇了！”

    高祖说：“你讲的事情，关系重大，明天我要亲自审问！”

    当天夜里，李世民调兵遣将。公元626年7月2日，李世民亲自率领长孙无忌等人，埋伏在玄武门附近。守卫玄武门的将领叫常何，原来是李建成的心腹，但已经被李世民收买过去了。

    李建成和李元吉走到临湖殿，发现情况异常，立即掉转马头往东宫跑，只听有人喊：“太子、齐王，为什么不去上朝？”

    李元吉回头一看，正是对头李世民，他急忙取弓搭箭，一连向李世民发了三箭，都没射中。

    李世民对准李建成回射一箭，李建成从马上摔下来，断了气，李元吉急忙向西逃去，被尉迟敬德一箭射死了。

    三弟兄火并的时候，唐高祖正带着大臣、妃子在海池中乘船游玩。忽然看见尉迟敬德匆匆赶来，高祖就问：“你来这里干什么？”

    尉迟敬德说：“太子、齐王叛乱，秦王恐怕惊动陛下，特派臣来护驾”。

    高祖大吃一惊，忙问：“太子、齐王现在何处？”

    尉迟敬德说：“已经被秦王杀死了”。

    高祖十分难过，吩咐游船靠岸，回头对裴寂等人说：“想不到会有今天这样的事发生，你们看怎么办？”

    萧和陈说：“建成、元吉本来就没有大功，秦王功德盖世，深得人心，理该立为太子”。

    高祖说：“我本来也是这样想的”。

    尉迟敬德忙说：“外面还没有完全平静，请陛下降旨，要各路军队都接受秦王指挥。”高祖立即派人传旨结束了这场政变。

    三天之后，唐高祖宣布立秦王为太子，国家大事，一律由太子处理。这年八月，唐高祖被迫让位，自称太上皇。李世民当了皇帝，就是唐太宗。第二年，改年号为贞观。历史上把这次政变，叫做玄武门之变。

    玄武门之变的故事，可以说妇孺皆知，李世民成了这次事变中的最大赢家，最大胜利者。在皇子争权夺利的环境中，李世民的举措也许是逼不利己，但却把人厚黑的一面暴露无异，这是每一个人都值得注意的。反过来说，如果李世民不采取任何行动，他的未来生活也许是不可想象的。因为历代的宫廷争斗已经向我们表明，想做到明哲保身很难。

    不仅在政治斗争中是这样，在人生的方方面面其实都大同小异，诸如商场、战场等。历史上这样的事情简直太多了，可以说，整个人类历史就是由这些事例编织而成的。

    学习厚黑学的目的

    【原文】

    孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，我所讲的《厚黑学》，自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；读者如果不明了这个道理，认真厚黑起来，是要终归失败的，读者能把我著的《心理与力学》看一下，就自然明白了。但是我们虽不想实行厚黑，也须提防人在我们名下施行厚黑，所以他们的法术，我们不能不知道。

    【解析】

    我不会去害人，但我也不想被人害。我总是太相信人，有时候总会吃亏。我对那些小人很烦。可能是我社会经验太少，性格内向。我只想别的善辩，别别那些好与坏，实话和谎话。我不是想一下子就变的很成熟，冰冻三尺非一日之寒，我想慢慢的不被别人欺负。这样的话也许许多步入社会的年轻人都说过，这也正是我们学习厚黑学的重要目的。

    人无害虎心，虎有伤人意，防人之心不可无，这是勿庸置疑的。防人就像大家所说的，多留心，多观察。俗话说：日久见人心。时间长了，你自然就有一种意识，哪些人是真的对你好，哪些人是笑面虎。

    要防人，就要在和人的交往中保持一定的距离。所谓距离产生美感，这样既可以和大家相处愉快，而且保持距离也可以防人。

    保持距离要有个度，如果什么都神神秘秘，那么别人也不愿和你交往了。所以在相处过程中关于自己的隐私，工作中的机密都要保密，不可以随便说。遇到什么事站在自己和他人的角度想想，谨慎细致，大智若愚。

    也有人认为，最重要的是不是防人，防人虽然重要，但只是消极的防守，怎么能顶住明枪暗箭？真正要做的是：用自己的言行去感化别人，去感化你周围的对你好的，对你不好的，想帮你的，想害你的，使得对你好的成为你的死党，对你不好的没有了对你的反感。想帮你的会两肋叉刀，想害你的立地成佛。

    当然这只是一种理想中的状态，事实上恶人并不是那么容易感化的，特别是面对正在害人的恶人时，更不能心慈手软，农夫和蛇的故事，是永远值得大家铭记的。

    虽然方法不一，但是对于学习厚黑的目的而言，是相同的，那就是趋利避害，使自己的人生变得更美好一些，使那些见不得人的东西不敢露面，从而实现一个光明的世界，和谐的社会。总之，以厚黑来追求光明，扶持正义才是学习厚黑学的最高目标。

    【实例】

    西游记里的孙悟空，刚出道，本是个顶天立地的男子汉，曾经是天不怕地不怕，敢把天皇老子也没放在眼里的英雄。可是却受到了沉重的打击，最终被当道者如来佛祖打进了五指山的天牢。经过这世道的一番折磨，经过一番苦难的改造和深刻的反思，孙悟空知道了要遵守社会规则和俗成后，所以他对佛和神仙变得很尊敬。

    可是从五指山出来的孙悟空的骨子里还是硬的，特别是感激唐僧的相救，愿意护送他上西天取经，而且对妖魔鬼怪这一类黑社会性质的团伙和不法分子还是相当的深恶痛绝的，所以他还是坚持要替天行道，为民除害，保持了相当的革命的觉悟性。

    可惜最终还是被佛设了圈套，给人家戴上了金钢箍，当时还被蒙在鼓里的。真是害人之心不可有，防人之心不可无啊！孙悟空那个沉痛的教训，使得他一路上吃尽多少苦头，受尽多少委屈。对我们来说也不得不说是个好教训的。

    西天路上，云山万重，孙悟空百般小心，真正做到了防人之心不可无的境界。唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞内，有一个千年尸魔白骨精，凶残、狡猾并善于伪装。为使自己长生不老，它一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空。

    它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。

    而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。

    白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。

    孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。

    在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。

    这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

    在《西游记》中，孙悟空的警戒心与唐僧和八戒的疏忽大意形成鲜明对比，唐僧是因为菩萨心肠，烂忠厚看不清真相，八戒是因为抵挡不住各种欲望，往往轻易地就失去了防人之心，从而屡次遭擒，这些都是经验教训。

    学习厚黑学就要训练自己具备一双火眼金睛，只有这样，才不会被敌人的假象所迷惑，也只有这样，也才能让自己不被厚黑的小人所毒害。

    战国时代西门豹的故事，尽人皆知，他可以说是真正厚黑学的先驱，把厚黑学的用到了真正的地方，真正发挥出了厚黑学为民谋福利的最高目的。

    魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”

    西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后使它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”

    西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”

    到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。

    西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”

    人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”

    立即派差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。

    又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。

    总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情禀报清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。

    西门豹插着簪笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”

    想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”

    过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

    西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。

    西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然担心因我而受害受苦，但期望百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。

    西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王在给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。”

    魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。

    西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。”

    魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。谢谢”

    从西门豹为官一生的经历，可以看出，他在对待恶人的时候，就是在运用以黑抑黑的方法，最终达到祛除恶俗的目的；在挖水渠的时候，他也不惜冒着欺压群众的恶名，兴修了水利，实现了人民的最长远利益，让人民真正得到了幸福；在上司误解的时候，不是当面进行抵触，而是以实际行动，让上司看到自己身边都是些厚黑界的小丑，从而维护了正义和自己的利益。

    总之，只要我们抱着为国为民，抱着一颗正义之心去修习厚黑学，就会实现真正的光明世界，失去了这个目的原则，只能让自己误入歧途。

    厚是洞明世事，炼达人情

    【原文】

    不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

    【解析】

    不薄叫做厚，不白叫做黑。厚就是天下的厚脸皮，黑就是天下的黑心人。要想在这个世界上混出个人样来，想在日益复杂的人际关系中如鱼得水，收放自如，除了你在学校获得的那点一技之长外，为人处世这门大学问也得学深学透才行。

    古人说得好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。古往今来，人们都一直看重人际关系的重要性。那么，如何才能洞明世事，练达人情呢？李宗吾曰：厚黑。是的，你没有听错，是厚黑。

    简单说来，厚黑就是让人脸皮厚，心肠黑。这个厚黑，可不是一般的厚黑，是厚之又厚，黑之又黑，才能行，才能成为真正的厚黑。厚黑是一门深刻的学问，实质就是洞明世事，练达人情。

    正统的书是劝人向善的，至少不会把人性的肮脏丑陋作为立身处世的原则推荐给读者。而厚黑学教人要脸厚心黑，为了达到目的不计手段，这无疑是对正统言论的极大颠覆，因此从其面世以来，就饱受争议。其批评者的火力也集中集中于此，在这些人的心中似乎厚黑学就是那个样子，其实这样的理解是极端错误的。

    厚的含义非常丰富，它可以是忠厚，这就要求人必须具备一颗宽容心，知道做事的进退。也可以是厚脸，也就是说在适当的时候，要放下自己的架子，傲视天下的结果，必然被天下人傲视。

    除了这些内容，厚还有一个重要的内容，那就是忍。作为一个人，生存在这个世界上，拥有着这个世界赋予我们的一切，有好的，有坏的，更有我们所必须忍受的。

    厚的基本形式之一便是忍，当然，厚黑学所主张的忍，不是低三下四，甘愿受他人摆布，不是忍气吞声，受人欺负，逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。

    很多人都知道佛法主张忍，对于忍真正领悟个中三昧的微乎其微。忍有三重境界，最低层次的忍是强忍，较高层次的忍是宽忍，最高层次的忍是不忍而忍。

    强忍即世人所谓心字头上一把刀、君子报仇十年不晚，是把一腔怒火强忍下去，以待将来伺机报仇雪恨。历史上的勾践卧薪尝胆便是强忍的典型。这种强忍在世俗社会看来是了不起的英雄作为，在佛法看来仅仅是最低层次的忍，不予赞同。

    宽忍即世人所谓大人大量、大人不计小人过，把怒气淡化、消减、多宽谅而少计较。如此胸怀，在世俗社会看来已属高山仰止的风节，在佛法看来只属于较高层次的忍，予以赞同。

    不忍而忍，不仅不怀怨恨之心，且生起感激之心，无所谓忍不忍。这是世俗社会无法想象、无以达到的高度，是惟有佛法才能跃升的层次。

    对不忍而忍，人们难于理解，这里有个例子。《西游记》里的孙悟空被太上老君扔进八卦炉里用三昧真火炼了四十九天。最初孙悟空被烧得毛焦火辣，在八卦炉里又跳又骂。渐渐地他感到不那么烤、不那么热了。最后他不仅不觉得热，反而感到清风徐来。待到四十九天期满，当太上老君把炉盖一揭，孙悟空一下跳将出来，就成了钢筋铁骨、火眼金睛。

    孙悟空究竟是该怨恨太上老君还是该感激太上老君？尽管太上老君确实已经把他置于死地，可是，倘若不是这样，孙悟空哪来的钢筋铁骨、火眼金睛？

    从《西游记》后面的章节里然没有看到孙悟空感激太上老君的描述，但全然没有孙悟空对太上老君耿耿于怀、寻机报复的描述。若是孙悟空对此耿耿于怀，最后就不能成佛。孙悟空对太上老君连怨恨都没有，还有什么忍不忍的问题？这就是不忍而忍，是惟有真正修行佛法之人才能达到的崇高境界。

    不理睬他人的风言冷语，善于运用厚脸来保护自己，可以塑造自己正面的自我形象。忍一时彷佛是吃了亏，其实，一个人敢于吃亏，不去占便宜，讨好处，也许就占到了最大的好处。厚黑者懂得，人活一世首先必须忍耐，必须学会吃亏。

    厚脸相当于面对人生苦痛的盾牌，在这个世界上生存，就不免会遭遇各种明枪暗箭、羞辱责难，也就不免要受伤害。而不受伤或者少受伤的方式，就是要厚。只有脸皮足够厚，才能让自己的心灵更健康，让自己的人生更美好。

    在试图实现任何目标过程中，人们总是对自己实现目标的能力、动机、或者如愿以偿时所得到的好处的价值心存疑虑。常常觉得有必要首先提高自己的水平，只有当自己的能力更强之后，才能圆自己的美梦。

    脸皮厚者能够把自我怀疑撇在一边，拒绝接受别人试图强加于他头上的紧箍咒。更重要的是，他不接受人们惯常强加在自己头上的紧箍咒，不怀疑自己的能力和价值。在他的眼里，他是尽善尽美的人。人世间有一种脸皮厚的人由于极其自信而把信心灌输于他人，他们将他视为成功者，让他放手大干，获得成功。

    能忍才能等到结果，有了结果才知道对错，有了对错才知道自己的长短，知道了自己的长短才能让长的更长短的更短。有好多事情都是不能预计的，有好多结果都是自己不能想象的，有那么的事情都是自己不知道的，有那么多的解决方法都是那么理想的。把节奏放下来，再放下来，就会发现生活的内涵并不是那么简单。

    当我们认识到亲情的重要性的时候，我们会忍，我们会忍住自己的不甘愿，陪同自己的长辈聊聊家常；忍住心中的无聊，陪同可爱的弟弟妹妹看卡通片。

    当我们认识到友情的重要性时，我们会忍，我们会忍住满心的不耐烦，倾听他们对于自己偶像的倾慕之情，忍住劳累的心情，陪着他们满世界乱逛。

    当我们认识到爱情的重要性时，我们会忍，我们会忍住全身的鸡皮疙瘩，随着她或他撒娇，忍住满肚子的委屈，只为了满足对方的一时性起。

    也许你会说，这样会让自己永远不开心，只为了成全别人的完美。错了，这个世界是大家的，每一个人注定要和大家生活在一起，如果没有了忍这项特质，也就不可能在这个大家庭中更好地生活。

    【实例】

    淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”

    韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。韩信真得是胆小吗，当然不是！如果不是，只能说他是忍让到了极点，脸皮厚到了极点。当然，也可以说是韩信非常宽容，能够大人不计小人过，不与小人争长短。

    之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军。如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，一统天下，这就是所谓的小不忍则乱大谋。

    张良出身于贵族世家，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点反秦。

    后来张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，静候风声。一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”

    张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。

    老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。

    5天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？5日后再来！”说罢离去。

    结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国，13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物，隐身岩穴的高士黄石公，亦称圮上老人。

    天亮之后，张良打开那书一看，大吃一惊，原来是一本《太公兵法》。后来，张良反复研读这本兵法，辅佐刘邦打下汉室江山，成为汉朝的开国元勋。

    试想张良当时没有理睬丢鞋的黄石公或者出言不逊，结果又会是什么呢？人在落魄的时候，容易收敛。此时，谦虚低调并不难，关键是不要让自己丧失信心和勇气。落魄之时，要心存志向，处处留意，把握住到来的良机。

    张良得到那本《太公兵法》纯属偶然。他与黄石公邂逅相遇，面对黄石公要他捡鞋的要求，开始不过是强忍怒火，勉强应付。

    然而当黄石公说他孺子可教，让他五天后的清晨在桥上相见时，张良奇怪之余觉察到了点什么，没有把老人的话当耳旁风。之后，黄石公三番五次近乎刁难地批评他，他都默默接受了。

    试想，如果张良当时是傲慢的贵族公子，他会厚着脸皮给老人捡鞋吗？即便那样做了，他能听从黄石公的话，忍受黄石公的刁难吗？他还能把握住获得兵法秘籍的机会吗？

    古时候的女子大都受命运摆布，在命运的河流上像一叶浮萍，被风吹到哪里就到哪里，她们无法预知自己的未来，只好任命。而东汉皇后邓绥却依靠自己的坚忍精神，成功地把握了自己的命运。

    邓绥十五岁入宫，因外貌出众，次年即升为贵人。她入宫之后，对待皇后阴后甚谦谨，如在在宴会之时，嫔妃们多打扮艳丽，只有她素服不装饰，而且平时衣服不敢与阴后同色。

    此外，她晋见皇上时不敢与阴后并坐立，走路也表现谦卑的姿态，说话也不敢先于阴后，阴后被疏远之时，就常托病不受皇上召见。但也因她如此地敬慎曲从，益受到皇帝的喜爱。

    她虽身为贵人且深受宠爱，但仍只是皇帝的妾，其地位与皇后相差甚多，因此必须自谦以防遭到妒忌。但她受宠日盛，仍使得阴后大为担忧妒忌，屡想加害她，如一度皇帝重病，阴后已经开始预想得权之后要杀邓家，幸而其后和帝病愈，邓氏才能逃过一劫。

    永元十四年阴后因为被告行巫蛊之事为皇帝所废。和帝因宠幸邓氏且认为她有德行，因此立她为皇后。邓绥成为皇后之后，又运用其学识才能，开始参与政事，实现了当时女性想都不敢想的事情。在宫廷恶劣的政治环境中，邓绥真正把厚字的功夫做到了极点。

    隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

    唐国公李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。

    正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”

    王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。

    于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。试想李渊如果不能厚，早早地就锋芒毕露，结果可想而知，肯定会被当时还非常强大的皇帝杀戮。这就是将厚字的作用真正发挥了出来。

    黑是自然法则，成功要诀

    【原文】

    天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

    【解析】

    厚、黑是神秘的自然法则，它支配着人生方方面面成功的要诀。古往今来，所有功成名就者皆利用这一秘诀。厚、黑是人类的智慧，它没有国籍、种族或者宗教之分。实行这一法则，可使人们在事业的实践中得益，也令人们在生活中受惠。

    天命叫它厚黑，实践厚黑叫做学问，钻研厚黑叫做教化；厚黑，人不能离开它一会，但是能离开不属于厚黑的内容。所以君子警惕、谨慎恐怕脸皮不厚，恐惧心眼不黑，没有比脸皮薄、心眼好更危险的了，所以君子一定要脸皮厚心眼黑。喜怒哀乐都不表现出来叫做厚，表现出来，无所顾忌，叫做黑。厚，是天下的本质；黑，是天下的真理。拥有厚黑之道，天地畏惧，鬼神害惧。

    在我们的日常工作中，忠于这一自然法则，我们就能最大限度地发挥我们内在的和周围的潜力，从而指引我们正确地揭示自己的命运。通过运用厚、黑的威力，我们人人都会发现自己必须忠于的命运。

    做生意一定要心黑，能宰的客决不能手软；做事一定要心黑，要有手段和阴谋。很多人的成功都是这样走过来的，一将功成万骨枯。历史发展是有其偶然性与必然性的。这么多的事例能说明一点，成大事需要心黑！无毒不丈夫，不知道这样形容是不是恰当。但只要经济学的供需理论在，物以稀为贵的理论在，这个道理就能成立！

    人都是追求利益最大的生物，但利益就那么点，总是稀缺的，不然大家也不会去拼个你死我活的。只要有竞争，就有博弈；只要有博弈，就要有手段，想要有手段，就要有阴谋，要有阴谋就要心黑。所以我觉得只要利益存在，心黑就存在，而且也只有心黑才能在竞争中抢的一些先机。因为你不心黑，但其他人个个都心黑啊！你想不心黑都难，除非你不要那利益，除非你觉得你的善良更值钱，成本收益永远是成立的。还有一个更本质的原因是心黑的成本不高，而且约束制度的缺失。

    要有野心，没野心很难心黑。任何事情一定先从自己的利益为主，不能让人家算计到自己，只能自己算计别人，要经常想从别人那里可以得到什么长远的利益。

    除非战略上需要，先施小利于别人，让贪心者得意忘形而疏忽从而自己就有机可乘，或人家要占自己便宜，可先装蠢让他占小便宜，逐渐引诱他走向自己布的陷阱。强不过人家时能避则避，不能避则委屈妥协，等待和隐蔽地创造时机反败为胜。

    反过来说，一个人为什么会被黑呢？我觉得只有两个字：贪婪！如果你不贪，厚黑的策略是很难对你起效果的。

    心黑了就要隐藏自己的心黑，让人家不重视你，少说话，三思而后行，有了一定能力时可以笑里藏刀。更高一等是用仁意掩饰自己，做好事和坏事要出师有名，为了仁义做事。最高深的就是让自己像一个普通的人，人家不会想到一个普通得不能再普通的人原来那么厉害。

    厚、黑既是有关无情的求生之道，但又不涉及无情。厚、黑是“精明而厚道”。当你利用厚、黑，你就能获得实现自己人生的使命所必需的行动魄力。不是论述你向我学什么，也不是关于我可以给予你什么。

    【实例】

    历史上心黑的人，举止皆是，曹操可以说是其中的代表，就连厚黑教主李宗吾也深表敬佩。曹操的黑心是怎么一步步形成的呢？可以说是他在当时的现实中，为了自己的生存而培养起来的。

    曹操为人，猜疑心很重。也许是处于变化不定、波谲云诡的政治军事环境使然吧，他特别防范有人暗害他。有时这种防范心理几至于病态。

    当初曹操拿出七星宝刀欲行刺奸臣董卓，但被董卓义子，天下第一猛将吕布刚好回来，曹操害怕，行刺改为献刀给董卓。之后害怕吕布发现什么，于是就逃跑了。

    董卓派人追捕，并四处张贴告示，画影图形，到处设下捉拿曹操的罗网，情势十分险恶。曹操被一县令陈宫抓到，陈宫感恩曹操大义，弃官和曹操一起逃跑。

    曹操和救他脱险的陈宫逃到曹操父亲的老友吕伯奢家。吕伯奢热情款待，因家中无酒，便急忙出去买酒。

    曹操坐在前堂，忽听后面有磨刀声，顿起疑心。及至悄悄走到后窗，听里面说：“绑起来，杀吧！”立时大惊失色，没等再认真观察，就决定先下手。

    于是提剑闯入内宅，见一人杀一人，老少八口全倒在血泊之中，及杀到厨房，却见一只猪刚被捆上四蹄待宰。这时才明白是因误会而错杀了真诚待客的主人一家。

    曹操和陈宫只好匆匆逃离吕家。但在半路上又和兴冲冲、喜滋滋沽酒而归的老翁吕伯奢碰上了！陈宫满面疚愧，抬不起头。吕伯奢说已经吩咐家人杀猪设酒来款待曹操，为何这么快就要走了。

    曹操却在两马相措之际，一挥剑，又把慈祥的老翁吕伯奢杀死了！

    陈宫大惊：“前面杀人，是由于误会；现在明知是恩人，却还要虐杀，太不像话了！”

    曹操道：“伯奢到家，一见被杀之人，必定告官，追杀我们！”

    “你这样做，也太不仁义了！”陈宫道。

    曹操冷笑：“宁可我对不起天下人，但绝不能让天下人对不起我！”

    陈宫愕然。感觉自己投奔的并不是心胸坦荡的大英雄明主，于是陈宫弃了曹操，去投靠了张绣。

    从这件事上，可见曹操为人之一斑。而随着他地位的提高、权势的增大，这种猜疑心理就发展为一种“防范于未然”的阴险冷酷的权谋了！

    有一次，他对照料、服侍自己饮食起居的侍从们说：“我有个毛病，或者说特殊功能，当我在睡梦中时，只要人稍一接近我，我就会跟梦游症似的，马上跳起身来杀死这个人，所以今后当我睡着、尤其是熟睡之际，造成不要靠近我，以免误杀。”

    侍从们一笑，口头上答应了。

    曹操为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，装作受冻而不知的酣睡状态。

    一个平日深受曹操喜爱、对曹操的照料也十分精细入微的小男童，见主人在寒夜受冻，出于职责、更出于对曹操的爱戴，便小心翼翼、轻手轻脚地走到曹操床前，刚要伸手捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑，狠命一挥，男童即刻身亡。曹操杀人之后，一言不发，重新躺倒，呼呼大睡起来。

    其他侍从吓得面无人色，都呆傻般一动不能动。很长时间才清醒过来，但谁也不敢再靠近曹操。那个被杀的小童也就一直横在曹操床下。

    第二天清晨，曹操醒来，一见床头床毛溅满鲜血、床下又横卧着已死的小童，大惊之后便大怒：“谁敢杀我所爱之人？！”

    众侍从一直战兢兢远避在旁边，见曹操怒问，才一齐跪倒，说出事情经过。

    曹操听后，惊愕又悔伤，顿时流下泪来。抱起那小童尸身，难过地说：“我跟你说过，我会梦中杀人而不自知。你怎么还在我睡觉时靠近我呢！”

    于是，曹操下令，厚葬这个被自己误杀之人。整个葬礼中，曹操表情十分沉痛。

    军中众人终于相信：曹公睡梦中，确有神秘的自我保护能力。并互相告诫：当曹操睡觉时，万万不可靠上前去。

    曹操这种伎俩，只有一个人看得透明之极。这个人就是杨修。当曹操装模作样为那小童送葬时，他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊！”

    曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，深恨杨修。后来，终于找了个借口杀死了他。

    曹操可以说是把厚黑学发挥到了极致，做到了杀人无形的地步，就连东吴的孙权也只能是甘拜下风。《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”和第七十八回“治风疾神医身死传遗命奸雄数终”中，讲到了一段故事。

    当时孙权擒杀了关羽之后，正志得意满，其主要谋士张昭求见。孙权问他有什么事，张昭严肃道：“咱们的大祸不远了！”

    “你这是什么意思”孙权不解其意。

    张昭道：“您杀了关公父子，关公是刘备结义的兄弟，曾誓同生死。现在，刘备已拥有两川之兵，更加上诸葛亮的谋略，张飞、赵云、马超、黄忠等将领的英勇，一旦刘备知道关羽父子遇害，能善罢甘休么一定会起倾国之兵，奋力报仇。我恐怕东吴难于抵御了！”

    孙权恍然大悟，大惊失色地连连跺脚：“哎呀，我是大大失策了！可事已至此，应该怎么办？”

    张昭说：“您不必忧虑，我有一计，可转危为安。”接着就详细讲述此计内容：“现在，曹操拥百万大军，虎视华夏。刘备要兴兵报仇，必定要与曹操讲和。假如两处联兵而来，我们就危险了！所以，我们可先派人把关羽的头送给曹操，以明白显示我们之所以擒杀关羽是曹操的指使。这样，刘备必恨死曹操，西蜀之兵也就不会攻我们，转而攻曹操。我们则坐山观虎斗，然后从中取事。这才是上策。”

    孙权同意张昭的计策，马上派使者把关羽之头盛入木匣中，送到曹操那里。

    曹操因为不久前关羽水淹七军，又大挫曹仁，正坐不安席，看到关羽头颅送到跟前，顿觉解除了心中大患，十分高兴，“云长已死，我终于能睡个安稳觉啦！”

    曹操话音未落，阶下一人站出来大声道：“这是东吴嫁祸于我们的奸计！”

    曹操定睛看，原来是主簿司马懿。忙问他为什么如此说。

    “当年刘、关、张桃园结义时，誓同生死。现在东吴杀了关羽，怕刘备报仇，所以才把关羽首级献给您，以使刘备迁怒于我们，不再攻打东吴，而跟我们算账。东吴却想在我们和刘备两败俱伤时，坐收渔翁之利！”

    曹操一拍额头：“你说得有道理。我该怎么办”

    司马懿献计道：“这很好办。大王可以把关羽首级配上香木刻成的身躯，然后以大臣之礼隆重安葬。这样一来，刘备就不会恨我们，只会恨东吴而尽全力东征了。我们却可以观其胜败：刘备胜则也攻东吴，东吴胜就同东吴一起灭刘备。二处只要有一处被我们消灭，余下那一处也就不会长久存在了。”

    曹操大喜，立刻召见东吴使臣，收下木匣，又命工匠迅速刻一香木躯体，与关羽头颅配在一起。一切俱备后，曹操率领文武百官，大供牺牲，以王侯之礼隆重为关羽送葬。

    曹操还亲自在灵前拜祭，并追赠关羽为荆王，派专门官员长期守护关羽之墓。这种葬礼，在魏国，可以说绝无仅有；以曹操的身份和人格，对关羽的尊崇礼敬，也可以说无以复加了。

    刘备闻知，果然只恨东吴，发誓要倾国出动，与东吴不共戴天。

    孙权自己杀了关羽，还想嫁祸于曹操，心肠之黑可以想见。但是，没有想到遇到的却是一个比他更加黑心十倍的家伙，所以曹操将计就计，厚葬关羽，使得孙权的计谋破产，刘备还是要与孙权拼命。

    黑并不是无情，曹操可以说将黑发挥到了极点，但是看他的许多诗篇，都能感受到他的英雄情怀，这是就连毛泽东也十分敬佩的。黑是一种政治策略，是在政治争斗中存活下来的武器，试想没有了这黑，曹操也不可能成为一方霸主的。

    厚黑的正确运用

    【原文】

    人问：“要如何才不失败？”我说：“你须先把厚黑史观、厚黑哲理与夫厚黑哲理之应用彻底了解，出而应事，才可免于失败。兵法：‘先立于不败之地。’又曰：‘先为不可胜，以待敌之可胜。’厚黑学亦如是而已。就人格言之，我们可下一公例曰：“用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。”就成败言之，我们可下一公例曰：“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。”何以故呢？凡人皆以我为本位，为我之心，根于天性。用厚黑以图谋一己之私利，势必妨害他人之私利，越厚黑则妨害于人者越多，以一人之身，敌千万人之身，焉得不失败？人人既以私利为重，我用厚黑以图谋公利，即是替千万人图谋私利，替他行使厚黑，当然得千万人之赞助，当然成功。我是众人中之一分子，众人得利，我当然得利，不言私利而私利自在其中。

    【解析】

    从“厚黑”这两个字里根本看不出一种“脸厚心黑”的哲学，所以说它就像一把双刃剑，具有两面性，这也是一个成功人士常用的一种为人处世之道，也许对不同的人来说，会有不同的效果，对于一个用得好的人来说，就是成功之道；如果用不好，便会成为坑人之道。学会厚黑这门学问，才能够达到你想要的成功。

    智慧就是财富，谋略就是政治。厚黑是一种智慧，也是一种谋略。财富越大，权力越高，就越离不开智慧和谋略。关键是你怎样应用，是否采取行动，成功和失败全取决于你自已的妙计奇谋。政治，军事，外交家谋略并不是善与恶的界限，而是成与败，存与亡的关键。

    厚黑学在运用上是要双赢的，也就是在赢得人心的同时，赢得自己的胜利，这样的厚黑才能真正行得通，才能长久。如果纯粹以损害别人利益来满足自己的私欲，最终结果肯定是失败，这一条原理可以运用到人生的所有方面。

    教主的厚黑是要求建立在社会公共利益之上的，是只针对公共利益之外的人的，所以他要国人都学习厚黑以对日寇侵略，国人都厚黑以驱欺我华夏者。

    他的心理与力学的中心是自己，是利己主义者，是性恶论的代表，可他的利己是要求我们努力创造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社会将来利益的最优化以利于自己，这种思想和中国现今的集体主义除了说的难听点，究竟有什么区别我是找不到的。

    辨证来看我们期望别人无私是因为符合自己的利益，越无私的人越符合群体利益越被群体推崇。这就是道德，老生常谈啊。而且黑主的离力与引力的平衡结果往往要求我们追逐长远利益，长远利益又有多少是和集体利益相违背的呢，不得而知。

    国家治可求安，军队治可求胜。一个国家，一支军队只有严治才能防止动乱。两国交战，治可胜，乱者败。只有久治才能国泰民安，人心归向。唯有以严治与道德才是胜策。

    先谋后事者昌，先事后谋者亡。在政治，军事，外交，经济应用你的谋略先发制人，才能打破对方企图。谁先声夺人，大张声威，在舆论上抢先一步，谁就争取主动，谁就能牢牢掌握主动权。

    尤其是在对方缺乏准备和警惕时，定会使对方惊慌万分，不知所措，指挥失灵，协同失调。利用舆论发起突然袭击，破使对方还不知事实真相时，就以失去申辫的机会和还击的能力。身陷囹圄，失去自由。

    做为一个政治家，军事家，企业家，外交家，你必须记住，随时都有遭受各种侵袭的危险。一定要竭尽全力保持警惕，避兔突然的祸患灾难发生。

    有备无患，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。预防危难，千万不可麻痹大意。只有居安思危，保持警惕，加强军事力量建设，才能使国家发展，政治稳定。不管世界局势和国家局势怎样趋于缓和，只要战争因素存在，就不能忽视放松武备策略。你应巧妙的应用防范。

    当今世界谋略无时不在共同的时间和空间中存在，只要地球不灭亡，奸诈和谋略就永远不会绝迹。无论在政冶领域还是军事领域或是外交家们，为了自己的国家和个人利益，你必须采取各种谋略手段，迷惑对方，使其落入陷井，达到自己的企图和目的。kfYV3CVOqu5RygoNDVhFXYgR7MVO7+MK1n+KdMT6Vtc9XpQgYuCWHP5REKg40ddUbIZxKO3XZlXwIziPYIz09g==

    两面三刀，当面一套被后一套，左右逢源的谋略，对付决策者的刚愎自用，自私和霸道的心里，顺其意才能用谋略得逞。外表温顺和善，面带微笑和悦，内心却阴险毒辣，设法中伤陷害，笑里藏刀都是政治，军事，外交家们惯用的谋略。借刀杀人，自己不出面，用别人之口去陷害他人，用别人之手除掉对方。尔虞我诈之述，利用借刀杀人谋略，定会除掉对手。明枪好躲，暗箭难防。暗箭伤人，表面同情和善忠诚，背后暗藏杀机，罗织罪名，陷对手于死地。你一定要做一个最实际狡猾的老狐狸，要有一套谄媚逢迎的智谋，采用各种手段谋略确保自身。平易近人的态度，难得的忠臣良相，口有蜜，腹有箭。无中生有，阳奉阴违，阿谀奉承的手段，都是政治，军事，经济，外交家们广泛运用的谋略。谣言重复一千次之后就是真理，谣言发挥更大的伤害和制命作用，具有魔力。国与国之间，人与人之间，谣言和中伤的手段都能制人于死地。即使对手想反击他也无法找到目标，多么惊人的效力呀。美人计，在政治，军事，是成功的谋略。运用的领域更加广泛，手段更加巧妙。

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