团结才能发展

    【原文】

    譬如射箭，悬出一个箭垛，支支箭向同一之箭垛射去，是之谓合力。我国无三人以上之团体，当采用此种方式，悬出一定之目的，四万万五千万根力线，根根独立，直向目的物射去，你不妨害我之路线，我也不求助于你，彼此不相冲突，不相依赖，这种办法，才适合我国现情。

    【解析】

    人常说：人心齐，泰山移。我们也常说：“团结就是力量”。团结就是力量，这句话至今是许多单位的座右铭。团结，一切困难都可以迎刃而解。团结，任何敌人都可以战胜。一个集体如果不团结就是一盘散沙。

    团结是成就大事的力量之源。二人同心，其利断金。团结的力量，牢不可破；团结的力量，无坚不摧。

    一块块砖，只有堆砌在一起才能成就万丈高楼，一滴滴水，只有汇入大海才能获得永存！同样，一个集体，要在竞争中获胜需要的也是团结；一个地区乃至一个国家，要繁荣富强、和谐发展更需要团结。团结出凝聚力。

    一个单位、一个班子的成员坚持一切以大局为重，以工作为重，就容易消除分歧，干事创业就有了强大的后盾，施展手脚就有了广阔的天地。

    负荆请罪的故事大家耳熟能详，正是廉颇和蔺相如将相之间团结共事，才有了赵国位列战国七雄的辉煌。这个故事虽然简单，却说明了一个深刻的道理，那就是团结才有战斗力，一盘散沙往往一事无成。

    团结互助，才能更好的发展。一个企业能更好的发展下去，是靠一支具有团队精神的队伍支撑着。同时所有员工要有一种团结互助的精神，不鄙视新来的员工。让新进的员工来这里有一种在家里的感觉，这样他才会更快的进入正常的工作状态，不打退堂鼓。

    没有团队精神，不团结的群体不过是一群乌合之众。为什么人多力量却不一定大，因为人心不齐，为什么以一当十并不难，难的是以十当一，也是因为人心不齐。如果不团结，最终结果只能是阻碍单位的发展，损害大家的利益。

    雁行千里排成行，不让一个大雁掉队，靠的就是团结协作；蚂蚁靠什么搬动巨蟒，靠的是集体的力量，团队的力量。只有靠团队精神，全体员工团结起来，才能造就一流的队伍，文明和谐的单位。团结才是力量，互助才能发展。希望我们能互帮互助共同发展。

    【实例】

    《论语·季氏》记载：春秋时期，孔子的学生冉求、季路在鲁国大夫季孙氏手下任家臣。季孙氏为了扩大自己的统治权力，准备去攻打鲁国的属国颛臾。

    于是冉求、季路为此去请教孔子。孔子说：“冉求，你知道颛臾是我们鲁国生死存亡的藩属，为什么要去攻打它呢？”

    冉求辩论道：“颛臾城池牢固，而且离季孙的封地费地非常近，如果现在不把它攻打下来，将来一定会给子孙后代留下祸害。”

    孔子很不高兴地说：“我最讨厌的是不说自己贪得无厌的人，却一定要找借口去侵犯别人。我听说过，无论是诸侯、大夫，‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’。如果财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，便不会倾危。”

    孔子又告诫冉求道：“像你们这样做，其结果必然是：‘远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”冉求、季路听了孔子的这番话，纷纷点头称是。

    《书·泰誓》记载：公元前11世纪，在我国历史上属商朝的末期。当时，商纣王暴虐无道，陕西有个姓周的部族首领叫姬发（周武王），他开始兴兵讨伐纣王。

    周武王亲自率领三百辆战车，三千名勇士，还有四万五千名穿着盔甲的士兵出潼关，驻扎在黄河北岸。

    周武王知道，对付纣王，光凭自己手中的这点兵力还是不够的。所以，他又联合了西南的八个部族，在距当时的商都朝歌七十里的牧野，举行誓师大会，声讨纣王的罪行。

    周武王在这个誓师大会上宣读的誓词名叫《泰誓》，同心同德就出自这里边。

    《泰誓》中称，纣王虽然有很多的奴隶，但他们思想不统一，信念也不一致；而我方虽只有治国的能臣十人，但思想统一，信念一致。《泰誓》中接着还有一段话：大家要团结一心，为同一个目标共同战斗，就一定能够取得胜利，建立功勋，让天下永远享受太平。

    当时所有的将士，听了周武王的誓词后，斗志昂扬，军心大振。此后，在牧野与前来应战的商朝大军展开了血战，这就是历史上著名的“牧野之战”。

    商朝的将士和奴隶不愿为纣王卖命，在激烈的战斗中纷纷倒戈，发动起义。结果是纣王兵败自焚，商朝从此灭亡了。周武王建立了新的王朝周朝。

    纣王与民众离心离德，最后国破身亡；武王与民众同心同德，取得了胜利。一反一正，两相对照，我们不难发现，一个国家民族内部团结，同心同德，该是多么重要。

    死般硬套害死人

    【原文】

    我国自辛亥革命，至今已二十五年，政治和经济，一切机构，完全打破，等于旧房子，全行拆掉，成了一片平地，我们应当斟酌国情，另寻一条路来走。如果盲目的摹仿西洋，未免大错特错。

    【解析】

    不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得是否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。

    做任何都是这样，学习也是如此，不能死搬硬套，更不能照葫芦画瓢，结果就可能成为东施效颦的笑话。结果反过来来怪学习无用，大谈学习无用论。其实，真正会学习的都是有用的，只是自己会不会用的问题。

    【实例】

    春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

    西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

    乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

    这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的娇揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

    这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

    鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子爱学儒家的仁义之术，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游说齐王，得到齐王的赏识，聘请他为太子的老师。

    二儿子到楚国去，用他所学的法家军事思想游说楚王，在向楚王讲述自己的思想、观点时讲道理、举例子，有条有理，楚王听了很高兴，觉得他是个军事人才，就封他为楚国的军事长官。这样，兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国作官，他们赚的钱多，使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家的亲戚朋友也感觉到非常荣耀。

    施家邻居中有一户姓孟的人家，家庭情况与施家以前相仿：家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样，好学儒家仁义之术；二儿子也是爱学兵法之术；两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫穷所困扰，生活很艰难。

    孟家看到施家这两年很快富裕起来，门口的马呀、车呀经常有来的，来的人员中有当兵的，也有当官的，真够荣耀，很有点羡慕施家。由于这两家一直都很友好，孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。

    施家的两个儿子就把自己怎样去齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。

    孟家两个儿子听到后，觉得这是个门路，于是大儿子准备到秦国去，二儿子准备到卫国去。

    孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道，真是口若悬河，口才不错。秦王说：“当前啦，各国诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家，就只有死路一条。”

    秦王心想：这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国就是想要我国不练兵打仗，不积粮食不富裕，这能行吗？于是，命令军士对他施行了最残酷的宫刑，然后又将他赶出了秦国。

    孟家的二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王。他为了能让卫王采纳他的意见，能在卫国授爵当官，向卫王进言时有条不紊他讲述自己用兵的道理。

    卫王听后说：“我们卫国是弱小国家，又夹在大国之问。对于比我们强的大国，我们的政策是要恭敬地侍奉他；对于同我们一样或比我们还要弱的小国，我们的方针是要好好地安抚他们，只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治国固然不错，但如果我依靠兵力和权谋，周围的大国就会联手攻打我国，我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放你回去，你必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了军事力量再对外扩张起来，会对我国造成很大的威胁。”

    卫王感到这个人既放不得，又留不得，于是派人砍断了他的双脚，然后把他押送问鲁国。

    孟家的两个儿子回到家里，已是残废人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍着胸脯责备施家。

    施家的人回答说：“不论办什么事，凡是适应时势的就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西与我们相同，但是取得的效果却完全不同，为什么呢？这是由于你们选择的对象不同，同时又违背了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢？”

    激发自身潜能

    【原文】

    于此我们可以定出一条原则：“同是一个人，智识越进步，眼光越远大，竞争就越减少。”

    【解析】

    每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就，创造出有个性的自我，希望自己的学识，风度得到别人的赏识与赞美，但并不是每个人都能在灯光闪烁的舞台上神采飞扬，在领奖台上感受国歌的雄壮。

    可在现实生活中，有多少人在浑浑噩噩过日子呢？有多少人在安逸的生活中懈怠呢？有多少人认为自己没有什么本事就安于现状、不思进取呢？有些时候，我们需要一种危机，来激发我们自身的潜能，唤醒我们内心深处被掩藏已久的人生激情，来实现人生的最大价值。

    人的平庸，多数不是因为自身能力不够，而是安于现状、不思进取，没有激发自己的潜能，在平淡机械的生活中埋没了自己。不要总羡慕别人头上的光环，其实你也有能力给自己戴下美丽的花冠。

    成功的动力源于拥有一个值得努力的目标和抛开自我，我眼寻求生命的直谛。没有生活目标的人，生活的层面十分狭隘。他们总是只关心自己，只关心眼前的一点利益。这种人就像井底之蛙。胸怀大志的人所显露的一个显著特征就是他们勇于超越自我，全力以赴圆自己心中的梦。

    凤凰涅盘是个悲壮而绝美的传说。传说中有一种鸟，在大限到来的时候，集梧枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。佛经中的天龙八部提到的迦喽罗就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。

    据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。天方古国有神鸟名菲尼克斯，满500岁后，集香木自焚，鲜美异常，不再死。

    凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。我认为一个人的一生要想成就一番事业，是应该要经受无数次的凤凰涅盘的。

    也许你只是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而无声无息，在沧海桑田的变迁中，被人遗忘在那里，可你长久的立在那里，便是你永恒的骄傲也许你是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色的布，但因为有了你，世间多了一道独特的风景。

    但只要你拥有勤劳的双手，充满智慧的头脑。你就能战胜自我。你就能超越自我！只要有自强精神，一切都会有进步。个人如此，集体、团体、企业亦如此，大的方面来说国家又何尝不是这样？就是说中国是怎样从极贫极弱的“东亚病夫”迅速成长为令世界瞩目的东方巨人的？靠的就是我们中华民族自强不息的精神！因此，为了不断的追求进步，不断的追求发展，我们应该把自强不息作为我们的座右铭时刻牢记在心。让我们都超越自我，做一个超越自我展望生命的人，让每一分每一秒都活得很踏实！

    【实例】

    著名的戏剧表演家小白玉霜，初出茅庐时只是个不起眼的小角色。一次她的师父意外不能到场演出，紧急时刻只好临时让她顶替，她一鸣惊人，赢得了喝彩，连她本人都十分震惊。

    此后五光十色的戏台有了她的一席之地。一次偶然让她发现了自己非凡的造诣。危急时刻，人不会受到外界太多的牵制，也比平常少了许多犹豫和顾虑，因此不会断送了机遇。而勇敢地去把握，往往就发现了自己的潜质，从而改变了命运。

    有一位父亲看着自己的儿子驾着车冲进了河里并被困在几乎灌满水的车里做垂死挣扎，而旁边又没有人可以帮忙，于是他毅然跳入水中，令人称奇的是这位孱弱的父亲竟然用手举起那辆汽车！在这千钧一发的时刻，至爱亲情唤出了他超人的力量。在我们被爱所震撼的同时，人体的奥秘也让我们惊叹不已。

    有一天，一位女士上街购物，把4岁的孩子单独留在家中。返回时，这位女士在住宅楼附近碰到熟人，就停下来说话。突然，她发现自己家中12楼的窗子开着，孩子爬到窗台上正向妈妈招手。她还来不及惊叫，孩子已经失足掉了下来。她丢下手中的东西，不顾一切地向孩子狂奔，当时她穿的是筒状裙子和高跟鞋。就在孩子快落地的一瞬间，她接住了孩子。

    一个16岁的男孩，他父亲在一辆小型卡车下修车，这卡车约有1300多公斤重。突然千斤顶歪了，卡车落了下来。男孩眼看着父亲快被压死，立刻抓住挡泥板拼命地往上抬，竟把车子抬了起来，他父亲趁机迅速从车下面爬了出来。第二天，这个男孩重新抬这辆卡车，结果却纹丝没动。

    在二战期间，一艘美国驱逐舰停泊在某国的港湾，那天晚上万里无云，明月高照，一片宁静。一名士兵按例巡视全舰时突然步站立不动，他看见一个乌黑的大东西在不远的水上浮动着。他惊骇地看出那是一枚触发水雷，可能是从一处雷区脱离出来的，正随着退潮慢慢向着舰身中央漂来。抓起舰内通讯电话，他通知了值日官，而值日官马上快步跑来。他们也很快地通知了舰长，并且发出了全舰戒备讯号，全舰立刻动员起来。

    官兵都愕然地注视着那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解眼前的状况，灾难即将来临。

    军官立刻提出各种办法。他们该起锚走吗？不行，没有足够的时间，发动引擎使水雷漂离开？不行，因为螺旋浆转动只会使水雷更快地漂向舰身。以枪炮引发水雷？也不行，因为那枚水雷太接近舰里面的弹药库。那么该怎么办呢？放下一支小艇，用一支长杆把水雷携走？这也不行，因为那是一枚触发水雷，同时也没有时间去拆下水雷的雷管。悲剧似乎是没有办法避免了。

    突然，一名水兵想出了比所有军官所能想的更好的办法。“把消防水管拿来。”他大喊着。大家立刻明白这个办法有道理。他们向艇和水雷之间的海上喷水，制造一条水流，把水雷带向远方，然后再用舰炮引炸了水雷。

    在危急的情况下，人们为了摆脱困境，往往能够激发出自己的聪明才智或者说自身的潜能。正象这位水兵一样，他为了摆脱即将面临的灾难，进行了冷静而正确的思考，终于想出了解决之道，既挽救了自己的生命也挽救全舰人的生命。其实，我们每个人的身体内都有这种天赋的能力。也就是说，我们每个人都有创造的潜能。因此，无论你遇到什么样的困难和危机，只要你认为你行，你就能处理和解决这些困难或危机。朋友们去努力开发自己的潜能吧。

    一位公司的员工对自己的朋友说说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”

    朋友建议道：“我举双手举起赞成你报复！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”

    员工问：为什么？

    朋友说：如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。

    员工觉得朋友觉得说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。

    再见面时，朋友说：“现在是时机了，要跳赶快行动哦！”

    这位员工淡然笑道：“老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”

    其实这也正是朋友的初衷。一个人只有通过提升自己，不断发掘自身潜力，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

    44岁那年，她下岗下，丈夫一年前也下了岗，儿子正在大学念书，她是家里的顶梁柱，而下岗使她这个家里的顶梁柱遭到了沉重一击。但是她不能倒下，所能的眼泪和痛苦都必须咽下。她还要继续支撑这个家。？

    她在街上摆个摊，卖早餐。没下岗的时候，她每天都是7点半起床，不慌不忙的。现在，她必须每天5点起床，收拾收拾就去摆摊。她有胆子仿佛一下子变大了，以前在单位，大会上领导点她发言，她面红耳赤，心跳加速，说话结结巴巴，惹得哄堂大笑，而贫困地区摊以后，她有嗓门一下子亮起来，对着街上来来往往的人高喊：“油条，新出锅的油条啦！”“八宝粥，又卫生又营养的八宝粥啦！”有些时候，她还会编出些新词，引得来往的行人地将目光投向她，生意自然也不错。邻近摊位的摊主都说她是做生意的料，根本不偈个新手。第一个月，她粗粗结算了一下，赚了2300多元钱，整整比下岗前的工资多了1000多元钱，她显得兴奋异常。虽然比以前累了些，但她却很高兴，心里豁亮了起来。？

    由于生意很好，她一个人确实忙不过来，就说服骑三轮拉客的丈夫跟她一块儿出摊卖饭。丈夫爽快地答应了。夫妻俩同心协力，开始了新的人生旅程。他们从卖油条和粥开始。到租个门面房卖饺子卖小吃，再到开面食加工厂，8年时间，她从一位下岗女工成为有着800多万资产的民营企业的厂长。这期间，她遭遇了不少困难，吃了不少苦，但是最终她成功了，被当地政府评为“再就业明星”“市三八红旗手”。她就是廊坊市下岗工人姜桂芝。

    姜桂芝这位很朴素的女强人说过这样一段话：“我想不到我的今天会是这么好，以前总觉得自己很平庸，做什么都不成，在单位混口饭吃就满足了。如果不是下岗，恐怕我就浑浑噩噩过一辈子了。”

    灵活应对各种难题

    【原文】

    全国人士都大声疾呼曰：“救国！救国！”试问救国从何下手？譬诸治病，连病根都未寻出，从何下药？我们提出厚黑二字，就算寻着病根了。寒病当用热药，热病当用寒药，相反才能相胜。外人黑字来，我以厚字应；外人厚字来，我以黑字应。刚柔相济，医国妙药，如是而已。他用武力，我即以武力对付之，他讲亲善，我即与之亲善，是为医热病用热药，医寒病用寒药。以此等法医病，病人必死；以此等法医国，国家必亡。

    现在列强以不平等待我，故当取奋斗主义，等到他们以平等待我了，对外即改取调和主义。

    【解析】

    人生在世，难免遇到各种困难，在面对困难的时候，有的人倒下了，有的人却适时变通，灵活地应付了过去。这就是人生的智慧，是每个人生存所必需学会的。

    灵活的人，善于采用权宜之计应对困难的能力。善于利用现有条件解决问题的人，不管出现什么情况，总能想到别人想不到的各种可能性，从而渡过难关。

    灵活的人和公司能勇敢地面对现实，在困难中看到生活的意义，而不是绝望地哭喊。他们能及时地找出化解危难的权宜之策，而其他人却做不到。

    我们时常钻进牛角尖而不能自拔，因而看不出新的解决方法。成功办事的秘诀是随时检查自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执，轻松地走向成功。

    随机应变，做人要学会变通。种子落在土里长成树苗后最好不要轻易移动，一动就很难成活。而人就不同了，人有脑子，遇到了问题可以灵活地处理，用这个方法不成就换一个方法，总有一个方法是对的。

    做人做事要学会变通，不能太死板，要具体问题具体分析，前面已经是悬崖了，难道你还要跳下去吗？不要被经验束缚了头脑，要冲出习惯性思维的樊笼，执著很重要，但盲目的执著是不可取的。

    灵活的智慧在人生的方方面面都能得到体现，如果你是一位老师，就要有灵活应对课堂上学生的各种行为的能力。

    课堂教学，是教师传道、授业、解惑的重要途径，也是教师精心准备施展才华的用武之地，学生通过课堂教学，汲取知识精华，掌握职业技能，提升品德情操。因此，课堂教学需要一个和谐有序、师生互动的学习氛围，才能保障教学任务的完成。

    然而，鉴予中职校学生品行素养参差不齐，因行为问题引起的课堂偶发事件时有发生，有时虽是一些鸡毛蒜皮零碎小事，却也搅得课堂气氛不安宁，直接影响了正常教学的开展。

    如何应对课堂问题行为及导致的偶发事件，是考验老师灵活应对能力的时候。处理课堂中学生行为问题切不可以强硬的态度来压制学生，要正确分析问题行为的心理因素，考虑尽量减少动用课堂教学时间来处理问题事件，善于根据事件的情节、可能的事态发展、人员涉及面等因素灵活应对。

    在求职面试中，没有人能保证不犯错误。只是聪明的求职者会不断地修正错误走向成熟，就算回答问题时不注意回答得是是而非，都能及时纠正，灵活应对，兜回主题，扭转乾坤。

    在以前，一些国内公司或小公司面试时所提的通常都是和自己公司业务有关的问题，相面试者只要多了解该公司的情况，再多看看相关方面专业的知识，面试时加上自己的一些见解，灵活面对，基本都没什么问题。

    这几年随着国际大公司对应试者的要求不断完美，千奇百怪的题目层出不究，国内的一些小公司也开始学着用这种方式来考考求职者灵活多变能力。这也要求现代人要不断训练自己，具备灵活能力，这样才能更好地生存。

    机智灵活在交际与应付之间的功用，可谓力量无穷，谁都应该学到一些。越是严肃的场面，越有必要把机智灵活勇敢地“亮”出来。

    大到国际大事，小到家庭矛盾，都需要根据实际情况，及时灵活地进行解决，只有这样，才会创造一个和谐共处的良好社会。

    【实例】

    有一次曹操行军，从麦田旁边经过，下令说：“士兵不得践踏麦子，违犯的要处死。”

    骑士都下马走在靠近麦田的一边，护着麦子。这时，曹操骑的马忽然跑进了麦地里，他就让军中的军法官给自己定罪。军法官的回答是：“刑法不能施加在尊者身上。”

    曹操说：“我自己制定了军法却自己违反了，以后拿什么来号令部下呢？我是全军的统帅，我自己处刑吧！”于是他就拔剑割下头发放在了地上。

    曹操心黑是出了名的，可他灵活应对的本领也是真够强。当自己犯了自己制定的法令时，及时采取了变通措施，既保住了自己，又向士兵表现了自己军法严明。

    宋国和楚国打仗，两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”

    宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢？”

    说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。”

    宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”

    不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。

    宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。

    宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。

    公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他；对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。”

    公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。”

    这个宋襄公讲仁义真是讲到家了，面对敌人还在讲这些没用的大道理，失败那是必然的。这就是不知道灵活变通的后果，死读书，死守仁义只能害死人。

    清朝的著名文人刘墉，是一个机智灵活的人尤其是他在和乾隆皇帝的交往中，把机智灵活运用得活灵活现。

    这一天，乾隆来到御花园散心，遛累了，就坐在树下歇息，他身旁有许多大臣侍候着。

    乾隆看见刘墉也在人群中，便冲他招呼说：“刘爱卿，过来！”

    刘墉向前走了几步，跪在地上问：“万岁唤臣有何旨意？”

    乾隆说：“我上次问过你一句话，叫作君叫臣死臣怎么着来？”他故意留下后半截话让刘墉回答。

    刘墉顺口回答：“臣不死不忠。”

    乾隆便指着前边不远的水池说：“好，朕命你即刻跳进去，你自尽了吧。”在当时，皇上嘴里说出的话都是金口玉言，不听就是死罪呀！

    在场的大臣全愣了，心想：“这下刘墉是非死不可了。”

    刘墉不慌不忙地回答：“臣领旨。”然后站起身向水池一步步走过去。刘墉暗地里说：“想出我的丑，没那么容易。”他动了动脑筋，主意就有了。

    刘墉走到了水池边上停住了脚，他躬着身子朝水池站立，先是侧着耳朵，好像在听水里的声音。然后又脸对着水面，嘴里念念叨叨的，过了一会，他又恭恭敬敬地朝水池中施了三个礼。在场的乾隆和大臣们直纳闷：“刘墉在搞什么鬼呢？”眼瞅着刘墉转过身，嘿！又走回来了。

    到了乾隆面前，刘墉说：“臣交旨。”

    乾隆这个气呀，他把眼一瞪：“你交的什么旨呀，到了水池你不往下跳，抗旨不遵，该当何罪？”

    刘墉说：“臣适才领旨后，走到水池边，刚要往下跳，看见从水里冒出一条龙。它对臣说：‘刘墉你别自杀，你还有二十年的寿数，现在不该死。’臣对它言明：‘万岁有旨，臣不敢不死。’它对臣说：‘没事儿，你回去吧。万岁是最敬天的，哪能不顺天意？不会再叫你死了。’臣谢过龙王，就回来交旨了。”

    乾隆站起身手指刘墉：“你胡说，朕不信会有这事，走，看看去。”说罢带领大臣们走到水池前。乾隆低头瞧了瞧，水面上很平静，只有几条鱼在里面游来游去。

    乾隆问：“龙在哪儿？”

    刘墉对着乾隆深深地施礼，说：“万岁爷是真龙天子，那龙王哪敢见您啊，它早躲回水晶宫里去了！”

    众大臣也齐声奉承道：“万岁洪福齐天，那小小的龙王自然是应该回避的了。”

    乾隆知道刘墉说的是假话，但也暗暗赞叹他的脑子真是太灵了，什么难题也别想难倒他。不由得怒气全消，苦笑着对刘墉说：“好吧，朕免了你的死罪，你再凑合着活二十年吧！”

    从前，有两个青年人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田地变卖，带着所有的财产和驴子远行了。

    他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡，一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布细心地捆绑在驴子背上。

    接着，他们到达了一个生产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”

    小山说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”

    小水把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

    他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”

    小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳的在驴背上，何况走了这么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小水把皮毛都换成了药材，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

    后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”

    小山再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀。”

    小水卖了药材，换成黄金，有赚了一笔钱，小山依然守着一驴背的麻布。

    最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。而小水不但带回一大笔财富，还把黄金卖了，便成为当地最大富豪。

    小山和小水之所以有不同的命运，在于小山固守死板而小水懂得变通。

    所谓变通，就是以变化自己为途径，灵活应对不同情况，最终通向成功。我们每天面对层出不穷的矛盾和变化，是刻舟求剑以不变应万变，还是采取灵活机动的变通方式，这是我们要确立的一种做人做事的态度。

    有两个和尚决定从一座庙走到另一座庙。他们走了一段路之后。遇到了一条河，由于一阵暴雨，河上的桥被冲走了，但河水已退。他们知道可以涉水而过。

    这时，一位漂亮的妇人正好走到河边，她说有急事必须过河，但她怕被河水冲走。

    第一个和尚立刻背起妇人，涉水过河，把她安全送到对岸，第二个和尚接着顺利渡河。

    两个和尚默不作声地走了好几里路。

    第二个和尚突然对第一个和尚说：“我们和尚是绝对不能近女色的，刚才你为何犯戒背那妇人过河呢？”

    第一个和尚淡淡地回答：“普渡众生，不分男女老少。”

    一个机智的人可以灵活运用一切他所知的事物，还可巧妙地运用他并不了解的事物。能在恰当的时间内把应做的事情处理好，这不只是机智，也可称之为艺术。

    有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前。但也不能太生硬，不知变通。如果你确感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。

    借他人之力创造价值

    【原文】

    我们可以定出第七条原则：“进化由于合力。”懂得合力的就生存，违反合力的就消灭，懂得合力的就优胜，违反合力的就劣败。像这样的观察，则那些用强权欺凌人的，反在天然淘汰之列。此达尔文学说之应修正者七。

    【解析】

    借力，顾名思义，就是借助他人的人力、物力、财力，达到个人的目的。个体的力量是有限的，但在现代社会里，社会的协同性给借力提供了广阔的空间。每个企业、每个人在发展过程中都会遇到力量不足的窘困，这就需要用智慧解决问题，靠借力弥补自己力量的不足。

    借力打力是太极拳技击技法的重要原则，也可以说是根本原则。

    太极拳理认为人体为一太极，包括阴、阳两方面，动之则分，静之则合，刚柔、内外、虚实、静动、松紧、圆方都是阴阳的具体表现，太极拳的目的就是要将这些矛盾给予统一，达到阴阳相济合一，使自身成为真正的太极体。

    在技击上，太极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体，要求在意识上做到“彼此之力不混合”，“你是你，我是我”。

    对方之力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是意在阻止对方改变我太极体状态或对我太极体进行损害的企图。其情形如同我太极体是运动的，对方的力如同打在飞转的车轮上，那么打来的力越大，对方自受危害也越大。所以借力打力并不含有主动出击的意思，而只是以反作用力使进攻者受挫，真正的太极拳是永远不打人的。

    用在拳术上如此，用在现实生活中也是这样。一个人不管自恃有多大本事，个人的力量毕竟是有限的，但是却可以借用外力，使自己强大起来，这也算是一种变通。

    每个人都渴望成功，但出身贫寒、运气不佳、资源短缺，这都不是你的错。领悟借力的思想，学习借力的方法，掌握借力的技巧，从此你便开始走向成功。

    聪明的人都是借助他人的力量达到自己的成功！凡成大事者，都是借力的高手，谁敢说，他的成功不需要借力；谁敢说，他的成功中没有借力。他们敢借，能借、会借，善借。借出了一片新天地。

    提起空手道，有人马上就想到骗、想到诈，把它看成是毒蛇猛兽；有的人一讲到空手道，心里就反感、就讨厌、就排斥、就拒绝。什么是空手道？空手道通俗的说法就是：白手创业、零资本创业、白手打天下，以小博大、四两拨千斤。

    用科学的语言来描述，就是通过独特的创意、精心的策划、完美的操作、具体的实施，在法律和道德规范的范围之内，巧借别人的人力、物力、财力，来赚钱的商业运作模式。

    空手套白狼有什么不好？空手能套到白狼，这不是本事吗？我认为，在法律规范的范围内，如果谁有本事，把别人的钱弄到自己的口袋，让别地区的钱流到自己的地区，把外国佬的钱挪到中国来，这才叫本事，这才叫真心英雄。

    空手道有什么不好？综观商业发展史，许多商贾巨富，开始的时候都是“空军”。这些身无分文的穷光蛋，到底是怎样发起来的？你只要去看看他的自传就知道了，他们就是靠玩空手道起家的。

    整合资源，创造价值，是目前企业界、营销界普遍认同的价值观，借力、共享、双赢也是很多企业老总经常挂在嘴边的顺口溜，借力共赢是企业整合资源的另一种诠释，资本与市场是企业发展的原动力。

    企业要借力，要实现共赢，应该注重以下两个层次：一是选择正确的战略伙伴，选择合适的外脑资源，把握最佳的借力时间；二是让专业的人做专业的事，让资源最大限度地合理利用。这样，才能借助资本与市场两个轮子，实现品牌腾飞。

    【实例】

    俗话说得好：借力发力不费力。懂得借力发力的人，就能够以小博大，以弱胜强，以柔克刚，就能够四两拨千斤。

    有一则笑话讲一个大汉在大街上喊：“谁敢惹我？”

    看到这位膀大腰圆的大汉，人们纷纷闪开。这时来了一个更大的大汉。他走了过去，大叫一声：“我敢惹你！”

    原先的大汉沉思了一会儿，便回答说：“那好吧，谁敢惹咱俩！”围观的人群本想让两个大汉较量一番，没想到他们竟联合起来。虽然一台好戏没看成，但大家悟出一个道理，借助别人的力量，自己就可以变得强大起来，这就是借的变通术。

    三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮的才干。

    因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。

    3天要打造10万支箭，这是根本不可能的事情。但诸葛亮为什么又答应了呢？诸葛亮自有办法。当时要打造10万支箭，就是有钱、有材料，时间也来不及。怎么办？

    打造不出可以借嘛！向谁借？那当然只有曹操。曹操会借吗？他会借箭给你来杀他吗？办法总比困难多，没有做不到、只有想不到。诸葛亮想到了。他怎么向曹操借呢？

    周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。

    鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。”

    鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。

    那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。

    过了一会儿，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。此时顺风顺水，曹操想追也来不及。

    这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”这就是历史上著名的“草船借箭”的故事。

    国外一偏僻小村住着父子二人，种土豆为生，快到耕种季节了，年老体衰的父亲无力耕种，儿子偏偏获罪入狱。

    老人给儿子写信诉说困境，很快，父亲收到儿子电报，内容是：“老爸，千万别挖那块地，我在那里埋了一批军火。”

    第二天一早，大批探员和警察突然出现，把老人家的土豆地翻了个遍，没找到任何东西。老人大惑不解，又写信问儿子该怎么办。

    儿子的回复是：“地不是翻好了吗？赶紧种土豆吧，儿子身处牢狱，也只能帮那点忙了！”

    美国耐克公司最初市场很有限，公司总裁菲尔·耐克苦思冥想，希望能找到一条进入世界市场的新路子。

    一个偶然机会，他路过一家养鸡场，看到活蹦乱跳的母鸡，突然萌生了“借鸡下蛋”的想法：如果在世界各国设工厂，公司只出资金和技术力量，而工厂主管和工人，都由别国人员组成。这样既可避免关税，有可减少公司负担。

    正是这个“借鸡下蛋”，耐克打开了日本、西欧、中国的市场，耐克公司成为只有总部，没有厂房、工人，却为世界公认的运动鞋大王。

    三则故事，虽然发生的时代不同，国度不同、事件不同，但在运用智慧、巧妙借力方面却是异曲同工。都是在常人感到山重水复疑无路的困境中，用智慧寻到了柳暗花明又一村。

    英国大英图书馆，是世界上著名的图书馆，里面的藏书非常丰富。有一次，图书馆要搬家，也就是说从旧馆要搬到新馆去，结果一算，搬运费要几百万，根本就没有这么多钱。怎么办？有一个高人，向馆长出了一个点子，结果只花了几千块钱就解决了问题。

    图书馆在报上登了一个广告：从即日开始，每个市民可以免费从大英图书馆借10本书。结果，许多市民蜂拥而至，没几天，就把图书馆的书借光了。书借出去了，怎么还呢？大家给我还到新馆来。

    就这样，图书馆借用大家的力量搬了一次家。在此我们可以领略到借的魅力，因此，一个借字，天地广阔，大有文章可做。

    创业没有钱，怎么办？借钱。下面来看看，高手们是怎样借钱的。

    在中国航运史上，有2位“船王”都是靠“借钱买船”发家的。一个是香港船王包玉刚。他开始创业的时候，就是向朋友借的钱。他借钱先买了一条破船，然后，用这条船去银行抵押贷款，贷来了款，再买第二条船。然后，再用第二条船作抵押，去买第三条船。他就是采取这种“抵押贷款”的办法，滚动发展起来的。

    有一次，他竟两手空空，让著名的汇丰银行为他买来了一艘崭新的轮船。他是怎样操作的呢？我们来听听他的说法。他跑到银行，找到信贷部主任说：“主任，我在日本订购了一艘新船，价格是100万，同时，我又在日本的一家货运公司签订了一份租船协议，每年租金是75万，我想请贵行支持一下，能不能给我贷款？”

    信贷部主任说：“你这个点子不错，但你要有担保。”他说：“可以，我用信用状担保。”什么是信用状？就是“货运公司”从他银行开出的信用证明。很快，包玉刚到日本拿来了信用状，银行就同意了给他贷款。你看，船都没有造，钱就给他了。你会问：为什么银行会给他贷款？我们来分析一下：

    如银行给他100万造这条船，每年就有75万的租金，不需2年，他就可以还清100万的贷款；

    银行肯定担心，怕他有钱不还，或有情况还不了钱。这没关系，因为银行这里有货运公司的“信用状”担保，这家公司很守信用，如他不给钱，银行可以找这家货运公司，安全不成问题。所以，银行就敢贷给他。这就是他的说法，这里就有他的信用。如果你借了，又还了，今后别人才敢跟你打交道。

    还有，包玉刚赚到一笔钱，不是像有些小财主那样，存起来，这样发展太慢，而是拿他继续扩大规模。有规模才有效益，这样才能做大做强。他就是用这种“滚动式”的“抵押贷款”经营法，在大洋里越滚越大，成为世界航运之首。

    香港还有一个船王叫虞洽卿，也是靠借银行贷款起家的。他的诀窍是买旧船进行“包装”，再向银行抵押，得到贷款后，又买旧船“包装”再抵押。这样循环往复，资本就越滚越大。据说，他买一条旧船一般价格是5—10万元，修理配件、油漆一新后，到银行可贷款15—20万。就这样，他也用这种办法，滚成了一个“百万富翁”。

    想成功就要比别人更努力

    【原文】

    工人做工时间，无片刻浪费，这都是得力于早起独坐。我父怕工人晏起了，耽搁工作，而每晨呼之起，又觉得讨厌，他把堂屋门作得很坚实，见窗上现白色，再开歇房小门一看，天果然亮了，即把堂屋门，砰一声打开，工人即惊醒。

    【解析】

    在人的一生中，取得失败的例子不胜可取。可以说几乎每一个人做一件事情都可能会失败。但如果你要想取得成功，就要付出努力。成功和努力之间存在着一种关系，曾经有人把关系比作桥梁。古今中外，有不少人通过自己的努力，走向成功。

    成功其实并不难，说得再简单点，成功就是比别人多努力一点。大多数人都不愿意每天投资5分钟的时间，努力成为自己理想中的人。

    大多数人生活中90%的时间只是在混日子，他们的生活层次只停留在为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。

    他们从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。很多人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，剩余的日子又在病痛中一点一点的流逝。

    成功与不成功之间的距离，并不如大多数人想像的是一道巨大的鸿沟。成功与不成功的差别只在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。

    做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路。

    写下自己目标的人比没有写下自己目标的人会更成功。在实现目标方面，拿破仑·希尔主张采取初级步骤进行活动，而不是迈开大步向前。他建议，尤其是年轻人，可先采取初级步骤，不能追求一蹴而就。

    换句话说，设定一个不太成功的目标，然后迫使自己坚持它。这样你就不会觉得压力太大，而是觉得能够应付。由于觉得自己能够应付，你会发现自己渴望去做自己想要做的事情。

    总之，拥有宏伟的大胆的梦想，然后每天做一点事情，也就是说，用小步而不是迈大步越过悬崖。设定可达到的每日目标，这样，当你实现目标后，就会有一种积极的强化力量帮助你沿着通向远大目标的道路不断前进。

    在实践理想时，你必须与自己做比较，看看明天有没有比今天更进步，即使只有一点点：只要再多一点能力。只要再多准备一点。只要再多注意一点。只要再多培养一点精力。只要再多一点创造力。

    “成功等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”让我们铭记爱迪生的格言，努力奋斗，在艰难的人生道路上获得成功。

    【实例】

    《后汉书·马援列传》记载：马援是后汉时期的一个重要将领。他生在前汉末年，12岁时父母双亡。

    哥哥马况让他学诗，学了好几年，也没有什么起色，马援便要求到边疆去放马。

    哥哥怕弟弟灰心，就鼓励他说：“汝大才，当晚成。”意思是你的才能很大，可能成熟得晚些。就是我们今天常说的“大器晚成”。

    马援果然应验了哥哥的话。王莽末年，他被任命为新城大尹，就是汉中的太守。

    王莽败后，隗嚣拜他为绥德将军，后来，马援与隗嚣反目成仇。刘秀大军西征时，马援受到重用。刘秀让马援与群臣共商讨伐隗嚣之计。

    马援顺手将一袋米倒在席上，按地形堆成山川河谷，这大概就是世界上最早的沙盘模型。

    当时，刘秀高兴地大叫，敌军全在我眼中了！随后，刘秀大军便进占第一（今宁夏固原县），隗嚣军大败。

    建武九年，马援被拜为太中大夫，建武十一年拜为陇西太守，是刘秀帐下有名的常胜将军。

    光武帝刘秀基本统一中国后，为了发展经济，增强国力，极力避免战争。

    建武二十年，马援班师回京后，刘秀赏赐给他一辆兵车，职务仅安排在九卿之后，封为新息侯。

    许多朋友都前来祝贺，其中有一个人叫孟冀，他跟马援是非常要好的朋友，言谈中不免有些溢美之词。

    谁知马援却说：“男子汉就是应该在战场上逞雄，死于边野以马革裹尸还葬耳！何能醉卧床上，缠绵于儿女之情！”言辞之间表明了自己立志战死疆场的雄心壮志。

    孟冀敬佩地连连称道，说：“将军真是壮烈之士，男子汉就应当如此！”马援这种马革裹尸的精神，就是一种不断努力，超越敌人的精神，在历朝历代的将士中影响深远。

    祖逖是东晋南朝时期第一个举兵北伐，决意恢复中原的著名将领，曾为维护国家的统一安定作出过重要的贡献。祖逖出生于公元265年，卒于321年，是今天的河北涞水人。

    24岁那年，他乔居阳平（今河北大名县东北），认识了一个叫刘琨的人，并一起被官府任命为司州主簿，就是掌管文书簿籍的小官。

    祖逖和刘琨两人均胸怀壮志，意气相投。他们经常住在一起，作彻夜长谈，相互勉励。

    他们深知，要报效国家、建功立业，必须做到文武双全、才华超群。为了实现自己的抱负，祖逖在博览群书的同时，十分重视习武。

    有一天深夜，祖逖在梦中突然被鸡叫声惊醒，他展望未来，浮想联翩，再也睡不着了。于是，他叫醒刘琨说：“此非恶声也。”意思就是说，鸡叫正是对我们的提醒，为报效国家，应勤学苦练武艺。于是他俩便披衣下床，仗剑相对而舞。这就是脍炙人口的“闻鸡起舞”典故的起源。

    功夫不负有心人。年轻时的勤习苦练，终于使祖逖成为一名精通兵法、善用韬略的将才。

    后来刘琨听说祖逖得到重用，立下战功，他心里非常激动，一连写了许多封信给他的亲友们说：“我平日枕戈待旦，立志要消灭凶恶的敌人。深怕祖逖先我着鞭……”

    后人常以闻鸡起舞以作自勉。如谭嗣同在《和仙槎除夕感怀》诗中写道：有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。又如辛弃疾在《贺新郎·同父见和再用韵答之》词中写道：我最怜君中宵舞道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂。

    还有很多古今名人引用这个典故，在这里就不一一列举了。今天的军营中也流行着一句话：“当兵不习武，不算尽义务；武艺练不精，不算合格兵。”说的就是要爱军习武，立志报国，与闻鸡起舞有着异曲同工之妙。

    明朝时期的吴昂，因家里很穷，买不起书，上不起学，从小就开始当牛童，再加上后母的凶狠，他每天只有在替他人放牛羊的同时才能读书。虽然生活这样的艰苦，但还是难以打破他对读书的渴望。后来，经过他坚持不懈的努力学习，成为了一名知识渊博的史学家。

    毛泽东一生经过自己的努力成为了一位文学家、史学家、革命家，还成为中国人民共和国的主席。一次，一个来自湘乡棠佳阁的读书人告诉他那里有很多珍藏图书，不过要走30多里的路，毛泽东听了很高兴，经过长途跋涉终于到了那里，读到了自己想读的书。kfYV3CVOqu5RygoNDVhFXYgR7MVO7+MK1n+KdMT6Vtc9XpQgYuCWHP5REKg40ddUbIZxKO3XZlXwIziPYIz09g==

    少年威尔弟从小酷爱音乐，进校后加倍努力，后来他进了意大利“市立音乐学院”，在那里，他更加努力的学习。后来，终于获得了成功。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com