001楚地梁浇

    战国时楚梁相邻，两国都盛产西瓜。梁国人种的瓜长得又大又甜，因为他们经常浇灌他们的瓜田。而楚国人却十分懒惰，很少去灌溉他们的瓜田，所以瓜长得又小又丑，更别提好不好吃了，有的瓜秧甚至根本就不结瓜。

    看到梁国的西瓜长得好，楚国人很不服气，常常在夜里去破坏梁国的瓜田，给梁国人造成不少的损失。梁国人气愤不过，请求当地的地方长官，准许他们也过去破坏对方的瓜田。

    长官说：“为了这点事而去报复，会影响我们和邻国的关系。何必心胸狭窄到这种程度呢？”他让人们回去后，觉得应该想一个法子让楚国人不再来破坏梁国的瓜田。于是他命手下的兵士们每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。

    楚国人看到他们的西瓜渐渐地长得又大又圆，心里感到十分惊讶。后来他们经过调查，才知道梁国人在偷着帮他们灌溉瓜田。

    楚地的地方长官把这件事呈报给楚王。楚王十分惭愧国人的表现，同时梁人的做法让他十分感动，认为楚人应好好向梁人学习。从此两国建立了很好的邦交。

    智慧点评

    有时候仅凭忍让并不能使矛盾化解，当自己处于别人的敌意中时，不妨以友善的态度去化解对方的敌意。“精诚所至，金石为开”，在你的诚心下，必会取得投桃报李的效果。

    002皇甫绩守信求责

    皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

    他的外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

    外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打三十大板。

    有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记了做教师上午留的作业。

    第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打三十大板。

    外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”

    皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私塾的规矩，被重打三十大板。

    于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己三十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

    表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩、诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩三十大板。

    后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的习惯一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

    智慧点评

    做人要以诚信为本。把诚信作为行动的准则，就会无愧于别人，更无愧于自己。

    003诚实守信的君子

    詹谷，清乾隆年间人氏，家境贫寒，为人忠厚守信。

    上海崇明岛有一家当铺，店主是四川万县（今重庆万州区）的一位陈姓老人，他雇请了詹谷来当铺做伙计帮忙。

    詹谷在当铺十分勤勉能干，待客诚恳耐心，凡詹谷经手的钱财物品都一清二楚，当铺的生意也越来越好，店主把很多事都放心交给詹谷去做，对待他就像对待自己的家人一样。

    后来，店主收到家信，说是妻子病重，要他赶紧回去。店主看出詹谷是位诚实君子，便将整个当铺托付给了詹谷，自己回了老家。詹谷答应店主会尽力帮忙照顾当铺的生意，希望他快去快回。

    店主本来就年老体衰，加上忧虑焦心及长途跋涉，没想到刚到家就一病不起，很快就病逝了。

    两地相隔千里，信息闭塞。店主走后，詹谷独自照顾着当铺的生意，不敢有丝毫松懈，生意发展得很好。他曾想回家探望父母妻儿，但因店主还没回来，所以一直没有成行。

    这样一直过了十年。一天，当铺里来了个年轻人，与店主长得十分相像，詹谷一问，原来是店主的儿子。詹谷在得知店主早已去世后，想起当年店主对自己的知遇之恩，不禁潸然泪下。

    詹谷随即取出十年来的账簿交给了店主儿子，店主儿子一看，所有账目清清楚楚。詹谷又带着店主儿子清点实物，并一一交接。店主儿子非常感动，立即付给了詹谷十年来的薪水，并馈赠他四百两银子。

    詹谷收下了薪水，但对赠送的银子却坚决不收，说：“受人之恩，理当相报；受人之托，理当守诺。我只是做了我应该做的事，你也不必再言谢。只是我已经出来十年，如今你来了，还请公子允许我回老家去与家人团聚。”

    詹谷临走时，向店主儿子殷殷叮嘱当铺的生意，然后背起简单的行李告辞了。店主儿子十分惋惜没能留住詹谷，感叹道：“真是位诚实守信的君子！”

    智慧点评

    感恩图报、诚实守信是中华传统美德。詹谷受店主一言之托，为履行一个承诺花费了十年的时间，即使面对巨额财物也没有丝毫私心，称其为诚实守信的君子真是当之无愧。

    004忍让

    古时候有个叫杨翥的人，家里颇为阔绰。一天他的邻居丢了一只鸡，就破口大骂，说是被姓杨的偷去了。家人非常气愤，杨翥却说：“随他骂去，又不是我一家姓杨。”

    又一邻居，每次下雨，都将积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人欲报复，他急忙劝解家人：“一年之中，能有多少雨天啊，还不是晴天的时候多！”

    时间一长，邻居们都被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙盗贼密谋要抢杨家的财宝，得知消息后，邻居们主动帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。

    智慧点评

    宽容和忍让是一种美德、一种境界，是为人处世必须要遵循的原则。

    005宽严适度

    宋太宗时期，有人上奏说在汴河从事水运工作的官吏中，有人私自将官货运到其他地方去卖，众人都很不满。听罢，太宗说：“完全根除恐怕太难了。此事，不要太认真，只将那些首恶分子惩办了即可。只要不妨碍正常公务，不必过分追究了。总之，这也是为了确保官货的畅行无阻呀！”

    宰相吕蒙正也赞同道：“水若过清则鱼不留，人若过严则人心背。君子都看不惯小人的所作所为，但若过于苛求，恐有乱生。不若忍之，使之自醒。这样才能有利于朝政。从前，汉朝的曹参就认为在善恶的量刑上应该宽严适度。谨慎从事，必然能使恶人无所遁形。所以，圣上所言极是，小事上切不可太苛刻。”

    吕蒙正素以不与人计较而出名。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没听见，大步走了过去。

    其他官员为他深感不平，准备将此人查问出来，吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。

    散朝后，那些官员还是愤愤不平。吕蒙正却对他们说：“如果知道了他的姓名，一辈子都得耿耿于怀，多不好啊！所以千万不要再去查问了。再说，这对我并没有什么损失呀。”人们都佩服他气量大。

    智慧点评

    “水至清则无鱼，人至察则无徒”。谦虚待人，大度容人不仅可以赢得人们的尊敬，还可以化解仇恨和怨气，使我们活得更坦然。

    006罪与功

    苏东坡因自己的诗中涉及朝政，被抓进了监狱。到了这种地步，苏东坡也没有任何办法，只好任人摆布。狱吏对他态度十分恶劣，经常虐待他。

    七年后，苏东坡复调朝廷任职。

    一天，苏东坡在路上碰到了当年虐待他的狱吏。狱吏想起当年虐待苏东坡的事，心里十分害怕。苏东坡是个心胸开阔的人，哪会和这种势利小人计较，他依然很客气地上前与他搭话。苏东坡为了让狱吏接受教训，不再为非作歹，就对他讲了一个具有启发性的故事。

    “有一条蛇咬死了人，阎王命鬼卒将它的灵魂抓来，宣判死刑。蛇哭着说道：‘我虽然有罪，但也有功，请求您给我一个赎罪的机会。’判官问它有什么功劳，蛇说：‘我肚内有蛇黄，是治病的良药，曾经救活了很多人。’判官认为它说得有些道理，于是判蛇无罪，把它放了。

    “这时，鬼卒又牵来一头牛，说牛用角抵死了人，该判死罪。牛说：‘我肚内有治病的良药——牛黄，救过很多人，请求将功补过。’于是牛也被无罪释放。

    “最后，鬼卒带上一个人来，说此人犯了命案，应该判处死刑。这个人吓得直哆嗦，颤巍巍地说：‘大人，我也有可以治病的黄，请求将功赎罪，不要杀我。’阎王怒道：‘胡说！蛇黄、牛黄为药，这是每个人都知道的。你一肚子屎尿，有什么黄？’这人赶忙解释说：‘我肚内的黄是惭惶啊！’阎王笑道：‘你算有点良知，今天有了惭愧和惶恐也算不错，滚吧！’”

    狱吏听后，羞得无地自容。

    智慧点评

    社会上有很多势利的人，对权贵阿谀奉承，对常人耀武扬威。这样的人迟早会栽跟头，因为人在成为不平凡的人之前，都是平凡人。

    007子罕不受玉

    宋国有个乡人很爱夤缘攀附。一次，他得到一块宝玉，就拿去献给宋国的大臣子罕，子罕不肯要。那个人就说：“这可是个宝贝啊，最适合给您这么高雅的君子佩带，那些下等人是佩不上它的。”

    子罕说：“你把这块玉石当宝贝，可我有一个更好的宝贝，你想知道吗？”

    “什么宝贝？”那人眨巴着眼问。

    子罕说：“我的宝贝就是——不要你的宝贝！”

    智慧点评

    玉石是宝贵的，但是正直的品质比玉石更宝贵。子罕把严于律己、不贪污受贿的正派作风视为珍宝，这是很有教育意义的。

    008丢弓与拾弓

    楚王曾经带领群臣在云梦泽中打猎，一行人意气风发，楚王拉开大弓，搭上快箭，向野兽猛射。可不知是怎么搞的，到最后居然把弓给弄丢了。群臣十分着急，有的赶紧拨马回去寻找。

    楚王却笑着制止说：“楚国人丢了它，自然会有楚国人拾到它，有什么好找的？”

    孔子听说了这件事后说：“楚王的仁义还没做到家，要送就送个满人情，如果去掉‘楚国’两个字就更好了。”

    老子听了孔子的话后说：“如果去掉那个‘人’字就更好了。”

    智慧点评

    楚王的胸怀很宽广，孔子的胸怀似乎更宽广，他的意思是既然爱人，又何必分什么国家呢？老子的胸怀已经不能说宽广了，只能说自然，他的意思是人根本不必把自己有意识地从自然中分出来。

    009邹忌比美

    齐国的邹忌身高八尺，长得英俊潇洒。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问妻子：“你看我与那住在城北的徐公相比谁漂亮些？”

    他的妻子说：“你漂亮多了，徐公哪能跟你比呀！”

    邹忌听了很高兴，但转念一想，徐公是名闻齐国的美男子，自己真的比他还漂亮吗？于是他又问他的妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些？”

    妾也这样回答：“当然是你漂亮了。”

    第二天，有个客人来访，邹忌又顺便问了问客人，客人的回答也同样是：徐公没有他漂亮。

    后来，邹忌在路上见到了徐公，回到家里，他坐在镜子前仔细地打量自己，越看越觉得自己不如徐公漂亮。

    邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子说我漂亮是因为她爱我；妾说我漂亮是因为她怕我；客人说我漂亮是因为他有事求我。”

    智慧点评

    听到别人的赞美，不要沾沾自喜，而要冷静地分析一下赞美的真假，不然人就会变得糊涂了。

    010烽火戏诸侯

    西周最后一个统治者周幽王，他十分宠爱美貌的妃子褒姒，但褒姒从来不笑，这让周幽王心里非常烦恼，他想了很多办法，想博美人一笑，但都没有成功。

    那时候，为了防止敌人进攻，周天子跟各路诸侯约好，在大路旁建了很多高台，如果有敌人进攻，就点燃高台上的烽火，把消息传给各路诸侯。

    于是有人献计，说在高台上点上烽火，谎称敌人来犯，吸引各路诸侯前来。周幽王认为这是个好办法，于是带着褒姒一起前来观看。果然，各路诸侯一见燃起了烽火，都带着兵马急匆匆地赶来了。褒姒见了，非常高兴，就笑了起来。美人一笑，确实好看，把周幽王迷得神魂颠倒。

    后来，敌人真的打来了，周幽王赶紧点烽火，诸侯们以为周幽王又在寻开心，都按兵不动。结果，周幽王被敌人杀死在骊山下。

    智慧点评

    很多东西失去了还可以追回，但信誉一旦丧失，就很难挽回了。

    011商鞅守诺

    战国时期，商鞅来到秦国，积极推行变法，但他当时唯恐老百姓不信，想来想去，终于想到了一个办法。

    他命人在都城的一个城门前，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示：“谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。”

    老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动，但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说：“让我试试看吧！我去把城门那木头搬走，要是官府赏钱，就说明他们还讲信用，往后咱们就听他们的；如果不赏钱，就说明他们是在愚弄百姓。他们往后说得再好，我们也不信他们那一套了。”

    说罢，他就来到城门前把那根木头搬走了。商鞅听到这一消息，马上命令赏给那人五十金。

    那位壮汉看到自己果真得到了五十金，不禁开怀大笑，一边炫耀那五十金，一边对围观的老百姓说：“看来官府还是讲信用的啊！”

    这事一传十，十传百，不久就传遍了整个秦国，商鞅这才下令变法。

    智慧点评

    “民无信不立”。立信如何才能有效果呢？不仅必须言必信，行必果，而且要以出人意料的方式进行。

    012朱云冒死直谏

    汉元帝时，朱云曾任槐里县令，因为批评丞相韦玄成而丢了官。汉元帝死后，汉成帝继位。一次，朱云上书给皇上，请求谒见。

    皇上恩准后，朱云当着公卿大臣的面说：“现在朝廷大臣，对上不能纠正君主；对下不能有利于人民；都占着位子不做事，就像孔子所说的那样：‘庸俗的人不可以参与忠事国君，假如总担心失掉官职，那就什么坏事都做得出来。’我希望皇上赐给我一口上方宝剑，杀一个擅长谄媚的大臣，来警戒其他的人！”

    汉成帝问他：“你会杀谁呢？”朱云回答说：“安昌侯张禹！”

    当时，安昌侯张禹正是汉成帝的老师，当朝丞相。汉成帝对他极为敬重和信任。

    汉成帝一听朱云要杀之人是安昌侯张禹，勃然大怒，说道：“你个小小臣子，身居下位而毁谤上级，竟敢在朝廷之上侮辱我的老师，定死不饶！”

    御史见此情景，拽着朱云就往殿下走。朱云用手扒着殿边的栏杆不走。他还呼喊着：“小臣我能够和龙逢、比干交往在九泉之下，心满意足啦！可不知道圣明的朝廷将要怎样啊！”就这样，朱云把栏杆都扒断了。

    当时，左将军辛庆忌脱下官帽，解下了官印和绶带，在大殿之上磕头说：“这个小臣在社会上一向以任性直率着称。假如他说得对，就不能杀他；他说得不对，也应该宽容他。臣胆敢以死相谏！”

    辛庆忌磕头磕得直流血。皇上的怒气消除了，这才收回了成命。但是，张禹也没有被治罪，只是成帝刘骜以后不再宠信他了。

    到了后来该修理栏杆了，皇上说：“别换新的了，就拼补原有的，以用来表扬直臣吧。”

    智慧点评

    无论是古代还是现代，也无论位居何处，都应该以诚对人对事。居高位者应广纳良言，位低者绝不能沉默是金，更不能阿谀谄媚。

    013冯买义

    冯是战国时齐国人，经人介绍，做了齐国相国孟尝君的一名食客。冯到孟尝君门下不久，孟尝君询问府里的门客：“有谁能够替我到薛城（今山东滕州东南）去收债？”

    冯自告奋勇说自己可以完成这个任务。孟尝君非常高兴，临行前，冯问孟尝君：“债收齐后，买些什么东西回来？”

    孟尝君答道：“看我家里缺少的买吧！”

    冯驱车到了薛城，召集那些应当还债的百姓来核对借据。借据都核对完了，冯就假托孟尝君的命令，当众焚毁了那些契据，说是那些钱不用还了，老百姓非常感动。

    冯回来后，孟尝君问他：“债收齐了吗？你买了些什么东西啊？”

    冯答道：“都收齐了，你说家里缺什么东西就买什么。我想，你库里堆满了钱财，畜栏里养满了牲畜，堂下站满绝色美人。你家里所缺少的只有‘义’，所以我就替你买回了‘义’。”

    孟尝君感到不解：“我不明白先生的意思。”

    冯说：“如今你只有一块小小的薛城，却不能抚育、爱护那里的百姓，反而用商贾的手段向百姓收取利息。我私自假传你的命令，把借款赐给百姓，并烧掉了他们的借据，百姓齐声欢呼，这就是我给你买的‘义’啊！”

    “先生的目光真是远大呀。”孟尝君无可奈何地拱拱手说。后来齐王听信谗言，解除了孟尝君的职位。除冯外，其余的门客都弃他而去了。在万般无奈之下，孟尝君只得回到自己的封地薛城。在离薛城百里远的地方，薛城的百姓纷纷走上街头，欢迎他的到来。孟尝君对冯说：“先生替我买的‘义’，到今天终于见到了它的作用。”

    冯说：“狡兔准备了三个洞穴，方能免于一死。您至少也得有三个安身的地方，才能高枕无忧。”

    过了一段时间，冯到秦国去游说。他对秦王说：“齐国之所以能变得这么强大，全靠齐国的相国孟尝君。现在齐王免了他的宰相之职。如果秦国能重用孟尝君，他一定会全力辅佐大王，让秦国变得更加强盛。”秦王就准备了2000两黄金，派了10辆车子，去迎接孟尝君。

    冯回到齐国，对齐王说：“臣下听说秦王准备了2000两黄金、10辆车子，要来迎接孟尝君去秦国。如果孟尝君去了秦国，就会让秦国变得更加强大；大王还是抢在秦国使者之前，去薛城把他请回来，恢复他的宰相职位，增加他的封邑，那么秦国的阴谋就会被挫败。”齐王派人到边境去打探消息，证实冯没有说假话，就马上按照冯的话去恢复了孟尝君的宰相职位。

    这时，冯又对孟尝君说：“你还得去向大王要一些祭器，在薛城建立宗庙，那么你的地位才不会被动摇。”宗庙在薛城建好后，冯对主人说：“一切都已经准备好了，你将不会有什么忧患了。”

    此后，孟尝君在齐国当了几十年相国，再也没有遭受过祸难。

    智慧点评

    像冯这样的高人，事实上，也需要孟尝君这样有气量的仁者。因此，想成大业的人，不妨把气度和眼界放宽一些，或许你也可以高枕无忧。

    014晏子移风

    春秋时齐灵公喜欢他后宫里的后妃们穿男装，戴男帽，着男靴，佩男人的饰物。于是，此风气一开，上行下效，在全国范围内，形成一股女服男衣的潮流。

    灵公很不高兴老百姓学宫廷里的样子，下令各级官吏严禁，凡是在街道上，市集中，乡里之间，发现有女人敢穿男人服装者，就把她的衣褂扯碎，绦带剪断。

    可是这种风气却屡禁不止。

    齐灵公气晕了，便问晏子：“寡人下了这样的命令，为什么老百姓敢于违抗、屡禁不止呢？”

    晏子说：“大王！你在宫廷里提倡，而在宫廷外禁止，就等于是挂了一个牛头在大门口，卖的却是马肉一样。你要想让全国的妇女不穿男服，只要宫廷内的后妃们先不穿，谁穿就罚谁的话，老百姓还会有人敢以身试法吗？”

    灵公点了点头：“好吧。”

    命令发布不出一个月，齐国内再看不到一个穿男装的女人。

    智慧点评

    人要在官场、生意场上立足，信用最重要，它是立身处世的根本。“挂羊头卖狗肉”的做法，换来的只会是失败。

    015孔子毁盟

    孔子住在陈国，外出时路经蒲国，恰好碰到公叔氏在蒲起事，与卫国为敌。

    他听说孔子准备经过蒲国到卫国去，于是派人中途拦住孔子，对他说：“你答应不去卫国，我们才能放你走。”

    孔子想了想，与拦路的军队订下不去卫国的盟约，于是被放出城。孔子一出城门，马上下令马夫驱车往卫国的方向疾驰。孔子的弟子子贡问：“刚刚订立的盟约能违背吗？”

    孔子答：“被迫订的盟约，是城下之盟，连神也不会信守的。”

    智慧点评

    人之所以要讲信用，乃是为了在交易中驱使对方按自己的意愿行动。所以，信用只能用来对待自己人及盟友。若对敌人也讲信用，那就太迂腐了。

    016杀猪教子

    曾子是孔子的学生，一次，他的妻子出门去市场买东西，他的儿子扯着衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“你回去吧，等我回来杀猪给你吃。”

    儿子咽着口水，方才罢休。

    妻子回到家里，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。

    “你疯了！”曾子妻赶紧拦住他说，“哄孩子的话，你何必当真呢？”

    曾子严肃地说：“孩子太小，分不清是非，他什么都跟父母学，你骗他，他就会学会欺骗。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”

    最后，曾子还是把猪杀了，煮给儿子吃。

    智慧点评

    “诚实”才是人最可贵的品质。做父母的要以身作则，为子女做出榜样，要像曾子那样，说一句，算一句，绝不欺骗孩子，以培养孩子诚实的品德。

    017祁黄羊荐人

    春秋时期，晋悼公问大臣祁黄羊：“南阳县缺一个县官，你认为派谁去当合适？”

    祁黄羊立刻回答说：“叫解狐去最合适。”

    “解狐不是你的仇人吗？你为什么要让他去做官呢？”晋悼公惊奇地问。

    “你只问我派谁去合适，并没有问我解狐是不是我的仇人呀。”

    晋悼公听了祁黄羊的话，派解狐去做了南阳的县官。果然，解狐在南阳办事很公正，为那里的人民做了很多好事。

    过了一段时间，晋悼公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺个大法官，谁来当合适呢？”

    “祁午可以做好。”祁黄羊说。

    “可是，祁午不是你的儿子吗？”晋悼公感到很意外，说道，“让自己的儿子做大法官，也不怕别人说闲话。”

    祁黄羊说：“你只是问我谁可以胜任，并没有问我他是不是我的儿子呀！”

    于是，晋悼公派祁午去做大法官。祁午当了大法官以后，也替人民做了很多好事，老百姓十分拥护他。

    孔子听说后，称赞说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿品德和才能做标准的。既不因为是自己的仇人就不推荐他；也不因为是自己的儿子，怕人议论，就不推荐。祁黄羊这样的人才真正称得上是大公无私！”

    智慧点评

    做一个诚实坦荡的人，不需要去顾忌太多。事实会证明一切的。

    018不失约

    魏文侯和一些打猎的人约好日子一起去打猎。到了那天，下起了大雨，魏文侯就和部下一起喝酒。喝得正高兴，他想起了打猎的事，就叫人收拾打猎的工具，准备出发。

    他的部下对他说：“我们喝酒喝得这么高兴，天又下着雨，您是不是别去了？”

    文侯说：“喝酒确实很快活，可是，我和别人约好今天去打猎的，怎么可以失约不去呢？”随后冒着雨出发了。

    后来，因为这件事，各国都很信任魏国。从此魏国也就开始强大起来。

    智慧点评

    讲信用的人才会得到别人的信任和支持。

    019河阳猪肉

    苏东坡住在岐山下的时候，听说河阳县的猪肉味道特别好，就派一个仆人到河阳县去买猪。这个仆人是个酒鬼，临出门时，苏东坡特别叮嘱他不要喝酒误事。

    刚开始，仆人做事很小心，一点酒也没有喝，所以一路还算顺利。等到买好了猪，快到家的时候，他终于忍不住了，在路上一边赶猪，一边喝酒，最后醉倒在路旁，于是，猪逃走了。

    仆人醒来时，发现猪没有了，找了很久也没找着，又不敢空着手回去。只好自己出钱，在岐山附近买了几头猪赶回去冒充河阳猪，苏东坡十分高兴，特地发了很多请柬，请了很多客人来吃美味的河阳猪肉。

    肉做好后端了上来，苏东坡说：“河阳的猪肉特别好吃，这是我叫人专门从河阳买来的。”当时，苏东坡是朝廷命官，又是有名的文学家，客人们听他这么一说，夹起猪肉一尝，都赞不绝口，说到底是河阳猪肉，真是又香又嫩，肥而不腻。正在这时，有人来报告说有几个农夫要见苏东坡。

    “几位有何贵干？”见了农夫，苏东坡问。

    “昨天我们在路上捡到几头猪，一打听，才知道是大人府上的，今日特来送还。”

    “我的猪？”苏东坡很惊讶，叫来仆人问是怎么回事。仆人见瞒不过，只好把实情说了。刚才还在拼命夸猪肉的那些客人觉得很没趣，一个个告辞走了。

    智慧点评

    为什么普通的猪肉经苏东坡介绍后，就变得格外好吃了呢？原因就是普通人喜欢迷信权威。对于权威，我们应该既不盲目崇拜，也不盲目轻信；养成独立思考的习惯，说话办事忠于自己的感受，这样才能真正地拥有智慧。

    020为官清廉

    宋代时，有一位姓王的世赏官，任浙西的监察官。在他刚刚到任的那些天，地方上的官吏百姓向他进献了几百缗的财物。并且反反复复地对他说：“官员到任时，都是这样的。”

    王公见到这种情景，认为是玷污了自己，便打算写文书，连同人们送的这些东西一起上交上司。

    当地的官吏们听说后，一再祈求他不要这样做，于是他便让人拿来一个柜子，把送来的东西都放在里面，当着众人的面给柜子加了封条，放到治事大厅中，同时警告说：“如果再有一次这种行为发生，哪怕是轻微的，我也要向上告发。”

    从此官吏和百姓都很警惕、畏惧，每次都按时交赋税，等到任期结束王公荣耀归去，他登上船后，官吏向他禀告治事厅中的那个柜子的事，王公说：“平常既然有此例，必须有文件。”

    官吏拿来了文书，他让人把柜子抬到船上，就把柜子运载走了。

    智慧点评

    不过于矫情，不贪婪，于人于己都有利。这样的人才可能大有作为。

    021纣王的筷子

    商纣王是历史上有名的暴君。一天，他吃饭的时候，嫌木筷太简陋了，于是就命人用珍贵的象牙给他做了一双筷子。

    箕子知道后，担忧地说：“大王有了象牙筷子，就不会再用陶瓷的碗来盛饭菜了，必须用犀牛角和玉石做的碗才相称；有了玉碗，肯定不会用它来盛普通的饭菜，必须盛象尾、豹胎这样名贵的食物才行；吃上了名贵的食物，他一定不会再穿粗布衣服、住在简陋的房子里，而必定要穿华丽的衣服、住高大的宫殿。享乐的欲望是没有止境的，这样下去，国家一定会灭亡。”

    没过几年，纣王就不再过问政事。他在花园里到处挂满了肉，又用大理石砌了一个大池子，里面灌满酒，整天和妃子、大臣们花天酒地地寻欢作乐。他还设计了一种叫做炮烙的酷刑，就是把一根大铜柱放在火上烧得通红，叫犯人从柱子上走过去。犯人总是走不了几步，脚就会烫得焦煳，最后掉到火里烧死。果然，这样的生活没有维持多久，商朝就被西周灭掉了，纣王也丢了性命。

    智慧点评

    一个人的大错误，往往是从小的错误发展起来的。因此，不要忽视平常生活中的一些小错误，时刻严格要求自己，才能使自己品行端正、高洁。

    022五德四恶

    孔子的弟子子张多次向孔子请教，同孔子探讨政事问题。

    一天，子张又问孔子：“老师，怎样才能使百姓安乐、国家兴旺？”

    孔子直截了当地答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，这就可以达到目的。”

    子张不解，于是又问道：“五种美德是什么，怎么我以前没有听说过？”

    孔子解释说：“君子施给人民好处，而自己却没有什么耗费；使用百姓而百姓又不怨恨；自己欲仁欲义，却不能叫做贪；安泰矜持却不骄傲；威严却不凶猛，这就是所谓的五德。”

    子张追根问底，继续请教说：“施给人民好处，而自己却没有什么耗费，这听起来可有点玄乎，怎样才能做得到呢？”

    孔子耐心地教导他说：“就着人民能得利益之处而使他们得到好处，这不就是给人民以好处而自己却没有什么耗费吗？选择可以劳动的时间或情况再让他们去劳动，以增加收成，又有谁来怨恨呢？自己需要仁德便得到了仁德，又贪求什么呢？

    “无论人多人少，无论势大势小，君子都一视同仁谦恭之至，不怠慢他们，这不也是安泰矜持却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄严而使人有所畏惧，这不就是威严却不凶猛吗？”

    子张彻底弄清了五种美德的含义。又问：“那四种恶政又是什么呢？”

    孔子回答说：“不加教育便加杀戮叫做虐；不加申诫便要成绩叫做暴；起先懈怠，突然限期叫做贼；同是给人以财物，出手吝啬，叫做小家子气，这就是四恶。所以我说，谁要是拥有五种美德而排除四恶，谁就可以治理好天下，这也是我从历代兴衰中总结的道理啊！”

    子张听后，很佩服地点了点头。

    智慧点评

    如果一个领导者能够真正做到给以恩惠，令下属不怨愤，不贪仁义之名，安泰而威严，同时又不暴虐，不吝不惜，那么这就真是下属的福气了。

    023迂腐的陈仲子

    孟子有一次和匡章一起谈论什么人可以称作廉洁之士。

    匡章问孟子道：“陈仲子住在于陵，连续三天没有吃东西，也不向人讨要，以至于他耳朵失聪，眼睛也看不见了。后来他在井边拿到一个被金龟子吃了大半的李子来吃了，耳朵才开始恢复听觉，眼睛才能看见东西。他应该算是廉洁的人吧？”

    孟子听后，摇摇头说：“在齐国的士人中，我是很欣赏陈仲子的。但我不赞同他是廉洁之士的观点，如果要推广陈仲子的作为，只有把所有人都变成蚯蚓后才能办到。

    “蚯蚓在地面上便吃干土，在地面下就喝泉水，这才是无求于人，廉洁之至。而陈仲子能做得到吗？

    “他所住的房子，是像伯夷那样廉洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那样的强盗所建筑的呢？他所吃的谷米，是像伯夷那样廉洁的人所种植的呢？还是像盗跖那样的强盗所种植的呢？这个连他自己都不知道，怎么能说他的廉洁可以称道呢。”

    匡章听了孟子的一番议论，很不服气地说：“那又有什么关系呢？这些都是他亲自编织草蒲团同别人交换来的，自力更生有什么不好的呢？”

    孟子说道：“在齐国，陈仲子是宗族大家之后，享有世代相传的禄田。他哥哥陈戴，从邑收入的俸禄就有几万石之多，可他却以为哥哥的俸禄是贪来之物，不去吃它；认为哥哥的房屋是不祥之物，不去居住。他逃避父母、哥哥，一个人住在于陵。

    “有一天他回到家里，正巧有个人送给他哥哥一只大鹅，他皱着眉头说：‘要这种东西有什么用呢？’他哥哥听了自然不高兴。过了几天，他母亲把鹅杀了炖了，拿给他吃。这时他哥哥从外面来，见他在吃鹅肉，就说：‘你不是说这种东西没用吗？你怎么还吃它呢？’陈仲子听了，知道吃的是鹅肉，忙跑出门，在外面呕吐起来。”

    说到这儿，孟子看着匡章，见他仍是一副不以为然的样子，又说：“母亲的食物不吃，却吃妻子的；哥哥的房子不住，却住在于陵，难道这是推广廉洁之义到了顶点吗？像陈仲子这样的行为，如果一定要看成是廉洁，不把人变成蚯蚓是办不到的。”

    匡章听了惭愧地低下头，不再说一句话。

    智慧点评

    真正的廉明之士是用德行教化别人，使清廉刚正的风气得以发扬光大，而不是时时处处刻薄自己，那样做只能叫迂腐。

    024舔痔得车

    宋国有一个叫曹商的人，从小父母双亡，家徒四壁。

    一个偶然的机会，宋王派他出使秦国。他去的时候，只得到宋王给他的几辆车子。到了秦国，曹商有意讨好秦王，专拣秦王爱听的话说，秦王听得晕乎乎的，又赏给他一百辆马车。

    曹商得到这么多马车，心里别提有多高兴了。

    回到宋国，他碰到庄子，得意忘形地说：“要说住在破巷子里，穷得织草鞋，饿得颈子细长，面孔黄瘦，我可比不上你；至于一旦见到大国君王，就得到百辆马车，这就是我的长处。”

    说完他得意地大笑起来。

    庄子是个很有志气的人，最看不起这种得志便猖狂的小人。

    庄子想狠狠地教训曹商一番，于是也笑着说道：“您是比我有本事，稍微摇唇鼓舌就得到了这么丰厚的馈赠。

    “我听说秦王得了痔疮，请人给他治，谁能把痔疮弄破，就得到一辆车子；谁能舔他的痔疮，就得到五辆车子。看来，所医治的病越下贱肮脏，得到的赏车就越多，这对某些人来说，似乎也是一桩美差。

    “你现在得到秦王这么多赏车，大概不只是给秦王舔痔疮吧？要不然怎么会得到这么多的马车呢？”

    说完，庄子哈哈大笑起来。

    曹商被庄子嘲笑了一番，脸一阵红一阵白，灰溜溜地走了。

    智慧点评

    社会上确实有一些通过拍马逢迎来发迹的人，这类人事业稍微有点起色，就志得意满地到处张扬，巴不得全世界的人都来向他道贺。其实这种人说穿了就是替人吮痔之辈，有的甚至比这更肮脏龌龊。

    025晏婴讥笑齐景公

    有一次，齐景公游览牛山，登高远眺，忽然慨叹时光飞快，韶华易逝，富贵功名，不能久长。不禁泪流满面地说：“美丽的国都啊，多么令人流连！为什么随着时光的流逝，万物都要死亡呢？假若从古到今没有死亡，我就能够永远享有富贵荣华了！”

    陪侍的大臣艾孔和梁丘据见主公忧伤，也跟着流泪：“我们依靠君主的恩赐，整日锦衣玉食，香车宝马；看见死亡临近，心情也很悲伤，何况我们的君主呢？”

    他们说的这些话，被晏子听见了，晏子在旁边轻蔑地冷笑着。

    景公看见晏子笑，不由十分奇怪，揩干眼泪问他：“我今天登临牛山，见物伤情，觉得心里悲哀，艾孔和梁丘据看我流泪，引发了同感也跟着流泪。这有什么好笑的呢？”

    晏子说：“假如尧舜禹等贤明的君主长久地统治国家而不死去，你就只会披着蓑衣戴着斗笠站在田地之中观察庄稼的长势，永远只能做一个粗鄙的农夫。这样一来，你就根本没有机会当上国君，更没有时间和心思来为死而忧伤了。

    “正是因为人世间有生有死，才有机会让另一个人承袭帝位，也才有机会轮到您当上国君，享了几十年清福，优哉游哉。

    “现在你却为自己即将死亡而悲伤哭泣，这是很不仁义的啊。我今天看见了不仁义的君主，又看见了阿谀奉承的大臣，感到十分滑稽，故而发笑啊！”

    景公听了十分惭愧，举起酒杯来罚了自己一杯酒，又罚艾孔、梁丘据两人各一杯酒。

    智慧点评

    以平常心对待权、势、钱等功名利禄，你才会摆脱它们的束缚，做一个自由自在的人、快乐幸福的人。

    026列子学射

    战国时期的思想家列御寇喜好打猎，经常邀请朋友们一块儿到深山密林中捕猎野兽。但是他的朋友们却不愿意和他一起去打猎，因为列御寇虽然喜欢打猎，但射箭技术却很糟糕。

    列御寇自己也很着急，决心从头开始学习箭术。经过一段时间的潜心练习，列御寇的箭术有了明显的进步。

    列御寇感到非常高兴，于是就去朋友们面前夸耀自己的箭术。为了增强说服力，他决定先找个精通箭术的人来给自己射箭的技术作个权威性的结论。

    他想到了着名的箭术专家伯昏无人。

    列御寇向伯昏无人说明了自己的意图，就在自己的后院中立好箭靶开始射箭。

    列御寇找来弓，拉满弦，把装满水的杯子放在肘上，凝神看箭，这样发了好几箭，所有的箭都射到了同一点上，真的是有百步穿杨的本领。射完后，列御寇十分得意地看着伯昏无人。

    然而伯昏无人却像个木头人似的，站在那里一动不动，嘴里连一句赞美的话也没有。

    伯昏无人说：“你是为了向人展示你的箭术而射的，还没有达到那种不射之射的境界。只有那种看似不经意的射箭，才是真正的好箭术。

    “如果我和你登上高山，脚踩着不断摇动的石头，前面是万丈悬崖和幽深的瀑布，你还能射吗？”

    于是伯昏无人便带着列御寇登上高山，踩着摇动的石头，面临着无底的深渊。

    列御寇好像患了恐高症一样趴在地上，汗水流到脚跟，哪还敢站起来射箭呢？

    伯昏无人说：“最有修养的人，上可以望青天，下可以入黄泉，技穷八荒，放纵自如。现在你战战兢兢，生死得失之心表现于眼神和心态，你内心的害怕就可想而知了。”

    智慧点评

    “大本领者日不见其有奇异处，真学问人终生无所谓满足时”，真正有本领的人往往不愿为人所知。而浅薄的人学会一点东西，便四处向人夸耀，以为自己了不起，却不知道真正有大本事的人是不轻易向人表现的。

    027社稷之臣

    春秋时期，齐国的大臣崔杼因为和齐庄公为了一个女人争风吃醋，杀了庄公。晏婴站在崔杼家的大门外，崔杼问他说：“你难道要为君侯去殉葬吗？”

    晏婴说：“君侯如果为社稷而死，那我就随着他去死；君侯如果为社稷而逃亡，那我也随着他去逃亡；君侯如果为自己而死，那么除非他的亲信，谁会随着他去死呢？”

    晏婴的言外之意是说齐庄公因为与崔杼争风吃醋而被杀，不是为社稷而死，所以自己也不值得去为他死。

    可见晏婴在齐国当宰相，把自己看做是国家的大臣，而不是国君的亲信，时时用国家大臣的标准来严格要求自己。

    齐庄公被杀死以后，齐景公即位。不久，齐景公又任命晏婴为齐相。

    有一次，齐相晏婴陪侍齐景公处理朝政。

    这一天的清晨，天气特别寒冷，冻得齐景公浑身发抖，手脚冰凉。

    齐景公对晏婴说：“相父，麻烦您帮寡人端碗热粥来。”

    晏婴说：“臣是朝廷的大臣，而不是侍奉君侯饮食的臣仆，这不是我的职责！”

    齐景公又对晏婴说：“那请您把皮袄拿来给我披上。”

    晏婴说：“臣是齐国的大臣，而不是您一个人的大臣，更不是管衣服坐褥的臣仆，这也不是我的职责！”

    齐景公见他支使一件事，晏婴就推辞一件事，非常生气。

    于是景公就对晏婴说：“这也不是，那也不是。那么，寡人倒要问一下，相父刚才对寡人说既不是伺候饮食和坐褥的臣子，也不是寡人一个人的臣子，那相父到底属于什么样的大臣呢？”

    晏婴回答说：“回王上，臣是社稷之臣。”

    齐景公问：“什么叫社稷之臣？”

    晏婴说：“社稷之臣就是国家的大臣，他能够建立国家，区分君臣上下的关系，让他们合乎伦理；他能够确定百官的先后次序，让他们处在适当的位置；他能够使用外交辞令，可以传布到天下各国。”

    晏婴不是偷懒耍滑，而是要保持大臣的体统和尊严。

    从此以后，不涉及国家大事，齐景公就不再召见宰相晏婴了。

    智慧点评

    为臣心系社稷，为士注重操守，晏婴是值得人们效法的为臣为士的典范。

    028有功不居

    杨朱带领学生周游天下的时候，有一天晚上住宿在路边的旅馆里面。旅店老板有两个小妾，一个漂亮，另外一个不漂亮。

    但是店主偏偏喜欢那个不漂亮的小妾而不喜欢漂亮的那个，杨朱觉得很奇怪，就询问店主原因所在。店主解释说：“那个你们觉得漂亮的小妾自认为很美，于是常常盛气凌人，天长日久我反而觉得她比较讨厌；而那个大家认为不太漂亮的，却是温柔贤惠，体贴可人，时间长了我觉得她越来越美。”

    杨朱听罢店主的解释，转过头来对众弟子说：“你们应该谨记店主的这番话，只有完成功业而不自认为有所成就的人，才会得到大家真正的尊重！”

    智慧点评

    一个人越是对自己的成就沾沾自喜，越是得不到大众的尊重。而那些德满天下却谦虚、不自满的人，反而最终得到大众的爱戴。

    029好好先生

    东汉时，名士司马徽从来不谈论别人的短处，跟人说话，不论好事坏事，都说“好”。

    一次，有人问他是否平安，他回答说：“好。”

    有人向他诉说自己的儿子死了，他仍然不假思索地回答说：“好。”那人听了非常生气，不再理睬司马徽。

    他的妻子知道后，责备他说：“人家以为你有德行，所以才告诉你。可是你为什么听到人家说儿子死了，反而也说好呢？这样人家听了多伤心啊！”

    司马徽听了，不住地点头说：“像你说的这些话，也很好啊！”

    智慧点评

    为人不可丧失原则，好就是好，不好就是不好。“好好先生”，其实并不一定好。

    030不轼降民

    春秋时期，楚国出兵讨伐陈国，占领了陈国的都城。

    陈国都城的西门被战火烧毁了，楚军强迫已经投降的陈国民众修建这座城门。

    有一天，孔子乘车经过陈国。他的弟子子贡给孔子驾车，来到陈国都城的西门。他们在这里看到陈国的许多百姓正在楚军的监督下修筑城门。有的运土，有的打夯，来来往往，忙忙碌碌。

    孔子没有手扶车轼。在当时，手扶车轼，是表示敬意的一种礼节。子贡知道孔子是最讲究礼仪的，还给他们开过一门“礼经”的课程，这门课程主要讲授人与人之间的伦理关系以及待人接物的规矩等内容。

    他还记得孔子教育自己的儿子孔鲤时说：“不学礼，无以立。”意思是人如果不学礼仪，在社会上便无法立身。子贡觉得今天孔子的态度有些反常。

    想到这里，子贡就拉住马缰绳，问孔子道：“先生不止一次讲过，按照礼仪的要求，乘车经过有三个人以上的地方，就要下车，表示对人有礼貌；经过有二人的地方，就手扶车轼，表示对人的敬意。今天陈国修筑城门的人众多，先生不但不下车，连手扶车轼的礼节也不表示，这是为什么呢？”

    孔子回答说：“国家灭亡了，他们却麻木不仁，这是无知的表现；如果知道了，却不去抗争，最终使陈国灭亡了，这是不忠的表现；虽然抗争了而不起作用，却不去为国战死在沙场上，这是不勇敢的表现。今天修筑城门的陈国百姓虽然人数众多，但是对于知、忠、勇这三种美德，没有表现出一种，对这些没气节的人，我怎么能表示敬意呢？所以我不扶车轼行礼。”

    子贡恍然大悟，说：“啊！原来如此。”

    智慧点评

    坚守高尚节操是非常重要的，只有不丧失节操的人，才会受到别人的尊敬。

    031正人先正己

    唐朝人李师古，是淄青节度使李纳之子，为人跋扈，目中无人。每次走在街上，必有一队人马前呼后拥，行人遇见他必须为他让路。他强占民宅，欺压百姓，俨然是京城一霸。由于他父亲手握重兵，竟连皇帝也拿他没办法，不敢治他的罪。

    在整个朝廷中，李师古只畏惧一个人，他就是杜黄裳。杜黄裳为官清廉，任何人给他送礼他都不会收。而且杜黄裳也不怕李师古那一套，李师古着实对他有些忌惮，见到杜黄裳，也会恭恭敬敬地行礼，没有一点嚣张的气焰。

    李师古想缓和一下和杜黄裳的关系，于是就想给杜黄裳送点礼。他筹备了价值几千串钱的毡车一辆，派手下一个得力干将给杜黄裳送去。

    手下不敢轻举妄动，害怕直接送进门，会被赶出来。就在杜府大门外守候，待有人出来时，再作打算。可是一连等了几天，杜府都没有人出门，手下等得不耐烦了，可又怕主人怪罪，只好耐着性子，继续等。

    终于，这天看到里面出来一辆破马车，那匹马又老又笨，不时地喘着粗气。而车篷也是千疮百孔，看样子只要轻轻一扯，篷布就会顿时变得粉碎。再看马车旁边跟着的那两个侍女，破衣烂衫，脸上丝毫没有胭脂水粉的迹象，倒是一脸的菜色，一看就知道营养不良。

    李师古手下猜，一定是最下等的奴婢，可最下等的奴婢怎么可能跟着一辆破马车出来呢？按理说只有主人才可能乘马车出行啊，可这破马车又怎么可能是主人的呢？一时间，他也想不明白。就悄悄来到看门的那里问，刚刚出门的是什么人，一问才知道，原来车里坐的竟然是杜夫人。手下急忙回去把所见所闻报告李师古，李师古吃惊得要死，从此再也不敢给杜黄裳送礼，也不敢再做出太出格的事。

    智慧点评

    要想别人成为你所期望的人，你首先得把自己塑造成那样的人，指望着别人为人正直，自己得先成为正直的人。

    032邓禹之德

    邓禹是东汉的开国功臣之一，他在年轻的时候就和光武帝刘秀相识，两个人感情很好。

    王莽当政时，天下大乱，豪杰并起，有很多人都推荐邓禹出来做官，让他造福百姓，但邓禹都没有答应。

    后来，他听说刘秀的义军到了河北，就跑到那里求见刘秀，刘秀见到他很高兴。问他：“你大老远地跑到我这里来，是想要做官吗？”

    邓禹回答说：“我还是不想做官。”

    刘秀听后，觉得很不理解，说：“我现在起兵造反，正是用人的时候，你要是不想做官，为什么跑到我这里来？”

    面对刘秀的疑惑，邓禹直截了当地说：“我来这里帮助你树立威信，把恩德布施天下，这样能够青史留名。”

    接着，邓禹给刘秀讲了一大堆治国平天下的道理，刘秀觉得邓禹讲得很好，就把他留下来，一起商量大计。并且让左右的人叫邓禹为大将军。

    有一次刘秀在广阿的城楼上安营扎寨，他摊开地图对邓禹说：“天下是如此之大，我们现在仅仅得到了其中之一，你以前说我的想法还不能够安定天下，这是为什么呢？”

    听到刘秀这样坦诚相问，邓禹也就把心中所想的毫无保留地说了出来，“现在天下混乱，人们都在盼望着英明的君主出现，这样的一种渴望就如同小孩子想要慈母一样。从历史上来看，古代君王兴盛起来，依靠的是他们高尚的品德，而不在于领地的大小。”

    智慧点评

    可见，国家的兴盛在于德，而对于个人来说，能否成功，德同样重要。

    033打即是不打

    明朝的时候，有一个名叫丘浚的人，他在朝廷中做一名侍讲学士。

    有一次，他去杭州大寺院里拜访一位老和尚。老和尚瞧着丘浚官职低微，理都不屑理一下，态度很傲慢。

    一会儿，外面报说有位将军的公子驾到，老和尚慌忙跑下石阶，亲自把公子扶下马鞍，迎进禅堂，又是点头哈腰，又是忙着倒茶。

    丘浚在一旁看着，心里气愤不平，等公子走了以后，他责问老和尚说：“你待我如此傲慢，为何看见将军公子这般恭敬？”

    老和尚回答：“先生不懂我们出家人的道理，这就叫做恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”

    丘浚勃然大怒，抄起杖棍就在老和尚的秃头上狠狠打了几下，一面打一面说：“师傅休要见怪，打你就是不打你，不打你就是打你！”

    智慧点评

    嫌贫爱富、见风使舵，见到穷人就不予理会，见到有权势的人就点头哈腰，这样的人只会受到众人的鄙视。

    034讳疾忌医

    战国时期，名医扁鹊有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿，对桓侯说：“国君有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情恐怕将会加重！”

    桓侯听了笑着说：“我没有病。”

    待扁鹊走了以后，桓侯对身边的近臣说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”

    过了十天，扁鹊又去见桓侯，说：“国君的病已经发展到肌肉里，如果不治，恐怕会更加严重。”

    桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。

    再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说：“大王，您的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。到时候后果可是不堪设想。请国君三思！”桓侯仍旧不理睬他。

    又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，转身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。

    扁鹊对使者说：“病在皮肤里、肌肉里、肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”

    五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经到秦国去了。桓侯不久就死掉了。

    智慧点评

    一个人身上如果有了小的缺点、错误却不及时改正，那就会酿成不可挽回的大错。推而论之，天下之大事必治于细，难事必治于易。

    035墨子劝退鲁班

    鲁班是战国时期的巧匠，被后世人称为“木工祖师”，受到广大人民的爱戴。

    有一次，鲁班受到楚王邀请来到楚国，由于感激楚王的盛情款待，于是答应为楚国军队制作云梯、战车等攻城武器。

    墨子和鲁班是好朋友，他听说后，就前来楚国拜见鲁班，对他说：“有人欺侮了我，你一定要替我出气。”

    鲁班说：“请告诉我那人的名字，当今各国国君对我都很尊敬，我相信只要我们有理，一定会为你讨回公道的。”

    墨子却说：“不，我请求你替我杀了他！”

    鲁班听后，大为不悦，说：“我为人慈善，不做杀人的事。”

    墨子回答道：“你现在已经说不上仁慈了，你很快就会杀掉成百上千的人啊！”

    鲁班不解地问：“怎么可能呢。我又不打算去参军打仗，怎么会杀人呢？”

    墨子说：“你过去盖房子、做器具造福于人民。可是，现在你却在为楚国的军队做云梯、战车等攻城武器。你造了这些东西，楚军就会用它们攻城略地，杀害其他国家的人民，这岂不是比杀一个人更严重吗？”

    鲁班听后，深感惭愧，当即表示再也不会为楚国制造这些器具了。

    智慧点评

    许多人都会无意识地犯错误，这不要紧，重要的是，当意识到错误时，要马上改正，这样才能避免犯更大的错误。

    036好坏之分

    孔子有一名弟子叫宓不齐，字子贱，他为人善良正直。

    有一次，他巧遇阳昼，彼此交谈时，他谦虚地向阳昼请教用人之道。

    阳昼说：“我才疏学浅，又是贫贱出身，哪懂什么用人的道理，只是你既然要我说，我就以钓鱼的经验给你作个参考吧！有一种鱼叫阳桥，很贪吃，只要饵一放下就趋之若鹜，马上围过来争相抢食，因此很容易上钩，但是这种鱼肉薄味道差，所以许多人都会将之丢弃；另一种鱼叫做鲚鱼，就算用很香的饵去引诱它，它都不理，因此很难上钩，但这种鱼肉质厚味道鲜美，人人都很喜欢。”

    后来子贱到单父县为官，有些人鞠躬作揖主动前来亲近他，他心里有数：“这些人对我恭维逢迎，必定是一些趋炎附势、投机取巧之辈，不就如阳昼所说的阳桥鱼一般？”

    他就用这个道理作为择人的标准，于是将单父县治理得很好，百姓都说：“子贱是一位明辨是非、善良的长官，因为他能亲君子而远小人。”

    智慧点评

    巧言令色、趋炎附势的人，大多是一些投机分子及唯利是图之流，真正的正人君子，是谨守本分、为人正直、不为外在利欲所引诱的。

    037具有善心的人

    明朝时，有个叫做瞿嗣兴的人，他不但侍母至孝，而且为人也非常有善心。

    天寒时，到了煮饭的时间他见到谁家烟囱没有冒烟，就将钱从窗口扔进去，然后赶紧走开。每次邻里有人生病，付不起医药费，他就替对方请医生，帮他抓药煎药，以救人性命。

    有一次，一个穷困的人到他的粮行买小米糊口，收了钱后他借口说：“你多给我了。”于是又将钱还给对方。

    他从小至老，一辈子不停地行善助人，就是希望所有的人都能获得他的帮助。

    智慧点评

    施舍不在大，能救人之急即可，只要能够帮助别人，不论是用金钱还是用行动，都是行善之举，与人为善，自己也能更好地生存立足。

    038谄媚丢命

    后梁的开国皇帝朱温，有一次率领一些大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息。这棵柳树极为粗大。朱温夸赞道：“好一棵大柳树！”

    说罢以目光扫视众人，众人立刻随声附和地说：“真是棵好柳树！”

    朱温又说：“这柳树可以做车头！”

    一些人又表示赞同：“是，的确是做车头的好材料！”

    其实柳树根本不适宜做车头，于是有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头却必须用夹榆树。”

    朱温这时脸色一变，大骂那些一味逢迎他说柳树可以做车头的人如同指鹿为马，实在是奸佞之徒，于是，当场全部杀死。

    智慧点评

    有的人没有做人应有的骨气，没有评价是非应有的标准，毫无实事求是之意，唯有谄上取宠之心，完全丧失了人格，这样的人，连性命都保不住，何谈成功。

    039清正的夏统

    夏统是西晋时期江南的人，他从小饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。由于他的才学远近驰名，因此有很多机会可以踏入仕途，但他心里明白官场黑暗腐败，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，仍然过着清贫的生活。

    有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览。

    贾充身边有些认得夏统的人，就指着他告诉贾充说：“太尉，那个人就是着名的江南才子夏统。”

    贾充久闻夏统的大名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。

    夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿，贾充发现夏统果然满腹经纶，分析事理头头是道，果然名不虚传，是个难得的人才，就想推荐他在京城做官，以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不肯答话。

    贾充心想：“看来这个人还有点自命清高，我得用点手段。有谁能见着荣华富贵和成群的美女不动心呢？”于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威严的仪仗队列，想使夏统羡慕这种威风的排场；接着又招来一队涂脂抹粉、打扮得花枝招展的美女，把夏统围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能使夏统为之动心。

    可是，贾充没料到的是，不管他用什么办法，夏统始终都无动于衷。他只是默默地端坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。

    贾充非常气愤，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头做的心肠，一点常人的感情也没有！”

    智慧点评

    夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对利诱仍毫不动心的高风亮节，直到今天都值得我们学习。

    040周处自新

    晋朝义兴县人周处，年轻的时候，脾气暴躁，喜欢惹是生非，经常无故与人打架斗殴，在乡里影响很坏，被人视为祸害。

    那时候，义兴县内的大河里出现了一条蛟龙，同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎，它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。于是，当地人们都把周处同蛟龙、猛虎一起看做是“三害”，而这“三害”中又以周处最为厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害，曾经有人劝说周处上山去杀死那只斑额吊睛猛虎，到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。

    周处听说后，立即进山去杀死了那只斑额吊睛猛虎，接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蛟龙露出水面准备向他扑过来的一刹那，说时迟，那时快，周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀，向作恶多端的蛟龙头上砍去。

    蛟龙为了躲避周处的刺杀，在河里时沉时浮，游了几十里路远，周处一直在后面紧紧追赶，同样是时而浮出水面，时而沉入水底。就这样，三天三夜过去了，大家都认为周处已经死了。人们都在为这“三害”的灭亡而奔走相告，互相庆贺。

    不料，周处在杀死了蛟龙后，又突然浮出了水面，游到岸边，回到了乡里。当他看到人们以为自己不在人世而奔走庆贺时，才知道自己早已被人当成了祸害。这是什么原因呢？他扪心自问，经过一番仔细的反省之后，终于有了改过自新的念头。

    于是，他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为在当时，陆家兄弟是远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子，周处是想请陆家兄弟开导思想，指点迷津。

    周处来到吴郡陆家的时候，陆机不在家，正好遇见了陆云，于是他就把义兴县人为什么把他当祸害的情况全部告诉了陆云，并说明自己想要改正错误重新做人，但又怕自己年纪已经不小，恐怕做不出什么成就来，因此想请陆家兄弟指点迷津。

    陆云开导他说：“古人认为，一个人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可贵的；何况你现在还年轻，前程还是很有希望的。”陆云接着说：“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向，又何必担心美名不能够传播开去呢？”

    周处听了陆云这番话后，从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力，后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。

    智慧点评

    一个人有了缺点错误并不可怕，只要敢于正视、改正自己的缺点错误，重新确立好的志向，一样可以成为一个有用之才。也就是说：“浪子回头金不换”。

    041柳季与岑鼎

    春秋时期，鲁国有个叫岑鼎的宝贝，这只鼎形体巨大，气势宏伟雄壮，鼎身上还有能工巧匠铸上了精致美丽的花纹，让人看了有种震慑心魄的感觉。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎，把它看做镇国之宝。

    鲁国的邻国齐国是个大国，齐国国君为了争夺霸权，向鲁国发起了声势浩大的战争。由于鲁国国力较弱，根本不能抵挡齐国的强力进攻。鲁国国君只得派出使者，去向齐国求和，齐国答应了，但是有个条件：要求鲁国献上岑鼎以表诚意。

    鲁国的国君知道后很是着急。献上岑鼎他实在是舍不得，可要是不献吧，鲁国又可能遭到灭国之祸。正在左右为难的时候，鲁国有个大臣出了个主意：“大王，齐人从未见过岑鼎，我们何不另献一只鼎去，谅他们也不会看得出来。这样既能签订和约，又能保住宝贝，难道不是个两全之策吗？”

    鲁国国君一听，觉得这个办法很好，大喜道：“就照你说的办。”

    于是，鲁国悄悄地换了一只鼎，假说是岑鼎，献给了齐国的国君。

    齐国国君得了鼎，左看右看，总觉得这只鼎虽也称得上是巧夺天工，但似乎还是不如传说中那样好，再加上鲁国答应得这样爽快，自己又没亲眼见过岑鼎，不知这只鼎会不会是假的，但也想不到用什么方法才能验证它的真伪。要是到手的是一只假鼎，不仅自己受了愚弄，齐国的国威也会大大受损。

    齐国国君左思右想也想不出好法子，于是召集众臣一起来商量。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“鲁国有个叫柳季的人，非常诚实，在鲁国，他是最讲信用的人，毕生从来没有说过半句谎话，我们让鲁国把柳季找来，如果他说这只鼎是真的，那么我们就可以放心地接收鼎了。”齐王无奈只好同意，于是将这个意思告诉了鲁国国君。

    鲁国国君没有别的路可走，只得把柳季请来，对他把情况讲明，然后央求他说：“就请先生破一回例，说一次假话，以保全宝物。”

    柳季沉思了半晌，严肃地回答道：“您把岑鼎当做最重要的东西，而我则把信用看得最为重要，它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东西。现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物，恕臣不可能办到。”

    鲁国国君听了这一番义正词严的话，知道再说下去也没有用了，就将真的岑鼎献给了齐国，签订了停战和约。

    智慧点评

    诚实信用是无价的，任何宝贝都不能与之相比。无论何种情况下，我们都不能放弃做人的根本。

    042嗟来之食

    春秋时期，齐国有一年发生了大灾荒，百姓没有粮食吃，背井离乡，到处逃亡。有饿死在他乡的，有饿死在路边的。全国一片饿殍景象，情形十分凄惨。

    齐宣王想尽一切办法救济灾民，但还是无济于事，宣王只能干着急没有办法，眼睁睁地看着自己的国民逃荒到别的国家去。

    有个名叫黔敖的富人，派出去很多的奴役在路边摆些饭食，等待着饥饿的百姓来吃。

    有一个几天也没有吃饭的饥民，用衣袖遮着脸，用绳子绑着鞋子，饿得眼睛都睁不开了，走上前来。

    黔敖看见了他，就左手端着饭碗，右手提着水壶，高声吆喝他说：“嗟！来食！”意思是说：“喂！来吃吧！”

    黔敖认为在这么严重的荒年里，粮米比黄金还值钱，自己能施舍些食物给饥民，已经是了不起的义举了，所以说话的声音大些，语气也不客气。

    那人一听，觉得黔敖很不礼貌，挫伤了自己的自尊心，就扬起眉毛，瞪起眼睛，看着黔敖，说：“我就是因为不受这种侮辱，不吃‘嗟来之食’，才饿到这种地步的。”说完，那个饥民蹒跚着走开了。

    智慧点评

    一个人的气节比生命还重要，在“生”与“义”二者不可兼得的情况下，“舍生取义”是中华民族几千年来倡导的价值观。

    043巫马其买鸩

    春秋时期，楚王派巫马其出使巴国。

    在路途中，巫马其看见一个人挑着毒酒行走。巫马其很好奇，就问道：“这酒是做什么用的？”

    那人回答说：“是用来毒害人的。”

    巫马其听说后，就立即掏出钱来向那人买整担毒酒，由于身上带的钱不够，他又将自己随行的车马押上。

    接着，巫马其当着那人的面，将整担毒酒全都倒到江里去了。

    智慧点评

    巫马其为了保全他人的性命而不惜舍弃自己的财物，这种劝人向善的方式是我们每个人都应该学习的。

    044请君入瓮

    唐朝武则天当政时，酷吏周兴阴险狠毒，办案时，常罗织罪状，使人入狱，杀人无数。

    一次，有人揭发他与左大将军丘神积相互勾结谋反。武则天命令来俊臣审查这件事。接到命令时，来俊臣正与周兴边讨论案子，边吃饭。

    于是，来俊臣问周兴：“囚犯多半不愿承认罪行，用什么方法可以使他们招供呢？”

    周兴说：“这岂不是太简单了，找一个大瓮，在四周烧炭火，叫囚犯入瓮中，他还有什么事敢不承认？”

    来俊臣于是叫人找来一个大瓮，照周兴的方法烧起炭火，然后站起身来说：“朝廷有件案子，须侦讯你，请君入瓮吧！”

    周兴吓得连忙跪下来磕头，承认了自己的罪行，后来被流放到岭南。

    智慧点评

    作恶多端往往是逃脱不了自作自受的结局的；与人为恶，无异于自掘坟墓，自设陷阱。

    045范宣子减赋

    春秋时期，范宣子在执掌晋国国政时，他让那些臣服于晋国的诸侯国，在每次进贡时都要交纳很多的货币财物，这样，各诸侯国的负担都加重了许多，因此诸侯都有不满之情流露出来，尤其郑国表现得最为突出。

    于是，郑国的宰相子产就写了一封信派人送给范宣子，信中说：“执掌国家大权的人，要有好的名声，一个人的道德品行，就是靠着这种好的名声传播开来的。而好的道德品行是国家的根基。”

    他谆谆告诫说，像你这样加重诸侯的负担，诸侯就会背叛你们；你范宣子本人如果是这样来管理晋国，那么晋国同样会背叛你。诸侯背叛晋国，晋国的根基就损坏了；晋国背叛你，那你家的根基也损坏了，这样一来就什么都没有了。

    范宣子不是一个胸无大志，贪得无厌的人，相反他闻过则喜。读了子产的来信，他思绪万千，觉得子产说的确实有道理，于是就立即减轻了诸侯的贡赋。

    智慧点评

    德行高尚的人才会受到尊重，德行败坏之人必会被人唾弃。

    046不拾遗金

    春秋时期，吴国公子季札，是吴王寿梦的小儿子，受封于延陵，又称延陵季子。

    吴王寿梦传位给诸樊，诸樊又传位给余祭、夷昧。

    这几个人都是公子季札的兄长。吴王夷昧死后，传位给公子季札。但公子季札坚决不答应，大臣们都纷纷劝说公子季扎，让他登上王位，但他始终不答应。

    就这样，季札和大臣们争论了三天，一直没有结果，但是国不可一日无君，大臣只好拥护他的侄儿姬僚即位。这件事情传开以后，各国都称季札为贤德公。

    接着，季札就开始去各国游历。他来到齐国，有一天，走在大路上，他发现路边有一块黄金。

    他看见路边有个牧人在放牧，就高声喊道：“喂！放牧的老兄，这里有一块别人失落的金子，你快来捡回家去吧！”

    牧人看到公子季札居高临下的傲气，听到毫无礼貌的呼喊，心中特别反感，就说：“你为什么身居高位，却这么小看人呢？看你的相貌像个有德的君子，可是说话为什么如此粗野庸俗呢？”

    季札解释说：“我可是一片好心，为解除你的生活困难着想啊！”

    牧人说：“我虽然上面有君王，却不屑去做人臣；虽然有朋友，却不肯前去巴结；在大热天还披着皮袄放牧，是习惯了这种自食其力的生活。我难道是贪财图利，捡拾黄金的人吗？”

    季札这才知道他是位道德高尚的隐士，想和他交个朋友，就说：“请问老兄高姓大名？”

    牧人对季札不感兴趣，就说：“你也是一个以貌取人的庸俗之辈，不值得把我的姓氏名字告诉你！”于是，牧人驱赶着牲畜走了。

    智慧点评

    做人，单纯以貌取人是无知而又错误的，与人相交，重在心，而不在貌。

    047日偷一鸡

    从前有个人，他喜欢偷别人的鸡。每天晚上他都要偷邻居家的一只鸡，偷成了习惯，只要一天不偷，他心里就觉得好像少干了一件什么事似的。

    于是他今天偷东家，明天偷西家，左邻右舍，全村上下都被他偷遍了，没过多久，村里就没有鸡可让他偷了。这样，他只好冒险到邻村去偷。

    一天晚上，他悄悄来到邻村，看准了一家，准备偷鸡。谁知这次他在偷鸡时被主人发现了，他跪在地上苦苦哀求，才被放回家。

    这件事情传开以后，人们都想这回他该收敛一下了吧，可还没过几天，他就又因为偷鸡再次被抓住了。

    他的一个朋友实在看不下去了，就来劝告他说：“你本来是个很不错的人，可是你天天去偷人家的鸡，这样会损害你的德行的，别人都把你看成是个偷鸡贼，难道你不感到耻辱吗？偷鸡不是一个正人君子所为，你得赶快改掉这个坏毛病才行啊！”

    偷鸡人听了，面露愧色但又很为难地说：“我知道偷鸡是不对的，可是我一下子改不过来啊，我只能逐渐地改变这个毛病。我原先每天要偷一只鸡，从现在起，我一个月偷一只，等到明年再完全不偷了，你看如何？”

    智慧点评

    干了坏事，如果知道它是错的，就要彻底改正。否则，错误依然是错误。

    048盼枭成凤

    楚国的太子用梧桐的果实饲养枭鸟，希望它能变成凤凰，发出凤凰的叫声。

    有一次，他的朋友春申君来看他，他就把自己的想法告诉了春申君，春申君说：“枭鸟就是枭鸟，它的本性是不可能改变的，与吃的东西有什么关系呢？”

    太子的朋友朱英听了这话，就对春申君说：“你既然知道枭鸟不能用食物改变其本性而成为凤凰，可你的门下所收养的差不多都是些小偷无赖、地痞流氓之类的人，而你却十分宠爱、优待他们，把精美的食物送给他们吃，把华丽的衣服赠给他们穿，还希望他们日后能成为国家的有用之才来报答你。

    “你这样做与用梧桐的果实喂养枭鸟，并希望它发出凤凰之声的做法又有什么区别呢？”

    春申君始终未能醒悟。后来他被李园杀害了，而他门下的食客虽然很多，却没有一个能替他报仇的。

    智慧点评

    品质不好的人，本性很难改变。把希望寄托在这样的人身上，无异于“盼枭成凤”，希望一定会落空。

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