人生是艰难的航程，不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去更多。
放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休止的争吵，放弃没完没了的辩解，放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对虚荣的执著……只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里。你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。
唯有放下，才能腾出手来，抓住真正属于自己的快乐和幸福。学会放下，才会活出精彩的人生！
放弃时，不妨吃一口“甜柠檬”
心理学把当个体所追求的目标受到阻碍而无法实现时，个体以贬低原有目标来冲淡内心欲望，减轻焦虑情绪的行为称之为“酸葡萄心理”。而当个体所追求的目标受到阻碍无法实现时，为了保护自己的价值不受外界威胁，维护心理的平衡，当事人会强调自己既得的利益，淡化追求原来目标的结果，以减轻失望和痛苦。这种心理反应被称为“甜柠檬心理”。就像狐狸找不到可口的食物，却找到一只柠檬，于是自我安慰道：“这柠檬正合我的口味，我就喜欢吃。”
酸葡萄心理和甜柠檬心理都是在个体遭受挫折，无法达到目标，不能满足愿望时，为减轻痛苦和紧张，保护自尊而采取的心理防御方式。从心理健康的角度看有一定意义，在某种程度上可以起到缓解消极情绪的作用。
不管遇到怎样的失败和挫折，学会自我安慰并不表示自我贬低。一位哲学家说过：当一个人处于顺境时应该学学儒家，发扬“天行健，君子以自强不息”的精神，为事业而努力奋斗；当一个人处于逆境时，应该学学道家“清净”“无为”的思想，凡事要看得淡、想得开，不要钻牛角尖，也就是要学会自己安慰自己。
宇宙间的任何事物，都是阴阳相对，正反相对，有一利必有一害，存一害必寓一利，古代著名的“福祸相依”说的就是这个道理。能从顺流中发现逆流始为智者，能从磨难中看到光明方为聪慧，得意忘形固不足取，失意忘志更应摒弃。
学会自我安慰，应经常反躬自省。工作上是否还有纰漏，能力素质是否亟待提高，待人接物是否还未做到“诚于中，坦于外”，积极寻找自己的不足之处。当你发现之所以会造成这种局面，自己也有不可推卸的责任时，心理就会平衡许多，就会更容易从失败的阴影中走出来。
谁能总是一帆风顺？谁能总是受到幸运的光顾？当我们遭遇某些不如意，陷入困境时，不妨先自我安慰一番：大不了从头再来嘛！即使这种机会因条件所限不可能重来，也不要紧，因为我们有信心，所以会有更多的选择和机会。
人有一个弱点，就是总不珍惜自己拥有的，而总是盯着自己没有的，从而凭空生出很多烦恼。所以，适当的放弃是非常必要的。
如今，快节奏的都市生活，激烈的职场竞争，令身处其中的人们无时无刻不承担着巨大的压力。长此以往，那些不愉快的消极情绪若得不到及时排解，超过一定的负荷，就会破坏人的心理平衡，引起心理疾病。这个时候就要学会“酸葡萄式”和“甜柠檬式”的自我安慰。对于想得到而又不可能得到的东西，不妨像《伊索寓言》中的狐狸一样，想象一下它是酸的，然后放弃。而对于自己拥有的东西，则多想一想它的好处。
在情绪不好的时候，要学会从积极的方面暗示自己。每天早晨，如果对自己说的第一句话是“没劲，又要上班”，那么这一天很可能就真的没劲了，因为你已经给自己定了一个消极的情绪基调。要想摆脱这种情况，就要针对自己的不足，设计一些积极的语言来暗示自己。如情绪低落的人，可以经常对自己说“今天心情不错”“我今天感觉很好”；容易愤怒的人，可以暗示自己“我要冷静些，发怒是解决不了问题的。”另外，还可以改变一些行为以调节情绪，例如，改变面部表情，对自己微笑；改变行走姿势，抬头挺胸，昂首阔步等。
“甜柠檬心理”将自己内心无法接受的感觉、动机及行为归于别人，以保持自己心灵的宁静。为自己寻找“冠冕堂皇”的理由，在不伤大雅，不败坏道德的前提下，时不时地给自己来上一颗“甜柠檬”又何妨呢。
具有“甜柠檬心理”的人，百般强调凡是自己具有的东西，都是好的，这样可以减少内心的失望和痛苦。比如说，有的人天资稍差，智力平平，便安慰自己说“憨人有憨福”；有人被偷了，就说“失财免灾”；有的女子姿色平平，嫁个木讷寡言的丈夫，却说“这才可靠呢！”这种知足常乐的心理防御机制，不失为一种帮助人们接受现实的好方法。
当然，值得注意的是，“甜柠檬心理”若运用过度，则会妨碍人们去追求真正需要的东西。所以说，要正确运用“甜柠檬心理”，这样才可以消除心理紧张，减少冲动和攻击行为产生的可能性。
放弃贪念，就会感到富足
金钱在道德上其实是中性的，没有褒贬之分，正当的金钱欲望也是合理的心理欲求。合法的钱财获得可以满足人的物质需求，从而改善人的生活，只要做到欲而不贪，思知足以自诫，就可以做到进退自如，超然洒脱。但不正当的所得就可能让人失去自由，甚至成为索命的毒手。
鱼见饵而未见钩，鸟见食而未见网，在柔情万种的娇媚背后，谁敢保证不隐藏着贪婪的私心和不可预见的危险？贪念的牢笼一旦打开，就像洪水决堤，一发而不可收拾，只会让人在这条不归路上越走越远。
有位国王，天下尽在手中，照理应该十分满足，但事实并非如此，为此国王自己也很苦恼。一天，国王走到御膳房时，看到一个厨子在快乐地哼着小曲，脸上洋溢着幸福和快乐。国王问厨子为什么如此快乐，厨子答道：“陛下，虽然我只是个厨子，但我一直尽我所能让我的妻小快乐。我们所需不多，头顶有间草屋，肚里不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，哪怕我带回家一件小东西都能让他们满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都很快乐。”
国王已经拥有很多，但从来不会满足，总想追求更多的享受。生活中原本那么多值得高兴和满足的事情，他都看不到，只是在竭力追求那些并无实质意义的欲望，不惜付出失去快乐的代价。这故事说明了“知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧”的道理。国王本来应该是快乐的，就是因为他不知足，所以才不能快乐。厨师生活艰苦，但他能知足自乐。
每当黄昏时分，有一对卖烧饼的夫妻数着一天的收入，看到比昨天又增加了几块钱，夫妻俩就会开心地笑。他们感到世界上没有比这个更加美好的事了。而正在这个黄昏，另一对腰缠万贯的富有夫妻仅仅因为所持股票的面值下降了几个百分点而饮毒自杀。其实，仅把他们留下的不动产折合成钱，也足够他们富足地过上几辈子了。
每个人都想有更多的钱，都想有更好的生活条件，这是很正常的想法，人也可以为此去努力。但钱多不一定就会使人得到快乐，为了赚更多的钱，整天劳累、高度紧张，人怎么会有快乐可言？也许经过努力得到了较好的生活条件，不足之心又使自己有了更高的生活要求，紧接着又要把更多的精力花在如何得到更多的钱财上面，这样下去，也许一辈子也不会有轻松快乐的生活。
从上面的两则小故事里我们不难领悟到，一个快乐的人不一定是最有钱、最有权势的，但快乐的人是真正幸福的人，因为幸福的真谛就是快乐，而快乐又往往来源于知足。
上帝拿出两个苹果，让一个男子挑选。这个男子权衡再三，终于下定决心，选了其中一个自己认为最满意的苹果。上帝含笑赐予，他千恩万谢之后离开了。过了一会儿，他想另外一个苹果可能更好，于是反悔想去换，回头发现上帝已经不见了，于是他日夜悔恨，耿耿于怀地过了一生。上帝感叹道：“人总是期待那些未得到手的，而不好好珍惜手中拥有的，怎么可能获得幸福呢？”
我们看到，不论年轻人选择哪一个苹果，他都会想另外一个苹果，这样一来，不论他如何选择都不会满足。如果这个年轻人不再去想那个没有得到的苹果，而是好好珍惜自己手中的苹果，那么他的生活就会幸福很多。
知足、放弃贪念是一种美德和智慧。因为知足才会自觉珍惜，并倍加珍惜今天拥有的一切，从而更好地把握现在，把握未来。当在竞争的过程中遇到困难、挫折或失败而产生烦恼时，千万不能糊涂和失去理智，更不能做出不明智的事情。此时，最好用“知足常乐”的心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到新的平衡。尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，重拾信心，开心快乐地从头再来，这才是明智的选择。
与人生的快乐、健康、平安、和睦相比，功名财富实在是太易失去的东西。忙忙碌碌、追名逐利不一定能使人快乐，也不一定代表一个人的成功，唯有快乐的生活、健康的身体才是人生最大的收获。
最后，让我们再次记住，放弃贪念才会感到富足。看到自己的价值，珍惜当下拥有的，才能享受快乐。以这样的心态去生活，那么每天都是好日子。
放弃完美，收获才能更多
在生活中，人们常常要与“缺陷”相伴，而与“完美”擦肩。追求完美的想法让许多人做事小心翼翼，生怕出错。所以说，陷入完美主义情结，无异于给自己套上了枷锁，付出不少，结果却未必圆满。
完美是一个相对的概念。在一定的阶段和时间里，我们可以达到一定程度的完美，这就足够了。如果还是无休止地觉得可以做得更好，那就很可能错过最有利的时机。
小李是一名文案策划人员，她要利用一个多星期的时间写一个关于公司产品推广的系列文案，也就是要从不同的角度，宣传公司的产品。
这一系列的文案至少需要从十个角度出发，写上十几篇不同的策划书，因此她的压力非常大。有一天，她突然从文化的角度上有了一个好的创意，于是她立即动笔去写。写到一半时，她觉得在此引用一句名言会比较好。她隐约记得某位名人说过一句与此相关的话，可是却忘了到底是什么。她冥思苦想，却越想越模糊，这使得她心烦意乱，根本没有心思接着刚才的思路写下去。
她想，为了使这份文案更加完美，我一定要把那句话找出来。于是，她通过网络、书籍、咨询他人等多种途径寻找，但直到下班，她也一无所获。此时，她心情十分沮丧，根本就没有心思再写下去。于是她收拾好东西准备回家，打算回家后继续找，第二天再来完成这份策划书。然而，等到她第二天打开文件时，她发现自己对这个角度已经毫无感觉了，写了一半的策划书就此搁浅。
我们希望把工作做得更好，甚至尽善尽美，这种想法是很好的。不过，必须记住：你首先要按基本要求完成工作，等到完成了基本工作以后，再来追求卓越，切不可因为追求完美就忘了自己的基本责任，使事情半途而废。
一个刚进公司不久的年轻人，使用一个软件的版本，该版本在网上运行了一段时间后，暴露出来一个问题，即某个判断语句少了一个判断条件，按说这个问题改起来较为简单。可是，这个年轻人兴师动众，三番五次地到测试部打探测试的步骤和原理，又几次三番地找来原设计人员，研究设计原理和思路，后来干脆抱来几大本厚厚的电脑宝典，仔细地研读起来，直到身体疲惫不堪，还没有解决问题。
追求完美有时还会演变成一种力争第一的心理。对自己要求太高，而现实达不到的时候，这些对自己太苛刻的人就会接受不了这种理想与现实的落差，严重者甚至会引发绝望的心理，走上自我毁灭的道路。
实际上，这些想把每件事都做得很完美的人并不是一个强者。他们之所以不能容忍瑕疵，是因为他们想把自己保护起来，免受他人的指责和讥讽，或者希望由此赢得他人的尊重和爱。由于他们总以理想的模式来选择、评价自己和生活中的一切，容不得一丝不足，所以常常会因为生活中的挫折而痛苦和自责，从而变得孤僻、忧郁、消沉，这使他们无法过上快乐的生活。
此时，追求完美就掉进了一个痛苦的陷阱。要想跨越这个陷阱，重要的一点是，直面自我，放弃完美，保持平和的心态。要知道，山外有山，天外有天，调整对自己的期望值，调整完美的标准，承认自己不可能是最好的，也要明白没有人十全十美，这样才能放宽心。况且，凡事只要我们付出了足够的努力，并且可以从中有所收获，就已经是最完美的结果了。
从前有个卖铜镜的人，陈列的10面镜子中只有一面磨得锃亮，其余9面都很模糊。有人问他，为什么不将镜子全部都磨亮些。他的回答是：“明亮的镜子连人的雀斑都不肯放过，可大多数人并不都是标准的美人，他们不会喜欢磨亮的镜子。而模糊的镜子能够遮住一些不完美的地方，使照镜人平添一种朦胧美，所以昏镜比明镜更加畅销。”
故事告诉人们，金无足赤，人无完人，要辩证地对待个人存在的问题。毕竟，人是可以认识和操纵自己的。既要知道自己的长处，也要清楚自己的短处；既知道自己的潜能和心愿，也知道自己的局限和困难，这样就能大胆地放弃完美，接受更真实的自我。
在正确认识自己的情况下，只有放弃完美的人，才能肯定自我、发展自我。放弃完美，就会更加明白每个人的两重性是不可改变的，就能够实事求是地看待自己，也能正确理解和看待别人。放弃完美，才能树立起自信、自爱、自尊的意识，才能真正认识和确立自己的价值、选择和追求。
有一个年轻人养了一盆兰花。一天，他发现在一片叶子下露出了好几个小花蕾，他异常兴奋。就在等待花开放的时候，竟发现那含苞待放的花蕾开始有枯萎腐烂的迹象。他感到极其惋惜。
他的一个朋友告诉他，要把一些花蕾剪掉，只保留一个花蕾，否则整株花都会枯萎。起初他有些不愿意，不忍心剪掉任何一个，但经过再三考虑，他终于还是剪掉了。数月之后，他惊奇地发现留下的花蕾竟然开出了一朵又大又美丽的兰花。
现在回想一下，如果当初那位年轻人不剪掉那些小小的花蕾，他又怎能看到兰花的美丽呢？所以说，当我们盲目地追求完美时，会因为我们的痴迷而错过生命中太多美好的东西，而放弃追求完美，就意味着获得。
许多人常抱怨自己的生活不完美，这也不如意，那也不舒心，生活索然无味。其实，不完美是生活的一部分，缺陷美胜似完美，拥有缺陷是人生中另一种意义上的丰富与充实。
每个人都希望自己的生活完美，然而完美的概念在不同人的心中标准并不一样。比如，希望家中一尘不染，希望工作一帆风顺，希望经济宽裕，地位优越等。可是，一尘不染的标准是什么，一帆风顺的标准是什么，经济宽裕的标准是什么，地位优越的标准又是什么，不同的人，其标准的差异也很大。
也许，同一件事，这个人觉得完美了，另一个人却觉得有残缺。你住着平房，嫌房子窄小，想住高楼；住上了高楼，又嫌独立空间不大，想住别墅；住上了别墅，却嫌花园里的花草不够美丽；当你别墅的花草都很美丽了，却嫌缺少了一个宽大的游泳池；你有了很好的游泳池，却嫌游泳池的水不是恒温的……一步一步地走下去，总觉得生活中有太多的残缺和遗憾，于是，不免有一种愁绪或多或少地纠缠着自己，让自己很难快乐起来，很难寻找到真正幸福的感觉。
其实，这个世界上并不存在完美，那么，当我们用完美的眼光去观察世界的时候，看到的就只能是残缺。相反，如果我们承认世界是残缺的，生活是残缺的，再面对存在残缺的世界，我们就不会感到受挫了。这样，世界也许就会在我们心目中慢慢变得完美起来。由此看来，放弃完美反而能够收获完美了。
宁可吃大亏，也要守诚信
不知你是否发现，时下，蹭卡族悄然兴起。所谓的蹭卡族主要“蹭”的是学生公交卡和学生证，就是已经离开学校的人使用学生交通一卡通和学生证，享受当学生的“特权”。使用学生证或是学生公交卡可以享受火车票、公交车甚至是电影票的优惠折扣，一些餐厅、景区的学生票也比普通票便宜很多。这样看来，一张学生证和学生公交卡真能带来不少“实惠”。
蹭卡族就是贪图一点小便宜，可是却造成了恶劣影响。首先，引起了人们之间的诚信危机。学生这个群体是一个让人们觉得比较单纯的阶层。他们因为没有独立的经济来源而享受乘车、就餐、看电影、旅游等方面的优惠，体现了整个社会对于青少年一代的人文关怀。其次，这种冒名的举动如果不能得到有效遏制，弄虚作假的风气就会愈演愈烈。大家见到别人都在捡便宜，会争相效尤。此例一开，后患无穷。
这种现象表面上看起来不显眼，却考验着大众的社会公德心及责任感。毕竟，人应该抵御一时的贪念及外界的诱惑，应该自觉地讲诚信。贪小便宜吃大亏，不义之财不可取。不管你是行善还是作恶，都会在人们心中留下深刻的印象。“蹭卡族”贪小利，丢失的是自尊和诚信。
“诚，无伪也，真也，实也”；“信，不欺也”。诚信，就是真实，不欺骗。
诚信与否不仅关乎自己，也会影响国家，甚至改变历史。华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的人一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有的樱桃树都宝贵得多。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为此奔波了三个多小时。第二天，那个少年又替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得四瓶啤酒。于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外六瓶，返回时摔坏了三瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不为之动容。
这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。此时的诚信已不仅仅是少年个人的品质问题，而是反映了整个尼泊尔国家的一种素质，使人们对这个地方充满信任，慕名而来。
这就是诚信的力量，这个少年为整个国家带来的荣誉是不可估量的。
其实，吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。
做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。
人生一世，功名利禄都是过眼云烟，斤斤计较，只能给自己增加痛苦。不如看淡得失，放下名利，享受生活的快乐。
在民国时期，北京城有家有名的绸缎店。一天，一场大火把所有的东西都烧掉了，其中包括来往的账目。店老板贴出一张告示说，因本店的账目已烧毁，凡欠我的钱可以不还，我欠别人的，只要有凭据，照样兑现。这样处理，绸缎店明显是吃了大亏。然而后来，这家绸缎店却因此事而名声大振，许多人都看中店主的诚信，慕名而来与他做生意，其中还包括一些外国人。很快，这家绸缎店又恢复了生机，生意比失火前还要好。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”诚信为人、做事必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友，赢得的一定是信赖和尊重。
有一个士兵，非常不善于长跑，在一次部队的越野赛中很快就被远远地落下了，他一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口：一条路标明是军官跑的；另一条路标明是士兵跑的。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但他仍然朝着士兵的小径跑去。没想到，过了半个小时后，他却第一个到达终点。
他感到不可思议，因为自己从来没有取得过名次，甚至连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。这时，大家醒悟过来——其实标有士兵的路才是最近的路。
故事中的士兵坚持纪律，宁可自己多跑步，也要坚守诚信，结果赢得了比赛的胜利。在人生当中，时时处处都面临着对诚信的选择，随时都考验着我们的品行与素质。事事都精心计算，什么小便宜都占的人，看似精明机灵，却输掉了信任，输掉了机遇，输掉了人生。
人在屋檐下，必须能低头
一个人的成功需要具备很多因素，如学历、背景、机遇等，其中，尤其不能忽视的是为人处世的能力——奉行什么样的做人准则，拥有什么样的交际圈子，说话办事的能力如何。从一定程度上说，为人处世的水平，决定着一个人生活、工作、事业等诸多方面所能达到的高度。为人处世很重要，这一点已被越来越多的人认识到，问题是如何才能提高为人处世的水平，让为人处世的能力真正成为搭上人生顺风车的助力。
有一句俗语叫“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说，人在权势、机会不如别人的时候，不得不低头退让。这句话可以说洞彻世事人情，饱含着智慧。然而，仔细看这句话的后半句，我们会发现“不得不”一词里隐含着太多的勉强和无奈。这是一种消极的、不情愿的低头，既然是勉强和不情愿的，做起来就不免流露出不满的情绪，这种不满如果让对方看到，很可能会影响你们之间的关系。因而，要把这句俗语改成“人在屋檐下，必须能低头”。
把“不得不”改成“必须能”并不是在故弄玄虚，而是要求权势和力量不如对方的人要积极主动地低下头来，变消极为积极，变不情愿为情愿。
只要在别人的屋檐下，就一定要低头，这是一种对客观环境的理性认识，没有丝毫勉强。
人在屋檐下，必须能低头，有这样几个好处：
你很主动地低下了头，就不会因为不情愿低头而碰破了头；
你很主动地低下了头，就不致成为明显的目标；
你很主动地低下了头，“屋檐”里的人就对你减少了戒备心理，逐渐将你接纳为“屋里人”，于是在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的人；
你很主动地低下了头，低头的目的是为了保存自己的能量，更是为了把不利环境转化成对自己有利的力量；
你很主动地低下了头，说明你能以隐忍的态度做人，可以培养自己宽容忍让的处事态度，凡事看开一点就不会自找麻烦。
在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路。更为了把不利的环境变成对你有利的力量，这是处世的一种手段，一种权变，更是高明的生存智慧。
“人在屋檐下”是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现。当你看到了“屋檐”，请不要“不得不”，而要告诉自己：“一定要低头！”
人在一生中总会有不同的际遇、不同的处境。顺风好行船，逆境难为生；位高好成事，位卑难做人。但历数古今中外得大成之人，无不是善处逆境和善待位卑者的智者。他们能伸能屈、能俯能仰，从不把自己看得比别人更高贵、更显赫，特别是在他们低就于别人的时候，更能显出低调做人的风范。
韩信承受“胯下之辱”，就是表现“屋檐之下能低头”的典型事例。即使是在今天，“人在屋檐下，必须能低头”也仍不失为我们为人处世的训诲。这是处世的一种权变，更是一种生存智慧。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，农民起义风起云涌，许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊曾多次担任中央和地方的要职，所到之处，有目的地结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉溺于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑他的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
在这里，低头不仅仅是一个动作，更是一种态度，一种智慧，一种勇气。低头，是为以后更好地抬头积蓄力量。
如果一个人，只知道不分时宜场合，一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。只有做到刚柔并济，懂得低头，才能保护自己。
懂得“舍小利为大谋”
谋大利是着眼于长远的目标规划，不汲汲于眼前的小利。有很多人乐意与李嘉诚做生意，因为李嘉诚会把很好的利润让给合作方。同他做生意的人多了，他的生意也就做大了。
比如企业家做善事，企业投资福利事业，把利润白白让了出去，自然是亏。可是纵观全面，企业获得了社会的尊重、好感和美誉，这自然有利于企业的长远发展。
舍小利不但是一种胸怀，一种品质，一种风度，更是一种坦然，一种豁达，一种超然。愿意吃亏、不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，也愿意为别人多做一些。乐于舍小利的人不但能赢得好人缘，还会在道义上得到更多人的支持，为自己构筑坚实的人脉。
舍小利有两种境界，一种是主动地舍小利，一种是被动地舍小利。而主动地舍小利则是两者中的高境界。
“主动地舍小利”指的是主动去换取“吃亏”的机会，这种机会是指没有人愿做的事、困难的事、报酬少的事；这种事大部分人不是拒绝，就是不情愿，你主动去做，别人当然对你感激有加，日后若有什么好事，他都不会忘了你。
很多时候，让一分利反而得十分利，这一道理看似简单，但许多人无法克服争利之心，从而丧失了长远利益。
在一个小镇上居住着一位富翁，他取得的成就令人羡慕。一个青年人满怀崇敬之情来到了富翁的家，向他请教成功的秘诀。当富翁听青年讲完来意后，他笑了笑让青年坐下。当时正值酷暑季节，富翁从厨房里拿出了一个西瓜招待青年人。令青年人好奇的是，富翁切西瓜的方法很特别，他把西瓜切成了大小不等的三块。
富翁将切好的西瓜摆在青年人的面前说道：“假如每块西瓜代表一定的利益，你会如何选择呢？”“当然是选择最大的那块！”青年毫不犹豫地作出了回答。富翁笑了笑说：“那好，请用吧！”于是富翁把最大的那块西瓜递给了青年，自己却吃起了最小的那块。当青年人还在津津有味地吃着最大的那块西瓜的时候，富翁已经吃完了最小的那块。接着他很得意地拿起了剩下的那块，还故意在青年眼前晃了晃，然后又大口地吃了起来。
最终，富翁吃掉了两块西瓜，而青年人只吃掉了一块西瓜，实际上富翁吃掉的西瓜分量要比青年人吃掉的多。青年人恍然大悟：富翁开始吃的那块西瓜虽然没有自己吃的那块大，可是最后却比自己吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁赢得的利益自然要比自己的多。
吃完西瓜之后，富翁为年轻人讲述了自己的成功经历。最后，他对青年人语重心长地说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的小利益，才能获得长远的大利益，这就是我的成功之道。”
也许有的时候我们会觉得眼前的利益便是最大的，便是最好的。等我们千辛万苦地将整件事情做完后，才发现原来我们付出的成本比想象中要多，如果将同样的精力和时间去做别的事，虽然暂时的收益比较小，但是总的收益会大得多。所以，想要成就一番事业的人，必须得有战略眼光，要学会放弃。
一个人只有深谋远虑，才能从整体上进行分析和判断，顾全大局，舍小取大，才能作出正确的选择和决策。
“卡卡圈坊”是一家美国甜饼连锁店。2000年在美国上市以后，股价在4年内升了4倍，是近年来除科技网络股以外，美国股坛上少有的一个奇迹。正如其他快餐店一样，“卡卡圈坊”除了自设店铺销售甜圈外，为了增加销售点，还大量发出特许经营店的牌照给加盟伙伴。
这样一来，“卡卡圈坊”的事业如日中天，加盟者蜂拥而上，争相抢夺特许经营店牌照。面对众多的加盟者，“卡卡圈坊”为了追求眼前最大的利润，开始收取加盟者高昂的特许经营费及各式各样的费用。
最开始，“卡卡圈坊”确实从特许经营店中赚取了一笔可观的利润，可是，它贪得无厌，不顾特许经营店的实际情况，这就埋下了一颗失败的种子。特许经营店面对总公司的种种苛求，很多都不能够赚钱。消息传出后，令很多加盟者退却。“卡卡圈坊”由此开始亏损，股价大跌，比最高峰时跌了8成。
“卡卡圈坊”的失败就在于其只求自己赚够，而不懂得共生的道理。
人生之中会遇到很多十字路口，需要我们作出选择。倘若我们只盯着眼前利益，那么我们在未来付出的代价会更多。主动放弃眼前利益而保全长远利益，才是正确的选择。当我们在选择面前迷茫时，一定要保持理智和清醒，切不可被眼前的蝇头小利冲昏了头脑。
与其以硬碰硬，不如以柔克刚
在人们的对弈过程中，往往会出现硬碰硬、双雄争斗而双方都无法取胜的局面。那么，该如何避免两败俱伤的结局呢？
老子对“水”的认识就能解答这个问题。老子认为水至善、至柔、至刚。水具有优良的“品质”，平静而透彻，柔弱而善良；同时，水又具有很强的可塑性，盛在任何形状的容器里，它都能附和着那容器的样子，可方、可圆、可扁、可长。水的力量是巨大的，汇集在一起，势不可当，能冲刷一切；而一点一滴滴落下来，坚石也会被穿透。在“水”的启发下，人们产生了“以柔克刚，后发制人”的思想。
大风过后，一棵巨大的橡树被狂风连根拔起，橡树躺在地上看到芦苇依然在风中飘舞，就奇怪地问道：“为什么你们这么低矮弱小，却能抵御大风而不被摧毁呢？”芦苇平静地回答：“正因为你粗壮有力，敢与狂风抗衡，所以被刮断了。而我们则相反，我们自知软弱，风来时我们顺着风的方向倾斜、弯腰，让它过去，所以才会一次次地逃过劫难。等到狂风过去的时候，我们可以直起自己弯下的腰，继续生长。”
在生活中，有许多事当忍则忍，能让则让。要明白，忍让不是怯懦胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
服装业巨子施瓦茨在从业初期，有一次拿着样品经过一家小店，却无缘无故地被店主讥讽嘲笑了一番，说他的衣服只能堆在仓库里，再过几年也卖不出去。施瓦茨并没有反唇相讥，而是诚恳地向对方请教。结果发现那位小店主说得头头是道。施瓦茨大为吃惊，当即表明愿意以高薪聘用他，然而店主不但不领情，又讽刺了施瓦茨一顿。
施瓦茨并没有放弃说服这位小店主。他多方打听才知道，这位小店主居然是一位极其杰出的服装设计师，只是因为他性情怪僻而与多位上司闹翻，一气之下才发誓不再设计，改行做商人的。
施瓦茨弄清楚事情的真相后，三番五次地登门拜访，并且诚心请教。这位设计师仍然是火冒三丈，劈头盖脸地骂他。然而施瓦茨不以为意，常去看望他，经常和他聊天并给予热情的帮助。到最后，这位设计师感到不好意思，终于答应出山。但是条件非常苛刻，其中包括他一旦不满意便要更改设计图案、允许他自由自在地上班。后来，这位设计师虽然经常顶撞施瓦茨，让他下不了台，但其创造的效益实在是巨大，他帮助施瓦茨建立了一个庞大的服装帝国。
我们知道，钻石是自然界最硬的东西，但又有谁注意到，钻石甚至比玻璃更易碎。而硬度极差的铝，柔韧性却极好，你甚至可以用锤子把它砸得像纸一样薄，但仍然不能把它砸为两半。又如，当鸡蛋掉在石头上时，鸡蛋很容易破碎，而当皮球掉在石头上时，它会弹起并完好无损。这是因为对强大的外力，皮球能以柔韧化之，而鸡蛋却不能，故有“以卵击石，自不量力”之说。这其中蕴涵的就是“与其硬碰硬，不如以柔克刚”的道理。
“与其硬碰硬，不如以柔克刚”。这里说的“柔”，不是软弱，而是以情动人，就是有耐心、信心、恒心和毅力。“柔”强调的是一种柔韧性，打不碎、压不垮，而且还会像弹簧一样富有弹性，总能恢复原状。“柔”包含着一种忍耐和计谋。所谓的“刚”，只是浮躁、虚张声势、经不起挫折的表现。而柔则是虚怀若谷，是对自己充满信心，胜不骄，败不馁的表现。
有一天，大师问其徒弟：“棉与石同为实物，二者各有其用，但若比攻守之道，谁更胜之？”所有的徒弟都说石头较之刚硬，攻守俱备，当然是石头能胜了。可是大师却摇摇头，徒弟们百思不得其解。
石头倘若撞击钢铁，肯定是粉身碎骨。但无论如何发力，棉物都能以力还力，而使自己毫发无伤。
一天，一个女孩听见有人敲门，打开门时，发现一个持刀男子凶狠地站在门前。不好，遇到劫匪了！这一念头骤然跃入女孩的脑海，但她迅速镇静下来，微笑着说：“朋友，你真会开玩笑。你是来推销菜刀的吧？我喜欢，我要一把。”接着便让男子进屋，还热情地对男子说：“你很像我以前一个热心的邻居，见到你我真高兴，你喝饮料还是茶？”
这样一来，原本满脸凶气的男子竟有些拘谨起来，忙结巴着说：“谢谢，谢谢。”最后，女孩买下了那把菜刀，男子拿了钱迟疑了一下便走了。在转身离去的一刹那，男子对女孩说：“你将改变我的一生……”
有时候，不是所有的勇敢都值得推崇，只有在勇敢中加进了智慧，才是值得学习的，女孩的这种表现正是一种智勇双全的全新意义上的勇敢。
联系我们的现实生活，无论是在社会交往中还是在家庭生活中，往往会遇到一些不愉快的事情，如果双方都失去理智，硬碰硬，只能把事情搞得更糟糕。所以，我们每个人都要学会修身养性。遇到问题时要保持清醒的头脑，学会缓和和化解矛盾，避免正面冲突，找出解决问题的好办法。
忍是块盾牌，更是一把利剑
在非洲的戈壁滩上，有一种小花。由于当地气候干旱和土壤贫瘠，只有根系发达的植物才能很好地生长，而这种小花只有一条根。这条根蜿蜒盘曲着插入地底，通常要用五年时间生长，第六年才能开花。在这六年之中，炎炎烈日可以烧灼它，漫天风沙可以肆虐它，小虫子可以噬咬它，干旱可以折磨它。然而小花没有气馁，没有放弃。它默默地忍耐着，默默地等待着，默默地生长着。它知道，总有一天，根须深入到一定的程度，自己就会绽放出绚丽的花朵。
在困境中盼啊，等啊。一年、两年、三年……到第六年春天，它终于吐出新绿，继而开出小小的花朵。花呈四瓣，每瓣自成一色，在茫茫无边的荒漠，它是多么珍贵，多么神奇。只是这种小花的花期只有两天。两天过后，连花带茎一起枯萎，香销玉殒。虽然美丽是那么短暂，但是它毕竟有所收获。为了两天的美丽，小花忍耐了六年的漫长岁月，它用生命的轨迹向我们昭示，只有忍耐，才能美丽。
炎热的夏季，雌蝉在柔软的嫩枝上排卵。一个月后，阳光开始孵化卵子。孵化的幼虫从树枝跌落到地面上，在树下松软的土壤中钻洞，遇到树根，便停在那里，吮吸汁液，维持生存。幼虫在黑暗的泥土中，就像处在黑夜之中，见不到一缕阳光，听不到一丝声音。但是，它在黑暗之中，默默地坚守着，默默地生长着，默默地等待着。它知道，那个在阳光下唱歌的日子虽然十分遥远，但终究有到来的一天。
在黑暗中盼啊、等啊，两年、三年……一直到第十七个年头，幼虫才爬出洞穴。它沿着树干，攀上树枝，蜕去外壳，飞上枝梢，开始了在阳光下的吟唱。
四个星期后，蝉完成了繁衍后代的使命，生命便告终止。四个星期阳光下的生活和那黑暗的十七年相比，虽然十分短暂，但它毕竟美丽了一回。
人生存在社会中，不可能都是阳光明媚的春天，也会出现阴冷的冬天；不可能都是晴朗灿烂的日子，也会有细雨绵绵的季节；不可能都是风和日丽的白天，也会出现寒气袭人的长夜。
一位哲人曾经说过：“接受阴影，才会有阳光明媚与灿烂。拒绝阴影，只会是阴天，不会有阳光。”要知道，事物的美丽不是信手拈来、一蹴而就、一帆风顺的。它必须在痛苦的泪水中孕育，在忍耐的土壤里生根，在等待的岁月中发芽，在坚守的季节里开花。它必须忍受无数次量变的痛苦，才能升华到质变的美丽。
忍耐是修养性情，磨炼志气，坚定决心的重要方法。莽撞使人失败误事，忍耐才是无法攻破的城堡。此时，忍不仅是块盾牌，更是一把利剑。
在生活中，更是处处需要忍。相爱的两个人在一起，引起争吵的大都是一些小事，那么，为什么不能彼此退让一步？很多值得吵架的原因，忍一忍就过去了。天天为了一些小事争吵，这样的生活能幸福吗？两个人走到一起，就肯定有相互欣赏的地方。忍耐对方的错误，他的那些优点自然会更加凸显，彼此相处得更加融洽，生活自然更加快乐。
同事之间多一些尊重，多一些忍让，彼此一定会相处得很好。大家来自不同的地方，有着各自不同的成长环境，为人处世的方式也不一样。有时为了工作上的事难免发生分歧，此时，只有保持冷静，以后才不会有矛盾，大家才可以和平相处。
我们身边有很多事都需要忍，忍了之后会有意想不到的收获。相爱的人能得到幸福，同事能好好相处，社会上也会少一些流血事件，何乐而不为呢？
曾有一对父子坐火车外出旅游，途中有位查票员来检查乘客的车票，父亲因为找不到车票而受到查票员的怒言责备。事后，儿子就问父亲：“为什么刚才不反目以对呢？”父亲说：“儿子，倘若这个人能忍受他自己的脾气一辈子，为何我不能忍受他几分钟呢？”
退一步海阔天空，忍一时快乐神仙。忍耐是一帖治疗所有痛苦的膏药。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。
当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞都只是在不断地浪费自己的体力。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。让我们好好学习“忍”中的大道理吧。
抓住抬头时机，然后一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人，个子矮小，但幽默诙谐，能言善辩。齐威王刚刚即位的三年里，每天只知饮酒作乐，对国家大事不闻不问，把一切政事都交给大臣处理。因此，文武百官也荒淫放纵，各国乘机侵犯，国家危在旦夕。
齐威王很喜欢说些隐语来表现自己的智慧。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝谏齐威王，使君王不但不生气，而且乐于接受。
一天，淳于髡对齐威王说：“大王，为臣有一个谜语想请教您：齐国有一只大鸟，落在王宫的庭院里已经整整三年了。它既不飞也不鸣叫，大王您可知道这是一只什么鸟？”齐威王一听就知道淳于髡是在讽刺自己像那只大鸟一样，身为一国之君，却毫无作为，只知道享乐。于是他对淳于髡说：“这只大鸟，它不飞则已，一飞就会冲到天上；它不鸣则已，一鸣就会非常惊人。”
从此，齐威王不再沉迷酒色，开始整顿国家。全国上下，很快就振兴起来，到处充满蓬勃的朝气。他还着手整顿军事，强大武力。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，还把原先侵占的土地，全部归还给齐国。
不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。然而，如何才能一鸣惊人，一飞冲天呢？抓准时机是成功的重要因素，要知道，机遇往往突然或不知不觉地出现，有时甚至永远不为人所知，或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
那么，到底如何才能抓住机遇呢？
首先，要从小事做起，认真地做好每一件事。
鲍威尔是一个牙买加黑人，他的第一份工作是在一家大公司当清洁工。他很快找到一种拖地板的姿势，拖得又快又好，还不容易累。老板观察很长时间后断定这人是个人才，于是就破例给他升了职。这就是鲍威尔人生经历的第一个经验：要认真做好每一件事。
其次，一旦出现机遇，我们就要全力以赴地抓住它。
诺贝尔奖得主柯尔教授在做报告时很详细地阐述了他们的探索过程。正在柯尔教授那儿做访问学者的来自英国的克罗托教授突然想起60个原子要形成一个稳定体，很可能跟一种由五边形或六边形组成的球体有关。这时柯尔想起自己家里有一个球，于是就马上打电话叫太太赶紧去数这个球的顶点有多少个。另外一位合作者斯莫利教授，回到住处后就连夜在纸上画图，琢磨如何把五边形、六边形组合起来形成一个封闭体。第二天早上，他们向数学系的一位教授咨询是否有这样一个几何图形由五边形、六边形组成，顶点正好是60个，他们得到了肯定的答案。于是他们马上写出了文章，最终获得了诺贝尔奖。
最后，我们要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。爱因斯坦曾现身说法地解释过：“学生时代，我在一定程度上忽视了数学，其原因不仅在于我对自然科学的兴趣超过对数学的兴趣，而且还在于我看到数学分成许多个专门的领域，每一个领域都能花去我们短暂的一生。因此，我觉得自己的处境像布里丹的驴子一样，不能决定自己究竟该吃哪一捆干草。这显然是由于我在数学领域里的自觉能力不够强，以致不能把带有根本性的、最重要的东西同其他那些可有可无的广博知识可靠地区分开来。诚然，物理学也分成了多个领域，可是，在这个领域里，我不久就学会了识别出那些能引出深邃知识的东西，而把其他东西撇开不管。”这里，爱因斯坦强调了直觉或洞察力在寻找科学研究上的机遇的重要作用。
爱因斯坦能够取得如此大的成功，很重要的一个原因就是他在很年轻时就懂得直觉的重要，又选择了他具有最好直觉的物理学领域。因此他能找到一个具有重大意义的机遇。
其实，每个人都有好运降临的时候，只看他能不能发现。如果他不及时注意，或无所顾忌地抛开机遇，那就并非是命运在作弄他，只能归咎于他自己的疏懒和荒唐。
可以说，如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会的人没有看见机会到来，而且当机会来临时，没有一伸手就把它抓住。机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远也遇不着它。记住，机会来的时候像闪电一样短促，全靠你恰如其分地利用。只有抓住抬头时机，然后才能一鸣惊人。
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