1.来自男人肋骨的女人

    关于伊甸园的故事，人们过去总以为是希伯来神话，其实，这个故事也起源于巴比伦神话。所不同的是在《圣经》中是蛇引诱亚当和夏娃，而在巴比伦神话中则是天神埃亚引诱了人。巴比伦神话也认为人类有了识别善恶的能力、智慧，若能长生不老，便可以和神平起平坐，因此，巴比伦的众神不允许人类拥有智慧和长生不老。在巴比伦神话中，人们对蛇也抱有很大的偏见，认为蛇是最狡猾的动物。在《吉尔伽美什》史诗中，苏美尔的英雄吉尔伽美什历尽千辛万苦，获得长生不老的仙草之后，本想拿到家乡与父老乡亲共享，但半途却被蛇偷吃了。因此，蛇每年蜕皮后变得更加年轻，而人却因为蛇的罪恶而无法返老还童，注定要衰老死亡。

    不久前，考古学家在两河流域古城遗址废墟中，发现了一幅奇怪的雕刻。雕刻的正中有一棵树，树上盘着一条蛇，树的两边分别有一男一女。人们推测这大概就是亚当和夏娃故事的原型。

    但是，人们对上帝用亚当的肋骨做成夏娃的情节还是产生了疑问。既然上帝有的是泥土，可以用泥土创造男人，也就可以用泥土创造女人，为什么非要用亚当的肋骨来创造女人不可呢？相信神可以用任何方法来造配偶，但却选了亚当身上的肋骨，是否因为肋骨最贴近他的“心”呢？是否因为神要这位作丈夫的，不但承认夏娃是他骨中的骨、肉中的肉，而且更要他用“心”来体贴她、爱她呢？当神把夏娃领到亚当面前的时候，亚当脱口而出：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”这是圣经记录第一句出自人口中的话语。这句话何等动人，何等美好！这是人类第一对男女的情话，也是人类第一对夫妻的誓言。从此，在美丽的伊甸园里，这一对两情相悦的新人，在神的祝福之下，缔结了第一次婚姻，组织了第一个家庭。

    然而在古巴比伦文献中却为这个问题提供了另外一个令人惊叹的答案。原来，在苏美尔神话中也有一个乐园，名叫迪而门。水神和智慧之神恩基引来清澈的泉水灌溉着乐园，地母宁胡尔萨格使乐园长满各种奇异的植物。但是恩基虽然号称智慧之神，却十分贪吃，他乘地母不在时把这些奇异的植物统统吃光。地母听说后勃然大怒，恶毒地诅咒恩基，要他立刻死掉。于是恩基立刻病倒，危在旦夕。这时，众神束手无策，幸亏狐狸施展妙计，诱使宁胡尔萨格创造了八位神祗，分别治疗恩基的八脏，使之恢复健康，恩基这才得以逃脱大难。在宁胡尔萨格创造的八位神祗中，有一位女神宁姬，她的名字在苏美尔语中便有“来自肋骨的女人”或“赋予生命的女人”之意。古代犹太教祭司在改编苏美尔神话的过程中，很可能误将“来自肋骨的女人”说成是上帝用肋骨创造女人，而这个女人名叫夏娃，则正好是与宁姬的另一含义相同。不知这是历史的巧合，还是文明相互碰撞的结果。

    2.大洪水：远古的传说

    亚当和夏娃的后代不断地繁衍，世界上的人口也越来越多，但是，由于上帝的诅咒，人们只有付出艰苦的劳动才能勉强度日。因此，人们的内心不免充满了对神的怨恨和恶念。同时，人们之间也互相残杀，互相掠夺。在上帝眼里，人类终日所为，都是罪恶。

    上帝看见这种情况，心里十分忧伤，他后悔自己创造了人类和一切，决定要消灭所有的人和动物，铲除这个罪恶的世界。但是他又不想累及无辜，便把自己要毁灭世界的决定偷偷地告诉了诺亚。因为在上帝看来，在所有人之中，只有诺亚是一个纯粹的义士、完人和敬奉上帝的人。上帝命令诺亚用歌排木造了一艘方舟，带上他的全家老小以及各种飞禽走兽各一对登上方舟，以保全性命。

    诺亚按照上帝的命令，带着全家老小，以及各种飞禽走兽各一对进了方舟。过了7天，天上果然降下了倾盆大雨，这天据说是2月17日。大雨一直下了40个昼夜，把世界上最高的山峰都淹没了。洪水到处泛滥，淹没大地长达150天之久。地上所有的人和飞禽走兽都被淹死了，只有诺亚方舟载着他一家老小和动物们漂泊在无边无际的茫茫水面上。

    上帝惦记着诺亚一家和方舟里的动物，他止住天上的大雨，让洪水慢慢地消退。150天过后，诺亚方舟正好漂泊到阿拉特山。10月1日，山峰开始露出水面。诺亚等了40天后，便打开方舟的窗户放出了一只乌鸦，那只乌鸦没有回来。他又放出了一只鸽子，去看看洪水是否已经从地面退却。可是，那只鸽子飞回来了，因为它找不到落脚的地方。过了7天，诺亚又把鸽子放出去。傍晚时分，鸽子叼回一根新鲜的橄榄枝，带来了洪水开始消退的好消息。从此，鸽子和橄榄枝就成了世界和平的象征。又过了7天，他第三次把鸽子放出去，这次它再也没有飞回来，因为洪水已经消退，地面露出来了。据说经历整整一年的时间，地上的洪水才全部退尽。

    诺亚和他的家人、动物走出方舟。他建造了一座祭坛，向上帝献祭，感谢拯救之恩。上帝决定今后不再用洪水毁灭人类，并以彩虹为记，作为他与地上一切生物和好的标记。据说诺亚的3个儿子，后来分别成了人类3大支派的祖先：雅各是北方民族的始祖，闪是闪族的始祖，含是古什、埃及、利比亚和伽南人的始祖。

    诺亚方舟和苏美尔神话的渊源关系，是19世纪70年代发现的。19世纪50年代初，大英博物馆的研究人员花了多年时间，把从尼尼微发现的2.4万多块楔形文字碑分类释读。一位叫做乔治·史密斯的亚述学学者一天在考察一堆破碎的石碑时，他偶然读到了令人难以置信的东西。碑文记载了古巴比伦时期，上帝派大雨和洪水来惩罚邪恶有罪的人类时的情景。在那次大灾中，一个人造了一只木船，载上家人和许多动物，在洪水中幸存下来。史密斯意识到，碑文记载的故事极像《圣经·创世纪》中描述的《洪水与诺亚方舟》的故事。他的这一发现引起了轩然大波，因为当时英国的基督徒把《圣经》奉为天书，认为它是神的启示，难以接受诺亚方舟来源于苏美尔神话的事实。可惜的是那块有关洪水故事的碑已破碎，史密斯也因此无法提供巴比伦故事的全文。于是一家叫《每日邮报》的伦敦报纸派史密斯去尼尼微找回破裂碑文的残余部分，有史以来的奇迹般的巧合出现了，史密斯竟然在不到一星期的时间里就找到了那块遗失碑文的其余部分。由此，史密斯发现了《圣经》中诺亚在《苏美尔史诗》中的原型齐乌素德拉。

    20世纪20年代，英国考古学家吴雷在乌尔城进行考古发掘时，意外地在古城墙遗址之下7公尺深处发现了震惊世界的乌尔王陵。王陵距今约4千年之久，藏有大量稀世珍宝。接着，他又在地下13米的深处发现洪水泛滥留下的流沙和淤泥，厚度约3米多。这样厚的沉积层，它的沉积时间据推测要3百多年之久。在这个地层下面，则是另一个不同民族的居民留下的遗迹。这说明在遥远的古代（约5600~5900年前）曾经有一次持续时间达几百年之久的大洪水毁灭了当地原始先民的家园。这些原始先民现在被称为欧贝德人，他们虽没有被大洪水全部消灭，但也是所剩无几了。洪水消退之后，另一个民族来到两河流域定居，他们就是后来创造了人类最古老文明的苏美尔人。这场浩劫的记录，长期保留在苏美尔人的传说中。因此，在苏美尔历史文献《苏美尔王》中，也有大洪水的记载，并且把这次大洪水作为苏美尔历史的新起点。可以说，这些传说在某种程度上，是反映了远古时代的真实历史。当然，它也被祭司们抹上了一层神秘的色彩，把大自然对人类的征罚变成了神对人类的惩罚，以此证明人类必须无条件地服从神的统治。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com