【原文】
损[1]：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享[2]。
初九：己事遄[3]往，无咎。酌损之[4]。
九二：利贞，征凶；弗损益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友[5]。
六四：损其疾[6]，使遄有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟[7]，弗克违，元吉。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
【注释】
[1]损：本卦下卦为兑、为泽，上卦为艮、为山，象征“减损”。
[2]曷（hé）之用？二簋可用享：说明“减损”之道主要在于诚心，而不在于物品的丰富程度上，即使是只有非常微薄的贡品。二簋，喻指贡品极其微薄的程度。享，指将物品贡献给尊者或将贡品向神灵献祭的事情。
[3]遄（chuán）：快速、迅速。
[4]酌损之：此句意在表明初九向上呼应六四，就像是以减损阳刚去增益阴柔，但此时又不能盲目地不计后果地减损阳刚，所以“稍稍减损（酌损）”即可。
[5]三人行，则损一人；一人行，则得其友：六三以阴柔居于兑卦之极，向上与上九呼应，如果卦中所有阴爻一起向上九求悦，则必定会让上九减损，如果只是六三一人前往，则会出现阴阳相合的情状。三人，这里指其多，泛指卦中的阴爻。
[6]损其疾：六四以阴柔处在艮卦开始，向下与初九呼应，能以自损治疗对初九的“相思之疾”。疾，指六四对初九的思恋之疾。
[7]十朋之龟：形容价值不菲的物品。朋，包含两只贝，是古代的一种货币单位。
【译文】
损卦的卦象象征减损：心存诚信的人，能得到最为吉祥的结果，不会有所咎害，有利于坚持正道，利于有所前往。怎样体现减损之道的含义呢？只需要用两簋粗淡的食品就足以向尊者、神灵显示自己的诚信。
初九爻，完成自我修行的事情后就应该迅速前往向尊者提供辅助，不会有所咎害；应当适当减损一些自己阳刚的本质。
九二爻，对坚守中道有利，若贸然前进必有凶险；不必减损自身就能让尊者增益。
六三爻，三人同行一起去追求一阳，必将伤害一阳；一个人专心前往，就能得到内心刚健的朋友。
六四爻，自我减损因思恋而导致的疾患，迅速接纳阳刚就能有喜庆的事，不会招致咎害。
六五爻，有人进献来了价值“十朋”的大宝龟，让人无法推辞谢绝，结果最为吉祥。
上六爻，不必减损自己就可以让别人受益；没有咎害，坚守正道即可获得吉祥，对有所前往有利，肯定会得到大家的拥护爱戴而不限于一家。
【原文】
《彖》曰：损，损下益上，其道上行[1]。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时：损益盈虚，与时偕[2]行。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲[3]。“己事遄往”，尚合志[4]也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。“损其疾”，亦可喜也。六五元吉，自上佑[5]也。“弗损益之”，大得志也。
【注释】
[1]上行：犹言“向上奉献”，也就是在下者用减损自身的方式向在上者奉献。
[2]与时偕行：指减损之道的重点在于选择适当的时机。
[3]惩忿窒欲：抑止内心的忿恨，控制内心的情欲，以做到不减损自身。惩，即“止”，抑止。窒，堵塞、抑制。
[4]尚合志：向上与六四的志向相一致。尚，通“上”，向上。
[5]上佑：来自上天的护佑。
【译文】
《彖辞》说：减损，是说要减损在下者，增益在上者，就是要让在下者用减损自身的方式向在上者奉献。减损的时候能够心怀诚信，就能得到最为吉祥的结果，不会有所咎害，有利于坚持正道，利于有所前往。怎样体现减损之道的含义呢？只需要用两簋粗淡的食品就足以向尊者、神灵显示自己的诚信。进奉两簋粗淡的食品必须在适当的时候，减损在下者的阳刚来让在上者的阴柔有所增益也需要在合适的时机：事物的减损增益，盈满亏虚，都是要自然地配合着时机进行的。
《象辞》说：山下有深深的水潭，就像是水潭在减损自身而让大山得到增益，象征“减损”；君子从中得到启示，抑制内心的忿怒，控制自己的情欲而不减损自身。（初九爻）“完成自我修行的事情后就应该迅速前往向尊者提供辅助”，是说初九的志向是与尊上者合一的。九二对坚守中正之道有利，是说其应该将自己的志向确定为对中道的坚持。（六三爻）一个人单独前往能够专心地求得合一，三个人一起前往会让对方无法确定。（六四爻）“自我减损因思恋而导致的疾患”，是说六四接纳阳刚的举动是非常值得高兴的事情。六五是最为吉祥的，是因为得到了上天的护佑。（上六爻）“不必减损自己就可以让别人受益”，是说上六的志向在于让天下人都得到自己的恩惠。
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