[兑上离下]

    【原文】

    革[1]：己日[2]乃孚，元亨，利贞，悔亡。

    初九：巩用黄牛之革。

    六二：己日乃革之，征吉，无咎。

    九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。

    九四：悔亡，有孚改命[3]，吉。

    九五：大人虎变，未占[4]有孚。

    上六：君子豹变，小人革面[5]；征凶，居贞吉。

    【注释】

    [1]革：本卦下卦为离、为火，上卦为兑、为泽，表现的是用火煮的景象，象征“变革”。

    [2]己日：古代用“天干”纪日，“己日”正处于天干十天的中间位置，所以被赋予“转变”的寓意。

    [3]改命：即“革命”，是“革除旧命”的意思。

    [4]未占：毫无疑问，毋庸置疑。

    [5]革面：改变原有的倾向。

    【译文】

    革卦象征变革：在亟需转变的“己日”用变革获取民众的信任，前途就会变得极为亨通，利于坚守正道，悔恨也会最终消亡。

    初九爻，应该用黄牛的皮革牢固地紧紧绑住。

    六二爻，在亟需转变的“己日”毅然实施变革，继续前进必会迎来吉祥，不会招致咎害。

    九三爻，贸然前进必然会出现凶险，应该守持中道防患危险；变革已经出现了一定成效就更要坚定信念稳定人心，以诚信的态度做事。

    九四爻，悔恨彻底消失了，要成功革除旧命仍然需要心存诚信，吉祥。

    九五爻，大人像猛虎那样推行变革，毋庸置疑会彰显其内在的美德。

    上六爻，君子像猎豹一样助推变革走向成功，小人也纷纷改变了原有的立场；这个时候如果继续保持激进的风格必定会招致凶险，安静下来守持正道可获吉祥。

    【原文】

    《彖》曰：革，水火相息[1]；二女同居[2]，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之；文明以说，大享以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命[3]，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

    《象》曰：泽中有火，革；君子以治历明时[4]。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之矣！“改命之吉”，信志也。“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

    【注释】

    [1]水火相息：本卦下卦为火上卦为水，表现的是水火相长、交相变革的意象。

    [2]二女同居：指本卦上下两卦因为志趣各异而导致变革中将发生的意象。二女，上卦兑为少女，下卦离为中女。

    [3]汤武革命：指商汤因夏桀暴政起兵推翻夏朝统治，周武王因商纣暴政而推翻商朝统治。

    [4]治历明时：撰修历法，明确四时的变革，以指导百姓的生产和生活。

    【译文】

    《彖辞》说：变革，就像水火之间交相发生变革；又像是两个女子住在一起，因为双方的志趣不同而终将发生变革，这就叫作“革命”。在亟需转变的“己日”用变革获取民众的信任，于是天下人才会支持变革的过程；用灿烂文明的品德让人感到愉快，守持正道就能让前途变得亨通，从而让变革变得正当而稳妥，悔恨也会彻底消亡。天地因变革而形成了四季；成汤和周武王的革命顺乎天理又合乎民心：这样看来，变革的功效真是太宏大了！

    《象辞》说：水中燃烧着烈火，就是“变革”的象征；君子从中得到启示，编订了准确的历法以使时令的变化更加明确。（初九爻）“用黄牛的皮革牢固地紧紧绑住”，是说初九的力量还很弱小，不能马上有所作为。（六二爻）“在亟需转变的‘己日’毅然实施变革”，是说六二努力前行必定获得更大的功劳。（九三爻）“变革已经出现了一定成效就更要坚定信念稳定人心”，是说此时九三无须急迫前行。（九四爻）“革除旧命即可获得吉祥”，是说九四的变革之志已经毫无阻碍。（九五爻）“大人像猛虎那样推行变革”，是说九五具有非凡的美德。（上六爻）“君子像猎豹一样助推变革走向成功”，是说上六的美德因为得到了君子的助力而蔚然成彩，“小人也纷纷改变了原有的立场”，是说小人也对君主的变革表示顺从。

    

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