[巽上巽下]

    【原文】

    巽[1]：小亨，利有攸往，利见大人。

    初六：进退[2]，利武人之贞。

    九二：巽在床下，用史、巫[3]纷若[4]吉，无咎。

    九三：频[5]巽，吝。

    六四：悔亡，田获三品[6]。

    九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚[7]三日，后庚三日，吉。

    上九：巽在床下，丧其资斧；贞凶。

    【注释】

    [1]巽：本卦上下卦均为巽、为风，是长风相随的意象，象征着“顺从”。

    [2]进退：此处有“为进退而犹豫不决”的意思。

    [3]史、巫：指古代祭神者祝史、巫觋。

    [4]纷若：形容盛多纷乱的样子。

    [5]频：通“颦”，形容人因内心苦闷而蹙眉忧愁的样子。

    [6]三品：即“三类”，指古代贵族狩猎后所得猎物的三种效用，分别为“干豆”“宾客”“充疱”，其中“干豆”是将猎物晒成肉干放在豆器里祭祀神灵。

    [7]庚：处在“天干”之中的第七位，是“过中”之数，被古人看做“变更”的象征。

    【译文】

    巽卦象征着“顺从”：谦逊柔顺可得亨通，利于有所前往，有利于大人的出现。

    初六爻：太过于卑顺了就会犹豫不定，对刚武勇猛的人坚守正道有利。

    九二爻：顺从而卑下地居于床下，如果能像祝史、巫觋侍奉神灵那样的谦卑，则可以获得大的吉祥，不会招致咎害。

    九三爻：忧愁不乐地勉强顺从，将会有遗憾的事情发生。

    六四爻：悔恨消失不见了，打猎获取了三类猎物（即用于祭祀、招待宾客、送给国君做庖厨之用）。

    九五爻：坚守正道可获吉祥，悔恨会自然消亡，无所不利；晓明命令的时候开始可能不很顺利，但最终将会通畅圆满；在“庚日”之前三天发布新令，在“庚日”之后三天实行新令，让上下顺从了就肯定会获得吉祥的结果。

    上九爻：极为顺从地屈居床下，就像丢失锋利的利斧，坚守正道就可以防范凶险发生。

    【原文】

    《彖》曰：重巽以申命[1]。刚巽乎中正[2]而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

    《象》曰：随[3]风，巽；君子以申命行事[4]。“进退”，志疑也；“利武人之贞”，志治[5]也。“纷若之吉”，得中也。“频巽之吝”，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。

    【注释】

    [1]申命：申饬命令、强调意旨。

    [2]刚巽乎中正：指阳刚者因自身的中正之德而受到别人的顺从。巽，名词用作动词。

    [3]随：指接连不断、连续地彼此相随。

    [4]行事：施行政事，处理政务。

    [5]治：修治，修立。

    【译文】

    《彖辞》说：上下顺从有利于申饬命令。就像阳刚者因为自身拥有中正的美德而受到别人的顺从，进而可以施展个人的志向，阴柔者都能以谦逊顺从的态度顺承与阳刚者，所以说“谦逊柔顺可得亨通，利于有所前往，有利于大人的出现”。

    《象辞》说：和缓的风前后相随地吹入，象征“顺从”；君子从中得到启示，（以行于天下而无所阻碍的风为效仿对象）申饬命令，处理政务。（初六爻）“太过于卑顺了就会犹豫不定”，是说初六的意志懦弱且多疑；“对刚武勇猛的人坚守正道有利”，是说初六因勉励要在自身修治和树立坚强意志上有所作为。（九二爻）“可以获得大的吉祥”，是说九二能够守持中正而不有所偏。（九三爻）“忧愁不乐地勉强顺从，将会有遗憾的事情发生”，是说九三的心志处于困顿而无法振作的境地。（六四爻）“打猎获取了三类猎物（即用于祭祀、招待宾客、送给国君做庖厨之用）”，是说六四因为顺从了君主的命令而得此功勋。九五所呈现的吉祥之象，是因为它处在了端正而守持中正之道的位置上。（上九爻）“极为顺从地屈居床下”，是说上九居于穷极的位置上无路可走；“就像丢失锋利的利斧”，是说上九应该守持阳刚的正道来防范凶险的发生。

    

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